第一篇：古代文化導學案

中國古代文化復習導學案

目標：

1、了解青銅工藝成就、數學成就、醫學成就及書畫、音樂等藝術成就；認識中國古代科技發明的貢獻和古代人民的智慧和創造力；

2、知道漢字的演變；了解有關孔子及百家爭鳴的史實；

3、學會從史實中分析原因，總結經驗并借鑒。過程：

一、明確復習范圍及目標。

中國古代歷史上冊第8-9課、16-17課、21-22課

二、按要求自由復習。

1、瀏覽教材，注重重點插圖；

2、快速簡單的按照提示將知識歸類。

A類別

1、文字演變；

2、天文、歷法；

3、醫學；

4、楚辭；音樂；

5、諸子百家；

6、科技發明；

7、數學；

8、宗教；

9、史學

10、農業

11、地理著作

12、雕塑

13、書畫

14、建筑

15、青銅器 B人物屈原；孔子等；蔡倫；張衡；李冰；祖沖之；司馬遷；華佗；張仲景；酈道元；賈思勰； 王羲之；顧愷之。C著作《離騷》《九章算術》《春秋》《論語》《韓非子》《孫子兵法》《史記》《傷寒雜病論》《水經注》《齊民要術》《蘭亭序》《洛神賦圖》 補充：（1）商朝是我國青銅文化的燦爛時期（司母戊鼎和四羊方尊），“三星堆”文化。（2）我國是世界上最早發明瓷器的國家，商朝時，就有青瓷、玉器制造業也很興盛。（3）春秋時期，我國開始出現鐵農具（鐵農具和牛耕的推廣，使土地利率和農作物產量顯著提高。）（4）漢代冶鐵技術居世界先列。

(5)戰國時期，秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰是聞名世界的防洪灌溉工程。

三、檢查復習情況。<快速口答>

（一）1、甲骨文是人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史，從開始。小篆：時，成為全國規范文字；東漢末年書法逐漸成為藝術；東晉時，王羲之第一行書《》

2、判斷改錯題：東漢時期，司馬光用十多年時間編寫《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時的史事，是我國第一部編年體通史。

（二）“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”——《離騷》

1、你知道屈原生活在哪一時期?

2、《離騷》是一種新體詩歌，這種體裁叫什么？

3、你能說出上面詩句表達了屈原怎樣的情感？

4、屈原是世界文化名人之一，我們國家為了紀念他特制定了什么節日？都有哪些風俗習慣？

（三）材料一：因為他對人類文明作出的巨大貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中將其排在第七，列哥倫布、愛因斯坦、達爾文之前。2007年美國《時代》周刊評選人類“有史以來最佳發明家”，他又榜上有名。2008年北京奧運會開幕式也展示了他改進的技術。

材料二：它的發明便利了人們的書寫，促進了文化教育的普及，世界各國的這項技術，大多是從我國直接或間接傳出的，推動了世界文化的傳播和交流，它是中華民族對世界文化的偉大貢獻。（1）這項發明是在中國古代的什么時候？為了紀念發明者，該發明被命名為什么？

（2）“世界各國的這項技術，大多是從我國直接或間接傳出的”，你認為將這項技術傳出和發揚光大的有可能是誰或者國家？

（3）結合所學的歷史知識，探究中國古代能夠推動世界文化的傳播和交流的原因有哪些？

四、探究研討：

研討一：

材料一守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。

材料二儒家學說中還有下列名言警句：“天行健，君子以自強不息”、“民為邦本”、“民為貴，社稷次之，君為輕”、“博施濟眾”、“春秋大一統者，天地之常經、古今之通義也”、“養浩然之氣”、“舍生取義”、“施仁政于民，省刑法，薄稅斂。”

材料三越是民族的，就越是世界的；同樣，越是能融入世界體系，就越是能突顯民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。?近年來，各國民眾對中國文化產生強烈興趣，越來越多的青少年熱心學習中文和中國典籍，孔子學院在世界各地如雨后春筍地涌現，充分顯示了中華文化走向世界、造福人類的時代大趨勢。

⑴依據材料一分析，儒學為什么會成為顯學和取得獨尊地位？

⑵依據材料二分析，儒家文化到現代為什么會重新受到重視？

⑶依據材料三分析，我們在今天應該如何對待中國傳統文化？

研討二：

背景：春秋戰國時期，奴隸制進一步崩潰，封建社會形成，社會經歷變革，各學派互相辯論。

1、結合教材，分小組討論春秋戰國時期文化繁榮的原因及對后世的影響。

2、結合秦漢時期的昌盛文化，想一想秦漢時期文化昌盛的原因有哪些？

五、課堂檢測

1、中國歷來有推己及人、關愛蒼生的優良文化傳統。能體現這種情懷的語句是（）

A、言而有信，見賢思齊B、其身則正，天下歸之

C、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

2、《中國文化史》記載：張衡渾天儀用青銅制成，星宿名稱清晰可見。該項成就涉及（）

A、文藝-繪畫-醫藥B、科技-鑄煉-天文C、思想-宗教-數學D、社會-科技-雕塑

3、舉世聞名的都江堰水利工程。在“5?12”汶川大地震中，這一水利工程除魚嘴部分有輕微損壞外，其余基本完好。該工程建造于（）A、春秋時期B、戰國時期C、秦朝時期D、西漢時期

4、北京2008年奧運會火炬設計靈感來自中國傳統紙卷，在歷史上對紙的發明和改進起到一定作用的是（）A、蔡倫B、吳道子C、張仲景D、酈道元

5、閱讀下列材料： “ 強調農業生產要遵循自然規律，農作物必須因地種植，不誤農時；還要改革生產技術和工具。曾著書總結了我國古代北方勞動人民長期積累的生產經驗，介紹了農、林、牧、副、漁業的生產方法。”

①上述材料中的內容反映了哪位科學家的成就？

②這位科學家生活在什么朝代？此材料節選自他的什么著作？③這部著作有何重要價值？

第二篇：《古代詩歌四首》導學案

《古代詩歌四首》教案

【教學目標】

1.積累“澹澹、竦峙、蕭瑟、聽取、別枝、若、次、以、見”等文言詞匯。

2.了解詩詞有關知識;詩歌五首表達的思想感情。

3.品味詩歌語言,體味詩歌的意境;培養賞讀詩歌的能力,增強古詩文修養。

4.有感情地反復朗讀詩歌,準確背誦詩歌;

