第一篇：益生文化

訪談益生文化校長—大工校友佟洪江

6月30日上午，企業家成長拜訪團暑期實踐團隊一行11人來到位于甘井子區屹馨街的益生文化學校，校長佟洪江老師接待了大家并進行了親切的交談。

大連益生學校是大連益生文化股份有限公司全額控股的全日制教學的學校，擁有強大的資金后盾。大連益生學校是大連教育局批準的一所正規的社會力量辦學學校。

佟洪江校長畢業于大連理工大學，碩士研究生，因其在校期間的優秀表現被評為“感動大工十大人物”。佟洪江校長出身農村，家庭貧困，父母體弱多病，曾因經濟困難兩次輟學。在大學期間，佟校長靠勤工儉學和家教不僅解決了自己的生活費，還為家里還債，為父母看病。他在校期間不但一直成績優異，還擔任班干部，同時參加過各種科技競賽并取得優異的成績，最后以優異成績被免試推薦到結構工程專業攻讀碩士。他還沒畢業，兼職年薪已逾百萬，有多家企業開出豐厚年薪邀其加入，但是他選擇了堅持他的教育夢想。佟校長堅定地相信人才強國、科教興國，中國的未來寄托在孩子們身上。他希望將素質教育與應試教育相結合，努力讓中國的孩子養成高效的學習習慣，讓中國的孩子高分也高能。

在我們的交流過程中，佟校長結合自己的求學及工作經歷，對當代大學生學習、就業，房價居高不下，大學生如何實現自身價值等備受大家關注的問題與大家就行了交流，并對企業家成長拜訪團社團本身及本次實踐活動提出了一些建議。

佟校長指出，中國經濟正在高速發展，企業有大量的人才需求，但另一方面又有很多大學生找不到工作。原因主要在于，當代大學呆板、枯燥的教學模式和內容不能讓學生獲得畢業以后工作所需的能力，只是讓他們成為了勞動動力，只會被動地聽從命令。而同時，很多大學生在大學里不嚴格要求自己，荒廢了大好時光，沒有學到太多知識，自然不會被用人單位所認可。佟校長誠摯地建議大家一定要收獲充實的大學生活，實現自身價值。佟校長又結合自身經歷，指出工科學生容易忽視人文哲學知識的學習，而這些東西對個人發展，是非常有指導意義的。同時大學生也應該關注時事、關心社會問題，不能只在校園里死讀書。

最后，佟校長了解了一下本次活動的相關背景，隨后給出了一些自己的看法。佟校長認為，雖然大家還是學生，但在跟企業人物進行接觸時，一定要注意禮節，盡量正式，穿著、舉止不能太隨意。也應該從現在就為今后工作做準備，比如為自己準備正裝，女生化淡妝，活動時可為參加人員準備紀念品等，以提高活動質量。而對企業家成長拜訪團，佟校長建議應該盡量聯系一些大企業、大企業家，并與其建立固定的合作關系，活動方式也盡量多樣化。

第二篇：精益生產從5S起步

精益生產從5s起步

精益生產的核心思想在于去除不增值活動，消除浪費。

所謂增值活動有三個特征：

1、第一次做對；

2、改變物理特性；

3、顧客愿意付錢，此外的皆為不增值活動。

按照豐田的觀點，一般的工廠增值活動只占5%，不增值卻必須要做的活動占30%，而近65%的活動都是浪費。

這些浪費可歸納為七種：庫存、動作、搬運、等待、加工、過量生產、不良品。浪費已為人們所熟知，讓我們再來看看5s能為消除浪費做些什么。

5s不等于大掃除，相信大家已有共識，如果哪家公司推行5s還只停留在打掃衛生的程度，那我不得不說他們太無知。在基本共識的基礎上讓我們進一步理解5s的本質：

1、整理：區分要與不要

2、整頓：定點、定容、定置（即常說的三定）

3、清掃：點檢

4、清潔：標準化+推廣

（有人說清掃就是用掃把、清潔就是用拖把，反正都是打掃衛生）

5、素養：培訓、教育、實踐使形成習慣化。

大家可以對照一下這些和你們理解的5s是相同的嗎。

理解了5s的本質，那讓我們來看看5s能夠做些什么.1、通過整理把要和不要的區分開，可以清除出大量空間，大到倉庫、貨架，小到儲物柜、抽屜、文件夾，大量的資源被釋放出來（如果釋放不出說明還有很多不要的東西沒被清理）。

