第一篇：“問題”是一切文字材料的基礎和靈魂

“問題”是一切文字材料的基礎和靈魂

認真分析一下文字材料工作的歷史，會發現這樣一種現象，就是一份材料，包括一個典型、一份經驗、一份文件、一個請示報告、一個研究材料、一個建議、一個指示、一個布告、一個批復，甚至于一本小說、一首詩、一支歌，總而言之包括所有的一切文字材料，有的寫出來以后影響非常之大，有的甚至于流傳千古，成為千古絕唱，但是，也有的材料卻沒有任何影響，一經寫出，生命力也就完結了。比如１９４７年遼東軍區三縱隊搞的訴苦三查活動就很有影響，當時，部隊接收了許多俘虜兵，怎樣才能使他們很快適應人民軍隊的生活，提高覺悟，掉轉槍口對付國民黨反動派？他們經過認真的研究，采取了這種訴苦三查的教育方式，效果很好。這種教育方式從４７年搞起來以后，在我國流行了將近３０年，幾乎是年年都在用，年年覺得這個方法很新鮮，很管用。特別是６０年代初期的社會主義教育運動，那時我們國家也是內憂外患。世界上帝國主義和各國反動勢力對我們展開了一次?“反華大合唱”，我們外有蘇聯逼債，內遇三年自然災害，全國絕大多數地區吃不飽飯，困難很大，在困難面前，我們靠“憶苦思甜”、“訴苦三查”的教育方式，激發了全民族的思想覺悟，大家在那樣困難的情況下，非常熱愛我們的社會主義制度，緊緊地團結在黨中央周圍，度過了難關，贏得了祖國社會主義建設的不斷前進。“憶苦思甜”、“訴苦三查”這一新舊對比的教育方式在我國經歷了３０多年而不衰，一直到現在，在某些場合還可借鑒。以上講的是有生命力的經驗。典型方面的例子就更多了，比如焦裕祿、雷鋒和郭興福，這些典型在我國已經傳了十幾年、幾十年，一直到現在人們還在傳，到今天為止雷鋒精神、焦裕祿精神還是值得人們稱道的，郭興福教學法也一直是軍事訓練中比較重要的教學方法，這些都是已經流傳了幾十年的典型，還有一些已經流傳了幾千年的典型，直到現在人們也還在傳，我想再過幾千年人們也許還會傳。如祖狄的“聞雞起舞”、孟子母親的“孟母擇鄰”。匡衡的”鑿壁偷光”。這些故事雖已流傳幾千年了，家喻戶曉，但還是在不斷地流傳下去。“建議??也有寫得非常好的，如《諫太字十思疏）、《柬逐客令》等等，都是歷史上的名篇，一直到現在人們還在引用。上面說的這些都是在群眾中流傳了幾十年、幾百年甚至幾千年的佳篇，可以說是流傳不息，代代相傳。然而我們也要看到，有一些文字材料，出手后沒有引起人們的任何重視，有的甚至一出手就無聲息了。同志們都到過故宮，故宮的墻上寫了許多萬壽無疆賦，那是給慈禧太后祝壽時寫的，仔細看一看那些賦的文字非常華麗，對句非常工仗，寫得也非常好。又寫在墻上。那么多人到故宮去，應該說宣傳面是很廣了。可是到現在為止，卻從沒有聽哪個人說，故宮里面的萬壽無疆賦有哪一篇寫得好，產生這種現象的原因究竟在哪里呢？我們認真的研究一下，就可以發現，文字材料影響大小的根源就在于是不是抓住了問題，是不是針對一定的問題去寫的，哪個材料是針對問題去寫的，哪個材料的影響就大，相反影響就小。比如６０年代人民日報登了一篇文章叫《一分錢的買賣），稿子不長，反響卻很大，其原因；就是它針對當時服務行業有的同志單純為了賺錢，忘了為人民服務的宗旨等方面的問題，介紹了一個商店一分錢的買賣也做，打一分錢的醬油，賣一分錢的線等雖不賺錢，但卻方便群眾的工作，他們都樂意做。稿子雖小，卻在商業系統引起了一場很深刻的革命，大家都說這篇稿子寫得好。其原因就是針對性強。

