第一篇：讀舒乙先生老舍家的老棗樹有感-2011-04-02

讀舒乙先生老舍家的老棗樹有感

就是北京四合院的情節了，就是老北京的話里畫外了，就是我大清前朝的這點念想兒了，經常長在院兒里頭的是必定有的應景的大棗樹。

剛看了舒乙先生在文匯報上揮灑的一幅小景兒，說的是家里頭的老院兒里的棗樹，是老舍先生出生的地方。

早就遠離了，嵩竹院北巷鐘鼓胡同19號，后院家里的老棗樹，他老人家。

與老大人不同的是，我不是就著棗樹生的，沒就活了棗栗子的講究，裹挾著一被窩兒的大人的家事兒，折騰著就來了。

據我媽小兒時候告訴我說，她老人家在盛夏里，還懷著我呢，就掌著身子骨兒壯實，有還是20郎當歲的青春年華里，在供銷社硬挺著大肚子干活兒。那天嘩啦啦的下起北京大夏天的雷陣雨，就如同是傾倒了天河啊。到家到是到家了，就是雨打芭蕉了，我在娘胎里座不住了，一出溜兒，就早下了。

就說沒有棗樹吧，就這么棗了。

我媽吧，大大咧咧的，反正是給我講故事的時候，我都活成個活兒物了，高興的沒法兒，一邊說還不夠勁兒，還使勁拿手筆畫活，“就這么大！頭在姥姥的那邊大拇哥上，腳丫兒在姥姥一搾的那邊，也就是姥姥的大拇哥那么大的小腳步丫子！”媽到時那時候不唱戲了，也不教我，可就是個高興不夠，我想總歸是想到我還是姥姥說的“有苗不愁養”就糊里糊涂地活下來了吧。

那么有早啊？原先我沒空兒。她老人家走了，走的也早。有空想她的時候，查了一查，算計了一算計，滿打滿算才六個月。說是根個黑猴子的是的，還沒足月呢，就皺著吧吧地早下來了。

知道生的故事的時候，住進了三級跳坑的小雜院，都沒什么說法的非常老的北京的龍須溝級別的雜院兒里的后生兒。

東屋西曬吧，里屋窗戶前頭有棵遮陽的老棗樹，到象是龍爪槐似的，七里拐彎兒的沒個正行兒的里出外進的張了老高，高過了房檐都不說，都高過了房頂兒。

比猴子大點的時候，就跟了猴子了。媽老帶我去動物園，認識了好多動物，里頭就有會爬樹的猴子。

我也爬。老往樹上爬。

夏天，去乘棗樹葉子里的陰涼兒。不經意間，吃了很多楊剌子的虧，每每疼痛難忍，直疼到心里，許久許久才能緩解僅僅是皮上的幾道極端微笑到幾乎看不見的這種蟲子的利爪的爬

痕。

秋天，是果實累累的季節，不用桿兒，隨手就夠著隨吃棗子。老東西，不是喂出來的，康了吧唧的，可是，在生活貧窮的日子里，那是我幾乎唯一的美食的額外享受了。主要是，能自己爬上去，親手摘下來，再吃到嘴里，是自食其果。

冬天的日子，偶爾有暖洋洋的日頭兒里，臨近的寶柱兒喜歡玩鴿子，棗樹成了我上房的梯子，去在大太陽地兒里去看他在隔壁的房頂平臺上，揮舞著竹竿兒，紅色的布條飄蕩著，一大群鴿子隨行起舞，帶著銳利的鴿哨，象轟炸機一樣，忽悠一家伙這兒，嘩啦一下子那兒，真的飛野似的轉著圈兒地在蔚藍的天空里溜達著，愜意著。

寒暑易節，當潤物細無聲的毛毛雨，如天，塌的淚一樣連下來的時候，老天爺和土地爺就是一伙兒的了。

還想的起老舍先生在四世同堂里的一句老北京當挨天殺的時候，就是鍋底兒里悲憤地噴出來的豪言壯語“他們會殺，我們會生。”

“外國人”的侵略，到了今兒個兒，真的是連不上一句了，連生都不會生了。

春來發幾枝。幾乎，總是在看不見的靜悄悄里，清明時節雨紛紛，棗樹那么的老了，就又生出許多事端，他又綠了。

綠的呢么揪心，還以為做了美容手術了。小姑娘也不過就是個丁波綠吧，他到好，每年給你一個純粹的狗爺涅磐，除了一生老掉了呀的盔甲似的厚臉皮，就著天水長出來的，全是看不過去的新綠，都嫩到不忍心。

