第一篇：核心價值觀凝練的幾點思考思想匯報

尊敬的黨支部：

近年來，如何凝練社會主義核心價值觀一直是理論界關注的一個焦點。總的來看，理論界集中探討了“社會主義核心價值體系”、“社會主義核心價值觀”和“社會主義核心價值觀凝練”三大主題。最初，也即2006年黨的十六屆六中全會首次提出“社會主義核心價值體系”這一命題以后，理論界很多學者在很長一段時間內集中研究了這一命題提出的歷史背景、科學內涵、內在邏輯、主要功能等，一大批卓有成效的研究成果紛紛問世。隨著研究的日益深化，越來越多的學者意識到，大力建設社會主義核心價值體系，必然要求實現從“體系”到“觀”的轉變，即從宏觀層面的價值“體系”建構走向更為具體層面的價值“觀”凝練。

就目前理論界的研究現狀而言，對于什么是以及如何凝練、概括社會主義核心價值觀的認識還不盡相同。從方法論的角度來看，由于目前學界大都將重點放在社會主義核心價值觀“是什么”這個問題上，而很少去反思“如何”科學凝練社會主義核心價值觀的問題。盡管目前要真正凝練出能夠得到廣泛認同的社會主義核心價值觀并非易事，但隨著研討的日益深入，理論界對社會主義核心價值觀的性質、特色、主體、方向等方面的研究已取得了一些重要的共識。

其一，從性質上講，社會主義核心價值觀是“社會主義”的。在社會主義核心價值觀這場大討論一開始，理論界更多是發散思維主導，竭力從東方到西方、從傳統到現代的思想資源中汲取智慧，進而把握社會主義核心價值觀的性質。后來，許多學者在對這場熱討論進行冷思考的過程中，越來越多的人發揮聚合思維的功能，開始從求異求新走向求同存異，在社會主義核心價值觀凝練方面取得一個重要的共識，即社會主義性質。也就是說，社會主義核心價值觀是體現 “社會主義”本質要求的價值觀，其前提是“社會主義”。在這里，社會主義核心價值觀的限定語“社會主義”四個字，絕不是可有可無的，而是同社會主義基本制度緊密結合在一起的。“如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。……‘社會主義’這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點睛。”在這里，所謂“點睛”，就是說，“社會主義”點明了我們要凝練的核心價值觀的性質。

其二，從特色上講，社會主義核心價值觀是“中國”的。這是社會主義核心價值觀大討論取得的第二點共識。越來越多的學者認為，我們不應該從一般意義上籠統地談論“社會主義”核心價值觀，而應該旗幟鮮明、理直氣壯地宣告，我們談論的是“中國特色社會主義” 核心價值觀。也就是說，凝練社會主義核心價值觀，必須彰顯“中國特色”。何謂“中國特色”?對此，理論界長期以來存在爭議。最近，胡錦濤同志在 “7·23”重要講話中首次給予“中國特色”以全面系統的闡述，即實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。就“實踐特色”來說，它深刻揭示了社會主義核心價值觀的源泉所在。社會主義核心價值觀不會“無中生有”，也不會“橫空出世”，它不在天上的云霧中，也不在天才的頭腦中，因此，我們應該到社會主義特別是中國特色社會主義的實踐中去尋找，中國特色社會主義實踐是社會主義核心價值觀的源頭活水。