為什么問題會對材料產生這么重要的影響？這是由寫東西的目的性決定的。工人做工，是為了生產生活必需品。農民種田，是為了多打糧食。那么我們寫材料的目的是什么呢？也不是為了寫而寫，而是為了解決問題。其中包括為了解決社會問題、軍隊問題、干部問題。國家建設問題、連隊問題、戰士問題、訓練問題和人生觀問題等等。因而一份材料只有針對這些問題去寫，寫出來的東西才有意義，才會對解決這些問題有幫助、才能引起人們的興趣，也才能有影響。這個問題說起來很簡單，可是真正到具體寫的時候；往往有許多同志就做不到，他們不是眼睛盯著看問題。而是盯著刊物，盯著機關的意圖、盯著首長的眼色，為了能上報、能讓機關轉發或得到首長的批示、贊揚而寫，這樣的材料往往針對性不強，不僅不會有什么影響，也很難被機關轉發或被首長批示，因為機關轉發材料或首長批示材料也是為了指導工作，為了解決部隊的問題，只有針對性很強的材料，才會被轉發或批示。你的材料沒有針對性，看了覺得一般化，怎么會被轉發呢？

文字材料工作的目的性決定了寫材料的人必須要研究問題、分析問題，只有對問題有深刻的研究，寫出的東西有根強的針對性，這篇東西才有主題、有思想、有靈魂，讀起來才能引起人們的思想的強烈共嗚。一般來說。“問題”對材料的作用有三個規律：

一是針對的問題越尖銳，問題越突出，引起的影響就越大。我們在日常生活中都有這樣一個體驗，有時一項工作或一個社會問題，在現實生活中表現的很突出，矛盾很尖銳，大家覺得迫切需要改變，需要解決。在這樣的情況下，有人能針對這一問題，拿出好的經驗、好的辦法，馬上會使人有豁然開朗之感。寫東西的人越是抓住了這樣的問題，反響就越強烈。７９年以前我國人民吃飯主要是以廠、礦、企業、機關、連隊、院校和家庭為單位。灶火進行”連自為戰”／家自力戰”，社會化飲食狀況很差，街道上飯館飲食網點很少。單位和家庭吃飯全靠自己做，幾億個家庭家家一卜灶兩只鍋，一日三餐動煙火，忙碌的早餐，緊張的晚飯，非常勞累。為了每周改善一次生活和收拾家務，于是有了“緊張的星期

六、戰斗的星期天”之說。還有雙職工，上班離家遠，中午回不了家，孩子自己回家吃飯，于是學校里出現了大批脖子上掛鑰匙的孩子。當時解放軍５００萬大軍，火頭軍就占５０萬。吃飯問題成了困感人們的一大問題，牽動著億萬人的心。就在這時，有位記者詳細了解了各種類型的單位、家庭和院校的吃飯方式。以北京為例詳盡調查了城市解放前有多少人口，有多少飯館和小吃點，現在各有多少？其中有哪些值得借鑒的快餐方式？在詳盡調查的基礎上寫了一篇“解決新長征路上的吃飯問題，怎樣改變飲食習慣，發展面包。方便面等西方飲食”。“一石激起千重浪”，這篇報道在全國引起強烈反響、引起上自中央領導下至普通群眾的普遍關心。從這篇報道開始，我國飯館飯店迅速增加，飲食網點、攤如雨后春筍，面包、方便面等食品等大量生產，可以說，這篇報道，在我國飲食行業引發了一場革命，影響很大，解決了一個大難題，現在吃飯方回的問題基本解決，許多人都感謝這篇報道。它的影響為什么這樣大？就是因為它針對的問題關系到千家萬戶，與千百萬人的生恬息息相關。