不看他吧，幾天就又在我失驕陽君失柳里頭，綠殺殺的了，每片兒新生的棗樹葉兒的齒，都跟魯班大俠吃飯的家伙一樣，城墻遠看齒鋸鋸的肅殺著，一尖不鈍地生殺著鋒利。

后院我小正兒哥，一天到晚也沒個正行兒。天天教我不是劈磚頭、就是剁瓦塊兒，是不常的還扥出點新鮮玩意兒。一天，光天化日下，就從腰里生出把帶彈簧刀的軍刺來，都開了刃，帶著血槽，寒光逼人，那么饞人的鋒利的匕首，教人心里頭癢癢到現在。

他到是不有刀殺棗樹，他連拍打，把后院的棗樹搖晃到嘩啦啦地棗子掉了一地，每每跟著吃點。奇怪，后院的棗樹是水甜的?

20年里，有15個年頭的童年和青春年華，在胡同里院里頭雨雪風霜伴著老的小的棗樹，就那么稀里糊涂地過去了。

別了，老的小的。

第二篇：讀老舍先生的數篇文章有感

AP1011235 周劍瑜2011-6-12

讀老舍先生的數篇文章有感

老舍先生，原名舒慶春，滿族，北京人。出生于一個貧民家庭。他寫過很多著名的文章，有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《月牙兒集》、《我這一輩子》和《茶館》等。我了解到他的生平，他注重對青年文學工作者的培養，還被授予“人民藝術家”稱號。雖然他獲得很多榮譽，但他卻是一個挺可悲的人，他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。從他身上，我看見了文人的氣節，也看到了中國當時的黑暗。

《駱駝祥子》，一個車夫悲慘的經歷。

《駱駝祥子》是老舍先生著名的作品，《駱駝祥子》雖然沒有任何讓人落淚的感人情節，它從頭到尾用平平的語調敘述，但是在你閱讀的時候和看完這本書的時候，不得不為祥子這個人物經歷感到無比的傷感。

《駱駝祥子》講述的是一個車夫在三十年代謀生的故事。祥子十幾歲就從鄉下來到城里，那時的他單純而堅定，他有一個最簡單不過的夢想，那就是：掙錢，買自己的車。在他努力朝著目標奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。卻因為他的單純而入了虎口——被軍隊抓了起來，讓他無法用他的車子讓自己過上更好的生活。雖然他日后逃了出來，臨走前還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢想已經破滅了。車沒有了，一切又要重頭再來了。這次的經歷給了他很大的打擊，他很想再次站起來，可是他的力氣遠不如從前大了，他的愿望變得更加簡單了，那就是：本本分分的賺錢，再不奢望什么了。沒想到，他又遇上了一件倒霉的事情，為了幫助自己拉車的主人，他再次被別人騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個缺德的偵探給騙走了。他又再一次掉進痛苦的深淵，他似乎有點絕望了。車行老板劉四爺的女兒虎妞耍了一個小小的手段讓祥子不得不和她結婚，雖然祥子不喜歡她。當虎妞真的懷孕的時候，他以為可以好好的當爸爸了，可是，最后他還是無法如愿，虎妞卻因為難產而死。在虎妞懷孕的那段時間里，他認識了小福子，一個同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。他們漸漸產生了真摯的感情。虎妞死了之后，他并不是非常的難過，唯一讓他很傷心的是，孩子沒有了。小福子想跟他走，由于他們兩人都沒有開口，導致了這個機會的錯失。當祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時候，他去找小福子，發現她已經自殺身亡，這又是一個多么沉重的打擊啊！雖然他還不算老，他完全還要能力從新開始，可是他的心早已經是白發蒼蒼的了，他已經無力再次站起來，去實現他那最簡單的愿望了。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。故事沒有講述祥子將來的命運，卻留給了我們無盡的想象。他會有一個凄慘飄零的晚年，還是會再重新開始呢？我們都希望是后者。但是，他真的可以得到后者的結果嗎？顯然是不可以的，因為在那個時代，中下層的勞動人民，他們的生活不也一樣嗎？老舍先生的《我這一輩子》里的主人公和《月牙兒集》里的主人公，他們不都是那個時代的見證嗎？

