第一篇：高考作文創新形式——雙線并行

想起了爸爸

上課的鈴聲響了，語文老師站在講臺上說：“今天我們學習第三課。”這時，不知為什么，我的心情變得激動起來。

第三課是一篇散文《背影》，現代作家朱自清寫的。上課前，這篇課文我看了好幾遍。那個步履蹣跚、行動艱難的父親的背影總是浮現在腦海中，使我不由得想起了我的爸爸。

我的爸爸也是這樣一個勤勞樸實的人。他雖然沒有高大的背影，也沒有溫柔的笑容，但他對我的愛卻很深很深。在我的記憶中，爸爸總是來去匆匆。他白天上班，晚上又要研究學問，往往一回家就鉆進書房埋頭工作。他太忙碌、太疲勞了。每天與書本為伴，沒有時間和我促膝長談，可百忙中，他卻總忘不了為我做點什么。因此，每天早晨上學前，我的水壺里總會裝滿開水。記得小學升初中前的一次模擬測驗，我由于粗心大意沒取得理想的成績。媽媽氣得罵了我一頓，可爸爸卻攔住她說：“算了吧，既然錯了，罵也無用，下回改正也不晚。”那天，媽媽的罵沒有使我哭，可聽了爸爸的話，我卻背地里流下了眼淚。

老師開始講課了，她從作者生平到詞語到段落一一講了一遍，接著請一位同學站起來帶感情朗讀課文。

“到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西??家中光景很是慘淡。”我越聽越感到不安，為什么他讀得這么生硬？一字一頓，一點兒感情都沒有，好像在敘述一件很平常的家事！

不，不是這樣的！我聽著，在心里說。此時，我有一種強烈的愿望，多么希望老師能給我一次朗讀的機會。不是為了出風頭，而是心里有種憋了很久的感情想傾吐出來。

終于，老師要求朗讀父親買橘子那段課文了。我咬了咬嘴唇，鄭重地舉起了手。老師點了我的名字。我站起來。激動得連握著書本的手都在顫抖。

“??這時，我看見他的背影，我的淚很快地流下來了??”那個蹣跚的父親的背影又浮現在我的腦海中。我的爸爸也是這樣愛我的。記得升中學考試那天早晨，他忙得又是為我準備文具，又是給我灌開水，還煮了兩個雞蛋讓我帶上。我開始還覺得多余，考試只花了兩個小時，煮雞蛋干什么？吃過早餐，我也來不及向爸爸告別，就匆匆出了門。走出不遠，我一回頭，看見爸爸站在陽臺上正目送著我。他的目光充滿了對我的愛憐與深情。這時，我心中頓感一陣激動，鼻子一酸，淚水在眼眶里打轉。爸爸見我回頭，揮了揮手說：“快走吧。”我連忙低下頭，加快了腳步，在他的目送下漸漸遠去。當我走出很遠，再次回望時，爸爸的身影仍然佇立在陽臺上，只是變得模糊了。

??我的聲音越來越低，甚至有些嗚咽了。我努力不讓積在眼中的淚滴落下來，直到讀完最后一個字。教室里很靜很靜。我輕輕地坐了下來，心里想，回家后，我也一定要寫一篇

這樣的作文，寫出爸爸那顆深深愛著我的心。

成長的故事 ——我與梔子花

我家附近有幾叢梔子樹。

每當陽光一陣暖過一陣，甚至有點熱時，每當雨水一陣透過一陣，甚至有點大時，每當新葉一陣綠過一陣，甚至有點翠時，梔子葉間便孕育出一包包白色的花朵。兒時的我喜歡踮著腳尖仰著頭從葉間窺視她們的風姿。等到花兒咧嘴大笑的時候，滿樹嵌玉，滿樹生香，我便沉醉花間，整日圍著梔子樹轉了。漸漸地，我對梔子有些不滿了：為什么梔子花只有白色的呢？五顏六色該多逗人哪！

當不滿變成疑問時，我讀書了。學校也有梔子！在一個雨后清新的早晨，我們齊聲誦讀： 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

昨夜有不緊不慢的風，有疏疏點點的雨，我美麗的梔子花是否依舊？晨讀結束后，我一路小跑，校園一角白白的，亮亮的，白色的花瓣似乎在牛乳中洗過。有幾朵靜靜地躺在地上，樹叢下，似乎偎依著母親。我拾起一瓣，藏在日記本里，藏在我心里。

我的個兒越來越高了，我讀的書越來越多了。書中的世界很美麗很寬廣，就像一個五彩繽紛的大花園，任我徜徉。我愛讀書，正如我愛梔子花一樣。

柔柔的五月，梔子開放時，媽媽就在我的臥室里擺上泡著梔子花的玻璃杯，滿屋生香。記憶中曾有多少次啊，在梔子花中做著甜美的夢。夢中見到漂亮的語文老師圓圓的酒窩，夢中聽到同桌樂兒清脆的笑聲，還見到小院里月影下浮動的如我高的小樹，樹間嘰嘰喳喳的小鳥兒，其中一只是我??

我漸漸學了很多知識，可直到學了花的知識后，才知道花的萬紫千紅是由花青素，胡蘿卜素等制造出來的，白花的花瓣中沒有色素，而是充滿了氣泡。大自然的奇妙美麗叫我驚訝不已。

梔子又到了開花的時節了，我到了初中畢業的時候了。探過頭去吸一口醉人的清香，我悄悄說：再見了，美麗的伙伴！再見了，可愛的校園！

我在梔子的清香中成長著，老師、同學、母親的關愛一如梔子的清香圍繞著我。我成長的故事中貯滿了歡笑，充盈著馨香。

學生寫考場作文，迫于時間所限，往往多注意于作文的選材立意和語言表達，而缺乏一種良好的結構意識，從而陷入腹內文未成稿、筆下艱澀難行的困境。有鑒于此，這里推介一種作文快速結構技法——“雙線”結構。請看學生習作《起飛》：

人生是一條直線，由無數個嘗試的點組成。

一只很小的鳥兒，它剛剛長著羽毛，那看上去顯得稚嫩的翅膀似乎不堪一擊。它躲在己的小窩里，羨慕地看著在天空中自由飛翔的頭雁。它憧憬蔚藍的天空，金色的陽光以及在香的風中飛翔的自由。它看著自己的翅膀，想：我的翅膀太嫩了，我是飛不起來的。

很小很小的時候，我就開始搖頭晃腦地背古詩，從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。也許是喜歡那種抑揚頓挫，朗朗上口的快感；也許是愛上了詩的那種純樸的幽美。我成了一個喜歡詩的女孩。拜倫，濟慈，泰戈爾，葉寧，北島，舒婷……有時心里會有一種躍躍欲試的感覺，可我想，我只能做做夢而已。

藍天白云對小鳥而言越來越具有誘惑，它想飛的念頭清晰并且逐漸強烈。它習慣輕輕拍拍自己的翅膀。

我開始有了自己的一本小筆記。總是隨身帶著，有時在田野里聞到泥土的氣息；有時朦朧的云霧中看到一顆小星；有時在河邊扔下一顆石子蕩起圈圈漣漪……生活中每一個恬靜的影子化成一句很短的話記在我的筆記本里。

大雁對小鳥說：“出來吧，小東西!拿出你的勇氣，飛出來擁抱藍天吧。”小鳥的眼睛亮亮的。它問自己：“我可以試試看嗎？”

我開始串聯一些簡短的句子，開始寫成行。我的老師說：“試試看吧。也許你也可以寫詩，不試怎么知道行不行呢?”我于是用很長的一段時間去尋找和醞釀一些真正的靈感。

小鳥站在樹枝上。那是一個陽光明媚的日子。它決定試試看。即使失敗，也得先墜落一次呀。它帶著幾分怯弱拍起了它的翅膀，越拍越快，它不再有膽怯，而是充滿自信和勇氣。呼！一瞬間，它飛了起來，終于飛在廣袤的藍天之下了。

寫完最后—行，我的喜悅之情掩飾不住地在眼底流轉。我的第一首詩，終于成功了。原來寫詩并沒有我想得那么難。看著自己的詩發表在雜志上，涂鴉終于變成了鉛字。于是，我微笑著踏進了詩歌的門檻。

回頭看我的人生，嘗試把每一個點串聯起來。不管是成功和失敗，飛鳥的翔程永遠在它起飛之后。拍拍翅膀，對自己說：試試看!

