第一篇：建設新農村創造新生活形成新風尚

建設新農村創造新生活形成新風尚

——栗林嘴村創建文明新村情況匯報

栗林嘴村地處三伏潭鎮南端，濱臨排湖，全村12個村民小組，793戶，3254人，版圖面積9.5平方公里，耕地面積4663畝。

栗林嘴村作為全國省部共建的新農村建設示范村，始終堅持建設生態、和諧、文明、富裕新農村的發展思路，把文明新村建設與發展生態經濟、改造生態環境、倡導生態文明融為一體，促進了自然與社會的和諧進步。先后榮獲“全省科技示范村”、“全省新農村建設示范村”、全省“先進基層黨組織”、“全省”五個好黨支部“、“湖北省文明新村”、“全市社會治安綜合治理先進單位”、“全市計劃生育先進單位”等榮譽稱號。

一、改善民生，改造村莊環境

建設文明新村，必須優先考慮群眾的迫切需求。栗林嘴村將村莊整治作為突破口，實施“十大”工程，致力于改善人民群眾的生產生活條件，收到了人改變環境、環境改變人的良好效果。

1、實施路網工程。近幾年，對垸內“三橫五縱”18公里生產道路全面進行了碎石硬化，修建村級水泥路6公里；新硬化改道河南岸村主干道2.7公里。今年又新修通組公路8公里，實現了戶戶通，解決了老百姓出行難的問題。

2、實施改水工程。投資91萬元，新建村級花園式自來水廠，全村12個村民小組793戶農戶全部吃上了干凈衛生 1的自來水，保證了群眾的飲水安全。

3、實施“一建三改”工程。全村建沼氣池420口，高標準配套改廁、改圈、改廚180戶。通過實施“一建三改”工程，改變群眾傳統生活習氣，改善人居環境。

4、實施村醫務室改造升級工程。投資2萬元，建設甲等一級村級醫務室，使群眾人人享有初級醫療保健，就醫方便。

5、實施文化活動建設工程。全村有線電視入戶率100%，建了農家書屋、文化信息資源共享工程，各種科普圖書、報刊雜志配臵齊全，為村民提供了豐富的精神食糧，并添臵了電腦、投影儀、連通互聯網。今年村部又新建了老年服務中心，總投資30多萬元，供老人活動、休息、生活融為一體的健身場所。

6、實施村莊美化工程。投資140萬元，護砌改道河2000多米。投入23萬元，對改道河兩岸的房屋進行立面改造，拆除違章舊房34家。投入20萬元，大力綠化，栽植桂花、廣玉蘭、香樟、杜櫻等高檔苗木1萬多株，經濟林10萬株，植草皮10000m2。

7、實施路燈亮化工程。投資5萬元，在村主干道及改道河兩側安裝路燈80盞，使農村晚上也像城里一樣亮起來。

8、實施休閑娛樂廣場建設工程。在村中心建設占地15.8畝的體育廣場，配套建設籃球場、乒乓球活動室，配備各種健身器材。村民們在勞作之余，又多了一個休閑娛樂的好去處。

9、實施便民服務工程。近幾年，栗林嘴爭取市交通局

支持，開通仙桃至栗林嘴專線車，建成高等級候車棚5個，方便村民出行。建立富迪便民超市1個，營業面積300m，方便村民購物消費。

二、發展產業，壯大經濟支撐

文明新村建設，產業發展是支撐。栗林嘴村依托水優勢，做足水文章，壯大特色產業，發展生態經濟。

1、建設稻蝦連作基地2000畝。依托海圣公司、市水產局，建成稻蝦連作基地2000畝，發展養殖戶120戶，畝平增收1500元。

2、建設優質稻基地2000畝。通過實施農業綜合開發項目，對村內2000畝水田實行綜合改造，建成“排得出、灌得進”的高產穩產優質稻生產基地，種植兩優培

九、揚兩優6號等優質稻品種，每畝產出效益凈增1000元，人均增收600元。

三、倡導文明，培育新型農民

文明新村建設，農民是主體。栗林嘴村在抓好經濟發展、村容村貌改造兩大創建工作重點的同時，把主要精力放在宣傳教育、文化活動和生態文化創建氛圍營造上，提高村民文化、道德水平，培育新型農民。

1、積極開展群眾性評比活動。深入開展“文明家庭、十星級文明農戶”創建和“好婆媳、好妯娌、好兒女、好鄰居”等群眾性評比活動，移風易俗，倡導健康、文明的生活方式。

2、積極開展“平安村”創建活動，確保社會和諧穩定。健全治調組織，規范村規民約，扎實開展“三級聯防”，及

2時調處各類民間糾紛，民事糾紛調處率達100%，基本做到了小事不出村，矛盾不上交，村民自覺遵紀守法，尊老愛幼，鄰里團結，幾年來，全村沒有發生一起刑事案件。

3、積極開展優生優育活動。以計生協會為平臺，加強計劃生育管理，認真組織開展“三查三落實”活動，計生工作常抓不懈，保持穩定的低生育率。

4、積極開展新型農民科技培訓活動。不定期邀請市、鎮技術人員，下鄉舉辦小龍蝦養殖、朗德鵝養殖等實用技術培訓活動，提高村民的養殖技能。加強對剩余勞動力的轉移培訓，積極支持和鼓勵剩余勞動力進城務工，全村轉移培訓勞動力900余人。

5、積極開展扶貧助困活動。不斷完善村級保障體系，實現了新型農村合作醫療全覆蓋，軍烈屬、五保戶、特困戶實行應保盡保，學齡兒童全部享受九年義務免費教育。

6、積極開展文化娛樂活動。利用重要節日及村民祝壽、喬遷等喜慶活動，邀請劇團來村演出，增添喜慶氣氛，培育文明新風。經常組織開展農民籃球友誼賽、乒乓球賽、歌詠比賽、全民健身等活動，活躍文化娛樂氛圍，豐富農民業余生活。讓農民從麻將桌上、賭博場里解脫出來，走向乒乓球臺、籃球場、文化活動室。

四、發揚民主，促進村民自治

栗林嘴村不斷從民主決策、民主選舉、民主管理、民主監督上尋求新的突破，使農民充分享有知情權、管理權和參政議政權。

1、村務公開，民主監督。堅持公開、透明的原則，把

村里每干的一件事、開支的每一筆錢，定期在村務公開欄予以公布，接受群眾監督，給群眾一個明白，還干部一個清白。

2、成立協會，民主管理。結合黨員“三級聯創”活動，通過村民代表會議，采取無職黨員設崗定責的形式，選舉產生了村民理事會、紅白理事會、婦女協會、計生協會、黨員服務協會、農副產品流通協會、鵝業協會等各類自治組織，加入自治組織的村民達80%，形成了“百舸爭流、千帆競發”，共建文明新村的生動局面。

