第一篇：關于李白的作文資料

關于李白的作文資料

1.李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

2.李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。

3.當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。

4.一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。

5.人有意氣，才能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮

七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

6.李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊.可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

7.“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不

容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

8.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的仙人。

9.高遠恢宏的理想。李白生活在盛唐時代,具有恢宏的功業抱負.”申管仲之談,謀帝王之術,奮其智能,愿為輔弼,使寰區大定,海縣清一”,這是他執著的人生信念。為此,他“仗劍怯園，辭言遠游”,廣為交游,詩名遠播.以期能入朝為官,實現濟世的政治抱負,在高揚亢奮的精神狀態中實現自身的社會價值。“安史之亂”爆發后，李白為早日平息戰亂，復興大業，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之后，年近六十之時，他仍壯心不已，準備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當途。

10.傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長西卒不復。”

11.豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他對未來充滿信心：“長風破浪會有時，直掛去帆濟滄海”，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。“但用東山謝安石，為君談笑靜沙。”這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落之時，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂觀。

12.“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

13.在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴。他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。

不是一切得到都意味著圓滿。——話題：得到與失去

14.在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質，拒絕了“摧眉折腰”，他“舉杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白。——話題：個性的張揚和社會的需要

15.桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在自己設置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠離喧囂，歸隱田園，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應該義無返顧地走下去。——話題：在??的路上

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第二篇：李白資料（本站推薦）

李白資料

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅天水市秦安縣）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于當涂，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權力，藐視權貴。李白詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養私素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。

從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

詩詞風格：豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

經典詩句

1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

3、天生我材必有用，千金散盡還（huan）復來。《樂府·將（qiang）進酒》

4、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。《樂府·將進酒》

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《樂府·將（qiang）進酒》

6、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《望天門山》

7、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》

9、白發三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌》

10、舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌》

11、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發白帝城》

12、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。《夢游天姥吟留別》

13、床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》

14、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。《長干行》

第三篇：李白與酒資料整理

從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

李白寫飲酒和關涉到酒的

詩,《李白酒詩注》一書收達251首之多,占了他 現存全部詩作約1/4,我們稱這些詩為“酒詩”。我們不僅能從李白酒詩的數量和比例了解

李白與酒的關聯程度,還可從李白酒詩的內容、寫作手法、內心世界、人生哲學等多個層面來探 討酒和酒文化對李白的影響。

酒是李白人生的組成部分

李白一生喜愛飲酒,飲酒不但讓他得到了一 種物質享受,而且也讓他得到了精神上的享受, 同時在他的人生里,酒實際上也成為了他割不 開、舍不掉的組成部分。

李白一生中,有過歡樂、理想、抱負,但也有

過憂愁、不幸、失落和坎坷,這些都能從他的酒詩 中得到證實。歡樂與憂愁,理想與不幸,抱負與 坎坷,必然會給他帶來不同的心情。雖同是一杯 酒,但在不同的心情下端起酒杯,就自然會有不 同的體會,有不同的感受,有不同的效果。

當李白心情舒暢,無精神負擔時,他把飲酒

作為一種享受,作為一種歡娛的方式。為了求得 歡樂,他沒有什么顧忌,也放得開。因此,“琴奏 龍門之綠桐,玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君 飲,看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花,當壚笑春風。笑春風,舞羅衣,君今不醉將安歸。”(《前有樽酒 行二首》之二)“兩人對酌山花開,一杯一杯復一 杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來。”(《山 中與幽人對酌》)可以“中霄出飲三百杯”(《豳歌 行上新平長史兄粲》), 5 1 人們平時總愛用“萬事如意”、“一帆風順”、“事事開心”等話語來祝愿別人,但在現實生活中 真正能“一帆風順”、“萬事如意”是很難的。李白 的一生,有成功的時候,但不少時間卻是失意的, 時常還會遭到讒言、排擠。因此,他有時也會帶著 消極情緒面對社會,贊賞隱士生活。在這種情緒 下,他飲酒實際上是一種情緒的表白,是一種發 泄他看淡理想、前程,甚至看淡社會。

