第一篇：青少年必讀書系(中學生必知的古詩詞(下))_月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

賞析

這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。

從邏輯上講，物與人的內心世界并無多少關系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關系。這也正是中國詩歌中的“興”之起源。它從《詩經》開始就一直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風”等等。李白此詩正應了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語堂所說：“它是一種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動。”

但在詩之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的復雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。面對這個無情物，李白依然要永結無情游，意思是月下獨酌時，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見太白之孤獨之有情已到了何等地步！

斯蒂芬·歐文曾說：“詩歌是一種工具，詩人通過詩歌而讓人了解和嘆賞他的獨特性。”

李白正是有了這首“對影成三人”的《月下獨酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨特性的。

今天，無論男女老少，任何一個中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。而這首詩的獨特性，早已化入我們民族的集體無意識之中了。

第二篇：青少年必讀書系(中學生必知的古詩詞(上))_月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月裴回，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

譯文

在鮮花叢中置一壺酒，自斟獨飲，沒有親朋好友相陪。

我只有舉起杯來邀請天上的明月，結果，明月、我和月下的身影看起來好像成了三個人。

然而月亮并不懂得飲酒的情趣，影子也只能是白白地跟隨在我的身旁。

盡管如此，我暫且還是把月亮和身影當作伴侶吧，因為人生行樂，怎能錯過這純宵良辰？

我放聲高歌，月亮好像流年難舍；我盡情起舞，影子便破碎零亂。

清醒時，我和它們共同歡樂，沉睡后，便又各自離散。

從此我愿和明月結成忘情的交游伴侶，并相約在那高遠的云漢仙境去遨游。

賞析

《月下獨酌》工四首，此為第一首，詩中表達了知音難遇的苦悶。詩一開頭就描寫了寂寞的情調。獨酌是寫靜，更是以靜襯凄，在色調的反差中，表達出美景雖在，知音難求的深沉悲嘆。“舉杯”兩句構思十分巧妙，在無人可語的情況下，把明月和身影作為朋友，然而明月卻不懂飲酒，影子也徒然相伴，其孤獨之狀就更深了一層。為及時行樂，詩人胸襟大開、輕歌曼舞。月兒因聆聽而留連，影兒因隨舞而零亂，似乎落寞悄然而逝。然而，細加品味，詩人卻凄苦到了極點。月不會人意，“影零亂”是內心零亂的極妙寫照。更為難堪的是，清醒時有明月交歡，醉入夢鄉則各自分散，所以“暫伴”一詞正是作者的感情的虛幻寄托。最后兩句集中體現了詩人浪漫主義的詩風，在徹底否定黑暗現實之中，尋得一點精神上的慰籍。

第三篇：青少年必讀書系(中學生必知的古詩詞(下))_木蘭花

晏殊

玉樓朱閣橫金鎖，寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。

朝云聚散真無那，百歲相看能幾個？別來將為不牽情，萬轉千回思想過。

賞析

這首詞雖寫離愁別恨這一傳統題材，但卻別有一番情調，是作者性格的體現，是明澈理智和深厚感情的完美結合。

上片首句勾勒出一個豪華、優美的環境：玉樓朱閣，有明窗可以賞月，簾外的庭院里種著好花。但情與境的關系卻很復雜，處在這個明快環境的主人公，由于與心愛的人分別，對著“橫金鎖”的樓閣，便有人去樓空之痛。寒食、清明時節，春色最濃，卻是將殘之候，故云“寒食清明春欲破”。這兩句從“橫金鎖”三字已露出可愁之跡。接下來兩句寫景與寫愁結合，寫斜月照著人凝愁的雙眉，人看簾外的落花，因觸動身世之感而雙眼落淚；同時又點染出天上的一勾缺月和窗里人的愁眉相似，簾外花落有如簾里人在垂淚。

下片轉而以抒情為主，兼帶議論。起兩句：“朝云聚散真無那，百歲相看能幾個？”用典：朝云，用的是宋玉《高唐賦》中巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的典故，以喻美人。無那，無可奈何。“朝云”一句說與心愛的美人的聚合離散，都是不由自主、無可奈何之事，這是對于人力有限、無法左右自己的命運和情緒的感嘆，是人之常情。“百歲”一句說的是：面對這種情況，看透了也就不用過分傷感，自尋煩惱，因為自古以來，有幾個人能和他的愛人廝守相看到百年呢？只有看透世事，超脫常情，才能有此議論。這議論是對上面所寫感情的否定，然而下面兩句接著說：“別來將為不牽情，萬轉千回思想過。”“將為”與“將謂”通用。這兩句的意思是：主人公以為可以排除離愁別恨的牽纏，結果還是“萬轉千回”地思念過了；這表明情不容易被戰勝，而且主人公也不甘心放棄它，又回到對情的肯定。這樣，理與情、肯定與否定，互相滲透，把一種復雜的感情，處理得單純而又明凈，有“哀而不傷”之致。