在那個時代，像祥子那樣的中下層得勞動人民，飽受生活的煎熬，再加上上層社會里的種種的壓迫，他們被壓迫到幾乎喘不過氣來，但他們卻是無力反抗，只能努力去只能接受樣的環境。有些人可以茍且存活下來，但是他們都像祥子一樣失去原本的善良，墮落了；有些人承受不了這么強大的壓迫，甚至死去??這就是那個年代的中下層勞動人民的命運——無力反抗，最終走向思想和身體的死亡。

《四世同堂》，抗日戰爭環境下的小羊圈

這是老舍先生寫的另外的一篇名著，這是一篇正面描寫抗日戰爭，可以喻為一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷。該著作是以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮, 描繪了日偽統治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。

《四世同堂》中，我最佩服的是錢先生.他不但先后遭受喪子和喪妻之痛,還曾被日本人打到奄奄一息,但他面對這些卻沒有絲毫的退縮,試問，我們這些像他一樣的柔弱的書生可以做出他那樣的事了嗎？他的這種毫不退縮的精神真值得我們去學習。有些人會大聲地說，他只是時代環境決定的，我們又沒有那種環境，怎么能做呢？但是，當我們真的遇到的時候，你們還敢這樣說嗎？姑且拋開他的政治觀點這方面不說，只是論他的堅強勇敢，就是全書不容忽視的一道風景了。錢先生他有知識有文化懂事理的人，雖然是柔弱書生，卻是那個時代的一位不可多得的革命戰士。舊中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才使中國能夠擺脫帝國主義束縛，勇敢地站起來，走向光明，以嶄新的面貌面對新的挑戰。

瑞宣和瑞全這兩個人物也讓我印象非常深刻，我覺得他們兩人與巴金先生《家》中的覺新，覺慧極為相似。瑞宣是祁老太爺的長孫，雖然他和瑞全一樣希望去參加革命，但是由于放不下那個家。我還記得，當時瑞全決定要去參加革命的時候，瑞全叫瑞宣和他一起去參加革命，他卻語重心長地說：“你可以去，我不可以，我還要照顧這個家。你去盡忠吧！我來盡孝！”而瑞全則不同，他敢想敢為，毅然幫助王排長離開北平,還親手殺了自己的初戀——做了特務的招弟。在他的身上，我看到了一個當時的有志青年的那種為自己的理想和那種勇敢地為國家拋頭顱灑熱血的高大形象。當我在為瑞全的行為感嘆的時候，也為瑞宣他的無奈而感到一絲的惋惜之情，他無法去做自己想做的東西。不過，他應該在瑞全身上感到一絲的欣慰和滿足吧！

在本書里，讓人不禁對于那些漢奸的行為咬牙切齒，對于他們的死，我感到無比的痛快！雖然他們的出現是因為日本人的到來，但是，最主要的原因還是他們的貪欲和對于名利的不擇手段地追求。冠曉荷，大赤包，祁瑞豐，藍東陽和胖菊子，這些都是中國人的敗類啊！他們為了自己利益的貪婪和渴望，這也導致了他們直接通向了死亡之路。其實不僅僅是當時的漢奸，現在的那些腐敗的官員也是一樣，都是因為一個貪字，最后讓他們走向死亡的道路！雖然他們都會風光一時，但是他們最后還是會步向滅亡的結果。

中國人是痛恨日本人的，看完《四世同堂》后，更加確定中國人對日本人是多么地恨。但是在那個年代，中國人卻又是那么無助的，他們很多人沒辦法去發泄自己對日本人的憎恨，一部分人只能通過去參加革命，用生命去發泄他們的憎恨。總的來說，老舍先生的這本著作像是一本中國式的《戰爭與和平》。

《月牙兒集》，一個失足的女性的“控訴”

老舍取月缺之時，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名，疼愛，希望之義溢于言表；喚“女”為“兒”，更顯老舍對其的期望之深。然而，這么美好的東西，卻遇上了一個“黑暗”的世道，所以得到一個悲慘的命運。

月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地一樣純潔善良，自愛自重；月牙兒懸浮在空中無依無靠，正如她的孤苦伶仃可憐無助；當月牙兒微弱的光被黑暗所吞沒的時候，正如她無力掙脫黑暗社會帶給她的惡運。老舍以美好的、詩意的意象卻遭逢摧殘，這強烈的反差使內容產生了更加強烈的藝術效果，所以更能從內心