李白對“功名富貴”也有過清楚的認識:“功名富貴若長 在,漢水亦應西北流”(《江上吟》)。可能是因為 他遇到不順心的事情多了的緣故,才把希望寄托 在酒杯中。“且對一壺酒,澹然萬事閑。”(《春日 獨酌二首》之二)“且樂生前一杯酒,何須身后千載 名。”(《路難行三首》之三)“白發對綠酒,強歌心 已摧。”(《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》)“今夕 不盡杯,留歡更邀誰?”(《宴鄭參卿山池》)“曲盡 酒亦傾,北窗醉如泥。人生且行樂,何必組與。”(《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》)從這些詩句里,我們 就能了解到他當時的情緒或心情。

李白飲酒的另一個重要目的是為了解愁, “誰能春獨愁,對此徑須飲。”(《月下獨酌四首》 之三)愁有不同類型,況且愁的程度也有差異。有時候,確實是酒到愁除,“窮愁千萬端,美酒三 百杯。愁多酒雖少,酒傾愁不來。”(同上之四)“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”(《將進 酒》)“愁來飲酒二千石,寒灰重暖生陽春。”(《江 夏贈韋南陵冰》)用酒解愁,也并非時時有用,有 時可能適得其反,會“抽刀斷水水更流,舉杯消愁 愁更愁。”(《宣州謝 樓餞別校書叔云》)他在 《上崔相百憂章》一詩就說“金瑟玉壺,盡為愁 媒。舉酒太息,泣血盈杯。”這個時候的音樂、美 酒,反而成了“愁媒”,酒杯裝的已經不是美酒 了,而是淚、是血。

由于李白經常飲酒,在一定程度上對他的家 庭生活產生負面影響,對妻子也覺得有些愧疚。對此,他用《贈內》一詩對妻子表示歉意。他說: “三百六十日,日日醉如泥。雖為李白婦,何異太 常妻。”太常妻,出自《后漢書·周澤傳》的一個 典故,說東漢的周澤,時為太常(官名,為九卿之 一,專掌祭祀禮樂事宜),經常病臥在齋宮,妻子 憐憫他年老有病,探著頭問候。周澤對妻子大 怒,將其送到牢房關起來。時人譏諷道:“生世不 諧,為太常妻。一歲三百六十日,三百五十九日 齋,一日不齋醉如泥。”言周澤不近人情,難為其 妻。這實際上是李白在向妻子進行自我檢討,作 自我批評。

李白在酒詩中使用頻率比較高的一個字就 是“醉”,共出現了159次。怎么看待這個問題 呢?我覺得應從兩方面來看,一是多為夸張,說 “醉”而不醉;二是程度有限,《說文解字》說: “醉,卒也。其度量不至于亂也。”在平時飲酒的 時候,常常會遇到一些現象,那些往往說“我醉 了”,其實沒有醉。而真正喝醉了,說話時連舌頭 都不好使了,但他卻說“我沒醉”。李白如果真 正到了站立不穩,說話字腔不正的醉酒程度,他 就寫不出那么好的詩歌來,也恐怕枉為酒仙。在 李白的251首酒詩中,題目用“醉題”、“醉后”等 詞語的就有15首,如《醉題王漢陽廳》、《醉后贈 王歷陽》、《銅官山醉后絕句》等。這些詩,應當 都是酒后之作,或者說都是“醉”后之作,可是當 你讀后,你覺得他真的醉了嗎? 李白的一生經歷了不少的風雨坎坷和喜怒 哀樂,酒伴隨了他一生,成了他人生的組成部分, 也是他平生最知心的“朋友”。在酒面前,他無 話不說,并一一寫入詩中,真謂“酒后吐真言”。他的情緒、志向、人生觀,都能通過酒詩對他進行 解讀。我們研究李白,就應將酒作為他人生的組 成部分來研究,否則就不能全面了解李白。、李白喜愛酒的理由

李白為什么對酒如此喜愛呢?我認為在《月

下獨酌》詩里已比較集中地闡明了他的理由和觀 點。《月下獨酌》,約作于天寶三年(744)春,一 共有四首。其中第二首寫道: 天若不愛酒,酒星不在天。地若不愛酒,地應無酒泉。天地既愛酒,愛酒不愧天。已聞清比圣,復道濁如賢。賢圣既已飲,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿為醒者傳。

