第一篇：2013寧夏高考作文詳細分析

專家點評：

2013年寧夏高考作文試題是保持了連續七年的新材料作文，體現了新課改的思路。所選材料重在引導學生關注社會、關注人生、關注自我，挖掘精神內涵，正確認識同學關系，培養學生積極向上的價值觀、人生觀。

今年作文材料更貼近現實，從試題材料看，此題在形式上選取了四則材料，通過梳理材料的層次，我們就可以抓住材料的中心立意，這次作文的核心立意是在材料的第四段。也就是同學之間的關系應該建立在互相尊重、理解和包容上，遇事多為他人著想，這樣同學關系就會更加融洽。尊重他人，才能獲得他人的尊重，遇事多為他人著想，才能得到他人的幫助，贈人玫瑰，手有余香。這是我們中華民族的傳統美德，也是我們中學生處理人與人之間關系的好的做法，更是當今社會處理各種問題的一劑良藥。

今年的作文題讓長期“懸于半空”的高考作文題“接了地氣”。更接近學生生活的實際，給人一種親切感，當然今年的作文題也出乎意料，避開了中國夢、正能量等熱點話題，但還是在情理之中的，那就是關注中學生的成長。

今年的作文題兼具開放性和限制性，不偏、不難、不怪，沒有給學生設置太大的障礙。高中階段的生活是值得珍惜和回味的，也是有話可說，有事可寫的。“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”作文題強調學生內在的人生思考，讓學生多角度觀察生活、理解生活、表現生活。

寫作時要注意三個方面：

一是審準命題意圖，試題材料的第四段提供了核心立意，意在提示考生處理好學生關系，不同的人，會有很大的差異，但一定要寫出自己的獨特感受。

二是開篇點明題意，開頭是考場作文的起點部分，也是閱卷老師重點看的所在，所以要開門見山，用簡要的語言，把自己對處理同學關系的獨特看法，放在開頭，使閱卷者眼前一亮。

三是美化文章結構，高考作文一定要重視文章層次的安排，設計層次的最好方法是圍繞中心論點，設計分論點，讓分論點統領各個自然段，共同完成對中心論點的表達。

第二篇：2008-2010寧夏卷高考作文

2008-2010寧夏卷高考作文范文

芾勁 整理

2008年

24.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小蘭和媽媽都喜歡聽小鳥唱歌，看小鳥飛翔。母女倆第一次養鳥，母親忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了。第二次養鳥，母女相約要好好對待小鳥，這次養了一個月，小鳥長得很好。但是朋友說，你們殘忍地剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權利，母女倆依依不舍地把小鳥放飛了。第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封參加放生活動的邀請函。信函說，放生活動又環保又慈善。母女倆買了兩對小鳥，興高采烈地去參加放生活動。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后，聽見花鳥市場的老板興奮地說：“自從有了放生活動，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

令人心碎的愛

愛，不只是擁有。純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷。可刻意的、形式上的愛，一舉一動，一眉一目，都令人心碎，使人心花零落，然后落地成灰。我知道，倘若等到那一天，愛早已變質，躲在背后的那偽善的笑臉，在一派氤氳之中，會漸漸浮現出來?? 有人告訴過我，說我們生活的這個世界，有許許多多的非愛行為：夫妻之間，母子之間，戀人之間，師生之間??我語塞。在看似和諧的關系網中，充斥著多少以愛的名義進行的強勢的掠奪，又有多少人仍為此側身、落淚、神傷、咨嗟！

愛是心的產物，用心去付出，為愛的對象思考，了解他們心之所想究竟是什么，才是他想要而愛所能夠給予的。

聽，那個捷克人說，生活在別處。其實，那個所謂“別處”，正是愛的最柔軟的部分，那里有著宛若天籟般被敲響的蛩音。

我問你，你愛那山澗靈動的泉水，叮叮咚咚的唱響嗎？你說愛。我問你，你愛那笑得搖曳生姿、飄若仙子的花朵嗎？你說愛。我問你，你愛那啼鳴如琴聲、可疼可愛的鳥兒嗎？你說愛??

可我強忍著心疼問你，那為何讓美妙的泉水遠離了山澗淪落為籠之囚犯？機靈的鳥兒遠離了枝頭永遠成了籠中向往天空的縛物？它們的唱響為何不再靈動，身姿為何不再曼妙，啼鳴為何不再逗人？你苦笑著說，我以為那就是愛。

當我看到一切美艷的尤物，一一從眼前化為縷縷煙絲，然后逝去不見，我能做的，只有難以割舍的不忍。

聽說鳥是有靈魂的東西。人們為了向大自然表示友好，在大型的放生背后竟暗匿著可怕的更為不恥的捕捉行為。鳥兒哭泣著飛向天空，在一片歡笑與歡呼中拖著沉甸甸的悲憫的魂魄，為了自己，更為了令人心碎的無望的愛。

給愛一個喘息的天堂吧，讓花兒開得更艷，鳥兒飛得更輕松。給愛一個瀲滟生輝的機會吧，扔掉心碎的愛，自此風清月朗，心蕩梵音。

名師點評：《令人心碎的愛》，從題目這個角度而言，考生就一下子抓住了大家的眼球。“純潔的愛可以讓世人心旌搖曳，魂醉神迷。”“形式上的愛，一舉一動，一眉一目，都令人心碎。”作者兩句話就把愛分成了兩種，純潔的和形式上的。“愛”這個話題是永恒的，真正能把“愛”字說透徹的為數不多。考生把復雜的問題簡單化了，非常聰明。文章的語言很美，中間的一問一答把愛的境界提升到了愛自然、愛動物、愛植物。結尾兩段不是匆匆了事，而是提升全文主旨，把材料與本文的敘述有機結合起來——“為了自己，更為了令人心碎的無望的愛”。全文結構比較嚴謹，文字簡潔、暢達。