2、通過整頓結合目視化管理，把所有的物品進行定點、定容、定置處理，整個工廠將變得謹然有序，找起東西來不會再那么痛苦，不需要的物品也將無處藏身。

3、通過清掃的處理，整個工廠將變得整潔明亮，結合tpm，機器都將運行在最佳狀態。

4、清潔的作用至關重要，標準化的實施將使得員工的工作變得簡單化，結合持續改進公司的流程將會變得越來越高效，員工犯錯誤的機會也越來越低，不良品浪費自然減少。（豐田可以把一分鐘的過程寫成38個步驟的作業指導書，而一般公司往往是五分鐘的過程只用一句話來描述，兩種結果差別可想而知）

5、關于素養，對員工的培訓與教育是永遠不能停止的，價值是人創造出來的，只有創造價值的人本身的技能和素質得到了提高，浪費才能減少，更多的價值才能被創造出來。

通過以上5s的實施，一個企業50%以上的浪費可以得到消除。事實上精益思想及工具在豐田應用的成功是有其背景因素的，我們在學習的過程應該區別對待，象一物流、拉動系統、自動化等雖然不是說完全不適合中國目前的環境，但受到企業的行業地位、客戶需求周期以及供應鏈的服務能力的制約，很難實際應用，而自動化在硬件的投入又是企業不得不有所顧慮的。

綜上，推行精益生產在做好5s的基礎上，結合快速換磨、價值流圖析以及把防錯的思想應用于設計和工藝過程，可以達到低成本、見效快的效果，為進一步精益的實施奠定堅實基礎。精益是一個長期持續的工作，不要期望通過短時間就能達到豐田的水平，而應該結合實際情況從基礎做起。古人云：一物不掃何以掃天下？推行精益生產請從5s起步。

你們公司在推行5s嗎？你們公司在推行精益嗎，又都是怎么做的呢，歡迎拿出來一起分享。轉載請注明出自六西格瑪品質論壇 http:///cdb/,本貼地址:http:///cdb/viewthread.php?tid=165688

第三篇：云盟益生戰略合作伙伴

云盟益生戰略合作伙伴

云盟益生與多家公司建立良好的合作伙伴關系，主要有云生活（北京）科技有限公司、儲購寶（北京）信息服務有限公司、深圳阿那里科技有限公司、深圳前海互益城資產管理有限公司。

以上四家公司都和云盟益生實業公司有股東股權合作關系，在業務上進行緊密的戰略合作，商城互通、技術上數據共享。以上每家公司都有自己的研發團隊，能夠自建商城平臺及數據庫、開發移動客戶端。

第四篇：王益區農村文化調查[模版]

王益區農村文化調查

王益區農村總面積166.1平方米，農業總人口7.7萬人，行政區劃為1鎮（黃堡鎮）2鄉（王益鄉、王家河鄉）39個行政村。文化機構設鄉鎮文化站3個，39個行政村不同程度的設立有文化室、黨團活動室；人員配備3個鄉鎮分別設專職文化專干3名，各村基本上由村里的黨團組織成員或是婦聯、計生干部兼管文化；文化經費方面，3個專干的工資待遇能得到有效保障，各鄉鎮爭取的文化專項經費基本能落到實處，各村文化經費除各包村單位有時贈送一些實物型的文化設施設備外，一般都是自籌解決。