二是針對的問題涉及的范圍越廣泛，引起的反響就越大、越強烈。如果你提出的問題是針對某一個人的，就只能引起當事人的反應；你提的問題是針對某個單位的就會在這個單位引起反響；你提的問題是針對一個行業的，就會在這個行業引起反應；你提的問題是整個社會的，那么就會在整個社會引起反響；如果你提出的問題是人類普遍存在的，就會對全人類產生深刻的影響。比如，曾有個干部向軍報投稿，反映了城市駐軍的連隊中，一些家在當地的干部如何處理家務和照顧好家屬子女的問題。這的確是部隊中的一個現實問題，但由于涉及的干部并不普遍，因此，只是在這些”家門口”的干部中引起了一些反響，而北京軍區的一名干部針對部隊近年來進行多兵種訓練的問題，寫了一篇關于合成訓練的文章，在全軍有

較大的影響。因為隨著軍隊現代化建設的發展，那種單一的訓練方法，不符合未來戰爭中合成作戰的需要，因此，合成訓練的問題必須引起重視。這篇文章抓住了當時軍事訓練中具有普遍意義的問題。因此，文章在全軍引起了很大的反響。再比如，我國古代流傳了一些著名的故事和名句，象前面提到的“聞雞起舞”，還有“士別三日．當刮目相看”等，由于它所反映的勤奮學習。自強不息的精神，在歷代人民群眾

中，在各行各業中都有廣泛的代表性，因此，為各個時代所提倡和崇尚，至今仍流傳下衰。三是針對的問題越難解決，在歷史上反復出現的次數越多，影響就越長遠。比如中國有首古詩，叫“鋤未日當午，汗滴禾下上”，流傳了已經兩千多年了，到現在人們還在傳頌。為什么它的生命力這么強，就是因為這首詩是針對有些人不珍惜勞動人民的汗水問題而寫的。一直到今天，不珍惜人民勞動汗水的浪費現象還廣泛存在；所以這首詩一直到今天，仍為人們所傳頌，什么時候這個問題不存在了，這首詩就沒有生命力了。正是因為它江存在，所以人們還經常舉出這首詩來教育大家。再如６０年代我們宣傳的焦裕祿，在當時反響很大，很強烈。近３０年過去了，現在把焦裕祿搬上銀幕放一下，影響還是根大，不少人感動的流淚。為什么？就是因為焦裕祿是針對有些干部的事業心不強，作風不廉潔的問題寫的，這個問題六十年代在干部隊伍中很突出，在現在的干部隊伍中也很 突出，所以仍能在群眾中引起強烈的思想共鳴。話又說回來，焦裕祿這個典型如果拿到 解放戰爭、抗日戰爭或井岡山斗爭時期宣傳，影響就不會很大，因為那時我們全黨的干部，幾乎都這樣做的，干部隊伍中還不存在事業心不強和黨風不正的問題。因而在那時宣傳的影響，就下會有今天這么大，這兩個典型事例充分說明，無論你取哪種方式寫文字材料，只要針對的問題越難解決，在人類歷史上反復的時間越長，影響就越深遠。反之，則其生命力就短。比如中國歷史上曾經有過一篇很有名的文章叫《鹽鐵論》，是西漢時期的，在歷史上名氣很大，可現在知道這篇文章的人卻很少了，引用這篇文章的就更少了，這是為什么呢？就是因為鹽鐵由誰經營的問題早已解決，已不成問題了。（鹽鐵論》問世前，鹽和鐵究竟是官賣還是民間私營，爭論很大。有的主張私人可以經營，有的則認為鹽和鐵是國家重要經濟物資，要收歸國有，由國家來經營，也就是官賣。西漢前期，根據鹽鐵官賣還是民營，專門召開了會議，展開了一次很激烈的辯論，《鹽鐵論）主要是這次爭議中占了主導地位的觀點，最后確定鹽鐵官賣。這在當時是一個非常重大的問題，但自從《鹽鐵論》問世后，這個問題就解決了，從漢朝以后就沒有現實影響了。