深處打動讀者，揭批罪惡。

在看完這本書之后，我感受到“月牙兒”的無奈，也為她感到無比的感傷。迫于生計，她不得不做暗娼。雖然她生活在麻木、無奈的生活當中，但是她仍然沒有不顧及母親的生存，甚至當她被抓進獄中，她還時時惦念她的母親。其實，這是一個極其普通老百姓形象，她有著中國女人特有的隱忍、負重，有過微弱的抗爭，也有過少女單純情意，有著面對那無奈的現實的那種消沉和頹廢，更有著那種永不泯滅的“善”意。“月牙兒”幾乎是一個沒有個性，對痛苦上的生活無怨無訴，一直奉行著“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來的”的女性。但是，她卻又是一個極其典型的形象，生活中處處可以看出她的性格。讓讀者看完后，無法不為她的悲慘命運感到悲傷。在那個時代，她無法去改變自己的命運，她一直都在默默地接受著生活所對她的折磨。即使是現在，我們依然有著不少這些失足婦女，她們為生活所迫，我們只能為她們感到嘆息，只因我們對此無能為力。若要改變這個現象，政府還需要不少的努力。

月牙兒從一個不諳塵事的小姑娘，成長為一個單純而熱烈的少女，最后被迫從妓。這一切，老舍先生用平靜的詞句中演繹，他只用了一句“裝了一身新的行頭，上了市”。這種含蓄的表達，更能傾露老舍先生對月牙兒的同情和憐惜。含蓄中蘊藉明朗，含蓄里同樣也含有那難掩沉痛和悲憤。她之所以變成這樣，全是由于生活所迫，她無力去改變，而當時的時代也注定她那種中下層人士難以有力去改變。

看完他的這三部作品，我發現他的作品大多取材于市民生活，在文章中雖然敘述得較為平淡，但無處不存在著諷刺幽默和詼諧輕松的風格和濃郁的地方色彩。他寫了很多勞苦大眾的形象，他們在那種環境下，做出了他們不同的選擇，但是仍無法和無力擺脫他們的那悲傷的命運。我為他們的遭遇感到無比的傷感，也為老舍先生能寫出這種著作而感到稱贊，他寫出了那個時代的黑暗和中下層人士的無奈選擇，讓我們好像處于那個時代一樣，真的是很好的作品。

第三篇：老舍先生文章有感

讀老舍作品感受

我讀老舍先生的作品并不多，以往讀過他的《月芽兒》，《駝駱祥子》，這個還看了電影，還讀過一些他很少的散文，如《濟南的冬天》等，以及一些談寫作方面的文章，說明我和這位作家早有一定的緣分的。

最近，學校的一位中學生，班上的圖書館理員，借給我兩本好書，有一本就是《老舍作品精選》，有五百多頁，用了一個星期時間，通讀了一遍。每感到會心之處，我都把那些好句子抄在了筆記本中。

讀英國人——胖子不是一口吃起來的

昨晚，讀老舍的散文《英國人》，有一段跳到我的眼前，喜至不盡，當時還抄在了讀書筆記本子上，到了學校，為了體會它的好處，又在一個讀書筆記本子上再抄了一遍。

他們不愛著急，所以也不好講理想。胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的。往壞了說，他們只顧眼前；往好里說，他們不烏煙瘴氣。他們不愛聽世界大同，四海兄弟，或那頂大頂大的計劃。他們愿一步一步慢慢的走，走到哪里算哪里。成功呢，好；失敗呢，再干。英國兵不怕打敗仗。英國的一切都好像是在那兒敷衍呢，可是他們在各種事業上并不是不求進步。這種騎馬找馬的辦法常常使人以為他們是狡猾，或守舊；狡猾容或有之，守舊也是真的，可是英國人不在乎，他有他的主意。他深信常識是最可寶貴的，慢慢走著瞧吧。蕭伯納可以把他們罵得狗血噴頭，可是他們會說：“他是愛爾蘭的呀!”他們會隨著蕭伯納笑他們自己，但他們到底是他們——蕭伯納連一點辦法也沒有!老舍先生在這一段文字中，用了極通俗的句子，胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的，它真的打動了我的心！是說到了我心里的句子，我心服口服。

這樣的道理，過去自以為懂得，經過一定的經歷之后，體會得才會更好一些。我對愛情、工作、還有個人愛好的文藝方面，有過急于求成的心理，恨不得一下子讓自己吃過胖子一般。老舍先生的話，和農村人說的一樣，心急吃不了熱豆腐，心急了挖的井是岔口子等，有一曲同共之妙用。