一、目前現狀

黨的一系列關于“三農”問題的富民政策以及黨的十七大提出的新農村建設重大決策的貫徹落實，使得王益區3個鄉鎮39個行政村中處處顯露出現代化的欣欣向榮地新農村景象，群眾生活水平明顯提高，用于文化生活的時間和化費因而也越來越多，城市人口眾多的絕對優勢，又促使著豐富的城市文化氛圍向周邊農村不斷滲透，使得王益區群眾文化豐富多彩，特色各異，門類齊全。

1、文化網絡已經構建。3個鄉鎮獨立的文化站項目建設正在區文化主管部門的積極努力下，即將審批立項并籌建；39個行政村都相繼建成了文化室、黨團活動室、醫療衛生室、治安室等，省文化廳為發展農村文化而下撥的一批鑼鼓、音樂器材今年已經到位，已經分配到了各村文化室；；廣播、電視、影碟、音響等文化設備在每個農戶家中得到了普及；各村都有各自的致富帶頭人，都開辦有群眾閱報欄、道德宣傳欄、政務公開欄、科普宣傳欄等宣傳園地；電話、手機的普及，使得科學咨詢、信息交流、相互來往變得非常容易；地處城市邊緣的20余個行政村已經被有線電視網絡所覆蓋，條件稍好的一些農戶還購置了電腦；全區所有的行政村都進行了村路硬化，走親訪友異常方便；區文化、廣播、衛生等部門每年都組織2—3次的文化“三下鄉”活動，區文體部門在3個鄉鎮每年都組織一屆農民運動會，還鼓勵、支持有條件的行政村也舉辦村級農民運動會；春節期間的社火表演活動在各行政村已經成為一種自發的活動并蓬勃開展，元宵節前后還拉到街道進行宣傳表演；非物質文化遺產的調查、統計、整理及申報工作正在各村有條不紊的進行。鄉、村、農戶三位一體的立體文化網絡在全區已基本構建，鄉村文化整體水平正在提高。

2、各類文化齊頭并舉。3個鄉鎮充分發揮自身的優勢，或依靠企業，或積極引導，或群眾自發，都擁有代表各自特色的不同品牌、不同形式的業余文化團體隊伍：黃堡鎮的秧歌隊，王益鄉的舞龍、獅子、鑼鼓隊，王家河鄉的鼓號儀仗隊、中老年舞蹈隊等，每逢市、區組織大型社火活動時，各鄉鎮總是這些隊在唱主角、拿大臺；“農家樂”飲食文化在王益鄉的塬畔村、王家河鄉的趙家塬村、黃堡鎮的梁家塬村安營扎寨，迅速發展：塬畔村以大棚蔬菜為依托，形成了自己獨有的“農家樂”文化品牌，趙家原村以實力強、規模大獨領風騷，家家戶戶都開辦起了“農家樂”，梁家塬以濃郁的農家特色而另辟蹊徑；籃球場地、乒乓球器材等體育文化設施在各行政村也不同程度的申報立項并建設安裝，目前籃球場地已投入使用及安裝乒乓球器材的有 11個行政村，農民們也開始打太極拳，開展球類比賽，注重身體的鍛煉，鄉村體育文化意識正在不斷增強；旅游文化的逐漸興盛，填補了王益區旅游文化欠缺的空白：在黃堡鎮，黃環路的開通，使得孟家原村的孟姜女故里、梁家原村的古戲樓、石坡水庫等旅游開發項目與耀州窯遺址連為一起，形成了一條以古陶瓷文化旅游為依托的系列旅游線路；王家河鄉以省級文物保護單位為切入口，醞釀成立文管所，對王家河古遺址在保護的基礎上，正準備加以合理的開發和利用，對于王家河、小河溝兩條小流域進行有效的綜合治理，挖魚塘，設圍堰，目前已成為城里人節假日郊游的好去處；在王益鄉，高坪村興元寺塔的有效保護，使得文物保護的歷史文化意識在此萌發，北塬四村（店子、小豆、韓塬、墻下塬）依托五軍路，大搞村級建設，以期帶動銅川制高點軍臺嶺戰斗遺址的紅色旅游及風景區旅游資源的開發利用；傳統節日及婚喪嫁娶時，農戶們家家都會叫上老學究，揮毫潑墨，刷貼對聯，都會叫上小劇團、自樂班熱鬧一番；農閑時，村民們利用自家的視聽設備或歌或舞，盡情歡樂；剪紙、繪畫、民間工藝品制作在農家婦女中也相互比對，不乏巧手，其作品在3個鄉鎮文化站中都有存檔保存的樣品；文學創作因農民文化素養的不斷提高，也涌現出了一批愛好者，其中王益鄉王益村的殘疾女青年劉愛玲前幾年業余創作的《 把天堂帶回家》出版發行后，影響深刻，意義非凡，劉愛玲本人也因此而被市群眾藝術館錄用為專職創作人員，王家河鄉秦風剛搜集整理的孟姜女系列民間文學文集已編篡成冊，對于黃堡鎮孟家原村的姜女故里起到了極大的宣傳促進作用；各鄉鎮中心小學都成立了各自的鼓號隊、舞蹈隊、合唱隊，使得農村少年兒童的業余文化生活日益豐富多彩。這一切，構成了王益區農村文化獨有的風景。