以上我講的這些內容，都是想說明，“問題”是材料的靈魂，要想寫出好的材料，必須要了解問題，必須很好地研究問題，針對問題去寫。只要善于研究問題，不會寫材料的人能較快地學會寫材料，寫材料一般化的人能較快地提高寫東西的質量。相反，如果不重視這個問題，盡管付出了很大的代價，想了很多的點子，材料還是寫不好，更談不上寫出有影響的東西。為了說明這個問題，我舉一個例子，過去我搞過一段新聞工作，下屬某軍分區有個新聞干事，剛分工搞報道，不知道該寫什么，給我打電話說，他剛搞新聞，不知道寫些啥，讓我給他出些題，他去寫。因為軍區主要是搞野戰部隊的報道，省軍區、軍分區搞民兵工作，我們去的少，因而對民兵工作了解不多，所以，我對他說，民兵的情況不太了解，你要寫民兵的報道，可先去了解一下，民兵工作有什么問題，然后我針對這些問題，與你研究些題目。他從來沒搞過新聞，非常信這些話，便拿個本子一個武裝部一個武裝部地跑，到一個地方就問，你這里民兵工作存在什么問題，別人介紹后，他記下來，然后到另一個武裝部了解。這樣，他跑了好多武裝部，了解到好多問題，這時有人覺得他的業務路子不對，他們認為搞報

道是寫好人好事的，他下來不了解好人好事，怎么盡是了解問題。是不是想找我們的問題寫內參？他們便向軍分區反映他的問題。他的科長也找他，說你的路子下對，你應該了解好人好事，總結好經驗，為什么只了解問題呢，他沒有因這些說法而停止了解問題，堅持調查到底。一個星期后，他給我打了個電話，說他這次下去了解了２７個問題，井一個一個他說給我聽。有些問題，到現在我還記得比較清楚，如當時強調大辦屈兵師，有的單位民兵訓練貪大求全，一弄就是一個師、一個團、一個膏地集中到一塊搞訓練，民兵是從事生產的，把這么多人集中到一塊搞訓練影響生產，群眾有意見，領導也有意見，這是一個很大的問題。我聽后覺得這個問題和另外幾個問題不錯，就給他確定了７個題，讓他針對這７個問題再下去找下面的經驗報道。現實生活中常常存在這樣的情況，大凡當前工作中存在某一方面的問題，肯定會有人在想辦法解決這些問題，針對這些問題去找正面經驗，一定能寫出好的東西。這位同志下去后，過了十幾天，解放軍報一位編輯突然給我打電話，說他收到一個稿子，是某軍分區一同志寫的，他可能不懂寫稿子的規矩，稿子沒有經過領導審查，也沒有用格子紙謄寫，而是用１６開的油光紙寫的。但是這個稿子所提的問題很好，他針對民兵訓練中貪大求全的問題，提出了民兵訓練要短小就地分散的原則和經驗，針對性很強。只是不知道這事是真是假，請幫助核對一下。我回答這個事是真的，因為前幾天他給我打電話說過這件事，他是軍分區的新聞干事，剛調去，不太熟悉報道的手續。過了幾天，他發的內參領導就批了，說這個經驗很好，以后民兵建設就要走這條路子。解放軍報刊登這篇稿子后還加了評論，強調解決這個問題的重要性。有相當長的一段時間，民兵訓練的方向就按這個來搞，這篇稿子解決了一個方向性問題。我舉這個例子就是想說明，下會寫材料的人、只要善于抓問題，就能較快學會寫材料。寫材料水平老上不去的人，只要善于分析問題，研究問題、材料的質量也較快能有提高。所以我們寫東西，都應該建立這樣一種思想，就是我寫的這個東西，究竟針對什么問題，解決這個問題對人類社會、對我們的國家、我們的民族、我們的軍隊、我們某一個行業，究憊有什么用處。有用處我就寫，沒有用處就不要寫。只要樹立了這樣一個觀點，并向這個方頁努力，我們的材料就會不斷提高質量，就能逐步寫出有意義的東西。

第二篇：服務理念是一切服務活動的靈魂

服務理念是一切服務活動的靈魂

我是信合的一名新成員，今天我想就我作為一名新成員如何在信合這塊肥沃的土壤里成長發展談點自己的感受。我的演講題目是《服務理念是一切服務活動的靈魂》。

當我踏上了信用社工作的崗位，心中充滿美麗的夢想，血液中涌動著對未來的激情。憧憬火熱的事業，渴望實現人生價值，渴望人生的成功。在離石信合精神的感召下，我看到了自己的不足，樹立了自己的責任心和使命感；從離石信合人的敬業精神中，我明確了自己的奮斗方向；從離石信合的經營理念中，我實證了服務至上的宗旨。我暗下決心，把三尺柜臺作為展示風采的平臺，作為展現離石信合形象的窗口，作為展現離石信合精神風貌的窗口。