其三，從主體上講，社會主義核心價值觀是“大眾”的。在這場大討論中，一個激烈的爭論就在于，社會主義核心價值觀的主體究竟是誰?是黨員干部還是人民群眾?是大眾還是小眾?應該說，經過一段時期的爭鳴，越來越多的學者認識到，社會主義核心價值觀的主體應該是人民大眾。于是，社會主義核心價值觀大眾化的問題凸顯出來。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”在這里，大眾化的根本就在于掌握人民群眾，而要掌握人民群眾，社會主義核心價值觀就必須既是“可信”的又是“可愛”的。所謂可信，是指其內容不應該是虛假的、錯誤的，而應該是真實的、科學的;所謂可愛，是指其形式不應該是抽象呆板、晦澀難懂的，而應該是形象生動、通俗易懂的。一段時間以來，“最美精神”以其鮮活的形象真實生動地詮釋了社會主義核心價值觀，感動了中國。事實上，只有從根本上明確社會主義核心價值觀的主體，才能為進一步凝練出簡明扼要、具有普遍認同度的核心價值觀，也才能為更好地發揮社會主義核心價值觀凝心聚力、凝魂聚氣的強大功能夯實基礎。

其四，從方向上講，社會主義核心價值觀是“人類”的。誠然，社會主義核心價值觀應該是富有“中國特色”的，但是作為代表人類社會發展方向和人類文明發展趨勢的“社會主義”，也應該是屬于“人類”共同精神財富的有機組成部分。正所謂，只有民族的才是世界的。實際上，社會主義核心價值觀源于中國但又不局限于中國，而是放眼世界、矚目未來的。社會主義核心價值觀的提出正是對世界范圍內的“現代性危機”和“全球化浪潮”的積極回應和有效應對，這本身就是一個具有“世界歷史性”意義的事件。客觀地講，在當今這樣一個“你中有我，我中有你”的全球一體化時代，社會主義核心價值觀必須建立在人類基本價值理念的基礎上，唯有如此，才能搶占人類文明的制高點，為推進人類文明發展增添新內容，作出新貢獻。因此，凝練社會主義核心價值觀應該要有開放的心態、全球的視野和世界的眼光，須知，社會主義核心價值觀從來都不應該離開人類文明發展的主航道。

匯報人：xiexiebang

2014.08.23

第二篇：關于核心價值觀的思考

關于核心價值觀的思考

如果說使命是解決方向的問題，那么核心價值觀（core value、motto、principal）則是為實現使命而提煉出來并予以倡導的，指導你公司員工共同行為的永恒的準則。它是一種深藏在你員工心中的東西，決定、影響著你公司員工的行為，并通過你公司員工日復一日的行為而表現出來；核心價值觀也是用以判斷你公司行為和員工個體行為正確與否的根本原則，它表明了你們要提倡什么、反對什么。例如：寶潔公司的核心價值觀是：領導才能leadership、主人翁精神ownership、誠實正直integrity、積極求勝passion for winning和信任trust。

事實上，所有的企業組織都應當有自己的價值觀。對于中國企業來說更加重要，為什么中國企業需要建立自己的核心價值觀？這還是因為中國企業在全球化競爭環境下所面臨的文化挑戰。我們在第一章中就曾經提到：全球化競爭意味著市場競爭的范圍大大地擴展，意味著中國的企業將會走出去，也意味著國外的企業將走進來。在走出去與走進來的的過程中，你就更加比在以往任何一個時候有必要回答這樣一個問題：是什么樣信念與精神支持著我們？當我們的企業在各種環境中，當我們面臨成功挫折的時候，什么是我們永恒不變的信條？無論我們員工在哪里，無論他們在國內還是遠在國外我們都要讓他們知道什么可以做？什么不可以做？應當弘揚什么？自我抑制什么？只有明確了這些才有可能凝聚和引導你公司的全體員工向著你們設定的目標邁進；也只有明確了這些才有可能使你們的員工在西方企業文化挑戰之下，避免文化信仰危機的發生。