3、市場文化初步形成。“農家樂“飲食文化的興起，吸引了成千上萬的城里人走進農村，品嘗農家飯菜，欣賞田園美色，帶動了棋牌、臺球、KTV音樂、歌舞、網絡等市場文化在農村的興盛，不斷帶動更多的人參與進來。以王益鄉為例：南塬4村因地處城郊，從塬畔到宜古，途經高家塬、孫家坳兩村，由于村級水泥路的開通，形成了一條環形大道，一大早，晨練的城市人群在大路上絡繹不絕，使得各“農家樂”農戶生意火爆，在品嘗農家飯菜之余，打牌的、唱歌的、跳秧歌舞的、吹喇叭、拉二胡的隨處可見，促使了棋牌、歌舞等文化經營活動在這幾個村中安營扎寨，川道4村（川口、十里鋪、王益、灰堆）因地處城中，文化經營項目更多，歌舞、網吧、茶秀棋牌娛樂等有十余家；王家河鄉的王家河、柿樹溝、趙家塬、南雷4個村莊地處城郊或國道兩邊，因商品交易及農家樂的繁榮，歌舞、茶秀隨處可見，春夏之夜，燈光閃爍，熱鬧非凡，已成為市場文化產業的聚居地；而黃堡孟家塬村的鮮桃、王家河鄉常家河村的蘋果已成為王益區名副其實的文化旅游主導產品，成熟季節，吸引著大批的游客前來采摘購買；黃堡鎮新村因耀州窯遺址地處其中，已在村中規劃建成了陶瓷一條街，集古陶瓷復制品的制作、銷售及古陶游于一體，形成了一條龍服務，名揚海內外。目前，全區39個行政村都開辦起了棋牌娛樂室、臺球廳，10余個地處城郊結合部的村莊項目較為繁多，其他20余個村莊除棋牌娛樂、臺球外，不同程度的也開辦起了舞廳、游戲廳等等，農村大專院校畢業生的增多，也使得家庭文化培訓活動在各個村莊火熱起來，已發展到了20余家。總體來看，各種文化產業已成為農民們創業興家、增收致富的重要途徑。

二、發展趨勢

新時期農村文化建設唯有符合廣大農民群眾的多種文化需求，集先進性、廣泛性、知識性、趣味性于一體，因地制宜，繼續深化，求實創新，不斷發展，尋求發展趨勢，掌握發展動向，才能真正使社會主義新農村的文化發展經久不衰。根據調查情況來看，王益區農村文化的發展趨勢概括起來，有以下幾點：