當我的個人形象通過服務得到客戶的贊揚，同事的許可，領導的表揚時，我的心里充滿了自信。從開始，我一直都在仔細認真揣摩如何做好柜面服務。在服務中不斷的總結和提高，我發現服務理念是一切服務活動的靈魂。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。今天的農信應經走在時代的前列，通過產權制度和管理體制的改革，充分發揮了我們農信的優勢，創造了和諧的人際關系、和諧的工作關系、和諧的生活工作環境，領導干部及員工的思想素質、工作作風和精神面貌都發生了明顯的進步和變化，充分發揮了農村金融主力軍和聯系農民的紐帶作用，有力地推動了各項業務的發展。

“您好，請問有什么可以幫您”，“先生（小姐），請您慢走”??走進離石農信的任何一家營業網點，前來辦理業務的客戶將會感受到熱情周到的服務。“來有迎聲，問有答聲，走有送聲”，這是我們農信人服務的一個微小的縮影。昨天我們以身為農信人驕傲，今天讓農信因為我們年輕一代自豪，我們樹立了“從我做起”的主動服務意識，愛崗敬業、不怕辛苦，把三尺柜臺服務延伸到了千家萬戶，用自己的人格魅力、優質的服務征服每一位客戶，用智慧和汗水打造著信合優質服務品牌。而特色的“站立迎送服務”更令客戶感受到我社人性化、個性化、專業化的服務理念，這充滿個性化和人情味的服務，不斷創新的金融產品和服務手段，散發著無窮魅力，已成為特色的金融服務品牌。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，在新的形勢、新的機遇和良好的工作環境下，作為青年員工，我們將進一步發揚老一輩信合人敬業愛崗，無私奉獻的小草精神，在農村信合這個沸騰的舞臺上盡情的上演昂揚的青春。

在平凡瑣碎的工作中，爭創一流的工作業績是我們對自己的嚴格要求，以

生命中極大的熱忱去實現所熱愛的事業是我們對自己莊重的承諾。我們深深明白干一行就要愛一行，愛一行就要專一行，爭創一流的工作業績，這就要求我必須要從愛崗敬業、誠實守信、樂于奉獻做起。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，一本本點鈔紙由新到舊，凝聚了多少汗水與心血;一陣陣算盤的敲打聲，打破了無數個夜幕的沉寂;一串串數字的羅列，記錄了我們農信人一天天平凡的日子。抽不完的帳卡，循環往復的操作規程，高強度的工作壓力也不斷磨礪著我們年輕的信合人。試問，在我們農村信用社，有多少臨柜人員，他們日復一日，年復一年，不惜透支著生命，把自己的青春和熱血奉獻在信合大地上？試問又有多少信貸員，用真情傾注“三農”，將一筆筆小額農貸象涓涓細般流滋潤農戶的心田？在工作中，堅持多一點堅韌，少一點浮漂；多一點勤奮，少一點機巧；多一點持之以恒的大智慧，少一點沽名釣譽的小聰明，以信合為家，敬業愛崗、開拓進取，這是我們年輕信合人的心愿。

在這里，飽含了儲戶對我的信任；在這里，凝聚了我的心血和汗水，青春需要掌聲，青春更需要喝彩！作為一名新農信員工，不但要學好基礎業務知識，還要不斷地增強愛崗敬業、無私奉獻的主人翁意識，為振興信合、發展信合貢獻出自己的青春和力量。

第三篇：創新是一切生產發展的靈魂和源泉

創新是一切生產發展的靈魂和源泉，對身處證券業的投資銀行來說，資本市場的復雜與變化往往會使其步伐滯后，而只有通過創新才能提高投資銀行的核心競爭力。核心競爭力是投資銀行生存的依靠和發展的深層動力，是券商綜合素質和潛力的集中體現。