讀老舍先生這一段時，我又想到了毛澤東曾經講過和敵人作戰時，戰略上藐視，一十當一；戰術上重視，一一當十。飯要一口一口地吃，仗要一仗地打，這樣看問題做事，是真正的智慧！

老子也有一段教導特別好：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。

哲學里有一個質量互變，從一定的量變到質變，一定要重視量的積累。

讀老舍智慧句子，聯想到了一些哲人，他們看法是相同的。

我在一段時間里，恨不得一夜能寫個好作品；拿起一本書讀的時候，就想一下子把整個書讀完，事實上，這種心急讀書是根本讀不好書的，書是世界上的寶物，猶如對人精神營養的極佳品，需要慢慢地去咀嚼品讀，慢下來，才能好好地消化吸收。世界上不只是寫作讀書，需要這種慢功夫，就是治國也是一樣，以往人們恨不得一下子實現共產主義，事實證明需要一個漫長的過程的，少一步都是不行的。讀老舍這段，也解放了我的思維，也可以把一個難辦的事情，由多化少化成小節，一小節一小節地完成，這樣的效果會更好一些。

這里，我突然想起了屈原《離騷》的句子：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度；這說明做任何事情，要按一定的規矩來，想走捷徑是行不通的。

一個真正熱愛讀書的人，熱愛創作的人，一定要自己真靜下心來，真正讀上幾本中外的名著好書，也許只有，在讀書寫作方面，才能有一點小小的進步，這是老舍講的一口吃不成一個胖子給我的最大的啟發。

讀老舍先《敬悼許地山先生》——許地山先生讀書的癡勁

我曾讀過許地山先生一篇散文，《荼蘼》，被文中那種愛的哲理誠服，想許地山先生為什么能創作出那樣美的作品？

昨晚，我讀作家老舍先生一篇文章《敬悼許地山先生》，才找到了答案。不過，你不要讓他獨自溜出去。他獨自出去，不是到博物院，必是入圖書館。一進去，他就忘了出來。有一次，在上午八九點鐘，我在東方學院的圖書館樓上發現了他。到吃午飯的時候，我去喚他，他不動。一直到下午五點，他才出來，還是因為圖書館已到關門的時間的原故。找到了我，他不住的喊“餓”，是啊，他已餓了十點鐘。在這種時節，“玩”字是用不得的。這就是說許地山當時進圖書館看書，讀到了好書，一直讀下去，讀了將近十個小時，想現在的人讀書，有那一個能一直坐九到十個小時連續地讀，這樣的人恐怕并不是很多的。

這就說明許地山先生讀書，有一種特別的癡心，我曾看過一些中外名人的傳記，他們身上有一個共同的特點，就是對他們愛的事情，有癡之心。

《紅樓夢》開篇有這樣的句子：“都云作者癡，誰解其中味”，我們現在的讀者能讀到《紅樓夢》的小說，可知曹雪芹當年創作這本小說的時候，是怎么一種癡勁兒創作的，沒有這種癡勁兒，是無法完成這本小說的。根據紅學大師周汝昌在百家講壇講，他當時創作《紅樓夢》的時候，連紙都沒有，就用一些舊書的背面一個字一個字寫起來的，這足見當時創作的艱難，可是他一心一意要寫成這本小說，最終克服一切困難，就是這個癡勁兒完成了這本小說的創作。

蒲松齡在他的一篇小說最后有一個點評，并對藝癡有一段議論：性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。

這種癡勁兒，就是一種真正的熱愛，像陜西作家路遙、賈平凹、陳忠實等老師，他們為什么能寫出好作品，主要原因對文學是真正熱愛，用賈平凹老師說的話，熱愛書中的人物，善待它，它就會聽作者的話，跟作者有很好的合作，如果作者不喜歡它，他不會走進作者的創作的小說的人物之中，成為小說中有生命有感情的人物。

如果真正愛一件東西，那是了不起的。我們平常說心愛神知，只要心中真正有這么一個愛的念頭。賈平凹老師寫過一篇散文《紅狐》，有一個人喜歡一把古琴，時是長了，古琴不彈，竟自己發出世界上最優美的旋律聲，這就是對古琴真正熱愛的結果。

讀老舍先生這篇文章，我悟出了讀書寫作，要有一種癡勁兒，或說癡心，把一本好書，或在寫作過程中，把每一個中國漢字看成有生命的人一般，它是有人的全部感情，或哭或笑，如在眼前，這樣讀書或寫作，自有境界出現。