3、參政議政，民主決策。按照“會前兩委溝通，會中討論票決，會后監督落實，結果對外公示”的程序，積極建立實施重大村務管理票決制、“一事一議”制度，對村級重大建設項目、重要財務開支以及群眾普遍關心的熱點難點問題，召開全體黨員和村民代表會議討論、商議，以投票表決的方式進行決策，廣泛集中民智，充分反映民意，通過實行民主決策，激發了廣大群眾參政議政的熱情，想問題、辦事情都從大局出發，大處著眼，有力促進了全村的穩定和發展。

如今的栗林嘴村，樓房多了、環境好了、景色美了！如今的栗林嘴人，荷包鼓了、生活富了、更講文明了！

第二篇：倡導新風尚,建設新農村

倡導新風尚，建設新農村

呂志勇

風尚是指在一定時期中社會上普遍流行的風氣和習慣，風尚有新舊之分，舊風尚已經在社會上普遍流行，但舊風尚有許多糟粕和不合時宜之處，必須以新風尚取而代之。新風尚要通過宣傳、倡導，使每個社會成員都能夠認同，從而推而廣之，流行于社會，所以新風尚現在不一定在社會上普遍流行，但將來必然要在社會上普遍流行。倡導新風尚對于建設社會主義新農村具有重大的意義，因為建設社會主義新農村有一個重要的目標就是“鄉風文明”，倡導新風尚，最終目標就是要達到“鄉風文明”。

一、倡導婚育文明新風尚

婚育文明包括結婚文明和生育文明。在結婚方面，過去農村有許多不好的風氣和習慣。一是早婚。認為早結婚、早生子、早享福，所以農村許多還沒有到婚齡的青年男女不經民政部門登記就過起了夫妻生活。二是喜歡大操大辦。女方家里要辦豐盛的嫁妝，嫁妝越豐富，女方和女方家里越有臉面。男方不僅要準備好結婚用的新房和家具，更要大操大辦結婚酒宴，把親朋好友、左鄰右舍全部請來，熱熱鬧鬧地喜慶一番。如果家財豐厚，結婚多花點錢，把婚禮搞得熱鬧一點、體面一點，也未嘗不可，但往往是有些家財并不豐厚或家財尚緊缺的人，也東施效顰，打腫臉充胖子，有的甚至借貸款辦婚宴，叫做“人生能有幾回婚，何不瀟灑走一回”，往往是一場婚宴，不僅花光家里所有積存，還債臺高壘。有的為籌集結婚款，還參與違法犯罪活動，觸犯刑律，“未進洞房先入牢房”。為了革除結婚方面 不好的風氣和習慣，提倡結婚文明。一是提倡晚婚。凡符合晚婚條件的，要在生育指標的安排、責任田的分包等方面給予優先。二是反對不顧財力的大操大辦。結婚以民政部門的登記為準，至于舉辦何種形式的婚禮，視具體情況而定，幾對青年男女同一時期結婚，可舉辦集體婚禮，也可采取旅游結婚的形式，利用婚假，到名山大川、旅游勝地觀光一番，領略大自然的風光，使婚假過得既愉快又有意義，何樂而不為呢？在生育方面，過去農村也有許多不好的風氣和習慣。一是多子多福觀念。認為有人就有世界，所以農村有些家庭不惜傾家蕩產也要生二胎、三胎甚至多胎。二是重男輕女思想。認為女養下來是別家的人，不能傳種接代，所以不生兒子絕不罷休。為了革除生育方面的不良風氣和習慣，提倡生育文明。一是要少生優生，提倡一對夫婦只生一個孩子。二是生男生女都一樣，男女平等。破除女孩不能傳種接代的思想，女孩也有贍養父母的義務。對那些人為地鑒定胎兒性別，弱棄女嬰的行為堅決予以打擊。

二、倡導殯葬文明新風尚

在殯葬方面，過去農村也有許多不好的風氣和習慣。一是基本上實行棺葬，打造一口棺材，需耗木材0.8m，棺葬一處需占地2 m，我國農村約8億人口，每年按1%的人口自然死亡率，死亡人口800萬，需耗棺木640萬m，棺葬占地1600萬m。這是一筆多大的資源浪費。二是葬禮過程封建迷信色彩較濃。要請和尚、師公做道場，請唱歌師唱夜歌，請風水先生擇墓地，還要燒香、燒紙錢等，這方面要耗費不少的錢財。三是大操大辦葬事。把葬事辦得像喜事一樣熱熱鬧鬧，農村辦葬事最少不能低于1萬元開支，多者要花幾萬元。為了革除殯葬方面不好的風氣和習慣，提倡殯葬文明。一是提倡火葬。火葬耗木材少、占地少，可為國家節約大量的資源。二是一切帶有封建迷信色

彩的活動都要廢止。人死了，開個追悼會表示悼念就行了，搞一些封建迷信活動，既耗費錢財，又無實際意義，純屬多余。三是勤儉節約辦葬事。提倡葬事從簡，不該花的錢堅決不花，要引導村民把錢投入到生產建設上。

三、倡導生態文明新風尚

當前農村的生態環境及其惡劣，主要表現在：一是自然資源沒有得到合理利用。地下資源過度開采，特別是對地下一些不可再生的礦藏資源實行掠奪式開采，如我市某鄉鎮地下煤炭資源豐富，曾經一個時期，小煤窯遍地開花，挖得山上、地下到處千孔百瘡。山上資源沒有得到很好利用，該墾復的沒墾復，如一些油茶林，山上茅草叢生，影響了油茶林的正常生長，致使油茶產量逐年遞減。該綠化的沒綠化，如一些紫色頁巖地帶，仍然是荒山禿嶺。耕地資源荒廢嚴重，農村一些家庭全家出外打工，承包的責任田土無人耕作，任意廢棄。二是農村居住環境差。房屋亂建，垃圾亂倒，污泥遍地，路障叢叢，人禽混雜，飲水不衛生、不安全。根據農村生態環境惡劣的現狀，必須大力倡導生態文明。一是要合理利用自然資源。對一些地下礦藏資源要合理開采利用，切不可挪用未來資源，吃祖宗飯，斷子孫路，從而剝奪和侵吞后代人應有的份額，危及后代人生存和發展的權益。對一些山上資源要綜合開發利用，該墾復的要墾復，該綠化的要綠化，使山山變銀行。對一些耕地資源要合理安排調整，切不可廢棄。二是改善農村的居住環境。要樹立科學的建房觀念，按照村莊整體規劃建房，突出生態保護、突出節能節地、突出地區特色、突出民族風格，切實改變只見新房不見新村的無序現象。同時要搞好“三清五改”即清垃圾、清污泥、清路障、改水、改廁、改路、改廚、改欄，大力推行沼氣池建設，要把沼氣作為農村生態環境建設的突破口來抓，提 倡家家戶戶建沼氣池，建沼氣池不僅解決了農戶的能源問題，而且還解決了廢物、廢水、廢料對環境的污染問題，這是百利而無一害的好事情，要抓緊時間，積極組織推廣。通過居住環境的改善，使農村做到屋里屋外干干凈凈，家家戶戶健健康康，從而提高生活質量。