我國投資銀行從上世紀80年代末開始發展，到今已發展了二三十年。而投資銀行在發達國家已發展了至少五六十年，甚至上百年的時間。因此，投資銀行在我國是個新興行業，其業務也成為金融行業中最有活力的領域。在資本市場競爭日趨激烈的情況下，投資銀行要想有一個良好的發展方向，就要立足于目前所處的大環境，綜合分析自身的經營特點和優勢，制定新的戰略目標和戰略方針，開拓創新業務發展。

目前我國投資銀行還處在初級發展階段，存在來自外部環境和內部管理的種種問題。在日益融入國際大環境之時，為迎接國外投資銀行的挑戰，我國投資銀行必須進行創新，樹立自己的創新品牌。面對現行我國投行的許多不足之處，于此本篇論文對我國投資銀行進行了SWOT分析，從不同層面對我國投資銀行的優勢，劣勢，機遇和挑戰做了系統的詳細分析，進而提出了我國投行面臨的幾個方面的問題。以使我國投資銀行能形成自己的持久競爭力。

第四篇：勤奮是一切學習方法的基礎

勤奮是一切學習方法的基礎

一切學習方法的基礎、根本，就是勤奮，一切的成就，都必須要有相對應的付出才可能獲得。

當今社會似乎彌漫著一股“秀”的風潮：美女模特秀身材、情侶夫妻秀恩愛、好學生秀成績、大款秀財富……不過最熱門的，也似乎最有意義的，當屬各類成功人士在訪談節目上和各類自傳中的“秀經驗”了。但是如果我們能練就透過“忽悠”看本質的能力，就會發現在花里胡哨的成功經驗背后，總離不開兩個字——勤奮。

在前面，我介紹了很多幫我們“有效偷懶”的學習方法，而其實，勤奮就是最好的學習方法。換一句話說，勤奮是一切學習方法有用武之地的基礎。

正所謂“巧婦難為無米之炊”，好的學習方法就如同炒菜的技法，這米呢，便是用在學習上的時間。學習就像做乘法一樣，時間×技巧=成果，時間為0，那么技巧分值再高，成果也只能為0。

嚴重偏科的我一直當數學是我的一塊心病，每每自己感覺已經付出了不少努力了，卻總是在考完試發卷時刻看著少得可憐的分數，備受打擊。終于有一次，我按捺不住了，憤憤不平地抱著卷子去找老師，想知道我數學“百學不得其解”的真正原因，是不是我真的沒有絲毫數學細胞? 因為平時很少找老師提問題，我費了不少周折找到數學老師辦公室，敲門進入，卻看到了班上數學成績數一數二的小胡，正抱著厚如板磚的一本習題集和老師認真討論著。小胡活潑可愛，平時笑瞇瞇的，是個人緣很好的小女生，經常也會和大家湊在一起聊明星、侃八卦，看起來一點也不像書呆子。但是她的成績卻非常好，尤其是數學，有時能在課堂上解決令老師也十分困惑的難題，贏得滿堂彩。成績平平的我一直覺得她八成是聰穎過人，才能不費吹灰之力就學懂我無論如何也弄不明白的數學吧!怎么，竟然她也有不懂的問題要請教老師? 我恭恭敬敬地站在老師旁邊一看，頓時羞愧得無地自容：小胡捧著的“板磚”是學校發的習題集，老師并沒有要求我們做，但她的書上寫得密密麻麻、花里胡哨，頁腳都卷得不成樣子了。我忙不甘示弱地試圖在腦海中搜索關于我的習題集的記憶，只曉得這本書發下來之后就被我不知道扔到哪里去了，擦去扉頁上的姓名和封皮上落的灰塵，還可以在書店里賣個好價錢。

我捧著低分的卷子，一腔憤憤不平煙消云散，感覺不好意思起來。頓時明白，什么叫差距?這就叫差距!原來優秀的小胡并不是如我所想，憑著聰明勁兒悠悠閑閑地就取得了好成績，而是這么勤奮用功，她不優秀，誰優秀?再看看我，本來知識學得就不扎實，除了老師布置的硬性作業之外，又懶得再做其他努力，又有什么資格說“我已經很努力了，怎么還學不好?”