晏殊詞語多渾成，少雕琢。此首“窗問”一聯即是情景交融、精工美妙的佳句。還有一些詞句，概括了時移物換、悲歡離合方面的感受，即如這首詞中的“朝云聚散真無那，百歲相看能幾個”，確乎饒有理趣，能使讀者產生更多的聯想，給人以啟迪和回味。

第四篇：青少年必讀書系(中學生必知的古詩詞(下))_閨怨（范文）

王昌齡

閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

賞析

王昌齡善于用七絕細膩而含蓄地描寫宮閨女子的心理狀態及其微妙變化。這首《閨怨》和《長信秋詞》等宮怨詩，都是素負盛譽之作。

題稱“閨怨”，一開頭卻說“閨中少婦不曾愁”，似乎故意違反題面。其實，作者這樣寫，正是為了表現這位閨中少婦從“從曾愁”到“悔”的心理變化過程。丈夫從軍遠征，離別經年，照說應該有愁。之所以“不曾愁”，除了這位女主人公正當青春年少，還沒有經歷多少生活波折，和家境比較優裕（從下句“凝妝上翠樓”可以看出）之外，根本原因還在于那個時代的風氣。唐代前期國力強盛，從軍遠征，立功邊塞，成為當時人們“覓封侯”的一條重要途徑。“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》），成為當時許多人的生活理想。在這種時代風尚影響下，“覓封侯”者和他的“閨中少婦”對這條生活道路是充滿了浪漫主義幻想的。從末句“悔教”二字看，這位少婦當初甚至還可能對她的夫婿“覓封侯”的行動起過一點推波助瀾的作用。一個對生活、對前途充滿樂觀展望的少婦，在一段時間“不曾愁”是完全合乎情理的。

第一句點出“不曾愁”，第二句緊接著用春日登樓賞景的行動具體展示她的“不曾愁”。一個春天的早晨，她經過一番精心的打扮、著意的妝飾，登上了自家的高樓（翠樓即青樓，古代顯貴之家樓房多飾青色，這里因平仄要求用“翠”，且與女主人公的身份、與時令季節相應）。春日而凝妝登樓，當然不是為了排遣愁悶（遣愁何必凝妝），而是為了觀賞春色以自娛。這一句寫少婦青春的歡樂，正是為下段青春的虛度、青春的怨曠蓄勢。

第三句是全詩轉關。陌頭柳色是最常見的春色，登樓覽眺自然會看到它，“忽見”二字乍讀似乎有些突兀。關鍵就在于這“陌頭楊柳色”所引起的聯想與感觸，與少婦登樓前的心理狀態大不相同。“忽見”，是不經意地流目矚望而適有所遇，而所遇者普普通通的陌頭楊柳竟勾起她許多從未明確意識到過的感觸與聯想。“楊柳色”雖然在很多場合下可以作為“春色”的代稱，但也可以聯想起蒲柳先衰，青春易逝；聯想起千里懸隔的夫婿和當年折柳贈別，這一切，都促使她從內心深處冒出以前從未明確意識到過而此刻卻變得非常強烈的念頭悔教夫婿覓封侯。這也就是題目所說的“閨怨”。

本來要凝妝登樓，觀賞春色，結果反而惹起一腔幽怨，這變化發生得如此迅速而突然，仿佛難以理解。詩的好處正在這里：它生動地顯示了少婦心理的迅速變化，卻不說出變化的具體原因與具體過程，留下充分的想象余地讓讀者去仔細尋味。

第五篇：青少年必讀書系(中學生必知的古詩詞(下))_浣溪沙

蘇東坡

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

賞析

本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受。上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程。

作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。這時，他才意識到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。從響聲中，作者意識到，他已進入村中了。這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜??些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來。

下片寫作者的感受和意識活動。“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面。“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征。看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠。讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌。由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。

這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態。正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的。此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切。