這首詩共14句70字,集中地談了他愛酒的 四大理由,即:第一,天愛酒;第二,地愛酒;第三, 賢圣(可謂人)愛酒;第四,為了了解大自然的規 律(常理),使人與大自然和諧一致。既然天愛 酒,地愛酒,賢圣愛酒,而且還可以通大道、合自 然,那李白愛酒就有了充分而足夠的理由。不僅如此,飲酒還有其它重要作用。于是在 《月下獨酌》的第三首中又說道:“醉后失天地, 兀然就孤枕。不知有吾身,此樂最為甚。”在第四 首里說:“窮愁千萬端,美酒三百杯。愁多酒雖 少,酒傾愁不來。所以知酒圣,酒酣心自開。”甚 至還說:“當代不樂飲,虛名安用哉。”李白在《月 下獨酌》的第三、四首詩里,主要闡明從酒中得到 樂趣和用酒解愁兩條理由。

李白在《月下獨酌》詩里集中闡述了他愛酒 的六大理由。在李白看來,這六條理由對他來講 都是非常充分的。他是這樣認識的,也是這樣去 做的。因此,《月下獨酌》是李白酒詩的重要代 表作,既集中表明了他愛酒的觀點,又體現了他 的人生觀,同時又是對他一生為什么鐘愛飲酒問 題的最好回答。

詩與酒都是李白人生中不可或缺的部分,甚 至是滋養他一生的源泉。酒是靈,詩是魂,詩與 酒共同注釋了李白的一生。對于李白,酒是詩化 了的酒,詩是酒化了的詩,詩酒一體,相得益彰。

酒以詩名,詩以酒名,酒與詩使得李白一

生帶有許多傳奇色彩。杜甫言:“李白一斗詩 百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自 稱臣是酒中仙。”?lx更增加了李白詩仙的知名 度。

李白醉中所作之詩,有一種排山倒海的 力量,體現一種壯美。在醉中,他熱血沸騰, 心潮洶涌:“嘯起白云飛七澤,歌吟淥水動三 湘!”?l}他的長篇歌行,多寫于醉中。象他的 《玉壺吟》、《梁園吟》、《江上吟》、《笑歌行》、《悲歌行》、《行路難》、《把酒問月》、《答五十二 寒夜獨酌有懷》等都是酒后即興之作。最能 代表他這類作品的就是他的名作《將進酒》: 君不見黃河之水天上來,奔流到

海不復回。君不見高堂明鏡悲白發, 朝如青絲暮成雪。……主人何為言少 錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金 裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古 愁!此詩是勸酒歌,詩中雖然語含悲憤,惜時不我 遇,嘆歲月蹉跎,但語句雄奇,豪氣蓋世。詩 人十分自信:“天生我才必有用,千金散盡還 復來!”他非常相信自己的才華和能力,在努 力尋找自我的實現,雖然屢遭坎坷和挫折,可 一點也不感到氣餒。他雖然在大發牢騷,但 決不是一味地怨天尤人,而是企圖在酒中尋 找慰藉,補充力量。酒猶如他的能源,幫助他 排除憂憤,自慰自解,增強他斗爭的信心和勇 氣。嚴羽評曰:“一往豪情,使人不能字句賞 摘。蓋他人作詩用筆想,太白但用胸口一噴 即成,此其所長。”?l~此語所言極是,正是酒激 起李白的滿腔豪情,寫出了這樣激情澎湃,勢 如江河的壯美詩篇。

第四篇：李白 詩句資料

1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝眺樓

餞別校書叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。《北風行》

4、天生我材必有用，千金散盡還復來。《將進酒》

5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。《將進酒》

6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《將進酒》

7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《望天門山》

8、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。《登金陵鳳凰臺》

11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。《南陵別兒童入京》

12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。《蜀道難》

13、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。《登金陵鳳凰臺》

14、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

15、山隨平野盡，江入大荒流。《渡荊門送別》

16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。《菩薩蠻》

17、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》

19、白發三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌》

20、何日平胡虜，良人罷遠征。《子夜吳歌》

21、舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌》

22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發白帝城》

23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。《越中覽古》

24、今人不見古時月，今月曾經照古人。《把酒問月》

25、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。《夢油天姥吟留別》

李白在中國人民的心中，早已不只是一個詩人那么簡單。他變成一則如風的傳奇，吹拂著我們，使我們拾不得睜開現實的眼睛。

念他的名字，四壁間便彷佛溢滿酒香。念他的名字，胸懷里便彷佛擂動著豪氣的鼓。

念他的名字，尊貴的帝王御手調羹。

念他的名字，掌權的高傲奴才也為他脫革化。

低聲，念他的名字，他們看見水月輕晃，連死亡也也因為他變得浪漫，柔美。

「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，就請暫且放下一些瑣事，讓我們同天上謫仙人——李白，共醉一場絕美不似人間的酒宴。

