第一篇：24字核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國家和社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到核心價(jià)值觀里的“主心骨”，為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。

“共識(shí)”產(chǎn)生“合力”，奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，需要最大可能地引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，昭示中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是對(duì)人民首創(chuàng)精神的尊重，是對(duì)人民權(quán)益的保障，更是對(duì)人民平等發(fā)展權(quán)利的維護(hù)，順應(yīng)了人民群眾的呼聲與需求。倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是對(duì)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人道德的普適要求，與從古至今每個(gè)人都在追求的仁愛德義不謀而合。可以說，“三個(gè)倡導(dǎo)”順應(yīng)世情民意，最大限度地代表了社會(huì)共同理想和追求。

實(shí)現(xiàn)“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會(huì)公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。

實(shí)現(xiàn)“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還離不開每個(gè)人從我做起，自覺踐行共同的價(jià)值追求。把“國家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗奉獻(xiàn)的行動(dòng)，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年6月30日

第二篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)作者：土木091的家各位大學(xué)生、上進(jìn)青年、積極分子、預(yù)備黨員和黨員們：

為了進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，督促廣大黨員以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，提高自身政治理論修養(yǎng)，從即日起將聯(lián)合應(yīng)屆生求職網(wǎng)(www.tmdps.cn)開展黨員網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)在將《大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)》轉(zhuǎn)發(fā)給你，請(qǐng)主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求記學(xué)習(xí)筆記或結(jié)合自身情況寫心得體會(huì)，將學(xué)習(xí)小結(jié)或心得體會(huì)發(fā)到應(yīng)屆生求職網(wǎng)，本站將實(shí)行定期考評(píng)，大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)。

請(qǐng)大家互相轉(zhuǎn)告，特此通知告！

附件：《大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)》如下：

世界觀通常是指人們對(duì)整個(gè)世界(即對(duì)自然界、社會(huì)和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場、觀點(diǎn)和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動(dòng)、最集中的表現(xiàn)。

人生觀，是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的，思想?yún)R報(bào)《大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)》。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這個(gè)世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有以下途徑和方法：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造福”。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第三篇：思想?yún)R報(bào)-淺論政法系統(tǒng)核心價(jià)值觀

淺論政法系統(tǒng)核心價(jià)值觀

-----公安局治安大隊(duì)：XXX 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂。以“忠誠、為民、公正、廉潔”為內(nèi)容的政法干警核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在政法領(lǐng)域的具體體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)。“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的集中體現(xiàn),是中國特色社會(huì)主義政法制度的內(nèi)在精神和生命之魂,是指引廣大政法干警思想和行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。

忠誠是政法干警核心價(jià)值觀的前提。“忠誠”就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律,這是政法干警的政治本色。忠誠是前提,為民是主旨,公正是靈魂,廉潔是基石,四者相輔相成,構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。沒有忠誠,為民、公正、廉潔就會(huì)迷失方向；沒有為民,忠誠、公正、廉潔就會(huì)失去意義；沒有公正,忠誠、為民、廉潔就缺乏標(biāo)準(zhǔn)；沒有廉潔,忠誠、為民、公正就得不到保障。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向,將忠誠、為民、公正、廉潔的價(jià)值理念落實(shí)到各項(xiàng)建設(shè)之中,充分發(fā)揮廣大干警的主觀能動(dòng)性,努力以公正、廉潔、為民的實(shí)際成效贏得社會(huì)的認(rèn)同。政法系統(tǒng)負(fù)有維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定、保障人民群眾合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要使命,堅(jiān)持正確政治方向是有效履行職責(zé)的基本

前提。

“為民”，即所謂執(zhí)法為民。法律文化語境中，公民權(quán)利神圣不可侵犯、維護(hù)公民權(quán)利是法律職業(yè)群體顯著的核心價(jià)值觀。作為執(zhí)政黨代表人民執(zhí)掌國家政權(quán)，必須以人民群眾權(quán)利為本位，將執(zhí)法為民思想解讀為“維護(hù)公民權(quán)利”的法治內(nèi)涵。必須始終銘記為民的宗旨意識(shí),切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益，為民是政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是政法工作的使命。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出,“來自人民、根植人民、服務(wù)人民,是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn),是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，必須時(shí)刻牢記“人民”二字,始終把人民放在心中最高位置,把為民作為法院思想建設(shè)和文化建設(shè)的核心內(nèi)容,作為全部政法工作的根本目標(biāo),作為檢驗(yàn)政法工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn),真心實(shí)意地自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