愛鳥之心

愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛——愛而無責任，是空泛之愛;愛而不敬重，是輕慢之愛;愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。

鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨存?故鳥之哀，乃人之哀也。

愛之實，在有責任心。無責任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結果，是所謂空泛之愛也。既愛鳥，當盡心盡力;若能盡心盡力，自會漸知鳥之習性，由最初感性本然之愛，進達理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。

愛之道，在敬重所愛之對象。以己所愛，強加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂?以人之樂施于鳥，鳥或視以為苦;人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當以還鳥之自由為最終選擇也。

然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之譎詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動機，初看似亦無可非議。當市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發揚，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續遭網罟之災。如此捕而放之，放而捕之，循環往復之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?

鳥的評說

有人放鳥，有人捉鳥。如此之惡性循環，何時了??

——題記

天穹蒼茫，映你孤弱身影如汪洋里的一葉孤舟，舉你欲起的雙翅如斷崖間飄蕩的一片秋葉。你背負長天飄然萬里，整個天空都是你的。你一路東風來去自由，所以一路東風也是你的。想云路遙遙，關山冷落，一莖葦葉下的渡宿，異鄉的夢里，可有親朋的呼喚？遠天的云影，誤作北上的列車，可憐的孤雁，哪里才是你的棲身之地？

麻雀的舊調，布谷的民歌，斑鳩的土謠。如今這仙樂，又有幾人聞？面對兒童一雙雙質問的眼睛——哪兒能聽到夜鶯的歌唱？滿懷虔誠地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼人類的朋友——鳥。人類在不斷地扼殺自己的朋友，自然的大手，總有一天伸向我們，如同我們扼殺自己的朋友一樣。

曾幾何時，枝頭的歌唱已停止。曾幾何時，人類的魔爪伸向了你。一個可憐孤弱的生命，就在那一刻停止。小鳥自由歌唱、自由飛翔的權利被剝奪了。不知何時，小鳥搬家了，從枝頭搬到了籠子里。籠扼殺了天籟之音，扼殺了自由飛翔的夢。鳥是朋友，我們應該保護朋友。 兒時，那一群屋檐下的啾啾，那枝頭的高歌，還有那漂亮的外衣??人與鳥應該建立一種彼此依賴、彼此共存的關系。當我們看到受傷的小鳥時應該主動為它們包扎，還原它們的亮麗；當我們看到孩子用彈弓打鳥時，我們應該及時制止，告訴他鳥是我們的朋友，我們應該保護它；當看到城市街邊一個個人工搭建的鳥巢時，我們感到欣慰，因為我們已經行動了。讓我們加入到愛鳥的行列中來。

讓我們用雙手托起愛的鳥巢，讓我們用心去為受傷的小鳥包扎，讓我們用行動來證明一切。奧運即將來臨，我想那“鳥巢”是你我愛的見證。那“鳥巢”不僅是奧運場館，更是對人類朋友的一種呵護，讓我們用心為小鳥搭建一所鳥巢吧。

名師點評：文章的構思非常的巧妙，尤其是中間對布谷、夜鶯等鳥的描寫，讓讀者急盼再次聽到鳥兒們的歌唱。當作者談到人與鳥的關系時，是那樣的迫切與希望，彼此依賴，彼此共存，才能建起美麗的家園，尤其是“鳥巢”的出現，不正是搭建和諧的象征嗎？

思維解讀幸福 生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉??

從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦于(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發現。

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗臺，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什么就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？

改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。

我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。

把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。

思維方式??快樂幸福??思維方式??

思維解讀幸福！

專家點評：本文除了語言流暢、材料典型等優點外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。

2009年

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

暑假里，幾個高中生一塊兒回學校參加籃球訓練。他們看到有個女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來旅游，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。

他們中的小趙動了心，在褲兜里摸出10元錢，放在女孩面前。

走過去之后，小錢說：“誰出來旅游還帶粉筆？善良落入了不誠信的圈套。”

小孫說：“別因他人行騙，自己放棄行善。”

小李說：“誠信？善良？彭宇救人成了被告，誰還敢善良啊？”

小周說：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們在他的遺體旁發現一頂安全帽，上面用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠信的遺言。”

小吳說：“我提議，咱們訓練后再回去看看，不管這個女孩兒說的是真是假，我們都得做些什么。”大家都說好。

要求：①選準角度。②明確立意。③自選文體。④自擬標題。⑤不要脫離材料內容及含意的范圍作文。⑥不要套作，不得抄襲。

善者為智 海南考生

很多人崇拜著強者，折服于他們的果斷和堅強，仰望他們的鐵腕和魄力，這種驚天動地的氣勢成了很多人心中的圭臬，而我卻青睞于善者，或許他們沒有傳奇般的經歷，但他們卻都擁有一顆樸實而溫厚的心，那顆廣博而仁愛的心，會包容強者的傷痛，點燃壯士們出行前的明燈！