2.生平梗概：

李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎葉（唐朝時設北庭都護府管轄，今哈薩克境內），生于唐武后大足元年，卒于肅宗寶應元年，年六十二歲。大約五歲那年，李白隨父遷居到蜀中的江油，年少；的李白博覽群書，很快學會了寫詩作文。那時，蘇 為益州長史，對李白的才華相當訝異，他說：「是子天才奇特，稍益以學，可比相如」。大約二十五歲，李白開始漫游蜀中的名勝古跡，唐玄宗開元十三年（公元七二五年）春，李白告別四川，沿長江而下，漫游各地，他說自己年輕游揚州時，「不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之」（『上安州裴長史書』），又曾在今湖北安陸住過相當長的時間，所謂「酒隱安陸」，在此期間，他既和友人元丹丘，元演在中原到處游覽飲宴，更「學劍來山東」，寓家任城（今山東濟寧），與孔巢父，韓準、裴政等會徂徠山，酣飲縱酒，號竹溪六逸。可見其生活的一斑。李白的這段漫游時期，正當開元盛世，他的許多詩都已充份顯示他的藝術才華。天寶初年，他應召八京，賀知章見其文，嘆曰：「子謫仙人也」，唐玄宗對他很重視，讓他供奉翰林院，起草詔誥。后來李白被高力士所讒，玄宗賜金讓其還山，浮游四方，與杜甫成為莫逆之交。

天寶十四年（公元七五五年），安史之亂爆發，李白加入永王李璘的隊伍，想協助他平亂，從來，肅宗忌之，殺李璘，李白因「從逆」被補，理當殺頭，由于得到朝中大將郭子儀的營救，才免除死罪，被判處流放夜郎（今貴州）。遇赦而還，開始了一生中最后一次漫游。這次漫游歷時三年多，地點主要在今安徽省南部。相傳他醉欲撈水中之月，因溺死。

3.代表著作：

春夜宴桃李園序：本文選自李太白集，雖名為序，但與序跋不同，應屬雜記類古文。李白的散文雖然不多，但往往獨辟蹊徑，頗具特色。春夜宴桃李園序寫的不過是日常生活中宴酒詠詩的尋常場景，但李白卻下筆不凡，于詩情畫意中別見一番豪邁之氣。

文章開篇，既不寫春，也不點宴，而是宕開一筆：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」兩句整飾工麗的駢文，抒寫天地之博大，光陰之永恒。「浮生若夢，為歡幾何」寫如夢之人生，面對著永恒的時空，不禁感嘆起自己的渺小和脆弱。

接著，作者筆鋒一轉，以「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」兩句，將人們從悠悠的玄思拉入桃李芳園縱情歡娛的場景，召「群季」，集「俊秀」，把酒攬月，賞花詠詩，高談暢飲之際，更當如惠連、康樂一般述志寫情，一泄胸中奇才壯采。全文明快歡暢之音轉為淚揚奔放。「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？」詩人們任興所趨，盡情地訴說自己生命的美麗、信心和渴望。充滿了對自我豪邁的肯定。

望廬山瀑布：這首詩措寫了廬山瀑布的壯麗景色，反映出詩人對祖國大好河山的熱愛。

長相思：

『長相思』，樂府『雜曲歌辭』舊題。題意取自古詩：「上言長相思，下言久別離」，「著以長相思，緣以結不解」。現存歌辭多寫思婦之怨。李白這首詩描寫思婦纏綿悱惻的相思之情，深沉含蓄，韻律參差錯落，藝術上很有創造性。同時，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表達了思婦的離別之苦。

【關山月】為樂府鼓角橫吹十五曲之一，多寫離別的感傷，李白此詩沿用樂府古題，反映戰士們戍守邊疆、思念家鄉的心情。氣象雄渾，令人贊賞。

贈孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。是盛唐著名詩人。隱居當地鹿門山，在四十歲時才出游京師，很受當時上層人物的贊譽，但終未出仕。這首詩贊揚孟浩然不愿仕宦、醉酒隱居、風流儒雅的個性和生活。從中二聯看，本詩當是在孟浩浩然離開長安歸襄陽后所作。