此文有兩條線。一條是“小鳥從羨慕飛翔到飛上廣袤藍天”，另一條是“我從喜歡詩歌到踏

進詩歌創作門檻”。從單線來看，前后形成回環照應之美；兩線對比著看，彼此交映生輝。更絕妙的是，兩條線各自切分為四個小的片段，并讓它們并行著交替出現，雙線齊進，交錯發展——縱向照應，橫向對比，構思巧妙。

雙線結構是一種非常好的行文結構。這種結構，既可以解決寫作內容空洞的弊病，又可以展現構思的智慧。更重要的是，這種結構可以更好地表現主旨。2004年高考湖南卷滿分作文《琵琶行之父母有情》，采用的就是這種“雙線”結構。此文以古代名篇《琵琶行》中的名句作為行文結構轉換的標志，將自己的成長歷程與之相對應，表達了自己對父母養育之恩的感激之情，具有極大的感染力。教材中“雙線”結構最典型最巧妙的文章就是魯迅先生的《藥》：華家的故事是明線，夏家的故事是暗線。用明暗線索展開情節，不僅頭緒清楚，而且開掘出了深刻的主題：把家庭悲劇跟重大社會問題緊緊聯系起來，使人們不僅深刻認識到“病態”社會的不幸人們“不幸”在哪里，而且激起人們去思索如何“療救”這個病態的社會。

閑讀梧桐

梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎處，整日整夜與我們對視。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因為環境規劃的需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質好，頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信，想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，兩袖清風，將一生獻給了桑梓教育事業，放棄了幾次外聘高就的機會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。浮想聯翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發現，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風，粗暴狂虐的北風。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字。沒有昨天那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命！而風又奈你其何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭！于是，我讀懂了梧桐的寂寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然。任風雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈，悲哀起那個年代里的人們。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上，撲進

一闋蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。

寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩云“山遠始為容”。我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變容。

在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片。長得密密層層。望去不留一線空隙，好像一個大綠幛，又好像圖案畫中的一座青山，在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香則要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。梧桐葉雖不及它大，可是數目很多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。

一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉成焦黃；北風一起，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉子便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來，后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只剩下幾根枝頭，回復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經娶妻生子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風吹葉落去。一去數千里，何當還故處？”現在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了？選回黃轉綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因對它關系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無常”的象征，莫大于此了！

但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒收有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而己，何從看它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知藝術也是不能被占有的。

第二篇：高考作文創新形式——“蒙太奇”結構法

語文：高考作文創新形式——“蒙太奇”結構法，基礎等級篇

[技法點撥]

所謂“蒙太奇”，本來是電影用語，剪輯和組合的意思，即把許多個鏡頭組織起指把不同時間、不同地點的生活片段巧妙的連接起來，以體現作品主題的方法。審題立意以后，根據表達主題的需要，選擇幾個典型生動的人物、事件或景物片段組合成文，這就是我們所說的“鏡頭剪接法”。

主題是文章的靈魂，是串聯文章全部內容的思想紅線。因此，所選的鏡頭片斷，無論是人物生活片斷，抑或是景物描寫片斷，甚至是故事、抒情片斷，都要服從表達主題的需要。除遵循這一基本原則以外，很少有其他獨特要求。因此，運用鏡頭剪接法這種體式構思文章有著獨特的優勢：取材廣泛自由，不受時空約束，給作者留有相當廣闊的自由創造的天地。因為在選擇“鏡頭”時，思維縱橫馳騁，機動靈活，主題一旦確定，表達主題的鏡頭就不難找到，構思速度也異常快捷。另外省去了承上啟下的過渡句或過渡段，可以把構思與表達的時間和精力集中于若干相對獨立的片段上，以便快速而更臻完善地成文。它的行文感覺是：明快、簡潔、大氣，有排比段式的外在形態和內在韻律，符合現代讀者的審美需求。運用鏡頭剪接法構思文章時，選好表現主題的鏡頭后，怎樣把鏡頭剪接成文呢？主要有兩種組合法：一是橫向排列組合；二是縱向排列組合。例如寫《燈》這個題目，可以選擇如下鏡頭來寫：先祖點明燈，祖父點桐油燈父親點煤油燈，到我們這一代用電燈，將來可能有更先進的燈。通過這些片斷的描寫，用以歌頌我們這個偉大的時代，這就是縱向排列法。用橫向排列法可以這樣安排材料，家里明亮的電燈，街頭五光十色的霓虹燈，邊防線上的探照燈，山洞里戰士的燭光代燈。通過這些片斷的描寫，用以歌頌保衛祖國，使人民過上幸福生活的中國人民解放軍。縱向和橫向排列是兩種常見的鏡頭組合方法，在實際寫作中，還可能有其他不同的剪接方法，諸如縱橫式、階梯式、對比式、跳躍式等。這是一種易于操作而又行之有效的快速作文構思法，它條理清晰，重點突出，形式簡潔，能充分展示作者的聯想、想像能力，又能使文章的內容豐富多彩。

鏡頭剪接法在結構形式上一般有五種：一是用小標題，概括畫面內容；二是用“一、二、三”的形式排列；三是用第x幕表示；四是綜合式，即或用序號+小標題，或用第x幕+小標題；五是什么都不用，只讓畫面一個接著一個的展示出來。總之，這種方法適用于各種文體。

[范文1]

答案是豐富多彩的引子：初夏的空氣很好，橙色的太陽散發著動感而溫暖的光，映在每一個孩子的心里，輕柔反射回來的是顆顆自由而無邪的靈魂。

一、多多的故事

多多是小學中出名的好學生，他的成績總是最好的。多多造的句也是最工整和正確的。今天上課，老師讓大家用“陽光”造句，小朋友們爭先恐后地舉手，造了許多令老師微笑點頭的好句子。輪到多多了，他明亮的眼眸盯著窗外胖乎乎的太陽，高舉起了雙手，顯得十分興奮，老師很高興地讓他說說他造的句子。“夏天的陽光很活潑”。多多自豪地說，但是全班靜得出奇，接著是一陣哄堂大笑。老師微笑的嘴角也下擺了30度。

“多多，活潑是用來形容活的東西，如小狗啦、小鳥啦，怎么能說陽光很活潑，下次不要這樣啦。”老師皺著眉頭說道。于是，多多有史以來第一次受到批評委屈地坐下來，眼淚在眸子里，亮亮的，好像窗外的陽光，那顆橙色的心也有些酸澀了。

這樣，多多發誓不再用自以為可愛的詞語造句了，他的文字從此變得平實正確，不知不

覺中少了些什么，然而少了什么？恐怕只有活潑的陽光知曉。

二、小小的故事

小小是一個喜歡穿白色裙子扎小辮的女孩，笑起來很可愛，有兩個酒窩，仿佛盛滿了蜜。此時，小小坐在媽媽的身后，摟著媽媽，仰頭望著早晨的天空，呼吸清新的空氣，大笑著調皮地與媽媽交談。是的，交談，小小長大了，會用心觀察生活了，于是她學會交談。“媽媽，夏天的天空很藍，白云很胖，夏天的陽光??陽光很活潑！”小小像發現了美洲一樣大聲地說著。

“天啊，媽媽最愛的小小，你怎么可以這樣可愛，這樣聰明，造的句真好！”媽媽的嘴角漾起了自豪的微笑。

小小的酒窩也盛滿了蜜水，好像一點一滴來自稚子純真的心底。從此，小小知道，媽媽為她而自豪，她的陽光很活潑，她的文字就像甘冽的泉水，清澈、明麗，閃著孩童無邪的光輝。

三、后來的故事

后來也許沒有了故事，但又好像講也講不完。

多多知道了一個詞語造句要用最正確的方式，慢慢的，多多的句子只有一種答案，永遠正確的無味的答案，曾經陽光的心失去了色彩。

而小小，則學會用無數種方式來表達，根植于心的是創新的見解。不同的方式和可愛的手法，那顆小小的陽光的心帶給大家的是最本真，源自心底的生命色彩。

生活是這樣的，一個詞語可以造很多句子，同樣的問題會有迥異的解答，兩顆都曾經陽光純真的心從此經歷不一樣的歷程，不經意間，其實生活可以更美的！

簡評：全文構思精巧，語言生動流暢。在結構安排上，別具匠心。作者的三個鏡頭片斷，運用對比的手法，串接成一個耐人尋味的故事。這故事其實是在講明一個道理——答案應是豐富多彩的。特別是故事的結尾，意韻深長，讀來給人的心靈以深深的觸動。

范文2]

心靈的選擇

真的，不是人人都會碰上生死抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。到那時，我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。

用“良心”“選擇。

電視劇《生死抉擇》的主人公面對生與死的選擇，毅然將生與死作為兩個砝碼放在“良心”這架最公平的天平上，作出了恰當的選擇，奏出了反腐倡廉的最強音，使我們深受教育。面對選擇，我們就應用“良心”作尺度，“三思而后行。”

原北京市副市長、已故的李潤五同志本著為人民服務的宗旨，用一顆“善良的心”為人民、為國家辛勤工作，最后累倒在工作崗位上，聞訊趕來的群眾失聲痛哭。李潤五永遠活在人民心中！

用“忠心”選擇。

作為軍人，天職便是報國。面對選擇，軍人該怎么做？年輕的軍人王偉作出了最正確的選擇。在美機肆無忌憚穿行我領空時，王偉奮然阻攔，面對死亡，他毅然選擇了大海，唱出了中華民族的氣節，龍的精神，我們為他自豪，為他的選擇自豪！幾年前見義勇為的軍人徐洪剛，面對歹徒，想到自己是一名軍人，要保護人民的生命財產安全，毅然挺身而出，演繹了一首正氣之歌，面對選擇，他用“忠心”。

用“愛心”選擇。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間??”歌手用歌聲唱出了“愛心”。

平時，也不斷聽到某某人獻愛心，捐款助教等，當然，不考慮倫理道德他們也可以干些別的什么事，可是面對“選擇”，人們往往使用“愛心”，有了愛心，世界便充滿了美好。用“信心”選擇。

大凡事業成功者，都是有信心的人，面對困難和機遇，他們深信能克服困難、抓住機遇，因此，他們便成功了一半，歷史上“毛遂自薦”的故事不是一個很好的例子嗎？此外，當今求職人的錄用與否都與“信心”有關，人們會用“信心”來對你選擇。