古人以羊為膳食的美味，“善”字由“膳”引申為美好之義，“善”有善良、慈善之義，與“惡”相對。有位為善者自勵“唯有善和愛，才決定人類之為人類”。善，本應是人類的標尺，是人與萬物區分的界限，正是那份對自然、對生命的尊重和仁愛，才使得景色變得和諧，也是那份對各種文化宗教的正視和容納，才使精神世界完美。盡管，善者們沒有強者的那份硬朗和氣魄，但那份溫存和見識卻可以伴著綿長的呼吸，細水長流，恩澤萬代。所以說，善者為大智，這種智慧是歷史長河的沉淀，它將會深深植于心田中，愈久彌堅。

我始終相信，每一個人都是生活的智者，每一個人心中都蘊藏著那份溫度，不冷不熱，恰潤眼眶，我也相信，每一個人都會在旅途中尋覓善和愛。因為，善和愛是一種自身的需要——塑造生命。她是生命的載體，打通了向外吞吐的江河，使生命舒展而自由；她是靈魂的吟唱者，優化了生存環境，使生活輕松而篤定。智者們會選擇善，因為他們明白人生的必需品是善，因為善是從英雄輩出的年代里篩選出的瑰麗珠寶。

我看到，那么多白發蒼蒼的老者，他們會在人生的彌留之際，向晚輩們訴說善與愛的故事，語調那么平和，內心似乎裝著一輪太陽，那么溫暖而明媚。老人們用自己的一生的經歷告訴孩子們：為善吧！“人之初，性本善 ”，老人們也曾經年青，但在他們成長之時，或許在各種社會力量的影響下，學會了如何把善良和慈悲的天性一點點洗涮干凈，像面無表情的江湖俠客一般走在大街上。他們不相信流淚，不明白憐憫，那慈眉善目比兇神惡煞更讓人迷惑，陌生人平白無故的愛必會換來他們那警惕的眼神，他們的善良陷入了泥坑。然而沒有愛的生命是殘缺的，人只有在愛和被愛的過程中強大，只有在施舍和被施舍中堅定。

善良，這個最單純的詞語，曾讓部分人迷失方向，急于功利的強者，卻丟掉了自己的本性，一旦失去了本性也就失去了真正的快樂，價值的取向開始出現了偏差，信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦慮像繩索一般緊緊纏繞著心靈。經歷過掙扎后，人往往會重新衡量自己的人生，雄才大略，鐵血狼煙，升沉權謀，鐘鳴鼎食，將軍營寨，哪一個是生命的支持者？似乎每一個人都不夠堅固，不足以承受生命之重，徘徊中，猶豫中，終于找到了生存的智慧——善良。他是生命的中心，正如老子《道德經》記載著“上善若水，水善利萬物而不爭”（崇高的善德就像水，水善于幫助萬物而不與萬物爭利）。

所以，一些所謂的成功人士，度過了一輩子的權術人生，終老之時才明白自己的生命只是一個空殼。沒有精神領域的支持，人生會腐蝕得很快，非善不強。老人們悔恨著，希望在自己有限的生命之中，向更多的人闡述善者才有生存之道，他們如此真誠的聲音，只是想在人生最后旅途中盡力成為智者，善惠后輩。

年青人聽著老人的話，善良離他們太近，又距他們太遠，他們無法給善良一個定義，任何理性層面的解釋都不讓人滿意。但，又隱約覺得，這個詞在我們生命中的重量。【名師點評】亮點：分析深入獨到 語言活潑風趣

分析深入獨到，認識全面。這篇文章從人性的角度論善，通過善者和強者的比較，強化善的偉大，進而引出善者為智的觀點。作者從漢字說開去來論述善和智的關系，人的一生從善開始，在生命的歷程中往往脫離善的軌道，最終又重新認識善的價值，這是本文最有深度的認識，自然是思想深刻的標志。語言活潑風趣，引人入勝。這雖是一篇議論文，但文中并沒有空洞的說教和生硬的說理，文章以羊為膳食的美味，引出“善”字，使文章洋溢著文化氣息，而后面的引文再一次使文化氣息得到強化。

無悔的選擇 海南考生

我有一顆善良的心，無怨無悔地行善了一輩子。我活到九十九歲的時候，無疾而終。我的靈魂進入了無邊無際的黑暗之中。

我在恍恍惚惚中來到了一個富麗堂皇的大殿里，看到了滿臉長長胡須的司命之神，他笑著對我說：“根據你生前的事跡，你的來生將還是人。”我問他：“我的來生將是一個什么樣的人呢？”他回答：“那就看你的選擇了，你跟我來！”他把我領到三扇門前說：“你可以進入這一扇門！”

這一扇門不知多少人夢寐以求，這是權力之門。你從這兒進去，你就可以擁有巨大的權力。你可以掌握 一個國家的命運和前途，你可以決定一個人的生命，你甚至可以決定人類的命運。許多人因此巴結你，崇拜你，他們會向你貢獻很多的東西。但是你沒有真心的朋友，你的妻兒、一切親人也會設法搶奪你的權力??