企業價值觀建設最重要不僅僅是提煉出價值觀的標語，提煉出價值觀并不是一件很難的事情。難的是將它公布出來后，如何真正地倡導下去。但是我們發現眾多中國企業在核心價值觀的建設上陷入了一個非常糟糕的誤區：他們只重視做表面文章，但卻忽視了核心價值觀的倡導。眾多企業互相抄襲核心價值觀，卻沒有真正挖掘自己多年的沉淀；而更加常見的就是“墻頭核心價值觀”的現象——即把核心價值觀掛在墻上，行為上卻在做的另外一套。我曾經接聽過很多企業老總打來的咨詢電話，他們在電話中說，他們希望咨詢公司能給他們公司做一個企業文化，其中最重要是就是把他們的價值觀給做出來。而我是這樣回答他們的：企業文化也好，核心價值觀也好不是哪個咨詢給你們做出來的！因為文化不是咨詢公司交給你們一本本企業文化的文件，核心價值觀不是咨詢公司寫出來給你掛在墻上的標語！它是倡導出來的，而你就是倡導者！

案例分析：什么是核心價值觀？

我曾經接觸過一個從事快速消費品生產與銷售公司的總經理。他告訴我：他在1998年和另外兩個股東創建了這個目前這個公司，當時公司只有幾十人，年銷售額也不過幾百萬。然而中國快速消費品的市場潛力及公司市場定位的正確性，使得他們初步取得了的一些成績：公司連續六年保持了50%以上的業績增長速度，至2002年底，全國市場的銷售額已經超過人民幣2個多億；全國6個銷售分公司，設立了近30家辦事處，銷售網點達到200多個，員工人數也升至2500人。2002年10月，公司董事會重新制定了公司的五年發展規劃：至2008年底，實現在中國大陸設8大分公司、100多個辦事處、1000多個終端銷售網點；進軍國際市場，在俄羅斯、美國設立分公司；年銷售額達到人民幣10多個億；全國市場占有率達到第一的戰略目標。屆時公司員工總數預計將會達到6000多人。

不斷擴張的市場規模和全球化的競爭使得他感受到公司核心價值觀越來越重要，他告訴我們這樣一個故事，他說：在6年前公司只有幾十人的時候，他們在全國只設立了兩個辦事處——北方市場辦事處和南方市場辦事處。在他們“奮斗”的日子里，他幾乎每天都會打電話給這兩個辦事處，和辦事處的經理及員工聊天，詢問他們工作和生活上的情況。他說很多辦事處的員工告訴他：每一天他們最有樂趣的事情就是和他通電話。無論條件多么的艱苦，市場競爭多么的激烈，在外地的員工們只要和他在一起多聊聊天，就信心百倍了。但是隨著公司市場的不斷擴張、規模的不斷擴大，辦事處也越來越多，他要處理的事情也越來越多，給辦事處的電話卻也越來越少了，現在有時候可能半年才給異地的辦事處打一次電話。然而，就在一個星期前發生的一件事情使他感觸頗深，他因為工作上的一件事給遠在沈陽的一個辦事處打了電話，接電話的是沈陽辦事處的一個會計，她接起電話的第一句話就是“李總，我們已經有一年沒有溝通了，我還以為你把我們都忘記了……”。這件事情對他觸動很大，他告訴我們：當初創業的時候，他靠著個人的魅力凝聚著一幫人在市場上拼搏。可是現在企業的規模在快速地擴張，員工人數已經達到兩千多人，他已經感受到自己個人的魅力已經不能影響全部的員工了。他經常問自己：“我靠什么來凝聚他們來完成我們這個正義的國際化事業？”他說他現在已經找到了答案：那就是核心價值觀！

在感受到個人魅力的危機后，這位總經理希望我們能幫助他們“做”出幾個核心價值觀出來。我們經過調研后發現一個十分有趣的現象：該公司實際上已經有了十分完整的核心價值觀文件體系。但是關鍵的問題是這些文件中所羅列的一條條標語并沒有被員工所認同，員工在日常工作行為中所表現出來行為的完全是另外一種價值觀的折射。就拿核心價值觀文件中所列出的“團隊精神”來說，我們發現該企業各個部門之間的壁壘非常嚴重，跨部門溝通十分困難；中層干部之間勾心斗角，很多部門內存在經理壓制員工，擔心被超越等現象，更為有趣的是在公司辦公大廳的墻上“團隊精神”被掛在最為醒目的位置……