不管怎么說，雖說人人都會有選擇，但只要我們不失本心，用“良心”、“忠心”、“愛心”、“信心”來選擇，就會得到正確的答案。

簡評：本文突出之處在于，團結中心論點，恰當設置分論點，通過四個板塊組合：“用‘良心’選擇”、“用‘忠心’選擇”、“用‘愛心’選擇”、“用‘信心’選擇”，分別從不同方面論述了中心論點。分論點單獨成段使結構清晰嚴謹，觀點鮮明突出。

[范文3]

規則

感情是載你飛馳在人生道路上的火車，它可以提速卻不能出軌。人生旅途中，火車需要它的行駛規則。

鏡頭一：“咣當！”這位母親知道她將永遠與兒子相隔在這關閉的鐵門外了。從小，母親就習慣于溺愛這心中的寶貝兒子。兒子伸手要錢，她從來就不曾拒絕過，也不問錢的去向。她要讓兒子得到滿足，得到別的孩子都向往的幸福。可當她知道她的血汗錢被兒子拋進賭場、酒吧的時候，她后悔了。當她驚訝地看著兒子拿著刀吼著向她要錢的時候，她又知道后悔已為時太晚了。

規則一：孩子不是需要父母的“溺愛”，而是需要父母給予他們快樂健康的生活。誰言寸草心？沒有父母不愛孩子的。這種父愛、母愛是人類最偉大的感情。可它若不建立在對事物的正確認識，不建立在理智之上，就會變成溺愛，出軌的火車將毀了你孩子的一生。鏡頭二：一位離鄉背井的年輕人來到了這物欲橫流的大都會。年輕人走在這陌生的大街上頓生彷徨，突然想起了有個與他一樣也是來打工的老鄉給他留了個呼機號，他急忙地聯系起這位老鄉。兩人見面后如失散的兄弟般親密無間。畢竟是同一方鄉土哺養大的。后來年輕人找到了工作，也結識一班新朋友，可始終還是老鄉的哥們兒親。一天，接到了哥們兒的傳呼，說是在工地上與別人爭執，好像要動手了。年輕人二話不說，不顧同事的勸告，跑去“幫忙”了。結果年輕人的生命在流氓的亂棍中結束了。

規則二：友情、兄弟情是助你闖過人生難關的一把利劍。它能助你斬斷路上的荊棘，也能刺傷自己，當你頭腦被這感情麻木的時候。

鏡頭三：小敏的初戀男友是個為國家站崗的男子漢，長期守衛在邊疆，而小敏不得不在他鄉自己守衛自己。面對富有、英俊的追求者，小敏堅守著自己的感情。一天一封思念的信，信天翁告訴站崗的哥哥，妹妹永遠是他的心窩窩。

規則三：我有家財萬貫我可以娶你，我有英俊的外表我可以娶你??但如果我一無所有，只有一顆永遠為你跳動的心，我能娶你嗎？

人的感情如行星，若追求一瞬間的光芒而離道而行，它必定走向毀滅。我們駕著不斷加速的火車，向著人生的目標駛去，我們應感恩、應珍惜這源源動力。可是我們卻要時刻告訴自己，提速的火車應遵守行駛的規則，否則出軌將會導致一切結束的意外。

簡評：文章在主體結構上采用了鏡頭剪切的方法，將人間的親情、友情和愛情分為三個畫面并附“規則”加以小結，使全文條理清晰，渾然貫通。同時，將感情比 擬為火車——可以提速卻不能出軌，貼切巧妙，富有創意。鏡頭的精心構思，形象地寫出了“感情”與“認知”的關系。

[范文4]

麻雀

一只剛剛學會飛翔的小麻雀，不經意間闖入我的心靈??

初遇

雨來得太突然了。我外出吃飯，沒有想起帶雨傘，只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意，越下越大，噼里啪啦的，還不時夾雜著雷鳴電閃。夜色越來越濃了，我開始擔心起來。“呼啦”一聲，一個輕小的身影閃過，我定睛一看，竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀，看來它是飛不起來了。于是，我伸手抓住了它。

交流

我捧著小麻雀，讓它在我的掌心里安安穩穩地伏著。它的頭微微低著，帶著一種無可奈何的失落，翅膀濕漉漉地耷拉著，似乎極不情愿被人逮住。我撫摸著小麻雀的頭，忽然感到它好可憐。被風雨蹂躪，又落入它們一向認為很殘忍的人的手里。“小麻雀，你放心，等天晴了，我會把你放走的。”我說。麻雀的眼睛一只睜著，一只閉著，時刻都在警惕著周圍的一切。

意外

“小姑娘，你要把它放走嗎?”老板娘問我。“嗯。”

“這樣好嗎?我那小兒子一心想抓只麻雀，可就是抓不到。把你那麻雀給我，飯錢就不用給了。”

“這??”我有點猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢的飯，聽起來挺不錯的。決定

我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許，它聽到老板娘的話了，它知道我在猶豫了。可憐的麻雀!也許它已預料到自己的厄運了——慘死在小男孩的手里。

不!不會的!我想起了鳥媽媽，它一定在找它的小寶寶。小麻雀，你一定也在想家，想媽媽吧!就像我一樣，在風雨凄迷的夜晚，想念著那個家??

“阿姨，對不起，我不能把它給你。麻雀是屬于天空的，不屬于人。十元錢能換只麻雀，卻換不到那份自然和真情。”我說完，走出了飯館，小心地護著麻雀，想像著陽光下它歡快飛翔著的樣子??

簡評：像電影鏡頭一樣，作者為我們截取了個四個畫面：“初遇”、“交流”、“意外”、“決定”，幾個片斷聯綴起來，寫了“我”對一只麻雀的命運進行的心靈選擇：要錢，或放走麻雀。精巧的結構，簡潔的筆墨，給了讀者電影鏡頭式的美感，突現了“我”對動物的愛心。

第三篇：高考作文創新形式——小標題結構法

高考作文創新形式——小標題結構法

小標題結構法就是將若干個圍繞中心選用的、典型的、能顯示作者獨特視角及立意的材料，分別統領在幾個小標題下，有機組接成篇的結構方法。如上海一位中學生的競賽獲獎作品《也許》，寫的雖是大家非常熟悉的環保題材，但作者用一首著名的元曲小令串聯全篇，將文章所寫的四部分內容分別定名為“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風瘦馬”、“斷腸人在天涯”，從四個不同的角度來組織材料，使文章不僅結構新穎巧妙、銜接自然流暢而富有藝術性，而且內容豐富清新、主旨深刻突出。真是一著妙用，滿篇生輝。如此安排結構，仿佛給文章穿上了一件神奇的新衣，使文章大為增色，這就是小標題結構的妙處。較典型的小標題結構法有：

1時間串聯法：即按時間先后安排材料。其方式有：

（1）將幾則材料濃縮于一日之中。如表現師生情的小標題“晨練”、“午睡”、“夜自習”，通過清晨、中午、晚上三個特定時間來表現師生間的關愛。

（2）將材料分化在一個人的一生之中，以大的時段間隔剪輯而成。如獲獎環保主題作品《畫家的一生》的小標題是“公元1989年”、“公元2015年”、“公元2024年”、“公元2047年”，作者選取畫家一生中的四幅畫作為內容，暗示性地巧妙地表現了環保的主題，構思新穎獨特。

（3）將材料分化在四季之中。如表現交友話題的小標題“春”、“夏”、“秋”、“冬”，描寫農村一年四季生活的《傾聽鄉村》的小標題“蛙聲”、“牛鈴”、“打谷”、“雪地”等就屬此類。

（4）用一個或幾個學生的日記剪輯連綴成文。如：寫對新老師印象的小標題“九月一日，報名”、“九月二日，排座位”、“九月三日，第一堂語文課”，通過三件事表現對新老師的看法；寫學校生活的《老師，讓我小憩一會吧》的小標題“星期一，心驚膽寒”、“星期二，搏它一搏”、“星期三，哀怨聲聲”、“星期四，冬天里短暫的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的時刻”、“星期六，苦戰題海”、“星期日，再向虎山行”，通過一周生活的描寫，將學校單調重復、緊張苦悶的生活真切地表現出來。

（5）按事件發生發展的順序來安排材料。如寫交朋友話題的小標題“相識”、“相知”、“分別”就屬此類。

2空間排列法：即按不同的空間安排材料。材料可按由主到次、由近到遠、由實到虛等方式排列。如習作《新世紀暢想》將小標題定為“生態園”、“海底世界”、“月球村”就運用了這種方法。

3層層遞進法：即作者敘述事情或由輕到重、或由淺入深，層層遞進地安排材料。如習作《青春霧雨》的小標題“感悟人生”、“學會放棄”、“追求理想”就有很強的層遞性。4并列組接法：就是把材料用分鏡頭的方式組接起來的方法。如1998年上海某生中考作文《我的歡樂》，小標題是“靜思之樂”、“鏖戰之樂”，一靜一動相映成趣，展示出“歡樂”的豐富內涵。習作《我的爸爸》，小標題是“別號唐小國”、“雞冠發型”、“閻王、菩薩”、“父女好朋友”；習作《幽默的校園生活》，小標題是“豬題與豬蹄”、“都是電話惹的禍”、“雨后的玩笑”、“站著睡覺”；習作《西部狂想》，小標題是“狼王”、“牧羊人”、“泉水”。這些文章都是通過不同側面的幾件事來表現生活和主題，條理清楚，內容豐富，小標題的結構給平淡的文章增添了色彩。