沒等司命之神說完，我急忙搖搖頭：“權力過大太寂寞，勾心斗角、爾虞我詐太浪費人的生命。我不選擇。”

好吧，我們看第二扇門，這是金錢之門，天下攘攘，往來熙熙，皆為此門。進入這扇門你會擁有很多的金錢，可以說富可敵國。金錢是當代人類熱衷追求的東西，奢侈的生活，尊貴的地位，也都緣于金錢??但是你要想方設法使你的金錢增值。為了金錢你必須不顧你的親人，也就是你要六親不認。

這太可怕了！我聽到此話驚得目瞪口呆，急忙說：“金錢太多就不是我自己了，金錢太多時讓人變得冷酷無情，要這些金錢有何用？我不選擇！”

那這最后一扇門是什么呢 ？“噢，這道門是善良之門。”司命之神雖是悠悠地說，但掩飾不住其內心的喜悅，“你也許是個大人物或者是個普通人，你的生活道路可能充滿不平，你也會遭受很多磨難。盡管如此，你仍然堅持你心靈的善良。你也許不富裕，但你喜歡幫助別人，你也許有很大權力，但你仍然為別人排憂解難。沒有人巴結你恭維你，也沒有人向你貢獻很多的東西，但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你，你的生活是快樂的??”

“我就選擇它了。”不等他說完，我就急不可耐地喊起來。他笑著問：“為什么呢？”我解釋道：“一個人活在世上，不能只追求物質享受，成功的人生應該是快樂的人生。善良可以使心靈輕松，使人生充滿快樂。”

他看著我，笑而不語。輕輕地推了我一下，我驚醒，原來是一場夢。

我回味著這個夢，喃喃自語：善良使人快樂，我選擇快樂的人生，我選擇善良！這是我無悔的選擇。

【點評】在考場有限的時間內，要寫出一篇內容與形式俱佳的文章是不容易的，一般的同學是難以做到的，而本文作者卻做到了，并且做得很好，我們不得不佩服考生的文字功底。這篇作文的特色主要體現在如下兩個方面：

1、文章構思精巧別致。文章主體部分虛擬了權力、金錢、善良三扇門，在對比中展示“我”內心的傾向：權力過大太寂寞，勾心斗角浪費生命；金錢太多讓人變得冷酷無情，太可怕；善良使人心靈純潔，人生充滿快樂。最后以選擇善良，選擇快樂的人生作結，主題思想積極明確。

2、文章結尾畫龍點睛。作者采用夢幻的手法，主體部分詳細地敘寫了選擇的經過。最后一段既是對全文的總結，也起到了畫龍點睛、升華中心的作用，使得文章與策略聯系得更緊密了。

品“善” 海南考生

善如歌，精致而悅心；善如陽，光明而暖身；善如水，明凈而淡泊。品善，就是品生活，就是品人生。

“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事。而今而后，庶幾無愧。”仁與義，可以視為善良之表現，也是古人對善良的總結與概括，文天祥的殺身成仁和舍生取義，讓我們為之頌歌，他的殺身成仁和舍生取義，更是他對大“善”的實踐。這樣的人生，讓我們千古傳唱。

“見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”魏青剛，一個平平常常的男子漢，像千千萬萬的農民一樣，當改革開放的大門敞開，他們成群結隊地涌進城市，他也是其中的一員。可就是這樣一位沒有任何故事的平常之人，隨著一聲“有人落水了！”的驚叫。下意識地踢去鞋子，連衣服都沒有脫，就閃電般地一個魚躍跳入洶涌的海水，奮力向落水之人游去。魏青剛，他的身上流露出的是華夏兒女樸素的良知，他的行為體現的是中華民族亙古不變的善的本質。這樣的人生，是我們效仿的榜樣。

因著他的質樸，我們把善良動作一種本能，我們相信“人之初，性本善”的千古之論。有網友轉載了一篇名為《被50元踐踏的自尊》的報道。一個收廢品的老人騎三輪車劃破一位女郎的衣服，為了這劃破的小口子，女郎的母親向老人索賠50元。老人拿不出錢，其母咄咄逼人，要求老人下跪十次來抵償。這一要求引起了圍觀群眾的憤怒，人們紛紛掏出零錢，幫老人湊足了50元，而那母女倆拿到錢后揚長而去。

為了50元，去踐踏一位窮苦老人的自尊，這種人的善良被丟到了哪里？或許在他們的人生字典里，根本就沒有“善良”這個詞，甚至連“良心”也是沒有的吧！

人類最初的善良來自于泥土，來自于淳樸。越簡單的人越容易流露出善良的本質，真正的善良也就應該散發著泥土的芬芳。再看看圍觀群眾的表現，他們的行為就是善。這是讓我們感到欣慰的地方，也是能讓我們的世界散發光彩的基石！其實，在生活中，善良正如一陣清風，吹散不和諧之霧，吹開真善美之門。

作為21世紀的主力軍的我們，更要懂得用善良來修飾自己、充實自己。我們可以忽略姣好的容貌、華麗的裝束和高雅的氣質，卻不可以漠視生活中的善。也許我們貌不驚人、也許我們很渺小，但只要心善，我們就決不卑微！

容納百川，是大海對河流的包容； 潤物無聲，是春雨對萬物的恩澤； 善良仁義，是生活對心靈的饋贈。

尋找善良，就是在塵世的喧囂中尋找寧靜之灣； 品味善良，就是在世人的舉動中發現人性之美。

【點評】作者能夠整體把握材料，提煉出“善”這一話題，為正文議論做了引線，為后文對善的贊美起到提綱挈領之作用。本文立意深刻，極力歌頌了“善良”這一美好品德。本文開始以排比句亮明觀點，解決了什么是“善”問題。緊扣題目，開門見山，運用排比，可謂是“鳳頭”。文章在中間部分用五個小段落解決了為什么揚善和怎樣揚善的問題，作者的寫作技巧也在這一段得到了充分展示，邊引用，邊舉例，邊說理,“三管齊下”，名言、例子、說理很是充分，本部分可謂是“豬肚”，在這一部分中比喻論證的運用十分巧妙，說理生動透徹。文章結尾可謂是“豹尾”，以排比手法，層層推進，照應了開頭，深化了主題。進一步把發揚善的美德這一主推向高潮。本文的結構嚴謹，在總—分—總的基礎上，有變化有章，錯落有致，顯示了作者較強的文學功底。