《蜀道難》，樂府相和歌辭舊題。齊梁以來，詩人多以此題描寫蜀道的艱險。李白此詩無論在思想性或藝術性上都遠遠超出了以往的同類作品。它大體按照由古及今、自秦入蜀的路線，抓住沿途各處的景色特點來展示蜀道之難和山勢的高危；用潑墨山水式的筆力，酣暢淋漓地描繪出山川的壯麗；以豐富的想象，將神話、傳說與現實融為一體。詩人還設想，萬一有人據除險守關，便會為非作歹，從中寄寓了他對時局的關切。全詩句式長短錯落，音節鏗鏘有力，氣勢磅礴，豪邁奔放，堪為李白浪漫主義詩篇的代表作。

《清平調》是唐代大曲名。李白在長安供奉翰林時，有一天唐玄宗與楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹花，命李白寫新樂章，李白奉命寫了這三首詩。詩的內容是歌詠名花與美人。第一首贊頌貴妃美如仙女。第二首寫貴妃勝過巫山神女和趙飛燕。第三首說名花與美人為君王帶來了愉悅。全詩構思精巧，寫得清麗自然，詠花詠人，難分難辨，表現出詩人極高的描繪能力。

行路難：李白的《行路難》共有三首，均寫于天寶三載（七四四）李白離開長安以后，天寶元年（七四二），李白滿懷豪情來到長安。唐玄宗叫他供奉翰林，詩人得到的不過是御用文人的待遇，宏大的理想和熱切的期望都化為泡影。詩人又受才言離間，被迫離開長安。

獨坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。風景幽美秀麗，山上舊有敬亭，是南齊詩人謝朓的吟詠處。此詩寫得平淡如水，若秋云行空，反映了詩人對人生和自然的態度。

早發白帝城：干元二年（七五九），李白長流夜郎，行至 州奉節縣白帝城，遇赦得釋，回到江陵。本詩就是途中所作。詩中抒寫了他遇赦后欣喜的心情。白帝城，在今四川奉節東。

4.軼事：

皇帝「御床賜宴」

李白初到長安時，是十分榮耀的。據說，他面見皇帝那天，玄宗降輦步行迎接他的到來。一見面，玄宗就說：「你沒有官職，而我竟能知道你的名字，可見你一定是個道德修養極高的人。」在交談中，玄宗見李白對答如流，寫的詩篇絢麗多彩，人又長得儀表非凡，甚為高興。他讓李白坐在七寶御床上，設宴款待他，這叫做「御床賜宴」。由于有一碗湯太燙了，玄宗還親自拿起湯匙，為他調涼點，這叫做「御手調羹」。

寵奴才脫靴

李自不僅看不慣宮中的生活，而且也看不起那些只顧謀求個人私利的權貴，甚至連皇帝及其身邊受寵的「紅人」都不放在眼里。時間一長，有些人便制造謠言，在皇上面前大講李白的壞話。其中說李白壞話最多的兩個人，是高力士和楊貴妃。

高力士是唐玄宗最寵信的太監，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的許多大官都是靠拍他的馬屁才爬上來的。然而，李白卻十分鄙視他。有一天，皇上想讓李白寫些東西，正趕上李白喝得酩酊大醉，內侍們急忙把他弄醒，扶入宮中。李白坐下來，伸出腳，對高力士說：「脫靴！」由于玄宗在場，高力士只好耐著性子給他脫了。這件事可把高力士氣壞了。因此，他伺機要對李白進行報復。有一天，他見楊貴妃正在興沖沖地吟唱李白寫的《清平調詞》，她唱到「可憐飛燕倚新裝」這句時，高力士乘機在一旁煽動說：「這李白真是膽大包天，他竟敢在詞中將你比作漢成帝的皇后趙飛燕，那趙飛燕雖然才貌出眾，但后來由于作風放蕩，被皇帝廢黜了。李白的這種比喻，顯然是別有用心的！」這樣一來，楊貴妃也恨起李白了。從此以后，他們串通起來，經常在玄宗面前說李白如何如何不好。玄宗也慢慢對李白冷淡了。在這種情況下，李白深知，長安已不是他所能待的地方了。他上書皇帝，請求離去。玄宗也樂得做個順水人情，說了一些不痛不癢的話，送了他一些錢，就把他打發了。李白也不在乎，「高歌大笑」著走出了長安。