許地仙本身對創作有癡愛之情，同時，他還是一位能鼓勵身邊的作者把創作堅持下來的人之一，這和他的癡心讀書寫作是一致的。老舍在的文中寫道：“在他離英以前，我已試寫小說。我沒有一點自信心，而他又沒工夫替我看看。我只能抓著機會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧！”這，增多了我的勇氣。他的文藝意見，在那時候，仿佛是偏重于風格與情調；他自己的作品都多個有些傳奇的氣息，他所喜愛的作品也差不多都是浪漫派的。他的家世，他的在南洋的經驗，他的舊文學的修養，他的喜研究學問而又不忍放棄文藝的態度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他傾向著浪漫主……”像老舍這樣一位大作家，都在寫作中曾經沒有過自信心的時候，許地仙先生就鼓勵他，我只能抓著機會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧！”這，增多了我的勇氣。

這樣我聯想到，小作者，雖小，也不能失掉自信心，一定要真正先把寫作的自信心增加起來，要不然是進行不下去的。

有了自信心，堅持寫作，這也算是個人真正愛好寫作。老舍先生在他的文章中動情地寫下了一段話：啊，地山！你記得給我開的那張“佛學入門必讀書”的單子嗎？你用功，也希望我用功；可是那張單子上前六十幾部書，到如今我一部也沒有讀啊！

從老舍寫的句子中，說明讀書，對于作家是多么重要的事啊？作家為什么能成為作家，能寫出好作品，首先是讀了不少書的人，而且是大量地讀書，我想這方面老舍、許地仙倆位大師都是我們現在人學習的榜樣。

我讀到老舍先生這一段關于讀書的句子時，真想一口氣讀六十本，把手中要寫的的停下來，全心去讀。

讀書一定是對書真正的愛，是一種如醉如癡的讀書，像老舍、許仙倆位大師那樣，只有真正的癡心地讀書，用心讀書，是真正熱愛讀書這件事，把書當作老師，當作好友，當作知心愛人一般，只有這樣，也許能真正走進書中的美好世界，這是老舍作品，在讀書方面給我的一個啟示。

對老舍先生創作一點了解

原來讀過一些老舍先生的作品，老舍寫的作品同情窮苦的人，如《月芽兒》，《駱駝祥子》等，怎么寫得那么感動人！

昨晚讀老舍先生一篇長文〈八方風雨〉這時候，我已移住白象街新蜀報館。青年會被炸了一部分，宿舍已不再辦。夏天，我下鄉，或去流蕩；冬天便回到新蜀報館，一面寫文章，一面辦理文協的事。文協也找到了新會所，在張家花園。

物價象發瘋似的往上漲。文人們的生活都非常的困難。我們已不能時常在一處吃飯喝酒了，因為大家的口袋里都是空空的。文協呢有許多會員到桂林和香港去，人少錢少，也就顯著冷落。可是，在重慶的幾個人照常的熱心辦事，不肯教它寂寞的死去。辦事很困難，只要我們動一動，外邊就有謠言，每每還遭受了打擊。我們可是不灰心，也不抱怨。我們諸事謹慎，處處留神。為了抗戰，我們甘心忍受一切的委屈。

讀這樣的文字，我才知道我們現在能看到的很多作品，都是一個很**的戰爭年代寫的，常有生命的危險，生活也是極沒有保證的，可是竟在這么一戰亂艱苦時斯內，老舍先生沒有放下手中的筆，創作了很多好看的小說，讓我不由得敬佩這位一位大作家。

我的身體也越來越壞，本來就貧血，又加上時常“打擺子”（川語，管瘧疾叫打擺子），所以頭暈病更加重了。

不過，頭暈并沒完全阻止了我的寫作。只要能掙扎著起床，我便拿起筆來，等頭暈得不能坐立，再把它放下。就是在這么掙扎著的情形下，八年中我寫了：

鼓詞，十來段。舊劇，四五出。話劇，八本。短篇小說，六七篇。長篇小說，三部。長詩，一部。此外還有許多篇雜文。

這點成績，由質上量上說都沒有什么了不起。不過，把病痛，困苦，與生活不安定，都加在里面，即使其中并無佳作，到底可以見出一點努力的痕跡來了。讀到上面的文字，說明老舍先生是真正熱愛寫作，是真正努力寫作的作家。文中提到他頭暈貧血，打擺子等，身體很不舒服的時候，還在寫作。