溫馨的一幕

因高考在即，雖是周末，我還得像往常一樣到學校上課，照舊要經過那個小小的車站。我漫無邊際的抬眼望去，突然，一個白白凈凈且有點胖乎乎的小女孩，氣喘吁吁地從馬路對面奔過來。一只小手里還拎了一大包吃的。仔細一看，她白嫩的額上布滿了細細的汗，不住地用小手擦拭著額上那像珍珠似的汗滴。

這小女孩干什么呢？她的父母怎么這樣？竟會放心讓這么小的孩子來單獨乘車？ 一連串的問題盤旋在我的腦海中，正在這時，突然看見那個小女孩一下子竄到車站的一角，蹲下身，興奮地嚷嚷著：“叔叔，叔叔！我來看你啦！”我這才注意到原來在那個小角落還窩著個人！他身上十分破舊，但還算干凈，身前放了個裝錢的小碗——原來他是個乞丐。

我看到此景，也忘了腳下的路，不禁打算要看個究竟。只見那個乞丐微微動了下身子，眼中閃過一絲不易察覺的激動。“叔叔，你看，我帶來好多好吃的呢！”聲音清脆悅耳，我的注意力瞬間又集中到小女孩身邊那個鼓鼓囊囊的馬甲袋上。她胖乎乎的小手打開袋子，拿出了一大堆零食。有薯片、海苔、山楂片、可樂，甚至還有口香糖??

我看到這里忍俊不禁，這小女孩，真的是好可愛好善良啊！“叔叔！這些都是我最愛吃的東西哦！你快吃點嘛！”稚嫩的女童聲再次響起。

那個乞丐聽后，一時沒反應過來，手足無措。小姑娘見他這樣，隨手抓起一包薯片塞進他手里，滿臉不高興地嘟起小嘴，說：“叔叔，你為什么不肯吃我的東西嘛！”一臉委屈的樣子。那人仿佛一下子慌了神，忙撕開包裝袋，大口吃了起來。小女孩就安靜地蹲在一旁，笑瞇瞇的看著他，滿臉快樂。

這時，空氣仿佛是凝住了，站臺上的人們的視線都被束攏在他們兩人身上。小站一下子變得極為安靜，人們似乎忘記了乘車，忘記了周遭的一切。而我，只是靜靜站在那兒，任由視線滯留在他們身上，久久也挪移不開。

我的心起伏不靜，忽然感覺到這個小女孩，仿佛是個小天使的化身：頭頂著金燦燦的光環，背后展開潔白而美麗的翅膀，四周燦爛耀眼。她那純潔天真的笑容在我心靈深處閃過，真如同那小天使般圣潔、動人。

小女孩看到乞丐吃的差不多了，忽然起身，回頭望向不遠處，揮了揮手，又露出甜美的笑容。循著小女孩的目光，我也向不遠處張望：一對年輕夫婦站在那兒，對著小女孩微笑，目光中，滿是善良，滿是鼓勵，滿是贊許。他們就這樣平和地望著自己的女兒，仿若守護看一個“小天使”，守望著一份純真的善良，一顆純粹的愛心。

“叔叔，我要走了，下次再來看你。”小女孩歡快地與那人道別，然后奔向她的父母。他們一家三口，手牽著手，緩緩離去，身影融化在夕陽那溫暖的余輝里。這一刻，我真切地體味到：善良是美麗的。

2010年

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現實物，頑強地生存下來。

心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。

以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文一 孫悟空的成才之道 各位聽眾：

大家好。感謝大家百忙之中帶著孩子來聽我的演講。

很多人問我，靠什么才取得今天如此輝煌的成就，成為萬人崇拜的偶像。其實，要回答這個問題，就不能不說說我的經歷。

說實話，我的先天條件并不比在座各位的孩子好。眾所周知，我無父無母，是從石頭里蹦出來的，本來只是在花果山做王，但是我覺得花果山太小，沒有足夠的空間，于是我離開了花果山，去尋找更大的世界。之后大家也知道了，我闖天庭，游龍宮，上天堂，入地府，好好地開了眼界，朋友多了，見識多了，最主要的是提高自身的素質，但可惜太驕傲，于是敗在了如來手下。總結失敗的原因，還是見識不夠，否則怎么連如來這么強大的對手都敢輕視？所以，成功的秘訣之一就是“走出去！”去外面的世界！在廣闊的世界里，認清自己，提高自己，千萬不能做一只“井底之蛙”！

等我從五行山下出來，和師傅去西天取經便是我最主要的經歷了。大家都知道我武藝高強，說句實話，那些妖精們也不弱呀！重要的是他們不但數量眾多，而且后臺強硬。面對這樣的對手，不光要有勇氣，其實，還需要一點好奇心。喜愛《西游記》的朋友都知道，我們師徒四人每遇到一次磨難，克服戰勝對手不僅僅要靠武力，還要靠我們對這些妖魔鬼怪的底細的掌握和熟悉。他們是什么來頭？他們的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他們？要弄清這許多問題，必須有極大的好奇心。我四處打探，不恥下問，不信的話，各位可以去問問土地公公，我打擾他的時候最多。所以，成功的秘訣之二就是：帶著強烈的好奇心去發現世界！這絕對不僅僅適用于科學家們。