上面的這個案例中的李總實際上是沒有理解什么是他公司真正的核心價值觀，它表明了正確理解核心價值觀的重要性，我認為一個真正的企業核心價值觀必需符合如下標準：

發自你內心的肺腑并竭力倡導

如前所述，核心價值觀不是掛在墻上，鎖的文件柜中那些口號，它必須是你公司高層真正想要倡導的，同時體現在你的行為上。我們經常發現一些中國企業的核心價值觀中有“尊重人”的字眼，但是內部的管理制度與管理行為并沒有體現出任何“尊重人”的行為，那么“尊重人”就不是他們的核心價值觀，因為它沒有被公司員工真正地接受、認同。

核心價值是深藏在員工心中指導員工行為的一個準則，所以核心價值觀必須是被你公司全體員工所接受并認同。本節案例中的“團隊精神”不是（至少還沒有形成）該公司的核心價值觀，他們的員工并沒有理解、接受這個充其量不過是停留在口號上的倡議。核心價值觀必須是被員工接受認同的并不是反對企業提出新的、適應企業戰略發展的新的價值觀的口號。相反核心價值觀雖然保持一定的穩定性，但是其客觀依據環境發生變化后，也要做相應的調整。但是不管是你們要新倡導的，還是企業原來就有的，是否被員工認同是判斷你公司核心價值觀的重要必要標準之一！

基于傳統積淀并與使命相一致

核心價值觀不是去追求時尚，簡單跟風、模仿，別的企業的核心價值觀不一定就是你的核心價值觀。核心價值觀一方面要來自于你公司傳統的沉淀，一個企業從其誕生的第一天起就開始了其核心價值觀形成與發展的歷程，所以說核心價值觀是你公司在產生、發展過程中自然形成并散落于你公司的各個角落。在核心價值觀提煉過程中要善于廣泛征求公司員工、歷史“英雄人物”并結合關鍵事件仔細推敲；另一方面，核心價值觀提煉和必須考慮公司的使命，要能使得你的價值觀能夠支持你公司最為根本的存在目的。

正確地確認價值觀在平衡記分卡構建中的指導意義在于：一方面目標與指標的設定不能與你公司所倡導的價值觀違背，而應保持一致；同時價值觀則引導著你公司員工如何去設定實現平衡記分卡目標的行動計劃，使自己的行為與核心價值觀保持高度的一致。

第三篇：大學生核心價值觀思想匯報

大學生核心價值觀思想匯報作者：土木091的家各位大學生、上進青年、積極分子、預備黨員和黨員們：

為了進一步深入學習貫徹黨的十七大精神，督促廣大黨員以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，提高自身政治理論修養，從即日起將聯合應屆生求職網(www.tmdps.cn)開展黨員網上學習活動，現在將《大學生核心價值觀思想匯報》轉發給你，請主動加強學習，對規定的學習內容，要求記學習筆記或結合自身情況寫心得體會，將學習小結或心得體會發到應屆生求職網，本站將實行定期考評，大學生核心價值觀思想匯報。

請大家互相轉告，特此通知告！

附件：《大學生核心價值觀思想匯報》如下：

世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的，思想匯報《大學生核心價值觀思想匯報》。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有以下途徑和方法：

第一，要認真學習。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認真進行思想改造。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。

第三，要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領導干部要正確運用手中的權力，做到全心全意為人民服務。在樹立“三觀”的過程中，作為領導干部，要經常想一想，“自己手中的權力是誰給的”、“如何用手中的權力為人民造福”。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，但作為領導干部責任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。因此，作為領導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。

當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四篇：思想匯報-淺論政法系統核心價值觀

淺論政法系統核心價值觀

-----公安局治安大隊：XXX 社會主義核心價值體系是興國之魂。以“忠誠、為民、公正、廉潔”為內容的政法干警核心價值觀，是社會主義核心價值觀體系在政法領域的具體體現,是社會主義核心價值體系的重要環節。“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀是社會主義核心價值體系在政法領域的集中體現,是中國特色社會主義政法制度的內在精神和生命之魂,是指引廣大政法干警思想和行動的基本準則。