我有過這樣一些瞬間，想寫些東西，如下班回家，晚上想寫些什么，就推到明天再寫吧，可是明天也沒有寫。或說上班有些累了，實際上并不累，都是自己想錯了。

老舍先生害病的時候，都沒有放下創作，這說明他是一位真正有意志的人！不過，寫作的成績雖不好，收入也雖欠佳，可是我到底學習了一點新的技巧與本事。這就“不虛此寫”！一個文人本來不是商人，我又何必一定老死盯著錢呢？沒有餓死，便是老天爺的保佑；若專算計金錢，而忘記了多學習，多嘗試，則未免掛羊頭而賣狗肉矣。我承認八年來的成績欠佳，而不后悔我的努力學習。我承認不計較金錢，有點愚蠢，我可也高興我肯這樣愚蠢；天下的大事往往是愚人干出來的。

老舍先生這一段說，說得非常實在。想愛好寫作的人，確實要失去一些東西，就是常人世界的一切，這個不要計較的。天下的大事往放是愚人干出來的，這是真的！

因為我知道老舍先生當時創作艱難不易，有了這個理解之后，現在我讀老舍的作品的時候，完全是一種拲敬心來讀，感受到老舍先生給我們現在的人啟示最大，人生總要不怕困難的，通過自己的努力，總能為社會做出一些益的事情來，相信一個人的努力是真正起作用的，是有它的意義的。

今晚寫出上面的文字來，是為了用老舍先生來激勵自己的讀書寫作和工作，人真正的是內心的意志堅強，它不管在任何情況下，人一直頑強向著一種理想的境地努力，堅信，通過努力一定會實現的，只是要求一小步一小步的走去，無中生有，積少成多。

第四篇：讀《老舍先生憶母親》有感

讀《老舍先生憶母親》有感

吳楚晗

有一句名言這樣說：“父母是孩子最好的老師。”我們的生命是父母賦予的，又是他們給了我們無私而偉大的愛。在老舍先生的心里，母親才是讓他刻骨銘心的真正教師，因為母親傳給他好的性格與習慣。

老舍先生出生在一個名叫“小羊圈”的胡同，這是個窮人窩。他剛出生不久，父親便去世了，整個家都由老舍先生的母親日夜操勞支撐著，有時還得咬著牙給人家去當女仆，賺幾個可憐的錢來養家糊口及供兒子念書。因此，母親對老舍先生的影響最深，她不僅教會了老舍先生勞動，也教會了他做人，老舍先生曾說：“母親給我的是生命的教育。”

母親對老舍先生的影響很深，我母親也是，她雖然很平凡，但平常對我教誨的話語，也令我我至今難忘。小時侯，母親常跟我說：“做事一定要有恒心，定下目標后就要堅持不懈的追求目標。”記得我剛開始學國畫時，我對它非常感興趣，每個星期六都興致勃勃地往國畫班沖，首先得準備好一壇水，接著備好幾支筆及五彩繽紛的顏料，然后照著老師的樣子在宣紙上“龍飛鳳舞”起來。每當老師走過來檢查我的作品時，總是苦心婆口地跟我說：“不行，不行。”之后便手把手的教我畫，指著她畫的對我說：“這樣才行。”漸漸地，我對國畫失去了興趣，不想去學了，想要半途而廢。又是一個星期六到了，我躺在床上睡懶覺，我心理想著：我今天這么累，就不去國畫班了吧，反正

去了也畫不好！但是想起了媽媽的那句話，對！要堅持，要有恒心，只有這樣才能成功。我躍身而起，提起精神，帶好工具，走向了國畫班。經過了一段時間的學習，原本畫畫經常成為同學笑柄的我，已經提高了畫技，能畫出像模象樣的畫來了。

這就是父母動力，父母偉大無私的愛，照就了我們良好的品格和習慣。

第五篇：讀老舍《茶館》有感

讀老舍《茶館》有感

老舍先生是人民公認的人民藝術家，他塑造的很多任務也早已經深入人心。老舍先生早年留學英國，而他也正是在那時開始了自己的創作。

而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語言都為人們津津樂道。

讀過《茶館》的人都知道，這個劇本是通過對一個小茶館，名曰裕泰茶館的地方所發生的故事進行描寫，從而表現出中國從清末到民國的變遷。《茶館》向我們展示了那個時代各階層人民的生存狀況，不論是他們的掙扎，抑或是他們的無奈，都被拉入故事中進行生動的展示。這部戲劇仿佛是一幅萬生相，將我們完全帶入了那個年代。在這部戲劇中并沒有絕對的主人公，各個人物他們之間的關系交織成一張人物，共同推進著這個故事前進。老舍先生好似一個可親的老者，臉上帶著淺淺的憂傷，向我們講述著那個時代的悲與喜。我想他生活在那個年代，他了解那個年代。