四、倡導休閑文明新風尚

改革開放以后，農村的休閑時間相對多了，叫做“一年十二月，三個月作田、三個月過年、三個月耍錢、三個月游閑”農村在休閑方面有個不好的風氣和習慣，就是好“賭”，“賭”文化在農村已形成一定的勢頭，如果不好好整治，將會對農村經濟的發展帶來一些負面影響。農村的“賭”主要表現在兩個方面：一是買地下六合彩。雖然政府已組織力量多次進行打擊，但地下六合彩活動仍屢禁不止。二是打牌賭博。現在農村打牌賭博成風，有錢的大賭，無錢的小賭，不分男女老幼，都參與其中并樂此不疲，打牌賭博已成為農村休閑的主要方式。根據農村休閑方面存在的不良風氣和習慣，必須大力倡導休閑文明。一是要繼續加大對地下六合彩活動的打擊力度。對從事地下六合彩活動的大、小莊家，不僅經濟上要重罰，而且還可實行拘役、管制、勞動教育等刑事處罰。二是正確引導農民從事健康的休閑活動。要積極發展鄉村公益事業，大力興建好農村的文化、體育、娛樂等農家活動中心，培植一批農民群眾喜聞樂見的鄉村文學藝術，如秧歌、快板、漁鼓、皮影戲等，并通過請進來和走出去的形式，不斷邀請城市文藝工作者下鄉開展送文化、送戲劇下鄉活動，活躍村民文化生活。同時也可請農民進城參觀城市新貌，觀看文藝演出來豐富村民的精神生活，只有業余文化生活豐富了，才能使村民戒除打牌賭博的劣習。

五、倡導消費文明新風尚 過去農村在消費方面也有許多不良的風氣和習慣。一是節日喜慶過度消費。農村在傳統節日、紅白喜事方面喜歡大操大辦。二是平時抑制性消費。農村人有勤儉節約的習慣，平時捆著肚子過日子，有余錢剩米也舍不得用，慢慢積存，用于家庭大的建設。長期以來，由于經濟短缺，社會產品不十分豐富，農村在消費宣傳上灌輸的是抑制消費和適度消費的觀念，這種觀念嚴重影響了農村消費水平的提升，加之農村社會治安秩序差，農民普遍存在著怕露富的思想，致使有的地方少數農戶有錢也不敢購買中高檔商品，同時農村的信貸消費也沒有啟動起來。為了消除農村在消費方面的一些不良風氣和習慣，提倡消費文明。一是節日喜慶消費和平時消費要一個樣。節日喜慶沒有必要搞過度消費，要反對不顧家庭財力的大操大辦。二是調整消費政策，改抑制消費為鼓勵消費。過去抑制性消費政策是經濟短缺時代為防止過度膨脹的消費需求而制定的，這在社會產品緊張時期曾起過一定的作用，在社會產品極其豐富的今天，仍實行這樣的政策就起了反作用。因此要改革抑制性消費政策，采取鼓勵性消費政策，以鼓勵農民多購買生產、生活用品，從而拉動整個社會內需，促進社會經濟持續、穩定、健康發展。如農民添臵大、中型農機具，國家可給予適當的補貼，以鼓勵購買。三要提倡適度的超前消費。主要是要加強農村信貸消費力度，開展農戶住房建設，家用電器特別是農機具購買的信貸消費業務，直接啟動消費。為了確保銀信部門的貸款回收，可建立中小企業投資和農戶貸款擔保機構，并設立擔保基金。適度的超前消費，有利于推動農村經濟的發展。

（作者系湖南省常寧市委黨校高級講師）

2009年4月14日

第三篇：新生活新作文新創造

新生活·新作文·新創造

● 建湖縣實驗小學《生活作文教育》課題組

著名的語文教育家葉圣陶有言：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。”“生活如泉源，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不竭。”這句話十分精辟地道出了作文與生活的內在的聯系。我校自1996年以來開展“生活作文教學”實驗，至如今省級立項課題“生活作文教育”，實驗研究由“點”到“面”，逐步形成燎原之勢，教師由以前的作文教學”走向現在的“作文建設”，學生由以前的陽光。

一、“生活作文”的“新底色”

現代生活教育理論，葉圣陶先生的“生活本源論”，為我校的“生活作文教學”以及現在的“生活作文教育”打下豐厚的理論底色。在此基礎上，我們對生活和作文、作文與育人的關系作了全新的詮釋，并打出鮮明的“生活作文”教學改革理念：

1、新課程標準貫徹著這樣的思想：只有為學生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實現寫作的個性化，使學生表達自己的主觀感受。同時新課標還特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養學生的創新精神。并且還強調，作文要運用“聯想和想象”，要寫“想象中事物”，要寫“想象作文”。

2、葉圣陶先生的“生活本源論”的教育哲學思想認為：寫作即生活——這是葉圣陶的寫作本質觀，他一直認為，寫作作為人類特有的實踐活動，本身就是生活。寫作為生活——這是葉圣陶的寫作目的觀，他認為寫作要“有所為”。作文來自于生活——這是葉圣陶的寫作材料觀，他用形象的比喻說明了生活與文章之間是源和流的關系。生活決定寫作——這是葉圣陶的寫作內容決定論，他認為生活充實，才能表白出、發抒出真實的深厚的情思來。

3、語文生活論大力提倡：語文教學要生活化，強調的是教師在傳授語文知識，訓練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內容，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”(陶行知語），在語文學習的同時學習生活并磨礪人生。另一方面學生生活語文化，強調的是學生在語文教師的引導下，形成“語文是生活的組成部分，生活須臾不離語文”的觀念，并養成事事、處處、時時吸收與運用語文知識，在社會生活中培養語文能力的好習慣。

二、“生活作文”的“新內涵

讓生活開掘作文的源泉。引導學生走進生活，通過指導觀察，讓學生去捕捉美的瞬間，攝下精彩鏡頭，讓春天的第一叢新綠，夏天的最后一朵玫瑰，秋天的一束紅葉，冬天的一片白雪進入學生的視野，觸及學生的心靈，激發學生的靈感。引導學生體驗生活，參與社會實踐，讓學生增加人生的閱歷，拓寬作文的空間，感受生活的快樂。引導學生描繪生活，寫自己感興趣的事，寫自己親歷的事，寫自己欲罷不能的事，讓生活“解放”學生的心靈。使學生從愛生活到愛作文，從愛作文到愛創造。

讓生活澆灌作文芳草地。就是以廣闊的生活背景為依托，努力讓生活為作文營造一方沃土，開辟一片綠地，用生活的觀念指導作文，用生活的色彩裝扮作文，用生活的情感營養作文。力求使學生作文的字里行間能反映出濃濃的生活情趣，流溢出生動的生活語言，表現出向上的生活心態。