5.了解詩歌情景交融的特點,培養學生朗讀古代詩歌的節奏感。

6.啟發學生熱愛祖國古代文化知識的思想感情,提高文化品位和審美情趣。

【重點難點】

1.誦讀并背誦。引導學生領會詩歌的意境美,感受詩歌的語言美。2.引導學生進入詩歌意境,運用再造想像感悟詩歌內容。課時安排：2課時 教學過程：

第一課時

一． 新課導入 Ⅰ《觀滄海》

一．簡介曹操及其作品

1.曹操(155—220),字孟德,沛國譙郡(現在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。《三(國演義》褒劉貶曹的創作傾向,導致作者并未能給曹操一個公允的評價。)在鎮壓黃巾起義的過程中,逐漸擴充軍事力量。建安元年(196)迎獻帝都許昌,用他的名義發號施令,先后削平呂布等割據勢力。建安五年(200),在官渡大敗兵強地廣的袁紹,此后逐漸統一了北方。建安十二年(207)東征烏桓,也取得了很大的勝利。次年率軍南下,被孫權、劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝,追尊他為武帝。善詩歌,《步出夏門行》《蒿里行》諸篇,用樂府舊題抒發自己的政治抱負,氣魄雄偉,慷慨悲涼,對漢末人民的苦難生活也有所反映。遺著有《魏武帝集》,已佚,明人有輯本。又有今人整理排印本《曹操集》。2.作品風格

以感情深摯、氣韻沉雄取勝，情調為慷慨悲涼為特色 3.《觀滄海》寫作背景

《觀滄海》是曹操的名篇,詩人當時正處在自己事業的最高峰。他已削平了北方群雄,現在又打垮了烏桓和袁紹殘部,消除了后患,統一了北方。如果再以優勢兵力去消滅南方割據勢力,他就可以蕩平宇內,一統天下了。公元207年,曹操親率大軍北上,追殲袁紹殘部,五月誓師北伐,七月出盧龍寨,登上當年秦皇漢武也曾登過的碣石山。他躍馬揚鞭,登山觀海,面對秋風蕭瑟、洪波涌起的大海,觸景生情,寫下了這首壯麗的詩篇。他將自己宏偉的抱負、闊大的胸襟融會到詩歌里,借著大海的形象表現出來,使這首詩具有一種雄渾蒼勁的風格,成為流傳至今的優秀作品。

4.漢代樂府詩一般無標題,《觀滄海》這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的。詩的最后兩句“幸甚至哉,歌以詠志”是合樂時加上的,是詩的附文,跟詩的內容沒有聯系。

二．.朗讀課文,整體感知課文內容（聽錄音）1.給括號前的字注音，并解釋重點詞語

碣（）石

澹()

竦（）峙（）

蕭瑟（）水何澹澹：

以觀滄海：

山島竦峙：。

蕭瑟：

幸甚至哉：

日月之行，若出其中：

2.詩歌節奏可以按音節兼顧意義來劃分。四言詩每句一般讀成“二?二”節拍,如:東臨/碣石,以觀/滄海。

3..這是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象,表現了詩人開闊的胸襟,抒發了統一中國建功立業的抱負。

①全詩以哪個字展開來寫的?

②這首詩寫了幾層意思?哪些詩句是寫現實的?哪些詩句是想像的?

◆最后兩句是附文,是為和樂而加,與詩的內容無關。

③哪些詩句最能體現作者博大的胸懷? 詩人是懷著怎樣的感情繪制大海形象的?

4.本首詩的情感基調是什么？

5．《觀滄海》的寫作手法是什么？主要抒發了作者怎么樣的思想感情？而這種感情又是怎么樣表達出來的？

Ⅱ《次北固山下》 一．簡介王灣及解題

1． 王灣,生卒年不詳，洛陽(今屬河南)人。唐代詩人。先天元年(712)中了進士,官洛陽尉。早有文名,往來吳、楚間，不得歸家，故有此作。其詩流傳不多。

2．解題：古代的交通是很不發達的，即使古代的皇帝也未能坐上現代的公交車。因此,流落他鄉或在外謀職的人是很難定期回家的，自然會不是產生故園之思，因此，表達思鄉之苦就成為類古代詩歌中的一個重要的主題。今天，就讓我們來共同學習一下，唐代詩人王灣的詩歌《次北固山下》，來共同感受一下作者那種濃濃的鄉愁。

“次”，這里是停泊的意思。北固山三面臨江，形勢險要，號稱“天下第一江山”。二．整體感知詩文

1．聽錄音，把握五言詩的誦讀節奏

五言詩一般是三個節拍，二二一或二一二，如客路/青山/在,行舟/綠水/前。海日/生/殘月，江春/入/舊年

2.詩的四聯各寫了什么內容?四聯之間有怎樣的關系?

3.頷聯“潮平兩岸闊,風正一帆懸”中哪些字用得妙？

4．頸聯“海日生殘夜，江春入舊年”所蘊涵的普遍含義是什么？

5．尾聯抒發了作者怎么樣的感情？采用了什么寫法？

四．作業

Ⅲ《錢塘湖春行》 一．解題及作者簡介

1.白居易(772—846),字樂天,自號香山居士。原籍太原,后遷下(今陜西渭南),曾官太子少傅。他主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,反對形式主義。其詩歌形象鮮明,語言通俗,內容清新,如《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等,深得人們的喜愛和傳誦。一生寫了很多詩,是唐代詩人中創作最多的一個。著有《白氏長慶集》七十一卷。《新樂府》50首和《秦中吟》10首,都很有名,其中尤以“因事立題”的新樂府最有名,是中唐新樂府運動的代表作。

2.錢塘湖是西湖的別名。提起西湖,我們自然會想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹相宜”。白居易的這首詩,仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。

3.《錢塘湖春行》是他任杭州刺史時寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風光,抒發了詩人喜悅的感情。

二．聽準字音、節奏,體會語言的緩急

字音：啄（）

沒（）馬蹄

白沙提（）節奏劃分：

七言詩句節拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/賈亭/西,水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭/暖樹,誰家/新燕/啄/春泥。

誦讀時,每拍的后一字遇平聲可適當延長,遇仄聲宜作一頓,這樣誦讀自有抑揚頓挫的聲調。三．整體感知詩文

4.詩的四聯各寫了什么內容?