5音樂串聯法：浙江一學生習作《新學期的DO、RE、MI》，小標題“DO(多)”，寫作業多；“RE(賴)”，寫課外活動被占用；“MI(迷)”，寫班上來了競爭對手。以音樂符號作小標題，給所寫的平淡枯燥的學習生活增添了動感。

6顏色串聯法：浙江一學生習作《眼中的世界》，分別以“橘紅”、“新綠”、“雪白”、“水藍”為小標題，為我們描繪了14歲女孩用愛、智慧、夢想和勇氣裝飾的天空。

7情感串聯法：北京一學生中考作文《現代科技帶來的喜怒哀樂》，分別以“喜”、“怒”、“哀”、“樂”為小標題組接現代生活中的典型事例，令人耳目一新。

8形狀串聯法：湖北一學生考試作文《我與京信同成長》分別以“多邊形”、“正方形”、“圓形”為小標題，寫自己從初一到初三，由懵懵懂懂的頑童成為品學兼優的初中畢業生，而校園，在這三年中，也由沒有圍墻的“多邊形”，到有模有樣的“正方形”，再到師生共建綠色操場的“圓形”，表達了熱愛母校，感謝母校培育之恩的思想感情。

小標題的結構方式還不止這些，作者掌握的材料越多，文學素養越高，小標題結構的藝術水平就越高。如《也許》，正是由于作者對古代詩文的諳熟與開拓性的想像，所以才得心應手地信筆拈來，創造性地用詩文作環保材料的小標題產生了令人耳目一新的藝術效果。小標題結構，使文章新穎別致，過渡便捷，內容豐富，主旨突出。但并不是所有的文章都可以用小標題的結構形式。只有一篇文章可以用不同角度的幾則材料來表達時，才能采用。寫作時，要注意以下幾點：

1選材要精當。雖然一篇文章需用幾則材料，但這幾則材料應該是多角度多側面地表現主題，不能隨便選幾則湊數，也不能同類內容重復選用。所選取材料同樣要求典型新穎，有個性特征，能顯示作者獨特的視角及立意。

2材料數量要恰當。中學生作文一般都限定了字數，小標題作文一般以2～4個小標題、小材料為宜。太少沒有必要用小標題；太多，則會使文章要么泛泛而談，空洞僵化，要么容量太大，字數不合要求。平時訓練，在選材上絕不能貪多。

3詳略要得當。因為字數的限制，小標題作文所用的幾則材料就不能平均用力。讀者熟悉的生活略寫，內容較新鮮的或最感人的要詳寫，無論詳略，都應注意細節描寫，切忌堆砌材料泛泛而談。

此外小標題的擬定要有藝術性、提示性。小標題之間最好能互相關聯，使跳躍性的內容聯成有機整體。

第四篇：形式創新（定稿）

形式創新

洛陽一市民為國歌建檔案 欲打造聲音博物館

中新網洛陽5月21日電(記者 門杰丹)洛陽市民張建洛為國歌建檔案，搶救收集了16個版本的國歌唱片，張張堪稱經典。同時，他還收集了15000多張老唱片和120臺留聲機，目前，他正忙于打造聲音博物館。

今日上午，記者走進張建洛的家，如同走進了藝術博物館，除了形形色色的唱片和留聲機以外，還有各種圖片、雜志和錄音、放映設備。大大小小各式各樣的留聲機擺放在客廳里、書房里、陽臺上，打開大小的柜子和抽屜，里面裝滿了各個時期的唱片……這些都是他35年心血的結晶。

張建洛向記者展示了他的國歌檔案，包括1934年的電影《風云兒女》插曲《義勇軍進行曲》，1941年美國著名黑人音樂家保羅·羅伯遜演唱的《義勇軍進行曲》，1949年《義勇軍進行曲》作為代國歌在開國大典上演奏的音樂版，1978年經過重新填詞的“新”國歌等，張張堪稱經典。“這是中國的歷史，用聲音記錄歷史比較真實也比較有意義。”言談間，張建洛為記者播放了一張從未給任何人播放過的英文版《義勇軍進行曲》唱片。

“我搶救和收集聲音資料有一種使命感，因為這是一種文化遺產，得趕緊保護。那個年代的聲音不能復制，隨著時間的流逝，只會越來越少。”張建洛說他收藏老唱片的初衷很簡單，這15000張唱片記錄了百年來我國重大的歷史事件、歌曲、快板、相聲、曲藝資料等，每一張老唱片背后都帶著歲月的滄桑，都清晰地記錄了歷史的發展進程。

隔三差五，他都會邀上三五個好友一起來聽唱片，聆聽這來自遙遠年代的歷史的聲音，他覺得這些聲音一個人聽有些奢侈，人多了才享受。時間久了，他又開始琢磨，如何把這些珍貴的歷史的聲音傳播開去，感染、激勵現在的每一個人，甚至是后人。

“我準備在洛陽東城這邊建一個聲音館，基本上我把它分為三大篇：苦難篇、奮斗篇和輝煌篇，分9個館，把這些東西統統裝進去。”張建洛說，老唱片特容易打碎，這些物品保管起來很費事，室內溫度很重要，留聲機還需要保養，這兩項費用每年要兩萬元左右，他建這個跨越百年歷史的聲音博物館，只要能保護好這批聲音化石，也算自己為保護音像遺產做出了一點貢獻。把他的“聲音收藏”嫁出去，他的夙愿才能了卻。

另悉，張建洛準備將他的國歌唱片，在建黨90周年時用自己收藏的東方紅牌留聲機播放給市民聽，和大家一起分享歷史的回聲。(完

全國民居博物館將在岫巖落戶

本報訊（記者 方阮）昨日，記者從相關部門獲悉，岫巖將結合山水和岫巖玉雕風格的南北交融，以江南園林建筑風格為特征，建造以岫巖玉打造的全國民居博物館。今年首批引進徽派建筑，將來市民在岫巖有望領略到來自山西、陜西、四川、閩南、寧波等地的建筑風情。

據相關部門介紹，博物館位于岫巖縣城的西北側，距岫巖老城區2公里，位于未來城市建設區的邊緣地帶，與城區以恒蓋公路相連，交通便利，北依大洋河，水面開闊，水體清澈，河景宜人；南面丘陵起伏，林木郁郁蔥蔥；北望山勢連綿，東西兩側自然風光宜人。

據相關負責人介紹，第一批引進以灰黑沉穩色調為主的徽派建筑，預建15—17幢，今年預計建成5幢。而今后還計劃將山西大院、福建土樓等具有地域文化代表性的建筑引進，市民只要來岫巖走一遭便會觀賞體驗到來自我國各地的建筑風格。

岫巖以此通過園林式的傳統空間塑造、特色玉文化展示、高檔的玉交易場所營造、琴棋書畫的傳統文化滲透，打造岫巖文化旅游亮點，促進岫巖旅游產業的發展。

“年齡博物館”開進上海石庫門

人，總會慢慢地變老。老人的身上，除了歲月留下的痕跡，還有那些年華積攢下的記憶和豐富的生活閱歷。而當他離去之時，這些都會煙消云散。在一些有心人的眼中，哪怕是一位再平凡的老人，他的身上總有著這個城市“獨家”發生的事件，這些都彌足珍貴。

在浙江南路的一條小弄堂內，就有一個微不起眼的“年齡博物館”。它就如同“備份硬盤”一樣，努力收集著老年居民的生活點滴，然后將其“存儲”起來，并試圖把這些與申城的年輕人們“共享”。令人欣慰的是，越來越多的80、90后愿意來到這里，聽爺爺奶奶講那過去的事情。

館主是個大男孩

“年齡博物館”如今的負責人不僅不老，而且相當年輕，是一個88年的大男孩。

“或許有一天，它所在的那個石庫門房子會像這個城市很多的老房子一樣被拆除，但是城市的記憶，還是可以通過我們的努力拼接起來；繼續生活著的老人，還是可以通過我們的努力讓他們因為回憶而變得年輕起來。”虞孝衍曾有感而發地在一篇博文中寫下如此的文字。

這個年輕人，最初和伙伴們承接的不過是外灘街道失能老人日間照料中心的任務，但是在工作中，他們不斷目睹著舊城改造的前進步伐，老弄堂的不斷消失與老人的不舍告別，這一切讓虞孝衍迸發出了一個想法：為什么不能建造一個博物館，把這些記憶都留下來并傳承下去呢？

挽救城市的記憶

于是，“年齡博物館”便自然誕生。虞孝衍開始有心無心地走近每一位老人，了解他們的生平，發現他們身上的那些獨一無二的故事。而結果是讓他大為驚訝的，“沒有想到的是，弄堂口那些默默無聞，平時照面都不大打招呼的老人們，居然有過如此精彩的生活。”