讓作文搭建溝通的平臺。在作文教學中，我們將作文教學的形式貫穿課堂內外，作文教學的內容橫跨學科之間，使作文教學的過程成為學生實踐的過程，活動的過程，成為學生將各學科知識、技能融會貫通的過程，也是學生將知識積累轉向知識應用的過程，它為課堂內與課堂外、校內與校外、學科內與學科外、人與人之間搭建了溝通的平臺，作文訓練成了提升學生全面素質的過程。

讓作文編織育人的搖籃。作文是學生的精神家園，是自己人生的“史記”。因此生活作文研究應當把觸角落在“誠信”上，不造假是對作文最起碼的要求；有創意，才是作文的關

鍵所在。因此我們平時引導學生在走進生活中開闊視野，積累素材，成為生活的有心人；在描繪生活中，寫真人，敘實事，表真情，抒實感，成為生活的誠實人；在創造生活中，動手 動腦，動眼動心，有所發現，有所發明，成為生活的小能人。

三、“生活作文”的“新運作”

1、生存·作文——讓作文“跟進”豐富多彩的生活。

作文是學生未來生活的不可缺少的工具。要讓學生產生強烈的作文需要，必須讓學生認識到作文在生活中的重要意義，這樣才能從內心激發學生作文的動機，使學生把作文當作生活的真正要在現實生活中歷練。葉圣陶先生對作文教學一直強調：“要在實用方面下功夫。說清楚一點，就是為適應生活上的需要而寫東西”。這也就是他認為的“寫東西都要有所為”。在我們“生活作文”的實驗中，我們一直突出“用作文”的意識，努力讓作文服務于生活。我們主要進行了以下訓練：一是寫解說詞。我們抓住各種契機，讓學生當學校的“形象大使”；為自己的教室，為自己設計的板報，為學校的“創新長廊”，為多功能演播廳、為花園、天文臺、塑膠操場等寫解說詞，并進行解說訓練，這樣既鍛煉了筆頭，也訓練了口頭。二是寫廣告語。校園里的草坪和花壇需要大家的愛護，為了給大家一個友情提示，我們引導學生編寫“公益廣告”，要求文字簡練醒目，具有教育警示性，學生紛紛動手，在征集的廣告詞中，我們把最優秀的廣告語制成“警示牌”。與此同時，我們把學生的目光由校內引向社會，為了配合縣里開展的推普活動，我們讓學生寫廣告語。我們還瞄準縣內知名企業的名牌產品，主動上門，為他們寫廣告詞。我們學生先后為馳名商標“森達”皮鞋，國優產品“明珠”花炮寫過廣告詞。有的廣告語還被企業印在產品的包裝紙上。三是寫說明書。校園內每學期都要栽上大批的花草樹木，為了使全校同學了解這些植物的屬性特征，總務處都要為這些花草制作標識說明，于是我們便讓學生“攬下”這批活，先帶領學生仔細觀察，再請花匠 師傅講解它們的品性，然后讓他們撰寫花草的“說明書”。通過反復修改，我們便讓學生親自動手制作說明標牌，還要求在說明書下列出“撰稿和制作”的班級、姓名。這樣一篇說明書就是一篇作文，學生樂此不疲。我們還先后讓學生為校辦工廠的產品寫說明書，為家里的電器寫使用說明書等，甚至讓學生為縣內的知名品牌寫設計商標，寫產品說明書，學生參與的積極性非常高。因為他們真正地品嘗到作文對生活的作用，更體會到生活需要作文，作文應服務于生活。

在課堂對話中磨練。作文是交流的工具。在“生活作文”的實踐中，我們充分地挖掘語文課堂上的交流對話題材，不拘形式，喚醒學生沉睡的表達需要，使學生做到“我手寫我口”，“我口表我心”。在語文教學中，經常有學生對作者文中的描寫產生質疑，還有不少學生甚至對課文的中心有不同的觀點，對課文的表述持批判的態度，這時我們教師采取“筑渠引水”的方式，承認學生的眼光看問題，并引導他們搜集生活中的有力證據，以擺事實、講道理的方式寫下來，并且在班組開辟“論壇”，讓他們自由“爭鳴”。如學生在學習《放棄射門》一課時，老師插問一句：在滿有把握拿到冠軍的關鍵時刻，福勒放棄了射門，如果是你，會怎么做呢?這一問，學生心中平靜的池水蕩起了漣漪，各人紛紛發表自己的看法，個體的觀念明顯地存在著差異，有的同學認為我會毫不猶豫地射門。因為賽場就是戰場，不能謙讓，不能心太軟，這樣做一是為了集體的榮譽——獲得比賽冠軍；二是個人得到了實惠——獲得若干獎金；而有的學生說，我會放棄射門，我們不能只顧個人的利益而不顧球友的安全，友誼第一，比賽第二，這是我們中華民族的優良傳統，也是每個運動員應具備的體育風范，這比什么都重要。這時，老師沒有立竿見影判是非，而是讓大家把理由想充分，寫好辯論稿，以 理服人，然后召開辯論會，讓他們的思維在辯論中碰撞，在碰撞中反思自身的價值觀。這樣的課堂“對話”既深化了文本的理解，又磨練學生的文筆。

在社會交往中鍛煉。交往是運用作文工具的最佳時機，一方面為作文在生活中找到了最佳的“附著點”，另一方面為作文提供了用武之地。用作文溝通心靈。在生活中，學生對家

長，對老師，對同學常常有許多想法，可是很少有一吐為快的機會，有時甚至敢怒不敢言，長此以往，容易產生心理疾病。因此教師要引導學生拿起手中的“語文武器”，用文字在彼此的心間架設一座溝通的橋梁。針對社會上人們環保意識差，在小河邊倒垃圾，在電線桿、圍墻上貼廣告，經老師點撥，學生們紛紛行動起來，給環保局長、城管局長寫建議書，不少好的建議得到采納。在學校里，學生用自己的日記與教師交流看法，在家里，學生用留言條 向父母提意見。漸漸地，學生們嘗到了用語文的甜頭，在以后的語文課堂上，學習的勁頭更足。用作文改善生活。良好的生活環境，健康的生活習慣，常常能凈化心靈，陶冶情操，可是生活中，經常響起不和諧的“音符”，這時語文便有了用武之地。有人踐踏草坪，亂拋雜物，隨地吐痰，倡導學生設計“廣告語”；食堂里有人浪費糧食，公用水池不關水龍頭，引導學生制作“警示牌”；有同學學習不用功，抄襲作業，親人有賭博的惡習，鼓勵學生贈送“座右銘”。生活美好了，作文也長進了，真是一舉兩得，相得益彰。同時語文在學生心頭的分量更重了。用作文指點社會。小學生雖然年紀小，但他們決不可小視。他們參與社 會，評判社會的欲望非常強烈，常常不自覺應用作文這個工具表達自己對社會一分責任。當前學生面臨的語言文字環境不容樂觀，可以說是報紙書刊錯別字“橫行”，大街上錯別字的廣告牌“招搖過市”，甚至有些店鋪連自己的招牌“摻進”了錯別字。這些正好為學生提供了生活化的“作文試題”，學生運用作文這個生活工具隨時可以找到“指點江山”的機會。城市水源污染，住宅小區公共綠地被居民種上了蔬菜，這些都能進入到學生的視野，一份份調查報告，情況反映寄往“縣長信箱”，產生了良好的社會反響。這些以語文為工具的社會參與活動，不僅僅提高了學生的語文能力，更培養民主、獨立、參與的現代公民意識。