忠誠是政法干警核心價值觀的前提。“忠誠”就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律,這是政法干警的政治本色。忠誠是前提,為民是主旨,公正是靈魂,廉潔是基石,四者相輔相成,構成了有機統一的整體。沒有忠誠,為民、公正、廉潔就會迷失方向；沒有為民,忠誠、公正、廉潔就會失去意義；沒有公正,忠誠、為民、廉潔就缺乏標準；沒有廉潔,忠誠、為民、公正就得不到保障。弘揚政法干警核心價值觀,就是要始終堅持正確的政治方向,將忠誠、為民、公正、廉潔的價值理念落實到各項建設之中,充分發揮廣大干警的主觀能動性,努力以公正、廉潔、為民的實際成效贏得社會的認同。政法系統負有維護國家安全和社會穩定、保障人民群眾合法權益、維護社會公平正義、推動經濟社會科學發展的重要使命,堅持正確政治方向是有效履行職責的基本

前提。

“為民”，即所謂執法為民。法律文化語境中，公民權利神圣不可侵犯、維護公民權利是法律職業群體顯著的核心價值觀。作為執政黨代表人民執掌國家政權，必須以人民群眾權利為本位，將執法為民思想解讀為“維護公民權利”的法治內涵。必須始終銘記為民的宗旨意識,切實維護人民群眾合法權益，為民是政法工作的根本出發點和落腳點,是政法工作的使命。胡錦濤總書記強調指出,“來自人民、根植人民、服務人民,是我們黨永遠立于不敗之地的根本。以人為本、執政為民是我們黨的性質和全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現,是指引、評價、檢驗我們黨一切執政活動的最高標準”，必須時刻牢記“人民”二字,始終把人民放在心中最高位置,把為民作為法院思想建設和文化建設的核心內容,作為全部政法工作的根本目標,作為檢驗政法工作成效的最高標準,真心實意地自覺踐行全心全意為人民服務的根本宗旨。

萬事德為先,公正廉潔執法是政法工作的生命線，也是政法隊伍思想建設的一個主要內容。政法干警核心價值觀的提出，有助于政法干警將自覺守護法律公平正義精神；有助于在公正執法辦案中培育社會主義先進法律文化，培養對法律的情感、思想和信仰，從而起到自覺遏制腐敗的良好作用。“要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅持嚴于律己、清正廉潔，老老實實做人、干干凈凈做事，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，堅決同一切腐敗行為作斗爭，用實際行動推進反腐倡廉建設，真正做到為民、務實、清廉。”廉潔是政法干警核心價值觀的基石，是政法工作的最基本要求，是政府干警的立身之本和職業道德底線，承載著人民群眾對政法工作的深切關注和殷切期待。以“廉潔”作為政法干警核心價值觀，就是要求全體政法干警常懷一顆廉潔之心，堅決抵制各種貪贓枉法、徇私舞弊行為，一身正氣、兩袖清風，真正樹立人民法院的公信力。

忠誠是前提，為民是主旨，公正是靈魂，廉潔是基石，四者相輔相成，構成了有機統一的整體。沒有忠誠，為民、公正、廉潔就會迷失方向；沒有為民，忠誠、公正、廉潔就會失去意義；沒有公正，忠誠、為民、廉潔就缺乏標準；沒有廉潔，忠誠、為民、公正就得不到保障。弘揚政法干警核心價值觀，就是要始終堅持正確的政治方向，將忠誠、為民、公正、廉潔的價值理念落實到執法辦案和人民法院各項建設之中，充分發揮廣大法官的主觀能動性，努力以公正、廉潔、為民司法的實際成效贏得社會的認同，切實提升司法公信力