不是我吹噓自己，觀音大士經常夸我聰明，我師父也是事事都依靠著我。雖然他們也經常批評教育我，但是，我知道，他們最看重我，于是我更知道，我是大師兄，我有義務也有能力去做好一切！當他們懷疑我，否定我的時候，是我最痛苦的時候。遇到白骨精時，我撂挑子離開就不是因為那妖怪太厲害，而是因為師父不相信我。各位要堅信，你們的孩子都很聰明，都很優秀，你們一定要多多鼓勵他們。借此機會，我也感謝觀音大士和我的恩師，沒有他們的信任和鼓勵，我不會走完漫漫的取經之路，雖然他們曾總是讓我“頭疼”。言歸正傳，成功的秘訣之三：愉快地接受表揚，正確地對待教育！

好了，我的法力尚淺，認識有限，言辭有不周之處，望各位見諒，同時也真誠希望我的這些話能給各位帶來幫助！

謝謝大家！

[技法分析] 活用舊材 巧借演講

這篇文章的作者很聰明，在整體把握材料含意、準確理解題意的情況下，大膽將人們都非常熟悉的孫悟空的故事，很巧妙的移植過來，并以演講的形式，從孫悟空的成長經歷中總結出了三條成功秘訣，恰好對應試題材料的三則事例，也就是從材料的整體上把握，總結出人才成長的三條規律，非常符合題意。將舊材翻新，靈活運用，再借助新穎的形式，讓人耳目一新，既巧妙有趣，又貼合題意，加之演講詞用第一人稱的寫法，更是讀者感到親切，充分體現了作者構思寫作的聰明和機智。

文二 丹墨蓮梅

魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環境決定著魚；狼不斷探索著新的環境，生存技能不斷提高，環境改變著狼；被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學生的成績就會不斷提高，環境的確影響著人。

古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環境自己也會香，處于臭的環境自己也會臭。這句話的意思香臭丹墨會影響人，周圍的環境會把人影響到與它融為一體，所處環境會影響著一個人的成敗。

但是在環境面前，人就只能任環境改變自己，塑造自己嗎？

自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰國，群雄混戰，殺人盈野，民不聊生，在這種環境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰者在流血漂櫓中思考“不戰而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時，可以在煙館遍地的國內環境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因為環境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風沙中他徒步勘測地理狀況，在干渴中他規劃設計，因地制宜地大力發展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環境固然可以影響人生，但是卻不能起到決定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會被永遠埋沒，依然可以擇機萌發；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨自開，暗香盈風雪。

環境如丹如墨會改變人，但是人也可以如蓮如梅不被環境改變，在堅守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

[技法分析] 高度概括 立意恰當 這篇文章，作者對試題三則事例材料進行了高度的提煉，并借用古語，以香臭丹墨為喻，概括出了環境對人才成長有著極為重要的影響。但是，作者并沒有停留在這個層面上，而是更進一步，從儒者、兵家、諸葛亮、蘇武、朱元璋、林則徐等大量的歷史人物成就經歷中，說明“環境固然可以影響人生，但是卻不能起到決定作用”，再用種子、雛鷹、蓮梅來比喻，提出要像蓮梅那樣不被環境所改變，“在堅守著綻放自己，成就自己。”文章觀點明確，比喻恰當，內容充實，是一篇優秀的考場作文。

文三 我體驗，我快樂 因為堅持不懈的體驗，稀疏的綠意鋪展成一季又一季茂盛的夏天；因為堅持不懈的體驗，細微的塵埃堆積起一座又一座巍峨的高山。是的，生命就是一種堅持不懈的過程，體驗則是成長的過程，是成長的見證。

——題記

人生像是一桌菜，充滿了酸甜苦辣，體驗則是一張嘴，嘗盡生活的各種滋味；人生像是一條路，充滿了坎坷艱辛，體驗則是一雙鞋，踏盡生活的各種艱險。帶著一顆好奇心，去感悟這個世界吧！去體驗生活，在體驗中快樂成長吧!

人們總是歆羨于珍珠的美麗，好像它生來就是高貴的象征，然而不要忘記它曾經卑微的過去。它曾只是一顆細小的沙粒，在蚌的體內苦苦堅持了數年甚至更久才有了今天的美麗。珍珠體驗了磨難，成就了它高貴的美麗。

人們總是愛慕蝴蝶的優雅，好像它生來就是會舞蹈的精靈，然而應該記得它曾經是一只丑陋的毛毛蟲。在孤單的角落里默默織繭，忍受無限的痛苦破繭而出，羽化成蝶。蝴蝶體驗了痛苦，創造了它輝煌的一生。

人們總是贊頌翠竹的挺拔，好像它生來就是君子的化身，然而不該忽視它初為竹筍所承受的壓力。竹筍積蓄了生命的所有能量，破土而出，長成參天翠竹。竹筍體驗了壓力，造就了它君子的美名。