那天起，我慢慢發現身邊的優等生都和小胡有大致相似的勤奮：藝兒的作文寫得行云流水，既引人入勝又內涵豐富，從來不必絞盡腦汁，其實這份嫻熟緣自她從小廣泛深厚的閱讀積累，即使學習緊張她也一定擠出時間來看書;小陳的英語更是好似入了神仙境界，從不見他費力背課文、記單詞、做一本又一本的閱讀完型書，但每次考試都穩坐前幾把交椅，其實這份自如與他高一一年為了備戰托福夜以繼日、廢寢忘食地進行高難度的英語練習脫不了干系，據說一個假期過去他連眼鏡都加厚了半毫米;樂樂的文綜讓人望塵莫及，平日和大家嬉笑打鬧一副沒心沒肺的樣子，但是要背的內容他能精確到第幾行第幾個詞地復述出來，他總吹牛說自己記憶力好，其實這種熟悉是他考前書不離手、文綜不離口的努力換來的……那些我們以為是僅僅憑著天賦便輕輕松松地脫穎而出的人，其實都很勤奮好學，每一分成績都是汗水澆筑而成的。

是啊，哪有“天上掉餡餅”的好事兒?每個牛人，其實都是“蝸牛”。聰明人要勤奮，需要通過努力挖掘自己的潛力、實現自身的價值;笨人更要勤奮，需要付出更多辛苦，去爭取自己想要的人生。成功了我們要勤奮，因為成果需要通過不斷的拼搏去保持、去實現新的超越;失敗了更要勤奮，因為眼前的困難需要我們堅持不懈地努力克服、突破。即使一時間沒有顯著的成就，勤奮的努力也一定不會白費，因為凡事都有一個積累的過程，成功不可能一蹴而就，而每一天的勤奮所帶給我們的，不僅僅是知識能力上的收獲，還有意志品質上的鍛煉。這些，都是不能拿“是否已經成功”這個標準去衡量的。

我明白了，偷懶無可厚非，但是如果不給學習以足夠的時間和關照，注定得不到自己想要的結果。于是我下決心做一只不怕苦的“蝸牛”。

我開始每天在學校上晚自習，不打折扣地完成作業，再有針對性地做補充練習，之后披星戴月卻滿心充實地回家。周末和假期，我也一改“一覺睡到自然醒”、一天從中午開始的***慣，每天掙扎著抵制被窩的誘惑，八點起床到圖書館或是自習室報到，安頓下來一學就是一個上午。簡單的午飯后，繼續奮斗直到晚上回家。平時呢，我盡量少上網、少和同學閑扯，而是抓緊本來就不多的時間多看看書、多去老師辦公室問問題……這樣做收效自然是緩慢卻顯著的，我幾科的成績都慢慢上升了，連數學這個瘸腿科目也終于穩定下來。

后來，當有人問起我該怎么學習時，我一定能滔滔不絕地長篇大論一番，林林總總列出好多學習的技巧方法。但我也不會忘記，一切學習方法的基礎、根本，就是勤奮，一切的成就，都必須要有相對應的付出才可能獲得。

第五篇：生存,是一切發展的基礎

生存，是一切發展的基礎

---讀三體有感

2016年初讀了劉慈欣老師的科幻小說《三體》，基本三部都看了，當時給我的感覺是：打開了一扇了解宇宙的大門、打通了通往未來文明的道路、探索了人類的最終歸宿。后來我還聽了廣播，以至于有幾天晚上失眠了，嚇得。

《三體-地球往事》講述的是在文革期間，一名被迫害的科學家葉文潔利用太陽的反射放大信號的原理，把太陽變成一個恒星級的信息發射器，將地球的信息發送至外太空，希望收到信息的外星人能前來拯救黑暗的地球文明或者說希望外星文明幫助人類進化得更加高階一點。信息被離地球最近的恒星文明三體文明所收獲，三體星人由于三個太陽的無規則運行，已經經歷數百次的文明覆滅和再生，極需要在三體星被太陽最后吞沒以前，找到新的星球延續文明，而來自地球的信息使他們鎖定了地球作為新的棲息地，于是，三體星人對地球的遠征開始了，三體文明與地球文明的戰爭也開始了。《三體-地球往事》實際上講述了三個故事，三個絕望的故事。葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個生命形態的絕望。