核心價值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本。“忠誠”，對于政法干警來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。只有把“忠誠”銘記在心，牢記責任與使命，才能全心全意為人民服務，才能心無旁騖公正執法，才能清正

廉潔執法為民。忠，就是盡心盡力。“盡己謂之忠。”誠，就是發自真心，沒有雜念。“誠者，真實無妄之謂。”“忠誠”合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻自己的一切。自古以來忠誠就被視為一種高貴的精神品質。“忠誠”意味著對崇高事業的滿腔熱愛，意味著對理想信念的執著堅守，意味著對外在誘惑的自覺抵制，意味著強大內心世界所釋放出的定力，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警，在思想上必須時刻與黨中央保持一致，在工作中踐行核心價值觀，真正做到為民、便民、惠民。古人云:“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。任何一種價值觀的確立，都不能坐而論道，而必須同日常工作生活緊密聯系起來，從小事做起，腳踏實地，在實踐中感知、領悟。觀念成為習慣、規范變為行動，是學用統一、知行合一、教育與實踐相結合的過程。

第五篇：思想匯報 社會主義核心價值觀

敬愛的黨組織： 第四次黨課學習，陳老師向我們詳細闡述了社會主義核心價值觀，再次基礎上我對中國社會主義核心價值觀有了深刻的了解。伴隨形勢的不斷變化、實踐的不斷深入、理論的不斷創新，培育和踐行社會主義核心價值觀的任務日益突出，其重大理論和現實意義也日益凸顯。培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。中國特色社會主義是全面發展、全面進步的社會主義。它既需要不斷完善經濟、政治、文化、社會和生態文明等各方面制度，也需要不斷探索社會主義在精神和價值層面的本質規定性；既需要為人們描繪未來社會物質生活方面的目標，也需要為人們指出未來社會精神價值的歸宿。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的 “鑄魂工程”，可以從價值層面為深入 回答社會主義的本質特征，為社會長遠、穩定發展提供根本價值遵循，使中國特色社會主義始終沿著正確方向全面健康發展。長期以來，我們黨圍繞建設社會主義進行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對社會主義意識形態和價值取向的認識。在當前國際形勢風云變幻、世界社會主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于更好回應人們的思想疑慮和困惑，進一步堅定人們跟黨走、建設中國特色社會主義的信心和信念。

培育和踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會共識、實現團結和諧的基本途徑。核心價值觀蘊含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識，深刻影響著每個社會成員的思想觀念、行為規范，是人們思想、精神上的靈魂旗幟。歷史和現實一再表明，只有建立共同的價值目標，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產生強大的凝聚力、向心力。現在，我國正處在經濟轉軌和社會轉型的加速期，思想領域日趨多元、多變，各種思潮此起彼伏，不同價值取向同時并存，所有這些表現出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠找到全體社會成員在價值認同上的最大公約數，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領整合紛繁復雜的社會思想意識，有效避免利益格局調整可能帶來的思想對立和混亂，形成團結奮斗的強大精神力量。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、成為經濟社會發展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發展制高點、道義制高點的關鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結其中的核心價值觀的影響力和感召力；文化軟實力的競爭，本質上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。現在，越來越多的國家把提升文化軟實力確立為國家戰略，核心價值觀之爭日趨激烈。培育和踐行社會主義核心價值觀，用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進國際社會對中國的理解，擴大中華文化影響力，展示社會主義中國的良好形象；有利于增強社會主義意識形態的競爭力，維護國家文化利益和意識形態安全。

核心價值觀的培育和踐行，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，不可能是朝夕之功。所以，培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足當前、著眼長遠，從現在做起。我們應是體現社會主義價值觀的基本群體，是需要接受社會主義核心價值觀教育的重要對象，也是社會主義核心價值觀培育與踐行的重要主體，所以必須堅持社會主義核心價值體系的教育和社會主義核心價值觀的培育與踐行相結合，堅持虛擬世界與真實世界相統一，增強我們對社會主義核心價值觀培育與踐行的思想和行為自覺。