2、生活·作文——讓作文“走進”源頭活水的生活

《語文課程標準》提出：“多角度地觀察生活，發現生活中豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意地表達”。葉圣陶先生的“生活本源論”更是言之鑿鑿。因此我們在“生活作文”的運作過程中，堅決打破“躲進課堂成一統”的封閉格局，引導學生“走向”生活，把目光“鎖定”在五彩斑瀾的自然，日新月異的社會，充滿生氣的校園、喜怒哀樂的家庭上，做積累素材的有心人，讓傳統作文教學中“無米之炊”的“半程”訓練轉向“材源豐富”的“全程”訓練。

注重觀察體驗。在實踐中，我們發現“臨淵羨魚，不如歸而織網”。也就是要讓學生獲得豐富的寫作素材，就必須教給學生扎扎實實觀察生活的方法。因此我們把培養學生觀察生活的能力作為“重頭戲”。主要從四個方面入手：一要有目的。就是根據作文教學的目的及作文的內容去選擇生活中的觀察對象，做到觀之有物；二要有結合。就是觀察要與閱讀教學結合，把閱讀教學中所學到的認識事物的方法，主動地運用到觀察活動中來，做到觀之有法；比方說，觀察景物，方法是：一是多角度地進行觀察。比如上看，下看，近看，遠看，要變換各種角度。二是有順序的進行觀察，比如從前到后，從里到外，或由主到次，由淺入深，由表及里，有次序有層次地進行觀察。三是動靜結合地進行觀察。有些景物是靜止不動的，而有些景物則不同。如聚散的云彩，飛馳的汽車，風中搖曳的花朵、樹葉都處于活動、變化的狀態，觀察景物時既要注意它的靜態，又要注意它的動態。四是調動各種感官進行觀察。大自然是個有聲、有色、有味的世界，如果用鼻聞，用手觸，用眼看，用耳聽，用腦想，借助“五官”的功能，就能容易捕捉到景物的特點，使其躍然紙上。三要有計劃。生活中有些事物的觀察不是一蹴而就的，它需要不同的時間和不同的視角，因此要想有全面的認識，就要有“長線”觀察的心理準備，也就是做到觀之有持；四要有組織。就是在教師的指 導下，制訂觀察提綱，在觀察提綱的引導下進行觀察，這樣可以防止時間空耗，做到觀之有序。通過一系列觀察活動，大自然的無窮奧妙，社會生活的細微變化，人與人之間的真情實感，就會漸漸裝入學生的“素材庫”，讓學生作文時“有米可炊”。

強化活動感悟。實踐是認識形成和發展的基礎，讓學生參與豐富多彩、生動有趣的活動，是拓寬“材路”的重要途徑。我們正常開展四項活動：一是游覽活動。帶領學生游覽家鄉風景名勝，如九龍口、朦朧塔、喬冠華故居、泰山廟等，讓學生了解家鄉的歷史；帶領學生參觀大型企業和現代化的城鎮住宅小區、農村集鎮，讓學生感受到撲面而來的現代文明的氣息，感受到社會在發展，生活在變化。二是采訪活動。讓學生走近家人，了解家庭的過去與現在；讓學生走近英雄模范人物，感觸他們的先進業績和高尚人格；讓學生走進鄉村，問一問鄉情，看一看農作物，摸一摸農具，干一干農活，從而開闊眼界，陶冶情操。三是競賽活動。配合一些節日，結合班隊計劃，經常性開展活動，如舉行“校園文化藝術節”、“讀書沙龍”、“辯論大賽”、“演講臺上展風采”、“中外名人知多少”、“帶你世界游??”培養學生在生活中參與和競爭的意識，同時獲得有真情實感的寫作素材。四是科技活動。如小制作、小發明、小實驗、小種植、小養殖等，這些實踐性強的活動不僅培養了學生的科學素養，使學生獲得寫作上的“源頭活水”，更主要的是豐富了學生校內外生活，敞開了寫作大門，拓寬了學生的寫作思路。

加強學科貫通。《九年義務教育語文課程標準》強調了學科之間的融匯貫通，并大力提倡“綜合實踐活動。”我們認為作文教學正是實現學科間知識、技能整合的有利契機。在自然課上學習植物的根、莖、葉、花、果知識，動手做實驗，觀察自然現象，這些都可以“嫁接”到作文課上；美術課上的剪貼，竹刻，小制作為學生提供豐富的寫作情境，略加點撥，便可成為較好的寫作素材；數學課上的知識應用，丈量、測繪、統計都可走進學生的“數學日記”；社會課上，我們讓學生走進社會。由此可見，作文教學與其它學科相互溝通，不僅加強學科間的聯系，更重要的是讓學生認識到寫作素材無時不有，無處不在，只需做個有心人，你就會擁有寫不完的生活素材。

在“生活作文”的實踐中，我們努力追求“讓生活搭建作文的舞臺，在作文的舞臺上展示生活的精彩”這一目標。

3、生命·作文——讓作文“融進”個性飛揚的創造

生理學家強調：創造，是激發人生命活力的最有效手段。心理學家指出：小學階段是培養學生創造精神和創新意識的最佳時機。新課程不僅有知識和技能標準，還增加了體驗性目標，目的就是讓學生更好地感受、認同、內化生活，從而走向創造。因此我們在“生活作文”的教改實踐中，精心設計體驗性情境，讓學生既源于生活又超出生活，既聯系生活又審視生活，既培養了作文能力，又深入體驗到創造的快樂，從而使學生在作文中展示個性飛揚的生命活力。在我校的“生活作文”訓練中，“聯想作文”顯示出勃勃的生機。

聽聲聯想，為作文創設“空間”。憑借各種音響，激發情趣，引導想象，讓學生在愉悅的境界中，重構生活，產生表達欲望。我們在指導聽聲作文時做到如下幾點：(1)制作音響。借助錄音機從自然界中，從光盤碟片中，從現實生活中采擷各種聲響。通過一定的線索，將這些音響有機聯系在一起，編輯成一段段“聲音情境”。(2)引導暢想。先反復播放音響段落，讓學生弄懂有哪些聲響組成，從什么環境中發出的，這些聲音在生活中哪些場面出現過，教師不加限制，讓學生的想象無拘無束，在先求“大膽”的基礎上，再逐步納入“合理”。(3)由聲及文。在學生根據音響重新構畫出各種生活畫面時，教師引導學生用筆再現這些生活情境，形成一篇完整的文字。我們先后開設過多種“聽聲聯想”作文課。如低年級的“馬路上的聲音”說寫課，中年級的“運動場上的‘交響曲’”的片斷練習，高年級的“聽音樂作文”，這些訓練為學生的作文拓展了空間，讓學生聽得痛快，想得自由，寫得舒暢。