★★詩人的游蹤：詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，即游蹤：從孤山的北面到湖東的白堤。

5．從《錢塘湖春行》的哪些詞語可以看出是寫初春景象?

6．“幾處”為什么不是“處處”,“誰家”為什么不是“家家”?

7．哪句詩說明詩人已陶醉在美好的湖光山色之中了?

Ⅳ.《天凈沙?秋思》 一．簡介作者和解題

1．馬致遠，號東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽樓》《馬丹陽》《黃粱夢》等雜劇共15種，與關漢卿、王實甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數二百余首，經后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，更能反映他風格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽之為“秋思之祖”，王國維稱贊其“寥寥數語,深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳者”。

2．解題

天凈沙,是曲牌名，“秋思”題目。元曲是我國古代詩歌中的一種體裁,興于元代，又稱散曲。曲有小令、套曲之分，《天凈沙》是小令。曲與詞體式相近,都按調填詞,但較詞明快自由。二．整體感知詩文

1.全篇可以分為幾個層次？分別為哪些句子？

3.“小橋流水人家”有展現了衣服什么樣的畫面？

4．“夕陽西下，斷腸人在天涯”的小令結尾有什么樣的藝術效果？

5這篇作品在布局上有一個顯著的特點？

四．作業

第三篇：《古代詩歌四首》導學案含答案

15.古代詩歌四首

【教學目標】

知識目標：了解詩詞有關知識，有感情地反復誦讀并熟練地背誦，理解詩歌意。能力目標：品味語言，體味詩詞的意境。

情感目標：啟發學生熱愛祖國古代文化的思感情，提高文化品位和審美情趣。【重點難點】 1.誦讀并背誦，理解詩歌意思。

2.品味語言，體會意境。

【方法手段】 1.誦讀法 2.合作探究法 【教學過程】

第一課時

《觀滄海 》《次北固山下》

一．新課導入

古代詩詞是我國古代文學寶庫中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作，不僅語言雋美，而且意境深遠；它們有的充滿了生活的情趣，有的蘊含著深刻的哲理，因此千百年來廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。我們在課外已經接觸了不少優秀的古代詩詞，從今天開始，我們將陸續學習課本中的五首古代詩詞，主要是領會古人融情于景，借景抒情的手法，和講究煉字煉句的創作精神。

二．講解《觀滄海》

【知識鏈接】曹操(155～220)，字孟德，沛國譙（今安徽毫州）人,東漢末年著名政治家、軍事家、文學家，建安時期的代表詩人之一。東漢末年，在鎮壓黃巾起義軍中，逐步擴充軍事力量。建安元年迎漢獻帝到都許昌，用他的名義發號施令，“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破軍閥袁紹后，逐漸統一了北方。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹操一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追尊曹操為武帝。

他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，其詩內容較為豐富，風格慷慨悲壯，《觀滄海》、《龜雖壽》、《短歌行》和《蒿里行》等篇抒發自己的政治抱負，求賢若渴之心，或反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，蒼勁悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，今有整理排印本《曹操集》。后人對其評價，尤其《三國演義》將其刻畫為亂世奸雄形象，與歷史頗有出入。

今天我們就要來學習曹操樂府詩《步出夏門行》組詩中的第一章――《觀滄海》。樂府，是原來是漢武帝是掌管音樂的官署機構名稱，后來演化為詩體名稱，是可以入樂歌唱的詩歌，后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

《觀滄海》正是北征烏桓歸途中經過碣石山時寫的。大戰之前，身為主帥的曹操，登上當年秦皇漢武也曾登過的碣石山，又當秋風蕭瑟之際，展現在他眼前的是一幅怎樣的圖景？他的心情又是怎樣的呢？一起來看課文。

（一）疏通文意，注解重要字詞

臨；到，登上，登臨；何；多么；蕭瑟：樹木被秋風吹動的聲音

（二）自主學習，后四人小組討論交流

1，全詩圍繞哪個字展開來寫的?

2，這首詩寫了幾層意思?哪些詩句是寫現實的?哪些詩句是想像的?

3，詩中哪些詩句最能體現作者博大的胸懷?

（三）研讀與賞析

4，研讀與賞析 “日月之行”至“若出其里”詩句，學生想像畫面。展現一幅怎樣的圖景？集中反映了作者怎樣的思想感情？

三.講解《次北固山下》

作者介紹：王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽人，先天元年(712)，也就是杜甫出生那年中了進士，以后曾往來于吳、楚間，終洛陽尉。這首詩是他在吳、楚期間寫的。北固山，在今江蘇省鎮江市北，三面環江，為名勝之地。王灣是一個生卒年不詳的唐朝詩人，今天我們還記得他的名字，就是因為他寫下了這首千古傳頌的詩歌。

（一）疏通文意，作朗讀指導并齊讀。劃出節奏。

次/北固山下

客路/青山外，行舟/綠水前。潮平/兩岸/闊，風正/一帆/懸。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉書/何處達？歸雁/洛陽邊。

（二）自主學習，感悟抒情

1，古時交通不發達，流落外鄉或在外任職的人久不得歸，自然會產生故園之思，因此，鄉愁成了詩歌中的一個重要主題。同學們能例舉一些學過的寫鄉愁的詩歌嗎？

2，《次北固山下》這首詩哪一句直接抒情？哪些句子屬于寫景？能說出來這是什么寫作手法嗎？

3.詩人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見的，為什么詩一開頭就提到“客路”呢?

4.“潮平兩岸闊，風正一帆懸”是詩人在何時何地見到的景象?你能想象出船行的圖景嗎?為什么要特地提到“潮平”?

5.“舊年”指的是一年中哪一段時間?為什么詩人突然想到要寄一封家書呢?

6.四聯各寫了什么內容?四聯之間有怎樣的關系? 首聯： 頷聯： 頸聯： 尾聯

7.直接表達了思鄉之情的詩句?

（三）研讀與賞析

8.想像“潮平兩岸闊，風正一帆懸”是怎樣的情景。如果你身臨其境，將會有怎樣的感受?