“藏龍臥虎。”虞孝衍用了這個詞來形容他所見過的老人們。這其中有中國建國初期遠洋輪的船長，當我們還在為“索馬里護航”而感到稀奇時，當年他早就在印度洋的夜航中“智斗”海盜；這其中也有曾撰寫過區志的學者，“洋涇浜”的故事脫口而出，能說上幾天幾夜都不稀奇；這其中有當初的“校花”，琴棋書畫無一不精，甚至還會彈吉他；這其中還有當年的“老克勒”，雖然現在腿腳不便，但只要站在“彈簧地板”上，那股優雅的氣質就自然而然顯露，倫巴恰恰、快三慢四，各種舞步信手拈來……

年輕人覺得蠻“有勁”

這么多有著豐富經歷的老人，讓虞孝衍產生了一個大膽的想法：為什么不讓年輕人們來和老人交流，聽聽這些爺爺奶奶的“傳奇”呢？

有人曾認為這種活動很難成功。為什么？道理很簡單，即便是在自己家中，又有多少孫輩肯與爺爺奶奶交流超過半個小時？雖然不失一種恭敬，但更多的是在語氣中透露出不耐煩與敷衍。

但虞孝衍還是決定嘗試一下。剛開始他通過朋友在大學內貼通告，結果發現效果并不好。“并不是沒有人來，但是很多大學生確實對此不感興趣，最多也就是嘗鮮而已。”

“不妨試試向那些已經工作的年輕人開放？”虞孝衍決定另辟蹊徑，他通過社交網絡開始邀請那些80甚至90后的藍領、白領和文藝青年們。令人欣喜的是，這些年輕人表現出了濃厚的興趣，越來越多的人開始走入這條老弄堂中，懷著的是覓舊的心態，聽到的是全新的故事。

到目前為止，“年齡博物館”內已經舉辦了3期老人的口述、6期石庫門舞會和1期展覽，老人們分享得很“扎勁”，年輕人也覺得蠻“有勁”。

其中最有趣的，還是石庫門舞會。在廣告詞中，虞孝衍打出了“你舞出你的青春，我舞出我的黃昏，你我一起舞出不一樣的人生”的口號，結果發現來的老年人多數都是“舞林高手”，可年輕人會的卻是寥寥。結果，“共舞”變成了“教舞”，一雙雙已經衰老的手挽起了青春四溢的手，在優美的曲調下共同搖擺。

老人們感到一種尊重

對每次活動最上心的，其實并不是虞孝衍，而是那些老人們。

“他們平時往往很少有這種機會與那么多年輕人來交流。”虞孝衍感慨地表示，許多老人都特別認真，精心準備。“在他們看來，這就是天大的事情。”

有次，虞孝衍邀請一位撰寫過區志的老人來口述，結果他足足準備了三頁多的講稿，還硬拖著虞孝衍跑去了上海歷史博物館，就為了核實一些細枝末節的數據。

還有一次，在石庫門舞會上，當年輕人都穿著隨便甚至穿著一雙跑鞋到來時，老人們個個都換上了舞裝，有的人還特意抹上了口紅，套上了好久沒穿的高跟鞋。

正因為如此，如果看到每次被邀請來的年輕人寥寥無幾時，虞孝衍總有些于心不忍。他總是覺得，這樣對不起那些全身心付出的老人們。“不過他們卻大多不以為意，在他們看來，孩子們能來就很不錯了，這就是一種尊重。”

社區是個大博物館

年齡博物館并不大，在一個新式石庫門的頂樓，最多也就是四十來個平方。在虞孝衍看來，這里并不僅僅是一個老人和年輕人交流的平臺。

“你可以說它很小，也可以說它很大，因為它腳下的這個社區就是我們這個時代變遷中的一個大博物館。它的展廳應該是下面的一戶戶人家；它的文物，不僅是壁上的一張張照片，而且還是這里居住的一個個老人。它是一個活的博物館，因為有老人會從他們記憶的柜子里為你倒出一段段歷史。”

看著身邊的石庫門建筑在逐步消失，虞孝衍多少有些“危機感”，他怕腳下的這些老式里弄說不定什么時候就成了一片廢墟，那些老人們四處散去，然后悄無聲息地消失在了這個城市里。

“有可能的話，我希望能幫每一個來到這里的老人寫一篇自傳，留下些檔案和資料。”虞孝衍認為，老年人的精神財富對每個社會成員，尤其是年輕一代具有學習、借鑒與傳承的意義。

至于年輕人，則是他絞盡腦汁希望多多益善的對象。今后，年齡博物館的活動可能更為人文和行為藝術化，譬如接下來就會舉辦一場“晾衣桿下的老照片”，各種各樣的照片被晾衣架夾起，懸掛在老式的竹竿之下，經歷著風吹雨打，也將留下每位過往者的感言。羅菁

洛陽一市民為國歌建檔案 欲打造聲音博物館

中新網洛陽5月21日電(記者 門杰丹)洛陽市民張建洛為國歌建檔案，搶救收集了16個版本的國歌唱片，張張堪稱經典。同時，他還收集了15000多張老唱片和120臺留聲機，目前，他正忙于打造聲音博物館。

今日上午，記者走進張建洛的家，如同走進了藝術博物館，除了形形色色的唱片和留聲機以外，還有各種圖片、雜志和錄音、放映設備。大大小小各式各樣的留聲機擺放在客廳里、書房里、陽臺上，打開大小的柜子和抽屜，里面裝滿了各個時期的唱片……這些都是他35年心血的結晶。

張建洛向記者展示了他的國歌檔案，包括1934年的電影《風云兒女》插曲《義勇軍進行曲》，1941年美國著名黑人音樂家保羅?羅伯遜演唱的《義勇軍進行曲》，1949年《義勇軍進行曲》作為代國歌在開國大典上演奏的音樂版，1978年經過重新填詞的“新”國歌等，張張堪稱經典。“這是中國的歷史，用聲音記錄歷史比較真實也比較有意義。”言談間，張建洛為記者播放了一張從未給任何人播放過的英文版《義勇軍進行曲》唱片。

“我搶救和收集聲音資料有一種使命感，因為這是一種文化遺產，得趕緊保護。那個年代的聲音不能復制，隨著時間的流逝，只會越來越少。”張建洛說他收藏老唱片的初衷很簡單，這15000張唱片記錄了百年來我國重大的歷史事件、歌曲、快板、相聲、曲藝資料等，每一張老唱片背后都帶著歲月的滄桑，都清晰地記錄了歷史的發展進程。

隔三差五，他都會邀上三五個好友一起來聽唱片，聆聽這來自遙遠年代的歷史的聲音，他覺得這些聲音一個人聽有些奢侈，人多了才享受。時間久了，他又開始琢磨，如何把這些珍貴的歷史的聲音傳播開去，感染、激勵現在的每一個人，甚至是后人。

“我準備在洛陽東城這邊建一個聲音館，基本上我把它分為三大篇：苦難篇、奮斗篇和輝煌篇，分9個館，把這些東西統統裝進去。”張建洛說，老唱片特容易打碎，這些物品保管起來很費事，室內溫度很重要，留聲機還需要保養，這兩項費用每年要兩萬元左右，他建這個跨越百年歷史的聲音博物館，只要能保護好這批聲音化石，也算自己為保護音像遺產做出了一點貢獻。把他的“聲音收藏”嫁出去，他的夙愿才能了卻。

另悉，張建洛準備將他的國歌唱片，在建黨90周年時用自己收藏的東方紅牌留聲機播放給市民聽，和大家一起分享歷史的回聲。(完)

中國首家玻璃博物館亮相 參觀者可親手參與制作

中新社上海5月18日電(許婧)5月18日，世界各地的博物館皆迎來今年主題為“博物館與記憶”的“國際博物館日”。上海玻璃博物館特意選在當天正式開門迎客，展示從建筑玻璃到精密科學儀器、古文物、當代設計作品的“玻璃世界”，并結合互動方式，讓觀眾切身了解古代及現代玻璃工藝。

1481只玻璃瓶，每個瓶身都帶有一個激光刻印的漢字，最終組成浪漫唯美的童話故事——《玻璃山》，這是中國第一家以玻璃為主題的“體驗式”博物館——上海玻璃博物館為熱情的參觀者送上的一份驚喜。

這座神奇的博物館有一個流光溢彩的萬花筒式入口，剖光不銹鋼折面反射出德籍導演Nina Rose為該博物館量身打造的影片，從抽象藝術角度展現“玻璃與人類生活”的主題。緊隨其后，是一張放大了的來自美國康寧玻璃博物館的古埃及玻璃斯芬克斯的圖片，以及源于西周時期的中國古玻璃珠，仿佛讓人徜徉在玻璃技術發展的長河中，為古人的智慧贊嘆。

尤為引人注意的，是一幅由瑞士著名插畫工作室Jacques et Brigitte創作，描繪日常生活場景的巨型壁畫，從航天飛機使用的高科技玻璃到一只普通的真空保溫瓶，從生物玻璃到道路鋪設使用的回收玻璃，表現玻璃存在于人類生活的方方面面。

當天的開幕活動現場，博物館方面別具匠心地安排了“G”玻璃器皿等現場實演，借助不同領域的藝術家之手，從藝術家的眼光和角度對博物館的介質做出新穎而獨特的闡述，而專為該博物館開館舉辦的“前世今生”展，則為觀眾講述這里如何從一座破舊的玻璃工廠，演變為如今精致華麗的博物館。

上海玻璃博物館公共關系總監方靜介紹說，這里有國內唯一的熱玻璃表演中心，觀眾可現場感受玻璃吹制的火與熱；更有DIY玻璃手工工房，可供參觀者自己動手制作一份精美的玻璃制品，體會玻璃帶給人的無限樂趣。(完)