其一、生活水平的不斷提高，使農民群眾由過去忙忙碌碌奔生計轉化為追求時尚、追求更高層次的精神享受，不再滿足于填飽肚子的溫飽生活。

其二、現代化的通訊工具、網絡傳媒、視聽設備以及報紙、期刊的普及，使其由過去單純的興趣愛好轉化為廣泛的求知、求樂的多元化需求。

其三、眼界的開闊，視野的擴大以及知識的豐富，使其由過去被動接受傳統文化轉化為自主選擇現代文明成果。

其四、在選擇的文明成果中尋找門路，撲捉商機，在生活中找尋文化樂趣升華為在文化樂趣中構建更好的生活，由感性上升為理性，實際上是一種文化思想觀念的大進步。

綜上所述，就目前王益區農村文化發展的趨勢而言，豐富多彩、形式多樣的文化活動已成為農民群眾自娛自樂、展示自我的廣闊舞臺，追求文化娛樂、體育鍛煉、旅游產業、科技致富、知識教育為一體的多層次、多樣性、多元化的大文化已經成為全區農民群眾的共同愿望。

三、存在問題 調查顯示，伴隨著新農村建設步伐的不斷加大，王益區農村文化建設盡管取得了一定成果，但綜合來看，還顯的任務重，底子薄，投入少，全區農民群眾的文化需求遠沒有得到充分的滿足，尤其在文化主體方面還存在許多需要解決的困難和問題，任重而道遠。

一是文化站的功能未能得到充分的發揮和利用。文化站是農村文化的龍頭，是農村文化建設中的重頭戲。3個文化站的龍頭作用總體而言，發揮得不太好，村民們參與的熱情并不高，因為其提供的營養并不適合也不便于群眾消化吸收。急功近利，半途而廢，活動時，才去爭取一點點資金，杯水車新，與計劃相去甚遠，加之運行與管理機制的不健全，平時就一個空殼，只在大型活動時才拉來一用。

二是農村文化室基本上是個擺設。30余個村的文化室幾乎都是缺乏設備，上級有時撥付的一些器材要么半路截留，要么到位遲緩，要么缺乏管理而流失，僅用幾本書裝裝門面而已，文化活動較為單調，群眾幾乎不參與。有的不僅僅是個擺設，還與村委會混為一處，沒有活力，缺少新意，農民與其到文化室活動，還不如在自家看電視、聽音樂來的自在，文化室難以發揮指導、宣傳、組織、輔導的作用。

三是干部的文化觀念有待提高。從鄉到村，除經濟發展較快的王益鄉塬畔村、黃堡鎮孟家原村、王家河鄉常家河村、趙家塬村外，其他大部分的村干部在發展文化事業方面的觀念還是比較落后的，普遍認為發展文化花錢不見效果，消極、被動，只認眼前利益，看不到隱含的巨大作用，思想水平和業務素質難以適應新形勢下文化發展的需要。文化主管部門在用人方面本身也缺乏一定的權力約束機制和激勵機制，鄉、村文化管理人員只是應個頭銜，實際忙于別的工作，專不起來。

此外，農村文化與城市文化差距的不斷加大、各行政村之間文化發展的不平衡、農村文化經費投入的嚴重不足、文化陣地建成容易鞏固難、先進文化和健康文化在農村普及難、農村文化設施更新難等問題也在3個鄉鎮及39個行政村中普遍存在，均需引起文化主管部門的高度重視才行。

四、發展思路

從調查顯示的問題中可以看出，盡管全區農村文化的整體水平正在提高，大文化的氛圍不斷拓展，文化產業日益壯大，發展趨勢總體良好，但主要還是農村文化本身在改革開放的大背景下自我發展的結果，而文化主體的功能和作用還略顯滯后，跟不上農村文化自我發展的速度。所以，在發展思路上，應從文化主體方面狠下工夫，充分發揮文化主體的領頭羊作用，引領全區農村文化不斷壯大，健康發展。唯有這樣，才能發揮其應有作用。

1、文化站要對各鄉鎮、各行政村的實際文化發展狀況每年進行1至2次的詳細調查摸底。要對傳統文化和新興文化劃片分類，認真統計，綜合分析，然后根據不同情況，分別加以整合，形成一定規模、一定數量、各具特色的文化資源，并從中努力挖掘文化藝術人才，定向進行培養，以便充實隊伍，壯大隊伍。利用傳統節日，采取村隊集資、適當補助的辦法，舉辦大規模、群眾性集中活動，使這些各具特色的文化資源、文化人才得到盡情展示。