勇敢地向前沖吧，在體驗中成長，其實體驗的過程就是成長的過程。雖然前方有狂風也有暴雨，但風雨過后必是絢麗的彩虹；雖然前路有坎坷也有荊棘，但坎坷過后是掌聲，荊棘上面是鮮花；雖然前方有峽谷也有暗流，但峽谷下面有奇景，暗流里面是奇跡。不猶豫，不退縮，勇敢前行，去體驗成長過程中的美好吧！只有體驗過暴風雨，我們的生命才會更加堅韌。只有體驗過坎坷路途，我們的生命才會更加頑強。只有體驗過幽深峽谷，我們的生命才會更加絢爛。體驗過，就意味著我們的成長更加充實，更加完整。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生命的意義在于體驗，只有體驗過的人生才是完整的人生。李煜若不是有亡國破家的體驗，怎能有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若不是有安史之亂的體驗，怎能有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若不是有深入民間的體驗，怎能有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。帶著一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山崗，賞賞虹霓，吹吹清風，心靈在放松中得到滿足。去體驗生活吧，像流水一樣安靜，像清風一樣恬然，像呼吸一樣自然。

我體驗，我快樂，我成長。[技法分析] 語言優美 形象生動 “言之無文，行而不遠”，文采錦繡歷來是文章追求的佳境。這是一篇優美的考場作文，作者緊緊抓住“體驗與成長”這個主題，有意識地運用比喻、排比等修辭格，句式整散結合，語言生動活潑，并且適當地引用詩詞名句增強了語言的書卷氣，增加文采。比如精心打造題記，揭示文章中心，為文章增色不少；整句開頭，恰當的用詞，顯示作者不凡的語言功底；比喻恰當，形象生動，“帶著一顆好奇心”“體驗”“成長”貼近材料，突現中心；排比語段，語言優美，句式靈活，語氣強烈，感情充沛，語意豐富；??優美形象的語言，鑄就了本文的高分。

文四 心懷天地 突如其來的一場暴雨，令我有些措手不及。雨過之后，院子里一片狼藉。

我推開房門，看到的是一地的花瓣。一片片曾經嬌美的花瓣，如今，一場暴雨令它們容顏不復。幾盆耷拉在枝干上的葉子雖說比以前綠了些，卻都在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。

我不禁有些自責，本該在暴雨之前將這幾盆花搬回房子的，如今??唉，可惜了！院子里還殘留著絲絲花香，我靜靜地立在院子里，滿腦子都是對這幾盆花的惋惜。不經意間，目光落到了靠近院門的那棵老槐樹上。高大粗壯的身軀已經開裂，挺直的枝干卻像張開的臂膀，撐開一樹濃密的枝葉，向外，它一直伸到門外的那條小路上，向內，已經幾乎要遮蓋了我們的房頂。暴雨潑向它的每一片葉子，而那些葉子卻更加精神地挺立枝頭；雨水沖刷過它的軀干，從它的裂縫中流過，而它巋然不動。

扭過頭，看著那幾盆綠肥紅瘦沒精打采的盆花，我笑著搖了搖頭，這花，怎么可能像老槐樹那樣經得起風雨呀！

我突然覺得應該到平房頂上去看看，我想知道高過院墻的老槐樹能看到些什么。站在房頂上，小院已在腳下，透過槐樹枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。遠處是雨后瓦藍瓦藍的天空，遼闊高遠。我突然覺得，我明白老槐樹與盆花的不同了。

那幾盆花，只甘于蜷縮在院墻下的一角，它們的天地也只是這一隅院角，于是，心胸也就只有這么小，境界也就只有這么高。

而老槐樹，它的天地是高遠的天空，它突破了院墻的限制，它可以感受到天的寬廣、地的博大，風雨又怎么能奈何得了呢？

想到這些，我豁然開朗，生活又何嘗不是這樣！心胸狹窄的人總是難以抵御一次次的暴風驟雨，永遠無法享受到生活的真樂趣，無法提升自己的人生境界，他們的心只有他們的心臟那樣大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有著寬廣的胸懷，他們的心中可以裝滿天地，可以容納萬物，任何風雨都不能撼動他們。

心懷天地，生活會向你露出燦爛的笑容；心懷天地，世界會為你敞開每一扇大門。心懷天地，你就是天地！

[技法分析] 對比鮮明 中心突出

本文將墻角的幾盆花和一棵老槐樹在暴雨后的不同情景作為強烈的對比，說明生活的天地寬廣，心胸也就寬廣，境界也就寬廣，任何風雨也不能撼動。這樣，就巧妙地暗扣了試題材料，使得文章中心突出。文章先寫了暴雨后花瓣落了一地，幾盆花在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。接著寫靠近院門的那棵老槐樹卻巋然不動，更加精神。但作者沒有停留于此，而是再寫登上房頂，看到那幾盆花蜷縮于院墻下的一角，而老槐樹卻突破了院墻的限制，伸向了高原的天空??在這樣的強烈對比中，自然聯系到現實生活，聯系到人，從而很好的揭示出了文章的中心。

文五 假如我是一位父親

假如我是一位父親，我會經常對我的孩子說三句話，“出去走走”，“做你想做的事情”，“你真棒”。

出去走走，外面有廣闊的平原，有高遠的藍天，有自由飛翔的風。你可以在草地上奔跑，跳躍，翻滾，踢腿??活潑是你們的天性，自由是你們的標識。去追趕跳躍的山鹿，你將矯健如飛；去仰望雄健的蒼鷹，你會激情四射。天地有多大，腳步就能有多遠。走出去了，你才知道，有比我們的城市更繁華的都市，有比我們的討論內容更有意義的話題，有比我們的擔心更值得擔心的危機，有比我們心中的愛更令人感動的愛。出去走走，孩子，無邊的廣闊世界，會讓你的心胸變得更加博大，會讓你的人生變得異常充實而又有意義。去尋找那個自由的天地吧，盡情綻放你的青春之花！孩子，出去走走！