河南建“移動博物館” 文物“飛進”尋常百姓家

中新網鄭州5月13日電(李貴剛 崔巖新)2011年5月18日是第35個“國際博物館日”，今年的主題是“博物館與記憶”。13日，河南省文物局博物館與科技處處長付玉林說，河南省將根據今年的主題開展一些列宣傳活動，包括組織“移動博物館”，讓文物“飛進”社區、“飛進”鄉村。

付玉林告訴記者，5月18日，河南省將在河南博物院舉辦“2011年河南省?5?18國際博物館日?主會場宣傳活動”，主要內容包括《中國漢字》圖片陳列展示，開展省直文博專家義務鑒定文物以及發放宣傳品活動，推出觀摩文物保護及修復、零距離接觸文物復制品、參與“把博物館帶回家”等多種體驗活動，進高校進行大型公益宣講活動，并將在網上開辟宣傳專版，鼓勵和動員更多公眾利用多種參與形式體驗博物館文化等等。

除此之外，河南省各地市文博單位也將向公眾發放有關博物館方面的宣傳材料、進行義務講解及文物鑒定等活動，同將圍繞今年“博物館與記憶”的主題結合地區優勢與館藏文物特色，推出一系列精彩紛呈的專題活動。

據了解，中國文物博物館將舉辦《中國少數民族文字文化系列展——新疆篇》與《首屆書法名家邀請展》兩個專題、開設《感受神秘甲骨》專家講座，同時也將組織館內青年團員及志愿者走進當地社區，宣傳普及博物館文化。洛陽博物館除了給公眾奉獻《遠古的凝視——非洲古代藝術展》外，也將在5月18日至6月15日組織“移動博物館”，讓博物館文化走進社區，走進學校，走進鄉村，讓基層的公眾也能夠感受中國優秀的文化遺產。

河南省文物局博物館與科技處副處長張永俊介紹說，“移動博物館”主要以圖片、影像資料的形式走進社區和學校，讓平時沒有機會看到這些優秀文化遺產的群眾能夠免費體驗文化的魅力。

同時，在今年的國際博物館日期間，河南省部分未完全向社會免費開放的文博機構已經制訂了實施減免費參觀或其他形式的優惠措施，洛陽關林、周王城天子駕六博物館、安陽殷墟景區、湯陰岳飛紀念館等，均推出了一定的門票優惠政策，讓公眾能夠參與到博物館事業中，了解博物館文化。

“國際博物館日”是由國際博物館協會發起并創立的。國際博物館協會是隸屬于聯合國教科文組織的一個非政府性國際組織，成立于1946年。1977年國際博物館協會為促進全球博物館事業的健康發展，吸引全社會公眾對博物館事業的了解、參與和關注，向全世界宣告：1977年5月18日為第一個國際博物館日，并每年為國際博物館日確定活動主題。(完)7月長沙街頭將新添流動博物館

本報訊（記者 石月 實習生 李秀文）今年夏天，長沙街頭將新添流動博物館——沒有固定場所，只要你想看展覽，這輛配備音箱、視頻的流動博物館大車就有可能開到你家門口。

為了積極推介長沙歷史文化名城的豐富資源，普及傳統文化知識，長沙市文廣新局、長沙市文物局決定成立長沙市流動博物館，并預計于今年7月開館。該流動博物館會以配備音響、視頻的大車形式在全省范圍流動，以多種形式展示湖湘文化和長沙革命文物。展出地點和展出內容都可按照民眾需求設計。據悉，主辦方現正在面向社會征集流動博物館徽標設計方案，有意者可在長沙文化遺產網文博動態專欄了解詳情。

如何做有文化的現代展館？

“博物館”的法語字源本義 “Musee”，在法語中，本是 “繆斯的神殿”。馬爾羅曾賦予盧浮宮博物館一個華麗的定語——“充滿信徒并且永遠不會荒蕪”，聽起來是不是有一點宗教的意味？不可否認，最開始的博物館，帶有強烈的精英文化色彩，唯有稱得上人類文化瑰寶的展品才能放置其中。但是現在展館的概念，可能遠遠超過原來 “博物館”的邊界。我的理解是，展館日益變成社會發展多個方面的記錄者，社會多元文化的展示。不同的展館通過對空間與平面的精心創造，可能目的完全不同，氛圍、氣質也各異。最好的例子是這次上海世博會的場館，有很多種類，各有側重點，幾乎找不到統一的風格。

西方學者也有類似的看法。比如，許多藝術館近幾年都有意改變自己的定位，漸漸從最初的 “藝術家的機構”演變為今天 “公眾的機構”。一些傳統的博物館，面對新銳展館的競爭，都在改變自己的形象。還有更多的展館向外延伸，與科學家、未來學者、電腦游戲設計師、網絡工程師等專家實行跨界合作。這個背景，我覺得不光是受眾群的擴大，另一個很重要的原因，是現代社會的人心理結構也發生了變化，隨著人口的膨脹、資源的緊缺、工業化步伐的加快、環境的惡化、生存競爭的加劇、工作壓力的增大，帶來現代人心理狀態的變化，比如隔膜感、孤獨感、尋根意識的加強。在這種心理狀態下，現代人去博物館并不完全是為了專心致志地研究或體味某些展品的精妙，或者某個燦爛文明的印跡，更多的是尋求一種新的生活體驗。而展館也要適應現代人的社會心理。

目前展館的設計和建設，已經由過去以空間布展為主的單一模式，發展成為多元整合的產業鏈索，涵蓋了空間、多媒體、環境、交互、平面、照明、力學等領域，多系統的集成設計，多種媒體交融的綜合設計表達手段，日益重要。比如多媒體的應用，就是展館目前很流行的一項手段。還有一些互動技術，也越來越受到重視。

需要強調的是，手段的多樣，并不是最重要的。最重要的變化是，在過去的展館設計中，人們一般不注重各個形式之間的復雜關系，而只是強調內容的表現，形式是內容的附庸，退居到極次要的位置。而當代展館的設計或者布展，并不是只強調內容，也很注重整體的體驗，形式與內容渾然一體，本身也成了內容的一部分。

當然，新的方式，開始都會帶來一些爭議。比如在我們做中國菇菌博物館時，考慮到菇菌這個不易長久保存的物種，新鮮的實物展出顯然不太可能，而通過標本和模型的方式，就失去了菇菌本身應具有的美，要完美地展示出菇菌的宏觀、微觀、文化、歷史等等內容，我們必須突破傳統，將現代技術運用到展示中。所以想到利用現代數碼技術，結合中國傳統的水墨動畫這樣的手段來表現菇菌生長過程。這個提議告訴那些菇菌專家時，他們并不能接受，認為 “展示手法過于現代和活潑，不符合博物館應有的莊嚴和肅穆”。但方案做出來之后，他們被效果折服，接受了我們的創新。所以，原有的僅以陳列物品為主的博物館展示形式，開始被時代新的需要而更新，新的形式的出現并不一定是為了表達一種新的內容，而是為了代替已經失去審美特點的舊形式。

形式本身與內容相互依存，失去了形式，也就失去了內容。內容本身也具備形式特點，它也可用來作為形式設計的基礎，在內容對形式進行滲透的同時，形式亦對內容進行滲透，使內容變成形式的一部分，形式不只是架空的形式本身，也會左右展示內容的表達。形式本身也會有它固有的精神、結構、個性。舉個簡單的例子，如上海博物館的建筑造型是一個象征天圓地方的鼎的造型，這是最能代表文化特征典型文物的形式，這個外觀形式實際上已變成了建筑內容和博物館形象語言的一部分。在這里，形式不再是一種外殼，本身便具有內容，無須任何類比。

展館不是單向的，而是一種交流和對話，它需要大眾的積極參與，利用互動的形式使展示達到高潮。在我們的作品中，有一個 “哈爾濱電機廠安全館”。最初，我們也是想以實物展品、模型、圖文為主，但這個內容太專業，參觀者的目光在枯燥的文字中游走，往往看到了最后，結果還是一無所知。我們想嘗試一下 “逆向思維”，有了 “體驗危險”的構思。我們也動了很多腦筋，最終通過一些科技手段，在保證參觀絕對安全性的前提下，實現了讓觀眾多角度多感官地體驗到各種危險事故的目的。

客觀地說，建設展館的大部分國內從業者目前還停留在更多關注形而下技術的階段。這種狀況的形成有著復雜的社會、經濟、教育、文化原因，在此不做具體分析。但是，就技術層面來說，目前國內展示設計取得的成就仍然值得認真關注。現代展示設計發展迅速，展示表現方法日新月異，除了聲、光、電手段外，一些高新技術逐漸被引進展示設計領域。

當然，我覺得做展館最后的高下，還是對文化的理解和參透。本次在上海世博會上我們為非洲及中南美洲國家建設的四個國家館，獲得一定口碑，應該說不僅僅是技術的表現使然，而是這些展館將多種技術與文化、藝術相結合，才讓人們感受到心的觸動和震撼。是的，心的震撼，一定需要文化的滋養。（中華傳媒網）