在小時候，我初次閱讀《茶館》時，并不能理解這其中蘊含著的深刻的哀傷。但當我長大后，再次閱讀這部戲劇的時候，卻生動地感受到了老舍先生在創作《茶館》時，心中既憤怒而又無奈的悲傷。

在整部戲劇中，有兩個場景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我不能釋懷，我也不能接受這樣的中國人。

其一就是龐太監在買媳婦的時候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去。這到底是那個時代的悲哀，還是我們中國人的悲哀？被賣的姑娘昏了過去，龐太監卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的。()”在姑娘醒過來的時候，龐太監大笑著說：“她又活了。”我不禁要問，這樣的姑娘，到底是人還是個玩物？既是這樣的玩物，那姑娘以后過什么樣的日子也就可想而知了。

我想在那個年代，下層人民的生活大概皆是如此吧。貧苦人家的孩子還不如富貴人家里的一只狗。就像是杜甫曾經說過的，“朱門酒肉臭，路有餓死骨。”那到底是一個什么樣的時代？人活著，竟然不如一只狗。我又不禁要問，難道只有富貴人家的孩子是孩子，貧苦人家的孩子就不是人？試問誰家的孩子不是十月懷胎呢？誰家的孩子又不是含辛茹苦養大的呢？

其二便是小花與爺爺告別的那一幕，我讀到了老掌柜的無奈，也讀到了老掌柜的不舍。可他為了讓孫女活下去，卻也只能與她告別。這一幕與前一段寫老人賣女兒的那一幕又異曲同工之處，離別皆是為了過活。每每讀到這里，我都忍不住眼眶濕潤，但正當這時小唐鐵嘴便出現了，恰如其分的搞笑將氣氛重新調動起來。我想這一定是老舍先生的精心安排。但在笑過之后，心中又不免有些淡淡的苦澀。不知道到底是該笑還是該哭。正是因為這樣見風使舵的人太多，也正是因為這樣欺軟怕硬的人太多，才使得中國久久不能振興，甚至險些亡國。想到這些，在看到這個本應搞笑的人物，又怎能笑得起來？

當然，讓我對這本書愛不釋手的同樣還有劇中充滿京味的語言，每次讀到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牽動。因為在他的作品中，那些早已沉睡多年的北京土話又變得活靈活現起來。兒化音加的恰到好處，老北京人的幽默也得到了很好的體現。我總是在腦海里想象著一個慈祥老者的形象，將聽過的故事用口語化到極點的北京土話一一娓娓道來。

在《茶館》中，大力媽向老掌柜道別的時候說的“硬硬朗朗兒”，老掌柜在請客人落座時說的“您請著”都蘊含著濃郁的老北京特色。就像飄香的炸醬面，就像濃郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，這都是屬于老北京獨一無二的味道。老舍先生作為一位地道的京城作家，作為一位血統純正的旗人作家，向世人展示了一個最地道、最純正的北京。

也許有的人會說老舍先生的《茶館》沒有革命意識，沒有向人們展示一個光明的未來。但我認為在那個腐朽的時代，改革的志士都被殺頭，搞實業的商人都被欺壓，在這樣一個時代又如何看得到光明的未來？我記得劇中有一位曾經搞過實業、進過國會的知識分子到寺中念起了經文，不問世事。面對政治家的邀請，固執的堅持自己除了念經什么也不會。因為他已經對那個時代失望了，他已經對那時的政治失望了。我愿意相信這是真實出現在那個時代的場景。面對這樣的黑暗，該到哪里尋找光明？我相信從始至終老舍先生斗不過為我們展現了一個最真實的北京，也為我們展現了一個最真實的時代。

在那個時代，人們看不到光明，看不到未來。下層人民生活在黑暗當中，每天都在為下一頓飯在哪里而擔憂。而統治者則夜夜歌舞，時時絲竹，不關心社稷，更不擔心人民的死活。試問這樣的時代，又要如何看得到未來？

這一篇《茶館》道盡了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長鳴。