2、健全機制，落實責任。要主動出擊，以各村隊為單位，確定文化品牌，劃分活動區域，建立科學的文化活動機制，落實合理的文化活動責任，給予一定的經費支持，配備相應的設施設備，培養具有品牌效應的示范村、示范戶、示范典型和行家里手，再進一步的加強包裝，使其成為農村文化的帶頭人，還要不斷地鞏固提高，要具有長期性，前瞻性，使農村文化活動室的作用真正發揮出來，決不能再形同虛設，半途而廢。做到了這些，相信會起到事半功倍的作用的。

3、結合新農村建設，大力倡導多種形式的農村文化活動。抓好開辦群眾閱報、道德教育、科技信息、村務公開、衛生健康、體育鍛煉等文化欄目的多樣性、長期性和鞏固性，避免其成為樣子，創辦良好的村組文化；倡導糞土不亂堆、垃圾不亂倒、污水不亂潑、禽畜不亂跑的良好的衛生習慣，搞好農戶庭院綠化、村莊整體綠化、道路硬化、路燈亮化，形成一村一景、一巷一色，創造優美的環境文化；積極開展修剪、選種、養殖、農業科技知識講座等，培養種植能手、養殖標兵、實用技術高手、科技致富帶頭人，展示實用的田間文化；圍繞每年的“六一”兒童節，積極開展豐富多彩的農村校園文化活動，不斷加強對農村少年兒童的品質教育，努力拓展農村少年兒童的心靈天地，等等，通過這些形式多樣的農村文化活動，逐漸的轉變文化觀念，提高村民素質，使農村文化成為新農村建設的重要組成部分。

4加強農村傳統落后文化的監管力度，也是文化主體日常要做的一項重要工作。要制定措施，抵制求神拜佛、算命賭博、黃毒以及落后習俗等不良文化的流傳和泛濫，保證農村文化積極向上，健康發展，同時，還要防止城市糟粕對農村文化的侵襲。

通過對王益區農村文化的綜合調查，可以得出以下結論：農村文化建設只要以提高農民素質、培養新型農民為目的，緊緊圍繞新農村建設這條主線，充分發揮文化主體作用，最大限度地調動農民自辦文化的積極性，不斷補充已經形成的農村文化網絡，對優秀的民間文化資源努力的加以發掘、整合、利用并發揚光大，結合實際，因地制宜，拓寬思路，創新機制，那么，農村文化是會結出豐碩的成果的。

第五篇：益生國際老年公寓可行性報告

泰山簡介

泰山古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，為中國五岳（泰山、華山、衡山、嵩山、恒山）之一。因地處東部，故稱東岳。泰山總面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔1532．8米，山勢雄偉壯麗，氣勢磅礴，名勝古跡眾多，有'五岳獨尊'之譽。孔子有'登泰山而小天下'之語；唐大詩人杜甫有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的佳句。泰山在人們的心目中，已成為偉大、崇高的象征。

泰山成山于太古代，距今有24億多年。泰山是中國山岳公園之一，又是天然的歷史、藝術博物館。它不僅是國家重點風景名勝區，而且已被聯合國確定為世界文化和自然遺產之一。山上名勝古跡眾多，有古建筑群20多處，歷史文化遺跡2000多處，還有大量歷史名人贊頌泰山的石刻、碑記。歷代文人在泰山上留下了上千處題詠石，成為中國歷代書法藝術的珍貴遺產。同時，泰山又是佛、道兩教重地，因而廟宇，名勝遍山。泰山不僅歷史悠久，文化燦爛，地質歷史也十分古老，科學研究表明，泰山具有極高歷史文化價值，風格獨特的美學價值和世界意義的地質科學價值。這三者融成了世界罕見的泰山風景名勝區。不僅如此，泰山位于山東省中部，泰山風景區橫跨泰安、濟南兩市，北距素有 “泉城”之稱的濟南60公里，南離魯國都城、孔子故鄉的曲阜70公里，津浦鐵路在泰山西南側通過，泰肥、泰新、泰寧、泰濟等多條鐵路、公路在泰山之南交叉，交通十分的便利。