四．新課總結

1.《觀滄海》虛實結合，借景抒情，描寫滄海的壯麗景色，表現博大的胸懷，抒發統一天下的宏偉抱負。

基調蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作 2.我們讀古詩，既要認真領會詩人的本意，又要善用自己的眼光去發現某些新的東西。例如“海日”兩句就可以使我們產生對美好事物的追求，并且相信它會突破一切阻力出現在我們眼前，這樣才能把古詩讀“活”。

五．達標檢測 1．填空：

《觀滄海》一詩中的想象之句是：

《次北固山下》一詩的頸聯是：

2．下面不是對偶的一句是（）

Ａ．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

Ｂ．七八個星天外，兩三點雨山前 Ｃ．潮平兩岸闊，風正一帆懸

Ｄ．鄉音何處達？歸雁洛陽邊 3．對“海日生殘夜，江春入舊年”一句品析有誤的一項是（）

Ａ．第一句詩的意思是：當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起。Ｂ．第二句話的意思是：舊年的春景生機盎然，令人難以忘懷。

Ｃ．“日生殘夜”“春入舊年”都表時序匆匆交替，怎不叫身在異鄉的詩人更生思鄉之情？

Ｄ．詩人將“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，表現出普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。

讀《次北固山下》，回答問題： 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。4．解釋下列句子中的詞語：

次北固山下（次：）

客路青山外（客路：）

鄉書何處達（鄉書：）

海日生殘夜（殘夜：）5．詩中的千古名句是，它抒發了作者怎樣的情懷？

6．這首詩寫的意境深婉，景情交融，主要選的景物有哪些？

第二課時

【教學過程】

一．新課導入檢查課文背誦 二．講解《錢塘湖春行》

作者介紹：白居易（772～846）字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南）。晚年官太子少傅，謚號文，世稱白傅，白文公。

錢塘湖是西湖的別名，它是我國最著名的風景區之一。唐宋以來，寫西湖的詩篇多得難以統計。提起西湖，我們自然會想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。讀了白居易的這首詩，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。詩中描寫了西湖早春的明媚風光，抒發了詩人喜悅的感情。這首詩以即景寓情見長，寫詩人騎馬瀏覽中所見到的西湖早春風光，使人覺得生意盎然，如親見一般，真不愧為名篇。

（一）自主學習，1.詩人是騎馬游西湖，所以詩里提到了“游蹤”，但詩里寫游蹤跟散文不一樣，是用不著作細致交代的，要仔細想想才看得出來。試誦讀全詩兩遍，然后說說詩人的游蹤。

2b我們說這首詩寫的是早春景象。，是從哪些地方看出來的呢?

（二）研讀與賞析

古人對語言的錘煉極為講究，所謂“文章本天成，妙手偶得之”，其實都是“吟安一個字，撫斷數根須”的結果，白居易、歐陽修、賈島都是其中的典范。

3.本詩“亂花漸欲迷人眼”中的“亂”不僅寫出了花的品種數量之多，花開之多更顯出了一種勃勃的生機，詩中還有類似的妙筆，你能找出一些嗎？

4b詩中哪一個詞最能概括這種感情？

三．講解《天凈沙?秋思》

【知識鏈接】 作者和元曲介紹

馬致遠（1250？一1321？），字千里，號東籬，大都（今北京市）人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫景物意境優美，語言凝煉，流暢自然。后人把他和關漢卿、白樸、鄭光祖并提，稱為“元曲四大家”。元末明初的賈仲更稱他是“戰文場，曲狀元，姓名香貫滿梨園”（[凌波仙·吊詞]）。所作雜劇現知有十五種，存世的僅六種。他的散曲意境優美，語言清峻流暢，近人輯為《東籬樂府》一卷。馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了《天凈沙?秋思》。

散曲，是金元時期產生于我國北方的一種可配樂歌唱的長短句新詩體，是元代韻文的主體，它主要形式有小令和套數兩種。

小令，又叫葉兒，是獨立的一支小曲。每首曲都有一個曲牌名，根據曲牌的不同，其字數、句數、平仄、押韻等也不一樣。馬致遠的《秋思》就是小令。

套數，又叫套曲、散套，其體制特點有：一是由兩首以上同宮調的曲子相聯而成的組曲，每篇套數的曲子，可多可少。二是同一篇套數的各支曲子押韻必須相同，即要一韻到底。三是每篇套數一般都有“尾聲”，表示內容和樂曲的終結。散曲的興起，促進了古典詩歌形式的解放和發展。

曲和詞體式相近，完整的標題由曲牌名和題目組成。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括套數（又叫散套、套曲）和小令（又叫葉兒）兩種。馬致遠的《天凈沙?秋思》就是有標題的小令

（一）初讀古詩

古人說，書讀百遍，其義自見。下面請大家聽一遍朗讀，劃出節奏。體會枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦這些詞語對表達作者感情所起的作用。

枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。小結：這首小令一、三、五句押尾韻“a”，二、四句押尾韻“ia”，讀來朗朗上口。前三句是典型的整句排列，結構相同、字數相等、句式工整，要讀出一氣呵成、淋漓痛快的酣暢美和明快的節奏感。最后一句是散句，要讀得曲折跌宕，讀出落拓無助的生存境遇。

（二)再讀古詩，理解詩意

5.本曲前三行列出了哪些景物？分別渲染了怎樣的氛圍？

6.前三句渲染了一種凄清孤寂的氛圍。籠罩在蒼茫暮色中的枯藤、老樹、烏鴉，呈現出一派蕭瑟凄涼的景象。請賞析。

7.你能為這三句詩擬一個小標題嗎？

8.“斷腸人在天涯”這一句在文中有何作用？

9.這首小令抒發了作者怎樣的思想感情？

10.《秋思》是如何運用對比映襯手法的？這樣寫有什么好處？

11.這首小令語言運用上有什么特點？

四．新課總結

1.《錢塘湖春行》 這首詩的題意主要在一個“行”字上，“行”字寫得好，才能見出騎馬游春的樂趣。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。開頭寫“湖面初平”是孤山寺所見之景；中間寫游程中所見；最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，這樣，讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。

2.這堂課我們通過朗讀小令，將文字轉化為畫面，體會它的意象，從總體感受了小令的意境；再通過聯想和想象感受了作者繪秋的思鄉之情，進入它的藝術境界，提升了我們的文學素養。