添畫聯想，為作文裝點“色彩”。給學生最基本的圖形，讓學生在此基礎上，增加內容，涂抹色彩，再動筆寫出創作意圖。這種訓練方式集看、思、畫、評、議、演于一體，綜合性強、實踐性高。基本操作環節是：分組，選擇基本圖形——小組討論，確定添畫主題——動手添畫，完成作品——展示圖畫，演講圖意——動筆寫活動過程。這種訓練形式對學生有著極大的吸引力，主要三方面因素：(1)給學生操作空間大，畫什么，由學生自己商量；怎樣

畫，由學生自己安排；表現意愿，大家可各抒己見。(2)強調了團隊精神，一幅畫是集體智慧的結晶，一篇文章表現了鮮明的主題，沒有合作，就沒有小組的成功。(3)給了每個人展示自我的機會。在小組中，畫、評、演、議各有分工，每個人都有顯示自己才能的機會，每個人都有發表自己意愿的機會。我校的生活作文實驗課《合作添畫賽》、《商標展評會》走出了全省，走向了全國。

串物聯想，為作文插上“翅膀”。小學生的想象力是隨著外界事物刺激而引發的，具有無意性。根據小學生這一心理特點，我們設計了“串物聯想”作文課型。基本操作環節是：“看物件——想聯系——構情節——寫成文”。例如在一節作文課上，一位教師出示了一條紅領巾、一臺電腦、一本書，讓學生想象這三者之間的聯系，并以此去構思故事發生的時間、地點，事情的起因、經過和結果。因為想象的空間較大，與生活貼得較近，學生的思維非常活躍，無論是在口頭還是書面方面，參與的興趣都很高，仿佛插上了想象的翅膀，聯想到的畫面和故事情節甚至讓教師都嘆為觀止。在此基礎上，我們還巧妙地將“童話作文”的思 想移植到這一課型中。例如在低年級段，我們開設了“玩玩具、講童話”的說話課；在中年級，我們開設了“捏泥塑，編童話”的片斷小練筆；在高年級，我們開設了“畫插圖，寫童話”的寫作指導課。由于坡度適中，體現年齡特征，這幾種“生活作文”課型學生喜上，愛寫。學生真切地感受到作文是“玩”出來的，“捏”出來的，“畫”出來的，作文是有趣的，是容易的。

問題聯想，為作文構筑“平臺”。教育家陶行知先生說過：創造始于問題。因此我們覺得創設問題情境，是培養學生創造生活、改善生活能力的重要途徑。我們在高年級嘗試構建了“問題聯想”式生活作文課型，其基本操作環節是：生動形象的展示問題——合作探究，設想解決問題的途徑——撰寫科學創意小論文——舉辦研究成果發布會。例如一位教師結合“世界地球日”設計的：《讓地球媽媽永遠美麗》這節生活作文課就是這一方面的典型。課前教師搜集大量反映地球環境現狀的圖像和文字資料，通過多媒本制作成短片，放給學生看后學生感到觸目驚心，于是教師趁熱打鐵，讓學生選擇地球環境遭到破壞的一個方面作為“研究專題”，通過小組合作，設想出解決這一現狀的具體辦法，然后把自己的設想以“小論文”的形式寫下來，完稿后，教師組織大家舉行“讓地球媽媽更美麗”為專題的“論文發布會”。一節課，學生看、說、想、議、寫，始終沉浸在創造的快樂中，不少學生的文章富有“真知灼見”，學生的“小論文”集《移植記憶的故事》被江蘇省出版社出版，在全國發行。我校的“生活作文”在近兩年的運行中，老師們從懷疑到欣賞，從欣賞到仿效，從仿效走向創造，最終融入到自己的教學理念、教學行為之中。并且逐步向外輻射和延伸，不斷形成新的效益：從學生這個層面看，學生由怕寫作文變成了樂寫作文，善寫作文。學生寫作有了自主性，可以看到什么寫什么，聽到什么寫什么，想什么寫什么，做什么寫什么。題目可自擬，形式可自定，內容可自選，不受課本要求限制，不被老師指定左右，用自己的自由之筆，寫自己的自得之見，抒自己的自然之情，顯自己的自在之趣，寫作成了他們生活的需要，成為他們傳情達意的工具。2003年，我校學生在全國各級各類報刊上發表的習作就 有五百多篇，在各類作文比賽中獲獎作文就達一百余篇，全校有五十多名學生自費編印自己的習作專集，學校出刊《生活作文報》，每星期一期，為學生的習作提供了交流展示的平臺，這極大地調動了學生的寫作熱情。從教師這個層面看，搭建了成長的舞臺，錘煉了一大批骨干教師。2003年，我校在各種活動中，共開設二十多節生活作文觀摩課，還舉行了“生活作文”優質課大賽，這給廣大語文教師搭建了成長的舞臺。袁悅華老師代表鹽城市參加了江蘇省首屆習作優質課觀摩，以《水果拼盤》一課給了與會者耳目一新之感，課上贏得了陣陣掌聲。吳勇老師在中央教科所的“十五”重點課題觀摩研討會上，所做的“生活作文”實 驗課《商標展評會》，以其新穎的設計、精彩的課堂教學獲得了全國優秀探索課一等獎。課題主持人、特級教師金加錦受中國教育學會的邀請在江陰為來自全國的與會代表做了“生活

作文”的專題講座，講座期間臺上與臺下形成了互動，取得了轟動效果。從學校這個層面看，“生活作文”的研究提升了學校的辦學品位。2002年12月，《江蘇教育》“獨家策劃”欄目以《讓作文充滿生活的陽光》為題進行了上萬字的專題報道，使“生活作文教育研究”課題形成廣泛的社會效益。2003年，《人民教育》、《小學語文研究》對生活作文研究也進行了專題報道。

注：《小滂生活作文教育研究》為江蘇省教育科學“十五”規劃立項課題。主持人：金加錦。此文為課題研究階段成果。

第四篇：服務移民新生活 建設信息新農村

服務移民新生活 建設信息新農村

——中國電信十堰分公司服務南水北調移民內安工作紀實

2011年7月14日，在丹江口市三官殿召開的移民內安工作推進會上，原十堰市副市長張桂華（右一）為中國電信十堰分公司授“心系移民，共謀發展”的錦旗。

電信以高度的社會責任感，多方籌措資金完成通信配套建設。圖為中國電信十堰分公司總經理朱國防（右一）正陪同省通信管理局領導檢查移民點通信建設工作。

在鄖西縣觀音鎮移民安置點的電信服務現場。

電信員工頂著烈日，為鄖縣楊溪鎮鎮劉灣村移民戶宣傳電信優惠移民服務政策。

■記者 陳環 通訊員 王慧麗

2011年11月上旬，在丹江口市丹江路計家溝移民安置點，年輕人打開電腦上起了網，用中國電信提供的高速帶寬暢游于網絡虛擬世界，與遠在大城市的朋友同步分享著信息時代帶來的便捷，接收著外界的海量信息。老一輩人喜滋滋地拿起電話，向親戚朋友敘說搬遷后的新生活，優惠的資費讓他們可以隨心所欲地聊上半天。