益生國際老年公寓可行性報告

一、申辦原因

益生老年公寓擬由北京中稷普華經濟技術開發有限公司（以下簡稱中方）與美國北美第一開發集團（以下簡稱外方）合作建設，建設此老年公寓主要有以下原因：

目前，全國已逐漸進入老年社會，老年問題得到了政府有關部門的高度重視。2000年2月27日，《國務院辦公廳轉發民政部關于加快實現社會福利社會化意見的通知》（國辦發{{2000}1９號}。明確指出：采取優惠政策，鼓勵集體、村（居）民自治組織、社會團體、個人和外資以多種形式捐助興辦社會福利事業。從長遠和全局出發，廣泛動員和依靠社會力量，大力推進社會福利社會化，加快社會福利事業的發展。

正是在這一背景前提下，在國家民政部、及各級政府領導的關心支持和幫助指導下，建設一個公益性的、開放性的、參與性和互助性的養老環境，一個社會化、國際化，具有老年人的真正意義的家園—“益生國際老年公寓”項目應運而生。

“益生國際老年公寓”將建設成為山東泰山周圍及沿海的日照和膠南一線，環境優美、交通便捷、設施先進、服務管理完善、資源充分共享的現代化、生態養老基地，將極大地促進老年事業的發展，作為社會福利事業的重要組成部分，將為老年事業的發展起到積極的探索和示范作用。

二、機構設置

1．資本構成：項目資產總額為30-50億元人民幣、全部資金自籌。

2．擬設服務項目主要內容：

“益生國際老年公寓”項目為一座真正的老年人的生活樂園與心靈歸宿之

城，在園區內，通過自然景觀的營造、各類建筑的建設、配套設施的組合以及相應服務和管理功能的完善，建立起一座以老年人為主題的小社會、小城市，成為全面邁入小康社會的中國社會福利事業重要的組成部分。

“益生國際老年公寓”項目是養老設施建設的重要組成部分，也是全新概念和意義的老年社會建設的示范工程，是現有各類老年城、老假村、養老敬老院等設施的完善和提高。

“益生國際老年公寓”開發建設的總目標是：集養老設施、國際老年文化交流、養老社會福利與公益事業產業化于一體的綜合性項目，針對老年社會到來后市場的實際需求，解決離、退休人員尤其是有突出貢獻的老干部等頤養天年的途徑，滿足海外僑胞落葉歸根的需求，為老年人再就業創造條件，將公益事業、房地產開發與商業運作完美結合，以新理念、新思路、新模式開拓老年事業的新時代，按照規模化、國際化、市場化原則對項目點開發、建設、運營和管理進行有益的探索，最終創立"益生國際老年公寓”商業品牌和連鎖經營模式，為中國老年事業的創新和發展作出應有的貢獻。“益生國際老年公寓”以親近自然、溝通自然為宗旨，是一處遠離都市喧囂，“蟬噪林逾靜，鳥鳴院更幽”的世外桃源

“益生國際老年公寓”之創立旨在秉承“居好家、術健康、頤天年”之根本。讓曾經為社會做出貢獻的各界人士，能夠在園區內老有所養、老有所學、老有所為、老有所樂，頤養天年。為此，“益生國際老年公寓”將采用嶄新的養老理念，以會員制的參與方式來保障老年城的高層次、高品位、高親和度、高度個性化及高度人性化。“益生國際老年公寓”特設國際療養中心、老年醫院及國醫館，匯集中西醫專家、氣功師及蒙，藏等民族醫學專家及國際老年專家，未入住“一生國際老年公寓”的老年人們提供門診診療，保健，調養等全方位