五．【反饋練習】

你還可以聯想出一兩句關于思鄉主題（或者與原作的意境相同，或者表達的情感相同）的詩句嗎？你還知道哪些新詩？

六、達標檢測讀

（一）《錢塘湖春行》，回答問題： 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

1．該詩押的韻是，韻腳是。2．解釋句子中詞語的意思：

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

行不足：

陰： 3．這首詩寫了錢塘湖的哪些景色？

4．將“幾處早鶯”改為“處處早鶯”，“誰家新燕”改為“家家新燕”有什么不好？

（二）讀《天凈沙?秋思》，回答問題 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

5．這首曲的曲牌名是，曲名是。

6．曲的第一句用了三個

詞，寫了三種景物，即。7．前三句用了 個

短語，寫出了秋郊黃昏的、。

8．曲中直接道出天涯游子之悲的句子是“ ”；能側面表現游子長期漂泊異鄉的詩句是。

（三）讀下面詩歌，完成8-9題

題李凝幽居（賈島）閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

9．對這首詩中詩句的解說，不恰當的一項是（）

Ａ．“題李凝幽居”中的“題”是“寫”的意思，“幽居”的意思是僻靜的意思。Ｂ．“閑居”一句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。Ｃ．“僧敲”一句中的“敲”，傳說曾想作“推”，“推敲”一詞即來源于此。Ｄ．“幽期”句中的“幽期”，指歸隱的約定；“不負言”表示不違背諾言。10．對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）

Ａ．第一聯用簡潔的語言勾畫了李凝居處的環境，并暗示出他隱者的身份。Ｂ．“僧敲月下門”一句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。Ｃ．中間兩聯重在敘事和寫景，首尾兩聯都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。Ｄ．全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，便由于注重煉籽，故讀來回味無窮。

古代詩歌四首答案

第一課時

《觀滄海 》《次北固山下》

（二）自主學習，后四人小組討論交流

明確：1，全詩以“觀”字統領全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。

2，全詩寫了三層意思。第一層(開頭兩句)：交代觀海的地點，直陳其事，“觀”字領全篇。第二層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描寫海水和山島。這一層全是寫現實中的實景。

第三層(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像來表現大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，從兩個“若”字可以看出。最后兩句是附文，是為和樂而加，與詩的內容無關。3，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

（三）研讀與賞析 4，詩人當時正處在自己事業的最高峰，他已經削平了北方群雄，現在又打垮了烏桓和袁紹殘部，消除了后患；如果再以優勢兵力去消滅南方的割據勢力，他就可以蕩平宇內，一統天下了。大戰之前，身為主帥的曹操，登上當年秦皇漢武也曾登過的碣石山，撫今追昔，他的心情和滄海的浪濤一樣洶涌澎湃。所以才有 “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這樣的想像，體現作者博大的胸懷和豪邁的氣概。

在這里，他將自己宏偉的抱負、闊大的胸襟融會到詩歌里，借著滄海的形象表現出來，使這首詩具有一種雄渾蒼勁的風格，成為一篇流傳至今的優秀作品。三．講解《次北固山下》

（二）自主學習，感悟抒情 1，（如李白的《靜夜思》、王安石的《泊船瓜州》等）, 2，明確：第四句“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”直接抒情，其他三句屬于寫景。先寫景，再抒情，景為情設，情因景生，這是詩歌里常用的情景交融寫作手法。

3.(這是詩人的想象，很明顯，船到鎮江后，他要上岸再乘驛車轉往別的地方去。)4.(在天將明未明之時，在船接近目的地即北固山的長江之中)(為下句“江春人舊年”張本)

5.(殘冬臘月)(由于新年將到，這正是家人團聚之時，而他卻不能回家，自然要寫一封平安家書，更何況他此刻看見了北歸的雁，必定要路經洛陽的——洛陽在鎮江西北方。)

6.首聯：詩人在船上，想像船到鎮江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之勞。

頷聯：船上所見景色。“潮平”，兩岸才顯得寬闊；“風正”，帆才有懸空的態勢。“潮平”又為“江春”作鋪墊。

頸聯：既寫景又點明了時令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際，即將是天亮時的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時間過得太快了，詩人已來，少有此句。

尾聯：詩人離家已久，尚不能歸，見到此景，自然想到要借雁足來傳遞家書了。這首五言律詩四聯之間，相為因果，渾然一體。

7.尾聯直接表達思鄉之情。全詩籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。

（三）研讀與賞析

8.“闊”是“潮平”的結果。春潮涌漲，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開闊。此句寫得恢弘闊大；“風正一帆懸”愈見精彩。“懸”是端端直直高掛著的樣子。詩人不用“風順”而用“風正”，是因為光“風順”還不足以保證“一帆懸”，風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風，又是和風，帆才能“懸”，而“正”字兼包“順”與“和”的內容。可見寫景極為傳神。全詩和諧優美。

五、達標檢測

1．略 2．Ｄ 3．Ｂ4．次：停泊；客路：旅途；鄉書：家書；殘夜：夜將盡未盡之時 5．海日生殘夜，江春入舊年；表現了一種歡樂、積極、向上的情懷。6．青山、行舟、綠水、白帆、紅日、和風、歸雁等

第二課時

（一）自主學習，1.(從孤山的北面到湖東的白堤)

2b(早鶯、新燕、亂花、淺草)

（二）研讀與賞析

3.歸納：“初、低、早、爭、暖、新、春、漸、淺” 4b“最愛” 三．講解《天凈沙?秋思》（二)再讀古詩，理解詩意

5.明確：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬。

6.昏鴉歸巢反襯出游子的漂泊無所歸宿。小橋流水旁的人家雖然簡陋清貧，卻有親人團聚的天倫之樂，透露出游子對寧靜溫馨的家園生活的向往，也反襯出有家歸不得的悲苦。寒風颼颼，一匹瘦骨嶙峋的老馬正在蜿蜒古道上艱難跋涉。這里雖然沒有直接寫入，但已不難想見馬背上的游子疲憊、憔悴的神情。三句十八個字，不用任何動詞和關聯語作聯綴，只是分別并列三個名詞性詞組就和諧地構成一幅以“昏鴉”“人家”“瘦馬”為重點的意境深遠的畫圖，羈思旅愁借景物自然顯現，使人聯想無窮。

7.明確：深秋郊野晚景圖、古道·秋風·獨行客、凄苦羈旅圖 8.明確：前兩句是寫景，末二句為抒情。“斷腸人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風古道上奔波。“夕陽”如血，可以想見它照在老樹昏鴉，小橋流水同古道瘦馬上會各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的。“天涯”二字的指出，與夕陽配合，正應了“日暮途窮”的成語，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。