5.評價：

李白是中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。他創造性地運用一切浪漫主義的手法，描寫社會上的各種現象，抒發個人的種種感受，歌頌中國的壯美河山等等。正如一位詩歌史專家所說：在中國詩歌史上，還沒有一個浪漫主義詩人像李白那樣廣闊而深刻地反映社會生活的面貌。在藝術上，他以磅礴雄偉的氣勢、熾烈奔放的情感、豐富奇麗的想象、大膽驚人的夸張、清新自然的語言，創造出了瑰麗多彩的藝術形象，達到了「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術效果。從而把浪漫主義推到了一個新的高峰。李白的詩歌成就對唐代及以后詩歌的發展產生了巨大的影響。他是中國人民最熟悉最熱愛的詩人，也是世界人民喜愛的詩人。他的詩歌已被譯成許多國家的文字，廣泛流傳

第五篇：作文素材：李白

作文素材：李白

人物事略

1、好任俠, 喜縱橫

李白少時, 好任俠, 且喜縱橫。常去家鄉綿州附近的戴天山尋找道觀的道士談論道經。他與一位號為東巖子的隱者隱居于眠山, 潛心學習, 多年不進城市。一心要建功立業, 喜談王霸之道。

2、仗劍遠游

開元十三年(公元725年), 李白出蜀, “仗劍去國, 辭親遠游”。他乘舟沿江出峽, 漸行漸遠。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。他尋找機會, 以求仕進。從天寶三年(公元744年)的夏，李白又漫游梁宋、東去吳越、去幽燕(今北京一帶)、走江南。在此次漫游期間, 李白因夫人許氏病亡, 又娶宗氏。家庭多變, 國家多事, 李白一面求仙學道, 一面企圖為國建功, 對于國家安危, 頗多關切, 雖然仍事漫游, 已與過去有所不同。

3、翰林供奉

天寶元年(公元742年), 玄宗召李白進宮。李白進宮朝見那天, 玄宗降輦步迎, “以七寶床賜食于前, 親手調羹”。玄宗問到一些當世事務, 李白憑半生飽學及長期對社會的觀察, 胸有成竹, 對答如流。玄宗大為贊賞, 隨即令李白供奉翰林, 職務是草擬文告, 陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從, 利用他敏捷的詩才, 賦詩紀實.。李白受到玄宗如此的寵信, 同僚不勝艷羨, 但也有人因此而產生嫉恨之心。與此同時, 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗, 兩人之間產生了一些嫌隙。宦官和外戚的受寵, 使李白“大濟蒼生”的熱情驟然冷了下來, 自己雖在長安, 卻也沒有施展自己管、晏之術的機會。朝政的腐敗, 同僚的詆毀, 使李白不勝感慨, 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山。誰料就在此時, 倒被賜金放還。李白身穿錦袍，騎著五花馬，一會兒高聲歌唱，一會兒縱情大笑，出了長安城門。

4、高力士脫靴

唐玄宗李隆基與寵妃楊玉環在沉香亭賞花，召翰林李白吟詩助興。李白酒醉，命宦官高力士為其磨墨拂紙，即席寫就《清平調》三首。應景之作，在李白是毫不費事，正象在一旁侍候的高力士說的：“放屁還沒有這樣快！”李隆基看了詩很高興，賜飲。李白借酒，叫高力士為他脫靴，加以奚落。高力士是大太監，天子稱他為兄，諸王稱他為翁，駙馬、宰相還要稱他一聲公公，何等神氣，怎能吃李白這一套，靴是給他脫了，但從此記恨在心。