德國《明鏡》周刊5月3日文章，原題：中國第一家“間諜博物館”開張

口紅當作微型手槍，手電筒作為隱蔽錄音設備。這是中國第一座間諜展覽館展示的間諜工具。雖然這些間諜工具有些“老掉牙”，但中國當局卻不可思議地拒絕外國人參觀。

這家新博物館位于中國江蘇省南京市。據中國媒體報道，展覽館展出的一部分內容是贊頌中共在中國內戰期間如何利用游擊戰術同國民黨軍隊巧妙周旋，并最終打敗了國民黨軍隊。展覽館的部分內容還涉及解放后中國的反間諜活動。可是，在博物館里展出的間諜衛星和虛擬間諜工具被蓋了起來。可以看到的展品，都是些小兒科的間諜工具。

很多到南京旅行的人希望去看看這家新開張的博物館，可是非常不幸：間諜博物館對外國人緊閉大門。

一位姓錢（音）的展覽館發言人說：“我們不可能將這些敏感的國家安全信息向外國人展示。很多被我們拒絕的外國人表示理解，因為這不是一般的博物館。”可見，它已成為世界上為數很少的被稱為展覽館而實際上選擇參觀者的展覽館。

錢說：“自從4月13日營業以來，每天都有500名游客參觀。”大多數參觀者來自旅游團。如果誰長得像外國人的模樣，他們將立即被要求不得入內。誰要是中國人的相貌，誰就允許進入。實際上，博物館也沒有確定身份的檢查手段。

（中華傳媒網）

互聯網加速語言滅絕 教授建議建“語言博物館”

再過41年，90%的人類語言將消失!西南民族大學文學院教授、著名詩人羅慶春做客《成都故事百家談》，語出驚人，并提出希望建一座“語言博物館”。

全球3%人口說96%的語種

“全球6000多種語言中至少有3000多種面臨消失的危險。有報告預言到2050年，90%的人類語言將從地球上消失。”聯合國教科文組織代表畢斯塔在“2008年國際語言年暨第九屆國際母語日”論壇上指出，處于弱勢的民族語言正面臨著強勢語言、互聯網以及全球化的沖擊，正處于瀕臨滅絕的危險。

據統計，聯合國注冊的語言有6000多種，而全球97%的人使用的語言種類僅占全部語種的4%——也就是說，占全球人口3%的人說著全球96%的語種。而且有一半的語言只有不到10000人會說，有1/4的語言不到1000人會說。在中國，有5個語系的130多種語言，但現在19種語言已顯露瀕危特征、活力不足，73種已走向瀕危或屬瀕危語言，8種已完全失去交際功能。

互聯網在加速語言滅絕

“作為不可再生的語言保護，應該與生物物種滅絕、全球變暖一樣，受到世人關注。”教育部語言文字信息管理司副司長王鐵琨這樣說。

對此，中華民族語言學會名譽會長孫宏開認為，一些弱勢語言活力不足、功能減退的原因，有全球經濟一體化、交通、媒體和信息化的發展、族群互動的加速等。而內蒙古大學副校長、專門從事少數民族語言研究的呼格吉勒圖認為，互聯網的使用是加速民族語言消亡的主要原因。

相類似的觀點還有聯合國教科文組織的一份報告。該報告指出，高科技雖然給人們生活帶來便利，但也會加快一些語言的“滅絕”，使全世界的語言文字趨于統一，語種的多樣性遭到破壞。

在分析了目前語言存在和消失的形勢后，羅慶春認為應該通過各種方式對語言加以保護，通過教育、傳媒等多種方式。他建議，通過建立博物館、器物展示會、服飾及表演、家庭博物館、民間收藏等進行的母語文明的實物保護措施。

（中華傳媒網）

搶救小人書策劃新節目 崔永元要建連環畫博物館

20日，崔永元低調抵達成都。尾隨他的是六七位連環畫名家，程十發老先生之子程多多也在此列。由于低調，一般人都不知道崔永元要來干啥，但崔永元卻說他這次來做一件“正經事”。

崔永元一行一下飛機就興沖沖地直奔成都的建川博物館而去。他和連環畫名家們邊走邊看，不看那些藏品，只看空間。一圈兜下來之后，賣足了關子的崔永元抖出底細，“其實我是想建一個連環畫博物館，之前說創作采風，是我忽悠幾位老師的，我把他們蒙來，就是為了考察這個項目。”只聽說崔永元此前在做一些搶救老電影的工作，沒想到他和連環畫還有一點關系，而且還想建個博物館。

崔永元解釋說，其實他自己從小就癡迷連環畫，家里收藏了近千本連環畫精品，他覺得那些小人書畫得太好了，但是現在好像被忽略了，有失傳的危險。于是他萌生了運作創辦一家連環畫博物館的念頭，以此保存連環畫的記憶。

幾位連環畫名家就是被崔永元拉來當參謀提意見的。“我要讓幾位老師知道修博物館是個正經事，我不是江湖騙子啊！”聽明白了崔永元的意思，名家們都夸小崔有想法，認為建一座連環畫博物館非常必要，因為這畢竟是中國文化的一份寶貴的財產。

崔永元覺得眼下時間很緊，因為北京等地已有修建連環畫博物館的消息傳出，而他想搶先機，建中國第一家連環畫博物館。但是建一座博物館談何容易，崔永遠首先要解決資金問題，然后是場地，當然還必須有一流的、權威的展品。

記者了解到，因為有老板的資助，博物館資金方面已經不成問題，而建川博物館也愿意提供場地，只是連環畫展品還有一些緊缺，所以崔永元這次把連環畫名家叫來的用意，除了當參謀之外，還想讓名家們回去游說藏家把藏品送到這地方來。

盡管要解決的問題很多，崔永元保持了他的樂觀，他甚至已經想象未來博物館的樣子，“觀眾在連環畫博物館里不僅將看到國內上世紀七八十年代的經典連環畫作品，還將欣賞到英國、法國、美國、日本的漫畫作品，日本的卡通作品也在博物館中有著一席之地。此外，博物館還將介紹連環畫的發展歷史沿革，以及連環畫是怎么畫出來的等實用知識。”他說。

據悉，連環畫博物館只是崔永元投身文博行業的第一步，據了解，如果連環畫博物館進展順利，他還會召集更多藏家在成都修建電影博物館、口述博物館等。

（中華傳媒網）

浙江大學啟動藝術與考古博物館建設

近日，浙江大學隆重舉行奠基儀式，正式啟動藝術與考古博物館建設。

浙江大學藝術與考古博物館于2009年正式立項。作為重要的窗口和名片，學校高度重視博物館的規劃設計，邀請國際著名博物館設計機構美國的格拉克曼·梅納建筑設計事務所主持設計，同時邀請美國大都會博物館、古根海姆博物館、普林斯頓大學博物館與耶魯大學博物館參與博物館運行的規劃。

博物館占地50畝，總建筑面積2.5萬平方米，館藏將匯集中國古今藝術品，同時兼及外國作品。其功能融城市博物館功用與大學藝術考古教研活動于一體，主要通過藝術品的收藏、教學、研究和展示，提升浙大師生和社會公眾的藝術素養，促進學校發揮文化傳承與創新的功能。博物館計劃于2013年竣工，建成之后，將不僅是目前全國最大、最專業的大學博物館，也將成為浙江省、杭州市最重要的文化資源和品牌之一。

玻璃博物館在上海隆重亮相

文章來源：中國建材網 www.tmdps.cn

【中國建材網】占地6250平方米，多元化建筑風格的上海玻璃博物館的前身是一家玻璃加工廠，而今這片工業用地的職能將由生產轉為以“玻璃也是科學和藝術的一種語言”為核心的藝術宣傳，學習和展覽。

這座現代化設計的博物館仍然保留著舊工廠的許多格局，包括主展館，傳統的展示區，分散的飯館和咖啡廳，以及最能吸引人的玻璃器皿吹制的現場演示區。

這座博物館是SGC上海有限公司，一家專門生產高檔日常玻璃制品公司的總監張林的創見。

據博物館發布的新聞稿表示，“張先生十分支持中國玻璃藝術產業的發展，對于他來說藝術玻璃的創作同時也是某種形式的研發，同時我們也希望看到更多形式的產業創新。”

“藝術與產業的結合使這座博物館擁有著更特殊的使命-為公眾提供了解和學習玻璃產業的平臺。”Taub這樣說道。

莊小威教授，著名的中國藝術玻璃之父，是推動博物館發展的主要人物之一，旨在為快速發展的中國藝術創立新的媒介。

“我們最欣慰的是這座博物館的建設得到了國家相關部門的大力支持。”Taub說，“這也有力證明了藝術和工業是相輔相成的。”

據悉，博物館主要分為四個主要部分，用來進行公眾宣傳和藝術品展示。

第一個區域主要是為參觀者講解有關玻璃的基本知識，第二個區域則是對中外玻璃發展史的回顧，日常玻璃制品的展示布置在第三區域。

而最后一個區域是最接近傳統博物館的區域，致力于展示國內外玻璃藝術家的玻璃藝術作品。

文章來源：中國建材網 www.tmdps.cn

第五篇：高考作文 (創新)

一只老鼠的“非正常死亡”

本報鼠國6月7日電(記者XX)今天上午9點，一只老鼠在經過餐臺時不幸身亡。據鼠國專家預測：“在當今年代，貓有魚吃就不會捉老鼠。”更重要的是，一些貓國的“愛心人士”也持有相同觀點。根據這種觀點，這只老鼠在經過餐臺時，不會有生命危險。然而，這只老鼠卻被一只正在吃魚的黑貓捉住，并殺死了。

貓在有魚吃時為什么還要捉老鼠？這個事件將對鼠國造成什么樣的影響？本報對此進行了調查。

小金豆是這場意外事件的目擊證人。小金豆說：“今天上午9點，我和皮皮(遇害老鼠——記者注)在餐廳散步，看到大花貓和另外幾位‘貓大哥’在吃魚。皮皮以為沒事兒，就要和幾位‘貓大哥’打個招呼，結果一只黑貓沖上來，抓住了皮皮??”