9.明確：這首小令寄情于物，通過對眾多自然景物的描寫，抒發了羈旅天涯的人的凄苦愁楚之情。10.明確：作品中動景與靜景、暗淡的色調與明亮的色調、天倫之樂與羈旅之苦，都形成鮮明的對比映襯，增強了視覺效果和感情色彩。

藤、樹、橋、人家、古道是靜景，鴉、水、風、馬、夕陽是動景，動靜結合，相互輝映。落日余暉的明亮，深秋晚景的暗淡，色調一明一暗，相反相成。昏鴉歸巢襯托了游子歸宿無處，小橋流水人家的天倫之樂襯托了羈旅生活的艱難凄苦，感情上也成鮮明對照。

11.明確：語言極為精煉確切，而且富有特色。通篇只有短短五句二十八字，卻描繪出詩情濃郁的畫畫，創造出凄冷悲寂的意境。前三句句法結構完全相同，全用名詞和形容詞，沒有一個動詞，描寫了9

個形象9個小景，每三個形象構成一幅小畫面。各句各以三個并列的偏正結構的詞組組成整齊的排比句，顯得和諧勻稱。五．【反饋練習】

床頭明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜詩》）仍憐故鄉水，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（杜甫《聞官軍收河南河北》）日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）

六．1．i；低、泥、蹄、堤2．玩不夠；同“蔭” 3．春水；云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊 4．“幾處”“誰家”極言初春，鶯、燕還不多，與“早”“新”照應。5．天凈沙；秋思 6．名；老樹、老樹上的枯藤、老樹上的昏鴉7．三；名詞；蒼涼、幽靜 8．斷腸人在天涯；古道西風瘦馬。9．Ｃ 10．Ｃ

第四篇：文化1.1.1《體味文化》導學案

南京師范大學蘇州實驗學校

2017-2018學年第一學期政治導學案NO.005

必修三 《文化生活》

第一課 文化與社會 第一框 體味文化

編寫: 顧娟娟 2017-9-30

一、【學習目標】 文化的內涵與社會作用

二、【學習重點】 文化的社會作用

三、【學習過程】

活動一：研讀課本 自主學習

結合課本P4和P9知識，完成下列問題，將相關答案在課本相應位置劃出來，并在空白處寫出關鍵詞。1.如何理解文化“萬花筒”？

2.文化是什么？

3.如何理解文化是人類社會特有的現象？

4.文化素養是天生的嗎？它精神活動與物質活動有關嗎？精神產品需要物質載體嗎？

5.文化的形式有哪些？文化的力量表現在哪里？

活動二： 深入情境 合作探究

一、“看”文化、“說”文化 你最喜愛看的電視節目是什么？

你的家鄉有哪些有特色的文化活動？

二、“問”、“析”文化

文化是什么？請從不同角度分析文化的概念。

１ 南京師范大學蘇州實驗學校

2017-2018學年第一學期政治導學案NO.005

下列屬于文化現象和文化活動的是： 1）西雙版納植物王國

2）黃山自然風光

3）莫高窟的飛天壁畫

4）大汶口文化遺址 5）宗教活動

6）克隆技術

7）倫理道德觀念

8）生產資料所有制 9）軍隊

10)工人、農民從事生產活動

11)參加學校運動會

12)參加演講會

13)某國議員競選

三、“辨”文化

文化作為一種精神活動和產品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產品？

四、“議”文化

我們的生活能否離開文化？文化對我們的生活有哪些影響？文化對國家有哪些深遠意義？

活動三 訓練反饋 歸納提升

單選題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將答案寫在題號前。）

1、“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖和凱撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明 A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強大的精神力量 C.文化促進了社會向前發展 D.文化是綜合國力競爭的因素

2、人們從門楣、木雕、磚雕與壁刻家訓中，感受到做人做事的哲理，說明了 A、人們的精神活動與物質活動無關 B、參加文化生活一定會陶冶人的情操 C、精神產品是一種純虛構的東西 D、精神產品離不開物質載體

２

第五篇：古代思想文化復習學案

復習三——中國古代的思想文化

一、主線發展規律

1.中國思想文化奠基于___________時期的“_________，”其核心是_____產生、發展、成熟、批判繼承的歷史過程。__________與________之際，中國思想相對活躍，中間時期思想發展__________。

2.科技成就：古代中國以__________為代表的科技成就領先世界，對世界文明的發展作出了巨大的貢獻。

3.文學與藝術成就：從先秦到明清，古代中國文學經歷了______、_____、_______、______、____、_____、_______等發展演變，具有鮮明的時代特點；中國的_______和繪畫藝術，獨具東方神韻，是世界藝術寶庫的重要組成部分；______是戲曲藝術的瑰寶，成為我們的國粹

4、中國古代治國思想的演變

(1)先秦諸子百家治國觀點：①儒家推崇“___治”，提倡“禮治”或“_____”，即指治國時偏重人的作用，實行“______”。②法家提倡“______”，崇尚“以法治國”，即強調法的作用，主張用_____來統一人們的思想和行為，建立__________的中央集權國家。③道家主張“________”，即不要把自己的意志強加給社會，順應______和民心。秦漢以后統治者的__________政策正是這種治國思想的體現。

(2)演變：中國兩千多年的封建社會中，封建統治思想在不同時期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同，但從總體來看，中國古代思想家們取二者之長、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。

5、社會環境對中國古代科技發展的影響

(1)政治上，強調“大一統”，__________不斷發展并強化，阻礙科技發展創新。

(2)經濟上，自給自足的自然經濟始終占統治地位，與農業有關的___________________________多。

(3)思想上，儒家思想一直占統治地位，特別是北宋以后，__________禁錮了人們的思想；政策上，幾乎所有的封建統治者都實行_______專制等，影響中國傳統科技的________總結

二、主干知識點

（一）春秋戰國——百家爭鳴 1.儒家

（1）孔子：創立儒家學派，主張“___”“為政以德”“__________”；首創______，主張“_________”，打破貴族_____________的局面。