萬事德為先,公正廉潔執(zhí)法是政法工作的生命線，也是政法隊(duì)伍思想建設(shè)的一個(gè)主要內(nèi)容。政法干警核心價(jià)值觀的提出，有助于政法干警將自覺守護(hù)法律公平正義精神；有助于在公正執(zhí)法辦案中培育社會(huì)主義先進(jìn)法律文化，培養(yǎng)對(duì)法律的情感、思想和信仰，從而起到自覺遏制腐敗的良好作用。“要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅(jiān)持嚴(yán)于律己、清正廉潔，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，堅(jiān)決同一切腐敗行為作斗爭，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。”廉潔是政法干警核心價(jià)值觀的基石，是政法工作的最基本要求，是政府干警的立身之本和職業(yè)道德底線，承載著人民群眾對(duì)政法工作的深切關(guān)注和殷切期待。以“廉潔”作為政法干警核心價(jià)值觀，就是要求全體政法干警常懷一顆廉潔之心，堅(jiān)決抵制各種貪贓枉法、徇私舞弊行為，一身正氣、兩袖清風(fēng)，真正樹立人民法院的公信力。

忠誠是前提，為民是主旨，公正是靈魂，廉潔是基石，四者相輔相成，構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。沒有忠誠，為民、公正、廉潔就會(huì)迷失方向；沒有為民，忠誠、公正、廉潔就會(huì)失去意義；沒有公正，忠誠、為民、廉潔就缺乏標(biāo)準(zhǔn)；沒有廉潔，忠誠、為民、公正就得不到保障。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向，將忠誠、為民、公正、廉潔的價(jià)值理念落實(shí)到執(zhí)法辦案和人民法院各項(xiàng)建設(shè)之中，充分發(fā)揮廣大法官的主觀能動(dòng)性，努力以公正、廉潔、為民司法的實(shí)際成效贏得社會(huì)的認(rèn)同，切實(shí)提升司法公信力

核心價(jià)值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本。“忠誠”，對(duì)于政法干警來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。只有把“忠誠”銘記在心，牢記責(zé)任與使命，才能全心全意為人民服務(wù)，才能心無旁騖公正執(zhí)法，才能清正

廉潔執(zhí)法為民。忠，就是盡心盡力。“盡己謂之忠。”誠，就是發(fā)自真心，沒有雜念。“誠者，真實(shí)無妄之謂。”“忠誠”合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻(xiàn)自己的一切。自古以來忠誠就被視為一種高貴的精神品質(zhì)。“忠誠”意味著對(duì)崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守，意味著對(duì)外在誘惑的自覺抵制，意味著強(qiáng)大內(nèi)心世界所釋放出的定力，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警，在思想上必須時(shí)刻與黨中央保持一致，在工作中踐行核心價(jià)值觀，真正做到為民、便民、惠民。古人云:“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。任何一種價(jià)值觀的確立，都不能坐而論道，而必須同日常工作生活緊密聯(lián)系起來，從小事做起，腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟。觀念成為習(xí)慣、規(guī)范變?yōu)樾袆?dòng)，是學(xué)用統(tǒng)一、知行合一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。

第四篇：思想?yún)R報(bào) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

敬愛的黨組織： 第四次黨課學(xué)習(xí)，陳老師向我們?cè)敿?xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再次基礎(chǔ)上我對(duì)中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了深刻的了解。伴隨形勢(shì)的不斷變化、實(shí)踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)日益突出，其重大理論和現(xiàn)實(shí)意義也日益凸顯。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性；既需要為人們描繪未來社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義的 “鑄魂工程”，可以從價(jià)值層面為深入 回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為社會(huì)長遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價(jià)值遵循，使中國特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。長期以來，我們黨圍繞建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前國際形勢(shì)風(fēng)云變幻、世界社會(huì)主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好回應(yīng)人們的思想疑慮和困惑，進(jìn)一步堅(jiān)定人們跟黨走、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心和信念。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、行為規(guī)范，是人們思想、精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。現(xiàn)在，我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多變，各種思潮此起彼伏，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭，但折射出來的是價(jià)值觀的分歧。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實(shí)力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來越成為爭奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競爭。現(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實(shí)力確立為國家戰(zhàn)略，核心價(jià)值觀之爭日趨激烈。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國的理解，擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競爭力，維護(hù)國家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。

核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過程，不可能是朝夕之功。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本群體，是需要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要對(duì)象，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的重要主體，所以必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行相結(jié)合，堅(jiān)持虛擬世界與真實(shí)世界相統(tǒng)一，增強(qiáng)我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的思想和行為自覺。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 思想?yún)R報(bào)

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對(duì)理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)理想教育越來越具有重要意義。

堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。