老鼠和貓是天敵，皮皮怎么敢和貓打招呼呢？

小金豆的回答是：“皮皮和大花貓是好朋友，大花貓平時對待皮皮很友好。”“貓和老鼠永遠是天敵。”小金豆告誡各位鼠輩，“今后，老鼠還是應該和貓保持距離。”

與此同時，這只老鼠的“非正常死亡”事件在鼠國引起了巨大震動。鼠國專家紛紛指出，這個事件將徹底摧毀貓鼠兩國“貓只要有魚吃就不會捉老鼠”框架下的友好關系。部分分析者甚至直言：從此以后，老鼠不能夠再像往常那樣隨意出入餐廳、廚房等地點！據知情者透露，這只老鼠的死亡事件在貓國也引起了轟動。

據了解，那名捉住皮皮的貓國警察現在成為了貓國當代的網絡紅人。貓國網友紛紛在“強貓論壇”上發帖，稱贊這名敢于在吃魚時捉老鼠的黑貓警察。

而那名面對記者鏡頭，說“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠”這番話的大花貓也被網友人肉搜索。后被證明，該貓長期收受皮皮的巨額賄賂。

貓在有魚吃時為什么還要捉老鼠？據貓國媒體報道，黑貓警察在接受記者采訪時稱：“作為一只貓，不管是有魚吃還是沒有魚吃的時候都應該去捉老鼠，因為捉老鼠是作為一個貓的天職！”

這番言論在貓國引起了深刻反響。不少貓國警察表示：要以黑貓警察為榜樣，履行天職！目前，貓國正在召開動員會，準備開展惡名昭著的“除鼠”行動。

天賦“貓”權和“年代”無關

天賦“貓”權和“年代”無關 [更新時間]2010-06-10 10:16:51 [字數]918有一句格言廣為人知：“無論黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓。”盡管此話語義復雜，甚至有實用主義的嫌疑，但它卻說出了一個基本事實：貓是和老鼠聯系在一起的，是否去“逮”關乎貓的“權力”，是否“逮得住”則關乎貓的“能力”。

有這么一幅漫畫擺在面前：四盤美味的魚擺在餐桌之上，三只貓正襟危坐正欲大快朵頤，另外一只貓呢，則以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”撲向了旁邊的一只老鼠。雖然事發突然，鄰座的貓還是在第一時間給出了自己的評價：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠？”

盡管畫面簡單，但那只貓指手畫腳的神態依然活靈活現：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠？”其感慨雖然真實，但其言外之意卻值得警惕。

是的，我用的詞是“警惕”。

需警惕的是，那只貓以“多數”來匡正“少數”的意圖。

畫面中的貓們無疑過上了“小康生活”：餐桌干凈，臺布整齊，貓均一魚，無貧富之分，無多寡之憂，貓們似乎進入了它們夢寐以求的“盛世”。但如此“和諧”的場景，并不必然意味著每一只貓們的步調都必須保持高度一致，更不意味著這個團體中的每一只貓連捉老鼠的“自由”都不再擁有。

因為，對于一只貓來說，“捉老鼠”乃是天賦“貓”權。大多數貓可以不去行使這一權利，但卻不應因此就斷定所有的貓已經沒有了這一權利，更不能因為多數貓“不作為”，就限制少數貓“有所為”。

只許大家吃咸魚，不許別貓捉老鼠，也許那只指手畫腳的貓并無惡意，它只是想讓大家一團和氣，高高興興過安穩日子。但是，一旦接受了它的邏輯，后果卻相當可怕：今天，如果它成功地制止了“捉老鼠”的行為，明天它就會為別的貓制定它認為符合“正義”的“行為規范”。長此以往，“貓”將不“貓”。

“狗拿耗子，多管閑事”；貓捉老鼠，天經地義。既然天經地義，既然純屬自愿，既然無礙他“貓”，那么，那只特立獨行、奮力捉鼠的貓就不應該被指責，不應該被說三道四——無論“什么年代”。因為，“貓”權和“年代”無關，不論是一千年之前，還是一千年之后；不論是在“盛世”，抑或是在“末世”。

你吃你的五香魚，我逮我的臭老鼠，逮完之后，繼續吃魚，不亦善哉？

在“魚”和“老鼠”之間

有這樣一幅漫畫擺在面前：四盤美味的魚擺在餐桌之上，三只貓正襟危坐欲大快朵頤，另外一只貓呢，則以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”撲向了旁邊的一只老鼠。雖然事發突然，鄰座的貓還是在第一時間給出了自己的評價：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠！”

三只貓端坐如儀，四盤魚整齊劃一，但漫畫的寓意卻不僅僅是“排排坐，吃果果”那么簡單，似乎還有更多的畫外之意在。在我看來，餐桌上的四盤魚喻示著“秩序”，而餐桌下的老鼠，則喻示著“良知”。而在“魚”和“老鼠”之間，則是取舍和選擇。

畫面上，四盤魚大小幾乎一樣，魚頭統統向左，這種整齊顯然是有意為之，它暗示了一種無所不在的“秩序”。“秩序”看似平淡無奇，卻具備強大的力量，它天然地要求餐桌后面的貓必須服從，要求它們必須“一樣”——思維、行動??一切的一切。

但是，那只老鼠突然出現了，它打破了餐桌上的 “秩序”。一只貓一躍而起，奮不顧身，老鼠束“手”就擒，在劫難逃。

我們需要留意貓和老鼠的關系。在“常識”的意義上，貓和老鼠是天敵，貓捉老鼠，既是責任，也是義務。因而，對于貓來說，“老鼠”代表了“良知”。所以，無論那只貓是率性而為，還是三思而行，只要它對那只老鼠采取了行動，就代表著它的“良知”散發出了光輝。是“良知”的驅使，讓那只貓忘記了“秩序”，忘記了身邊那些安坐不動的同類，更忘記了可能接踵而來的指責，“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠”。

作為“秩序”象征的“魚”，可能是一種可怕的束縛，它讓貓樂不思蜀，讓貓安于現狀，最終讓貓變成了另外一個“物種”——忘記了自己的責任、忘記了自己的使命的物種。貓的存在價值不在于享用魚的美味，而在于“捉老鼠”。老鼠的存在恰是一個提醒，提醒貓存在的意義。因此，對于那些安坐不動的貓來說，其可悲不在于它們樂于吃魚，而在于它們恥于捉鼠。那些貓在“秩序”之內卿卿我我，卻忘記了“良知”為何物。

當然，“魚”和“老鼠”之間，可以有不同的選擇和取舍。如果因為餐桌上有“魚”，就忘記了餐桌下“老鼠”的存在，進而對“捉老鼠”的舉動嗤之以鼻，最終失去的不僅僅是“老鼠”，還必將失去作為貓存在的意義。

老鷹哲學（2008年云南高考滿分作文）

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽，仔細總結，發現其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學。

老鷹哲學之一：看清事實

看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結果呢？只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結果大獲豐收!

其實生活中的我們也應該看清事實，否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎？所以，我們需要看清事實。看清事實是一種智慧。

老鷹哲學之二：引而不發

老鷹沒有因游客的出現而放棄狩獵，它在等待機會，游人走了，它的機會便來了，最終它成功了!

戰爭中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎？我們經受住小的誘惑，是為了垂釣更大的獵物，讓更多的敵人進入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅!現實生活中不也這樣嗎？我們一直在等啊等，直到股票漲到一個很高的價位時，我們才把手中的股票拋售出去。這不也正是一種智慧嗎？很多時候，我們同樣需要引而不發!

老鷹哲學之三：堅持不懈

老鷹沒有因游客的出現而放棄了這次捕食，它堅持了下來，最終得到了自己想要的結果。

人難道就不是這樣嗎？蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國的懷抱，這是他的堅持不懈；海倫?凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅持不懈；孫子臏腳，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，這些都是他們的堅持不懈；八年抗戰，我們最終取得了勝利，這也是堅持不懈??

偉人尚且如此，我們平凡人難道不應該這樣嗎?

堅持不懈是一種智慧!

這便是老鷹的哲學!有了它，老鷹得以捍衛自己的領空，稱霸一方，無人匹敵!

學習老鷹的哲學，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長出一雙堅強的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長空!

【點評】今年高考作文試題的開放性大，可供切入和展開的角度多，有一定的審題難度。但思維靈活、善于彰顯寫作個性的同學，總能準確找到施展身手的最佳切入點。在原材料中，老鷹似乎不太重要。如果以“好心辦壞事”、“不要破壞規律”等立意，它只是幫助完成主題的配角。本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現象深入本質，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據充足、很有創意的好文章。行文中，他聯系古今名人的事例，聯系社會現實生活，將老鷹哲學的三個特點闡述得通俗易懂，明晰透徹。