讀《三體》呢，我認為有這么幾點值得和大家分享。

一、不可說的不討論

“一個大人和一個小孩兒站在死于武斗的紅衛兵墓前，那孩子問大人：他們是烈士嗎？大人說不是；孩子又問：他們是敵人嗎？大人說也不是；孩子再問：那他們是什么？大人說：‘是歷史。’”

我認為，這也是《三體》這部小說在西方得到快速傳播的重要一點，西方人太關注文革，而中國人又極想忘卻這段歷史。

二、思維發散

科學的發展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的范圍?天體的誕生與毀滅以億萬光年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?

遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目。

三、人之本性

人類和邪惡的關系，就是大洋與漂浮在其上的冰山的關系，它們其實是同一種物質組成的巨大水體，冰山之所以被醒目地認出來，只是由于其形態不同而已，而它實質上只不過是這整個巨大水體中極小的一部分??人類是做不到道德自覺的，就像他們不可能拔著自己的頭發離開大地。

葉文潔，一個純粹悲劇式的人物，她青年喪父，中年喪夫，老年喪女，嘗盡世間苦澀。在那個扭曲癲狂的時代更加把她的性格逼向極端，為最后的“終極背叛”埋下伏筆。葉文潔在偶然間利用太陽和地外文明三體世界取得聯系之后，內心狂喜不已，希望能借由外來力量來凈化人類世界，若非內心失望之極，恐怕她是不會萌發這種念頭的。可是文革結束后，國家的一切都走上了正軌，未來又是一片金光大道，如果以后沒有遇到伊文斯，恐怕三體世界和人類世界之間的命運也會改寫。而伊文斯之所以想借助三體世界的力量來徹底消滅人類世界，也是因為對人類世界種種罪惡的失望，認為人類罪大惡極，無可挽救。

人類的文明，目前無論是從政治、經濟、文化還是其本身的多樣性來說，可預見的都是悲劇收場，只是不知道這個激發多米諾骨牌效應的炸彈是由哪里開始爆發。

四、取舍

《三體》第二部中，有段話“每一個文明第一需要都是生存，但宇宙總物質一定”，而構建了一個宇宙社會的模型：整個宇宙就是一座“黑暗森林”每一個文明都是帶槍的獵人，在發現另一個獵人后，因為總物質量是固定的，所以必須通過互相廝殺來獲得更多的資源。因此只要一個文明的位置一旦被公布，就會立刻被攻擊。羅緝依靠這個信息使得外星文明“三體”不敢輕舉妄動。之后人類開始了與“三體”文明互相交流發展的歷程。

靠外太空的外星文明來拯救人類文明，殊不知，引入的可能是另外的一個噩夢。

五、文明的結局

《三體-地球往事》中常偉思將軍讓汪淼做好思想準備，有這么一句話“是的，整個人類歷史也是偶然，從石器時代到今天，都沒什么重大變故，真幸運。但既然是幸運，總有結束的一天；現在我告訴你，結束了，做好思想準備吧。”

《三體-黑暗森林》理論兩個大前提，第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。生存在宇宙中，本身就是一件很幸運的事情，但是不知道什么時候起，你們有了這樣一種幻想，認為生存是唾手可得的，這就是你們失敗的根本原因。

《三體-死神永生》講述的是人類文明還是被其他高級文明發現了，太陽系受到未知文明的未知攻擊，毫無反抗之力，攻擊方式是使太陽系整個三維空間轉換為二維空間，三維空間在二維中崩壞釋放，最后整塊三維空間消失為二維。

只有達到光速的飛船才能逃逸成功，幸存的少數人類也逐漸的窺見宇宙殘酷的真正面目：宇宙一開始是是高維的，可能是十維或者更高，而不同的文明之間戰斗，最有效率的攻擊方法便是維度攻擊，將維度降低，為了使這種攻擊不波及自身，使用這種技術的文明通常會把自身整個種族的維度降低。在這樣不間斷的戰斗中，宇宙的維度不斷降低，當維度回到0維時，宇宙將重新回歸到十維。重新開始新一輪輪回。