（2）孟子：主張實行“________”，提出“__________”的民本思想；在倫理觀上主張“________”。

（3）荀子：主張“______”和“________”，提出“__________”的著名論斷；認為“_______________”。

2.道家

（1）_____：是道家學派創始人，認為世界的本原是“_____”，主張“__________”，希望回到_________ 的狀態。

（2）莊子：把世間萬物都看作是________的，認為放棄_________觀念就能獲得______________。

3.法家：________：法家學派的集大成者，主張__________，實行君主專制，倡導及時_______________。

4.墨家：________：“_________”“_________”“___________”“____________”。

（二）漢代——獨尊儒術，成為正統

1.漢代儒學

（1）思想來源：以___________為主，融合_________、__________及__________________思想。

（2）內容：“_____________”“___________，____________”“____________”“___________”和“____”、三綱五常。

2.評價：有利于鞏固__________，維護封建統治；有利于鞏固_____________和打擊____________；確立了儒學在中國傳統文化中的________地位；一定程度上限制了_______________。

（三）宋明——理學、心學

理學產生背景：

思想淵源：儒佛道并行，吸收佛道精華解釋儒家義理，推動儒學的理論化和思辨化 主觀努力：儒學家推動儒學復興運動

政治需要：宋統治者為改變五代以來分裂、動蕩局面，迫切需要加強君主專制主義中央集權，重樹綱常倫紀 寬松環境：宋代重文輕武，對學術較少干涉，書院講學興盛，學術活躍 經濟基礎：社會經濟迅速恢復發展 1.程朱理學：“_____”是世界萬物的本原；“理”體現在社會上是____________，體現在人身上就是___；把握“理”就要“_______________”。（1.不利于自然科學探究2.崇尚探究義理，不能解決實際問題)心學產生的背景

⑴明朝中期階級矛盾尖銳，社會動蕩，封建專制統治陷入危機

⑵程朱理學官方化和成為科舉教材以后，功利逐漸掩蓋學術應有的探究精神，崇尚空談，不務實際，無法解決社會問題

⑶為挽救封建統治危機，必須整治人心

⑷繼承和發展陸九淵的心學，吸取佛教禪宗“心外無佛，即心是佛”的思想

2.陸王心學：陸九淵認為“__________”，求“理”就是進行__________；

王守仁（陽明）宣揚“心外無物”“心外無理”；提出“致良知”和“知行合一”，他認為“_____”就是心中的天理，只要克服_______、恢復_______就能成為圣賢； 宋明理學的實質：以_____________維護專制統治統治的新儒學

理學的影響：

1、消極：宋明理學用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響。①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重禮輕法的觀念。

2、積極：理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。對宋明理學應采取的態度： 批判、繼承、改造、創新； 去粗存精，去偽存真

（四）明清之際——儒學的批判與新發展

1.背景

（1）政治：________________空前強化，社會矛盾尖銳。

（2）經濟：__________發展，_________________產生。2.概況

（1）李贄：____________，自稱為_______，指出孔子不是______，批判理學家“__________________”的思想；他反對以_______________________，認為_______________________________________（2）黃宗羲：揭露______________是天下之大害，提出“_________________”的民主思想；主張以“________”取代皇帝的“_____________________”；還提出“_______________”經濟主張

（3）顧炎武：倡導__________，寫成巨著《_____________》，有很高的實用價值，開一代________之先河。

（4）王夫之：繼承發展了唯物主義思想，還具有樸素的辯證法思想，對啟示近代人們的思維方法具有劃時代的意義。

3.影響：繼承了晚明進步的思想傳統，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系，在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性

（五）春秋戰國時期形成“百家爭鳴”局面的原因、意義及其在今天大放異彩的事例

1.原因——春秋戰國處于__________ ____________ _________時期（1）經濟：生產力大發展（_______________），井田制崩潰；（2）政治：________崩潰，________衰微，諸侯展開爭霸兼并戰爭；（3）階級：______________的活躍和受重用；

（4）文化：_________________，“學在官府”到“學在民間”。（5）民族關系：春秋戰國時期戰爭頻繁，________________加強 2.意義

（1）先秦諸子百家對后世文化學術發展產生了極大影響，共同構成中華民族傳統文化基本精神：①儒家思想孕育我國傳統文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了中國2000多年傳統思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為進步思想家、政治家改革的理論武器。

（2）“百家爭鳴”過程中各派相互取長補短，形成中國思想文化兼容并包和寬容開放特點。

（3）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和之后中國社會歷史的發展起了巨大的推動作用。

3.事例

儒家的“仁政”——契合當今的“以德治國”。法家的法治思想——契合當今的“依法治國”。

孔子的教育思想——契合當今的全民教育、素質教育、職業教育等。墨家的兼愛、非攻——契合當今的平等博愛、熱愛和平、反對戰爭。

三、總結歸納

1、儒家思想地位變化的原因

(1)儒學在古代社會成為主流思想的原因：①其思想內核即哲學上的天人觀念、倫理上以“仁”為核心的“三綱五常”、政治上的大一統主張，從根本上都適應了封建專制統治需要。②儒家思想強調人們對社會的關注，具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷自我更新。

(2)儒學近代以來逐漸邊緣化的原因：①儒家屬于農業社會的產物，它所反映的是古典精神，是農民意識。3 因此，在以工業文明為追求的現代化時期，儒家只能退居邊緣。

②現代民主政治和科學精神的傳播和廣泛的認同。

(3)儒學逐漸現代化的原因：①儒學在建設現代化社會的今天仍然有其存在的價值。換言之，儒家是可以和現代社會相融的。

②從歷史上看，儒學曾經隨著時代的變遷而進行自我更新，具有很強的包容性。③可以用儒學價值理想的合理成分去化解市場經濟的負面影響，如唯利是圖、見利忘義、極端個人主義等。

2、儒家思想的精華及價值(1)思想精華

①人與人的關系：提倡仁愛，主張推己及人的精神；提倡人與人之間應和睦相處；與人交往，主張言而有信的精神；提倡尊老敬賢的為人準則。

②人與社會的關系：提倡以德治國的精神；提倡民為邦本的治國理念；提倡個人與國家命運相結合的歷史責任感。

③人對自身的反省與追求：提出修身要求，主張慎行自省，格物正心，重視精神境界的提升，追求崇高的理想人格。

④人與自然、天的關系：優先考慮和解決人世間的實際問題，體現了以人為本的理念；重視主觀能動性，強調人與自然的和諧相處；同時也主張“天人合一”和“天人感應”思想等。

⑤教育智慧與求學之路：主張有教無類，實施因材施教，強調學與思相結合。

(2)儒學的現代價值

①教育：“有教無類”“因材施教”“學思結合”的教育教學思想，對我國當代教育事業的發展和人才的培養有積極作用。

②倫理道德：“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。③個人修養：“正身自省”“舍生取義”強調道德修養，有助于約束和規范市場經濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經濟健康、正常、有序地進行。