走進李白

千古詩才，蓬萊文章建安古 一身傲骨，青蓮居士謫仙人

——題記

李白，自號青蓮居士。突然憶起那浮于水面的蓮花，不蔓不枝，亭亭凈植；而李白，高潔亦傲然脫俗。以蓮為號，于是蓮的清香與李白的傲氣交糅而來。

李白解道，他學莊子站在九天絕頂看人間，用超然物外的眼光面對人世的悲歡離合。也正是這樣的思想，造就了他天上地下獨來獨往的氣概和敢于沖破封建束縛不屑權貴的膽識。

和同時代的許多文人一樣，李白也有著“學而優則仕”的理想。他期望輔君主而治天下，在政壇上大展宏圖。終于，他因赫赫詩名得到了玄宗得禮遇，力士脫靴，貴妃磨墨，那是他仕途上多么得意的時刻！于是他一揮而就：“名花傾國兩相歡，長使君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”

他在眾聲迎合中栩栩然得意，“仰天大笑出門去”，高呼“我輩豈是蓬蒿人”。然而，無情的現實用冷水澆醒了他原本即為虛幻的夢想。不經意間，他看到了力士脫靴時諂媚的丑態和貴妃磨墨背后那不可告人的笑。

李白知道了；當前的榮耀都只是過眼煙云，自己只不過是在陪皇帝尋歡作樂。

試想，不羈的詩仙如何忍受朝堂上的傾軋與黑暗？李白在混亂的政壇上痛苦地喊著：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人。”然而他是狂放的，不再為名利所誘，也不向淫威屈服，始終保持著一顆心的清潔，大丈夫的錚錚傲骨和拳拳赤子之心。

于是，他寧愿散盡千斤，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的御用文人。

李白終因他那不

屑與世俗同流合污的傲骨而憤然走出仕途。他遍訪青山綠水，在黃沙漫天北風吹雁中騎驢高歌。他濁酒深酌，尋幽豪飲，同銷萬古情愁；南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。

李白將傲氣寄情山水。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”??一切高山大川都是他內心狂傲之氣的外現。

大概這才是李白真正的位置。倒騎青牛，縱情山水，遠離世俗的污穢，與清風為伴，與日月為友。

在一片秀麗的湖光山色中，看到蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”曼然盛開??

話題：“讀” 讀人生，讀父母

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！

(2006安徽高考滿分作文《讀·感悟>>節選》 話題：我想握住你的手

李太白，我想握住你的手！當品讀完《行路難》和《夢游天姥吟留別》時，我為你的思想破碎傷痛著，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的抑郁悲苦與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫不羈，你是怎樣擺脫天平的呢？是那顆不畏權貴敢讓高力士脫靴的直率的心，還有那壺清酒，“舉杯邀明月，對影成三人”，孤獨卻又幸福著。你的雙手給予了我力量——樂觀灑脫。你教會了我化苦藥為甘霖，不論是非榮譽，“微笑著，去唱生活的歌謠”。（2006年上海高考滿分作文《我想握住你的手》節選）

李白的淚水

遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。

漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。

“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。我走上前去。他愕然注視著我。

“詩仙，您的那句‘可憐飛燕倚新妝’，究竟有無褻瀆楊玉環之意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？”

“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。”

青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。

我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎？

我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

點評：

是一篇情理兼備、文質兼美的好文章。作者思接千載，視通萬里，以李白的一句詩“恰似飛燕倚新妝”為切入點，與李白進行了一次跨越時空的面對面的對話，巧妙不失自然，虛幻而又可信。一句“恰似飛燕倚新妝”，由于李隆基與愛妃的親近和與李白的疏遠，而聽信愛妃，誤解李白，從而形象地告訴我們，李白的悲劇就是由感情的親疏造成的，更可貴的是，作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏銳看出并深刻指出這種悲劇不是某個人的悲劇，而是一個歷史悲劇、社會悲劇。作者以點帶面，由點到面，拓寬了文章的主題，提升了文章的品位，并且發人深省，催人猛醒。

不僅句句入理，而且字字關情，作者深沉的感嘆和惋惜充盈字里行間。題目“李白的淚水”委婉含蓄，給人很大的想象空間，有幾分懸念，幾多無奈，幾絲嘆惋，而且本身就蘊含著作者自己的一把辛酸淚。文章末句“我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水”，從結構上說，這一句巧妙點題，使文章有開有合，有放有收。從內容上說，雖則十幾個字，卻沉甸甸的，一個“低”字表達了作者沉重的心情，深廣的憂郁，而“哪一滴”又形象地告訴我們，流下辛酸淚的何止李白一人！

以上文章由河南語文高考語文閱卷評價組成員、鄭州一中語文教研組組長魏新磊推薦并點評。