服務。專家知指導下的一戶中心配有專業護理師，針對不同類型老人的需求，為老人特別這幾個性化調養、保健、養生方案，全天候程序化的等級護理。

3．工作人員情況：按照規劃設計，“益生國際老年公寓”將設置3000張床位，我們將采取國際先進的科學管理。管理和服務人員將進2000人，其中專業服務人員比例超過80%。

4．整個園區采取企業化管理，實行董事會領導下的總經理負責制，董事會9人，其中：中方5人，外方4人，董事會由中方擔任，副董事長由外方擔任，總經理由外方推薦董事會聘任，其他人員由中外雙方推薦或由人事部門向社會招聘擇優錄取。

三、基礎設施

1．機構地址：本項目選址初定相關旅游景點附近，環境優美、山林疊翠，空氣新鮮、地下水源豐富且水質極佳，環境非常適合建設老年公寓，交通極為便利。同時，這一帶極為重視發展綠色農業，糧食、蔬菜、水果、養殖業等等都有較好的品牌產品、這些都是老年生活社區的有力保障。并且采取了重點發展旅游、教育、文化、和老年園區等產業，不發展重工業，限制一般項目的產業政策。這也是項目選址所必須考慮的因素。

2．工程建設：本項目屬新建項目，占地500-1000畝，容積率≦0.8-1.0，一期建筑面積22萬平方，3000張床位，總投資30億人民幣。

初步規劃：一期公寓18萬平方米，老年醫院1萬平方米，康復1萬平方米，老年大學5000平方米，商業中心5000平方米，文化娛樂5000平方米，其他配套房設施5000平方米。總計22萬平方米，將建成國際水平的五星級高檔老年生活社區。

建設設計：一期工程預計2年時間完成。二期工程視實際情況進行投入。

四、社會及經濟效益分析：

我們通過自籌及引進外資，同時我們也將引進國際先進的管理和服務模式，創辦新型的、現代化的老年生活社區，符合國務院全國老齡委的計劃和要求。

1．經濟效益分析

“益生國際老年公寓”項目的主要目的是為了解決當前存在的養老設施緊張的狀況，創立新型養老模式，探索養老事業產業化發展之路，項目投資較大。因此，項目運營所積累主要用于增加投入，改善養老設施和條件。

目前來看，由于項目開發建設雖屬公益性質，有利于項目的持續有效的滾動性發展。據初步估算，項目正式運營后5-10年內可收回投資，盈利將用于項目的完善與擴大。同時，該項目雖無稅收，但長遠來看其盈利會非常可觀，在此基礎上該項目在收回投資之后的盈利，除部分用于項目的完善與擴大之外政府與投資商按比例收取管理費和項目投入回報。建成后預計年盈利萬。

2．社會效益分析

①項目完成可解決當地就業人員近3000余名。②“益生國際老年公寓”的開發建設是全面貫徹“創建和諧社會”重要思想，大力加快老年事業發展步伐，解決目前養老設施不足的矛盾的思想舉措。項目建設將充分發揮資源優勢，滿足日益增長的對養老設施的需要，成為體現政府關懷、展現養老事業發展成果的重要基地；將緩解社會養老設施不足的現狀，改善老年事業發展狀況，促進區域經濟發展和創造就業機會。③為政府排憂解難，分擔政府機構養老投入的負擔；實現養老設施之間的資源共享，優勢互補。④在“益生國際老年公寓”內進行新型養老模式、管理體制及運行機制的改革試驗，成為我國養老體制改革的特區，為老年事業的發展做出貢獻。⑤“益生國際老年公寓”項目的建設將以全新的理念與思路、市場化的運作模式與方法，創立具有中國特色的新型

養老設施開發建設模式，解決社會養老設施供給于需求的矛盾等，具有重要的社會意義。

3．環境效益

“益生國際老年公寓”的建設，將極大地改變項目建設用地及周邊環境促進環境保護工作的發展，改善地區整體形象，推進總體規劃的實施，促進城市建設發展，進一步改善地區人文環境，促進老年事業產業化和體制創新，對創立具有中國特色的、高水平的、可持續發展的、與國際養老先進觀念和設施接軌的新型養老基地具有重要的環境意義。