④政治建設：“大一統”思想有利于維護國家統一和社會穩定；“仁”“德治”“民本”思想有利于維護社會穩定，促進經濟的發展。

二、古代中國的四大發明

（一）基本情況

1.紙：_______時期，中國已有紙，東漢____________改進造紙術，蔡侯紙的特點：_________，___________ 2.印刷術: _________出現雕版印刷，北宋_________發明了________印刷。

3.火藥: ___________火藥用于軍事，________廣泛使用。

4.指南針

_________制成指南儀器——________，________時指南針用于航海。

5、歷法

6、四大農書

7、醫學

（二）中國古代科技的特點

1.從科技內容上看，__________強，而對事物___________的探索不夠。2.從研究方法上看，主要采用傳統典籍______與經驗________，缺少________。3.從科技使用上看，主要服務于封建_________，缺乏將科技轉化為__________的意識。4.從科技分布上看，主要集中在與農業息息相關的農學、天文歷法以及醫學等方面。5.從成就上看全面繁榮，多種成就領先世界。

（三）中國古代科技長期領先世界的原因

1.政治：統一多民族國家的鞏固和發展，中央集權國家的組織和支持提供了重要保障。2.經濟：封建經濟的高度繁榮提供了物質基礎。

3.民族關系及對外交往：各民族間的融合及頻繁的中外往來，有利于中國古代科技的發展。4.繼承性：中華文明源遠流長，是世界上惟一沒有中斷的古代文明，為科技成果的繼承創造了條件。5.科技工作者的貢獻：各個歷史時期科技工作者的聰明智慧和刻苦鉆研。

（四）中國古代科技未能發展成為近代科學的因素

1.自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力。2.封建統治者推行的重農抑商政策與后期的“閉關鎖國”政策，進一步限制了中國古代科技的發展。3.中國古代君主專制的空前加強、以儒學為主的教育內容、文化專制統治的肆虐，程朱理學的禁錮，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，同時也缺乏足夠的人才。

4.歸根結底是中國古代日益腐朽的封建制度導致了中國古代科技在16世紀以后走向衰落。

三、古代中國的文學藝術

（一）古代文學成就

1.先秦：_______和________是先秦文學最高水平的代表，分別開創________與__________風格流派。

2.漢朝：漢賦是漢代文學的代表，特點是___________________________________________________ 3.唐朝：唐詩是唐朝文學的代表，代表人物有邊塞詩人______、浪漫主義詩人____、現實主義詩人____。

4.宋代：宋代的文學以詞為代表，豪放派詞人有_______和______，婉約派詞人有________和________，詞適應了___________豐富生活的需要。

5.元代：______和_________是元代興起的新詩體，雜劇以_______的《竇娥冤》為代表。

6.明清：______小說成為明清文學的主流，出現了古典四大名著——《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，《聊齋志異》《儒林外史》等也很有影響。_____________，___________崛起是小說興盛的重要原因。

（二）幾個重要問題

1.盛唐成為詩歌創作黃金時代的原因

（1）經濟：唐朝國力強盛、封建經濟繁榮為唐詩發展奠定了物質基礎。

（2）政治：國家統一、開明兼容的文化政策、科舉“以詩取士”促進了唐詩發展。（3）民族交往和中外交往促進了唐詩發展。（4）繼承和發展了前代詩歌豐富的藝術經驗。2.宋詞流行的原因

（1）經濟：城市手工業、商業經濟的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質基礎。（2）階級：市民階層擴大，要求豐富娛樂生活，更適應了市井生活的需要。（3）政治：宋朝時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達作家的思想情感。（4）其他：科舉制的推動、社會的變化等也是宋詞發展的原因。3.明清小說的文學特色與社會環境的關系

（1）政治上，封建君主專制進一步強化，達到了頂峰。（2）在思想領域，宋明理學占統治地位，禁錮了人們的思想。

（3）封建經濟高度繁榮，在經濟領域出現了新的經濟因素即資本主義萌芽，封建制度開始走向衰落。（4）社會上彌漫著拜金逐利的風氣，傳統的輕商觀念開始淡化。

（5）明清社會矛盾加深，一些文人寫出一批批判現實的力作。體現出對封建制度的批判和叛逆特色。

（三）對古代文學發展的認識

1.社會存在決定社會意識。文學是一定時期政治經濟的客觀反映，內容與社會現實密切聯系。2.體現文化的承上啟下。文學既繼承了前代的成就，又進行了改革創新。

3.由于社會環境的變化，不同時期的作品風格迥異，藝術特色紛呈。文學作品的風格受作者所處的時代和生活狀況影響大。

4.古代文學的發展，呈現逐漸平民化的特點，反映了城市經濟的逐漸繁榮。

5.從文學的形式來看，具有很強的階段性，不同時期占主導的文學形式適應了不同時期的需要，反映了不同時期的社會現實。

6.一些杰出的文學家身上具有的熱愛祖國、關懷民情的高尚情操值得學習。

（四）古代中國的藝術 1.中國的漢字與書法

（1）文字發展歷程_______——商_____——商周_____——春秋戰國文字不統——秦____、隸書。

（2）書法發展特點：秦___漢___——魏晉發展成為____的書法藝術——隋唐風格多樣——宋四家追求個性，忽略______——明清平民化、世俗化、個性化。

2.中國的繪畫

（1）歷程：新石器時代——起源；戰國__________________繪畫藝術成熟； 魏晉南北朝： 隋唐： 宋元：

（2）民間繪畫：北宋：《清明上河圖》；明清：木刻版畫、年畫、剪紙、布貼畫。

3.京劇的形成（1）發展歷程：起源于清代乾隆時期，流行于安徽的四大徽班進京，博采眾長，經過“徽漢合流”，融入秦腔、昆曲和北京方言。道光時期形成京劇。同治、光緒年間走向成熟。（2）京劇的特點

①以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、鑼等打擊樂器伴奏。②角色分生、旦、凈、丑四大行當，各個行當的化妝都有一定的譜式。③表演藝術將唱、念、做、打有機結合起來，形成獨具特色的藝術體系。④表演按一定程序進行，多采用虛擬性動作，虛實結合，形神兼備。