在服務南水北調中線工程移民搬遷工作期間，在放歌希望的移民安置點，電信網絡的開通，為一個個生機煥發的移民安置點增添信息化時代特色：移民新居通了電話，開通了互聯網和電視。通信走廊連接著山村與城市，讓移民的現代信息夢借助南水北調搬遷機遇變成現實。中國電信十堰分公司用飽蘸真情的筆墨，描繪了一幅“信息新農村”的壯美圖景。

讓信息通達每一個移民安置點

2011年是南水北調內安移民之年。打造移民安居工程，水電路、通信等配套設施先行。大規模的移民安置點通信設施建設，對中國電信十堰分公司來說，既要承擔移民外遷區域通信設施的拆除，又要承擔移民安置點的重新建設。身為國有企業，肩負著服務南水北調移民搬遷的重任，在資金十分緊缺的情況下，十堰電信分公司積極爭取，全力支持，確保項目建設同步實施。

為了讓移民能夠搬得出、穩得住，安居樂業，在市委、市政府的領導下和中國電信湖北公司的帶領下，十堰分公司把移民安置點的通信設施建設工作列為2011年重點建設項目，由公司領導親自掛帥，縣、市兩級分公司成立工作專班，有序推進電信網絡建設。凡涉及電信設施搬遷和為移民安置點提供通信服務，都能夠迅速完成。

在移民安置點通信規劃的設計上，十堰分公司提出了高標準建設方式，讓移民安置點能夠享受和城市市民一樣的通信服務，在擁有電話、手機、寬帶業務的同時，更能體驗互聯網電視。這都基于中國電信提供的有線寬帶——FTTH（光纖到戶）建設模式和無線C網信號的有效覆蓋。移民安置點通信建設與當地農村信息化建設相結合，推進安置點移民享受信息化帶來的現代化生活的變遷。利用網絡資源，合理安排建設，為移民安置地黨政機關、企事業單位和移民搬遷戶提供寬帶、IPTV、語音和手機等綜合通信服務。

根據省委、省政府對我市移民內安工作的總體部署，要求水、路、電、通信、廣電等基礎設施建設必須在2012年6月底前完成。目前，中國電信十堰分公司已經完成了200個移民安置點的通信建設，為搬遷入住的新用戶提供了電話、寬帶和IPTV等通信能力。其它移民安置點的通信建設將與移民安置點房屋建設同步進行。

打贏每一場艱苦的攻堅戰

2011年7月14日，在丹江口市內安移民點三官殿現場召開的移民內安工作推進會上，原十堰市副市長張桂華強調：“在移民內安工作中，一定要顧大局、講政治，想盡一切辦法，積極籌措建設資金，緊跟工程進度，按照新農村建設標準，確保移民內安置點的戶戶通順利完工。”移民安置點網絡建設期間，中國電信克服資金緊缺、時間緊迫、條件艱苦等困難，以高度社會責任感投入電信網絡建設，打贏了一個又一個攻堅戰。

南水北調工程正常蓄水后，水位上升將影響電信分支局（所）24個，影響交換設備容量8248門，影響農村有線用戶5770戶，影響桿路數量143.77公里，影響光電纜總長319.86公里。同時，移民安置點通信設施的建設涉及到光纜、電纜等有線建設、77個移民安置點的無線建設、遷改部分投資以及新的電信網點房屋建設，經初步測算，配套建設所需資金約5227萬余元。這么大的資金投入，錢從哪里來？電信十堰分公司感受到前所未有的壓力。困難面前，他們沒有一味地等待，而是積極行動，一方面盡自己所能抽調資金，同時利用已到位的賠償資金加緊建設，另一方面向省公司竭力爭取資金支持。

在施工過程中，線路鋪設常常需要經過其它村莊，占用當地農民土地或借助他們的房屋攀線，村民們通常不太理解，不愿意支持。每次遇到這種情況，電信的一線員工們就不得不再三上門做思想工作，從移民工作大局入手，動之以情、曉之以理，最終獲得大部分村民的理解和支持。

面對艱苦的施工環境，電信員工發揚艱苦奮斗、頑強拼搏的精神，用頑強的意志戰勝了一個又一個困難。盛夏時期，他們每天早出晚歸，頂著烈日挖坑架天線。為了讓移民早日享受現代信息文明，許多員工一個月也難得回趟家，節假日仍然堅守一線，晚上在臨時搭建的工棚里睡一宿；沒有地方吃飯，就用石頭搭個簡易灶臺，葷素一鍋煮，隨便找塊兒石頭一坐，扒拉幾口飯。線路架好之后，他們又主動上門服務，把營業柜臺搬到了村口，甚至進村入戶到移民家里講解優惠政策和業務。

造福農村，情播沃土。中國電信十堰分公司堅持不懈的付出，不僅為移民們搭建了一座與親人朋友溝通的橋梁，讓他們逐漸消除遠離故土的孤單，更為移民打開了一扇與外界溝通的窗口，豐富了移民的精神家園，幫助移民開啟新的幸福生活，中國電信廣大員工用智慧、真情和汗水書寫了移民新村通信發展的輝煌篇章。

第五篇：樹立新風尚培育新農民建設新農村

樹立新風尚培育新農民建設新農村 ——淺談如何在新形勢下扎實推進社會主義新農村建設

金繁豐

2006年3月11日

黨的十六屆五中全會提出了建設?生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主?社會主義新農村建設的目標要求。中共廣東省委結合當前先進性教育活動的開展，明確提出以?培育新農民、營造新環境、發展新產業、樹立新風尚、形成新機制?的要求，扎實推進有廣東特色的新農村建設。建設社會主義新農村是當前各級黨委、政府統籌城鄉發展的重大戰略決策，是一項造福子孫后代的偉大事業，不僅關乎小康社會的全面實現，更惠及廣大農民的根本利益。郁南縣作為粵西山區縣，必須立足本地實際，以經濟發展為基礎，以農民增收為重點，以生態文明村建設為載體，引導全縣各級、各部門和廣大人民群眾落實好科學發展觀、社會主義榮辱觀和馬克思主義群眾觀，樹立新風尚，培育新農民，建設新農村。

一、以落實好科學發展觀為立足點，繁榮農村經濟，推動社會主義新農村的新發展

科學發展觀是我們黨執政理念的新飛躍，我們要始終堅持科學發展觀，更多地重視農村、關注農民、支持農業，推動社會主 1

義新農村的新發展。

建設社會主義新農村必須把發展農村經濟放在第一位。郁南是欠發達地區，農民人均年純收入低于云浮市的平均水平，要建設社會主義新農村，關鍵靠發展。我們要以落實好科學發展觀為立足點，圍繞當前縣委提出?實施‘東漸西聯、北優南拓’戰略措施，打造‘百里經濟走廊’，做好‘富民強鎮興縣’文章?的工作思路，樹立?全縣上下一盤棋?的大局觀念，全面落實好?十一五?規劃的各項目標任務和措施，積極支持好、理解好、配合好縣實施?工業立縣、項目興縣?戰略，不斷增強全縣的綜合實力，用發展的辦法從根本上解決?三農?問題，讓農村群眾共享改革發展成果。

建設社會主義新農村必須改善農村生產生活環境。我們要圍繞?突出生態、體現和諧，因地制宜、體現特色，建管并重、體現實效?的思路，建立?政府引導、部門配合、群眾參與?的創建機制，以生態文明村為載體，實施好?千村行動?工程，用5年時間將全縣所有自然村建設成為生態文明村；要重規劃、重建設、重教育，做到規劃一步到位、建設分步推進、教育持之以恒；要堅持?因地制宜、分類指導、一村一策、量力而行?的原則，充分考慮當地的自然環境和建設現狀，充分考慮當地的財力和群眾的承受能力，不破壞自然生態，不破壞建設現狀，不加重農民負擔，不增加鄉村負債；要注重發展規劃，注重完善功能，注重幫助落后村、貧困村解決發展中的問題，注重在農村推廣使

用沼氣；要通過落實好?五改五通?和?五個進村入戶?措施，即改水、改電、改廁、改灶、改造住房和通水、通電、通路、通郵、通訊，以及政策宣傳進村入戶，科技扶持進村入戶，道德教育進村入戶，先進文化進村入戶，計生工作進村入戶，按照?生產標準化、生活現代化、環境田園化、管理民主化、建設規劃化?的要求，塑造社會主義新農村的新面貌。

建設社會主義新農村必須規范農村民主管理。我們要增強法治意識，注重實施依法治縣戰略，積極實施市推行的?活力民主、陽光村務?活動，通過擴大基層民主，完善村務公開、政務公開和民主管理，進一步推進農村基層的黨風廉政建設，進一步理順農村干部群眾的關系，進一步發揮人民群眾建設美好家園的積極性，增強村民自治的生機和活力，真正形成廣大農民自我管理、自我服務的長效機制，發展社會主義新農村的新民主。

建設社會主義新農村必須重視社會維穩工作。只有穩定的環境，才能安居樂業，才能加快發展。要用一顆愛心服務人民群眾，切實為人民群眾排憂解難，絕不讓我們的群眾挨凍挨餓；要用熱的心腸做好信訪工作，進一步落實領導包案責任制，經常性地開展隱患排查工作，用有效措施預防并妥善處理群體性事件，把各種矛盾糾紛解決在基層，確保?小事不出村、大事不出鎮、難事不出縣?；要用鐵的手腕抓好社會治安綜合治理，全面開展群防群治，嚴厲打擊各種刑事犯罪，確保農村長治久安。

二、以樹立好社會主義榮辱觀為著力點，培育新型農民，營造社會主義新農村的新風尚

農民群眾是社會主義新農村建設的主力軍，我們要以樹立好社會主義榮辱觀為著力點，培育新型農民，引導和教育廣大農村干部群眾增強主人翁意識，充分調動廣大群眾的積極性和創造性，發揚自力更生、艱苦奮斗的優良傳統，通過自己的辛勤勞動改善生產生活條件，建設社會主義新農村。

培育“帶頭發展、帶頭致富”的新型農民。引導廣大農村干部群眾增強自力更生意識，通過發展家庭經濟、特色經濟、區域經濟和勞務輸出等多種形式拓寬增收渠道，建立長效增收機制，培育?帶頭發展，帶頭致富?的新型農民，真正成為富裕新農村的中流砥柱。

培育“有文化、懂技術、會經營”的新型農民。引導廣大農村干部群眾增強競爭發展意識，把更多的精力放在?思變謀出路?上，積極參加各種教育和技能培訓，掌握一技之長，提高自身就業本領和適應市場經濟社會的能力；善于吸收和運用新觀念、新技術，學習他人之長，提高自身參與市場和經營管理水平的能力；敢于各種實踐和自主創新，發揮自身之長，提高創新和發展能力，培育?有文化、懂技術、會經營?的新型農民，真正成為農村科技致富的領頭雁。

培育“愛國、守法、誠信、知禮”的新型農民。引導廣大農村干部群眾增強和諧意識，樹立社會主義榮辱觀，按照胡錦濤總書記提出的?八個為榮，八個為恥?規范自己的言行，倡導勤儉

持家、鄰里和睦、扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環境，引導農民群眾崇尚科學，破除各種封建迷信和陳規陋習，形成健康、文明、科學的生活方式和社會風尚，培育?愛國、守法、誠信、知禮?的新型農民，真正成為?樹文明新風尚，建和諧新農村?的推動者。

培育“熱愛家鄉、建設家鄉”的新型農民。引導廣大農村干部群眾增強?主人翁?意識，發揮自主建設和自主管理的積極性，積極投身到建設美好家園的熱潮中去，為家鄉發展獻計，為家鄉建設出力，為家鄉形象爭光，培育?熱愛家鄉、建設家鄉?的新型農民，真正成為建設社會主義新農村的實踐者。

三、以實踐好馬克思主義群眾觀為落腳點，統籌城鄉發展，促進社會主義新農村的新進步

黨的十六大以來，黨中央提出了?立黨為公、執政為民?的執政理念和?為民、務實、清廉?的執政風格，提出了?權為民所用、情為民所系、利為民所謀?、?群眾利益無小事?的群眾觀點，這賦予了馬克思主義群眾觀以新的內涵。

我們要結合當前先進性教育活動、?三個走在前面?為主題的排頭兵實踐活動、創建?和諧云浮好班子?、創建?依法、為民、履職、盡責?好機關等活動的開展，增強宗旨意識，以實踐好馬克思主義群眾觀為落腳點，心里真正想著群眾，一切真正為了群眾，實惠真正給予群眾，通過認真貫徹?工業反哺農業、城市支持農村?的方針，堅持?多予少取放活?的政策，下大力氣

?多予?，下足決心?放活?，更多地重視農村、關注農民、支持農業，統籌城鄉發展。

今年，要做到財政支農資金的增量高于上年，預算內農村建設資金比重高于上年，直接用于改善農村生產生活條件的資金總量高于上年，并要引導社會資金投向農村建設，搞好農田水利基本建設，保障農業生產能力；完善農村公共設施，保障農村發展環境；切實解決農村?一保五難?問題，保障人民群眾生活水平；改善農村辦學條件，保障農村義務教育；大力發展農村文化、體育事業，保障人民群眾生活質量；加快農村公共衛生體系建設，推行農村合作醫療制度，提高覆蓋率，保障人民群眾的身體健康，要在全社會營造關心、支持、參與社會主義新農村建設的濃厚氛圍，使全縣農村實現?少有所學、病有所醫、老有所養、弱有所助、貧有所濟?的目標。

（本文作者是中共郁南縣委書記、郁南縣人大常委會主任）