做你想做的事情吧，孩子！那里有你色彩斑斕的夢，當你畫畫時，別在意我給你布置了什么。你要畫鹿，你就畫個鹿吧。你要染成什么顏色，就隨你的愛好吧。小瓦特愛釘子、錘子這些東西，長大后，他改造出了當時最先進的蒸汽機。小法布爾愛捉蟲子什么的，長大后，他就成了昆蟲學家，寫出了我至今都愛讀的《昆蟲記》。孩子，我知道你喜歡音樂，咱們家的那臺鋼琴就是你的至愛，只要你能始終陶醉其中，你也會像郎朗叔叔那樣演奏出美妙無比的樂曲。做你愛做的事情吧，孩子，興趣是最好的老師。

你真棒，孩子！你搭起的積木真是太美了！每當我夸贊你時，你那小酒窩就會溢滿甜蜜的笑容，你的心底就會有個聲音說：“我會做的更好！”

那次，爺爺批評你的字寫得歪歪扭扭，你委屈地哭了。是我安慰你好久，你才愿意從新開始練習寫字的。現在，你的字寫得真漂亮，方正有力。你看，老師都在你的生字本上寫了那么多的“甲”呀！你真棒，孩子！你把該做的事情都能認真做好，我正見證著你的成長呢。

假如我是一位父親，我會讓我的孩子自由地奔跑，去做他愛做的事情，去真心地夸獎他，贊美他。狹隘的石縫很難長出端直的參天棟梁，經常遭受雷擊的山崖也難有燦爛的花朵，讓可愛的孩子健康成長，去擁有他自由的天地，去享受他應得的夸贊與鼓勵，他將會自信而勇敢，堅強而美麗。

假如我是一位父親，我會讓孩子去自由的大海里乘風破浪。不需要岸的牽引，因為那樣，他將永遠離不開大陸。我會讓他在興趣的王國中遨游，傾聽來自大自然的的最美的呼喚。我會對他說“你真棒”，作為他清醒路上的吶喊聲，助他奮勇向前。

[技法分析] 大膽假設 精巧構思

這篇文章的作者大膽地把自己設想成為一位父親，提出了對孩子的教育見解，緊扣了作文試題材料含意。首先，文章開門見山提出：假如我是一位父親，我會經常對我的孩子說三句話，“出去走走”，“做你想做的事情”“你真棒”。這三句話正是概括對應了作文試題材料中三則事例的含意。然后，作者以父親的口吻，以散文化的筆調，以流暢的語言，娓娓道來，對孩子分別講述這三句話的深刻內涵。最后，又回到題目的假設上，總括全文內容，說明這三句話對孩子成長的重要作用和意義。全文在大膽假設的基礎上，巧妙構思，結構嚴謹。

文六 成長三步曲

一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就這勝景的不是水；一地竹影，搖曳生姿，練就此態勢的不是風。沒有側立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒有臨風飄舉的翠竹，勁風不生姿。同樣，沒有廣闊的空間、濃厚的興趣和美好的期望，人才便難以成長。

空間

心有多大，夢想的翅膀就能飛多高；空間多大，人才的成長就能有多廣。熱帶觀賞魚體形的大小取決于它生存空間的大小，人才的成長同樣與周圍的環境息息相關，成長空間的大小無形之中影響著人才的成長。無邊的草原造就了蒙古民族寬廣的胸襟，茫茫的戈壁磨煉出成吉思汗的勃勃雄心。袁隆平將自己的研究生送往美國、澳洲攻讀博士，讓他們接觸更多的知識，適應更廣闊的空間，增長見識，提高能力。

給人才成長一個良好的的環境，讓他們在寬廣的空間自由飛翔。興趣

興趣是人才成長不可或缺的先導，是人才成長的階梯。狼對周圍環境的興趣讓它們一次次發現食物，躲避危險，頑強生存；人才亦需要擁有對周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實踐。李時珍對醫學的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對音樂的興趣成就了著名的《命運交響曲》，達爾文對自然的興趣成就了劃時代的進化論，巨曉林對專業技術的興趣讓他從一名普通農民工成長為知識型新型工人??太多太多人才的成長，都與他們對周圍事物的興趣有著密切的關系。興趣，是成長途中的綠蔭，帶給我們希望與憧憬，引導我們走向成功與輝煌。

給人才成長一個興趣的平臺，讓他們挖掘出人生的光點。期望

都說期望是人生獨一無二的畫筆，期望的存在讓人生的紙張倍顯輝煌。普普通通的學生，因為肩負老師的期望，便勤奮進取，成績進步。人生在世，一路前行，期望則是路途中的加油站，送給人們無限的動力和支撐。因為感受到民族的期望，魯迅毅然拿起了拯救國人靈魂的筆桿；因為肩負著人民的期望，毛澤東勇敢挑起了民族解放的大旗；因為背負著國家的期望，中國體育健兒在奧運會上勇奪一個個的獎牌??他們的成長，與眾人的期望有著密不可分的關系。

給人才成長一份期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍圖。雄鷹直沖云霄需要翅膀的不停拍打，種子破土而出需要始終如一的鉆勁；人才成長亦需要三步曲的輕輕彈唱。奏響人才成長的三步曲，讓我們奮發向前，成長為真正有用的人才。

[技法分析] 構思精巧 層次清晰

這篇文章構思精巧，層次清晰。除首尾兩段外，中間分別擬了三個小標題，讓人一目了然，能迅速而準確地把握作者的思路和文章的層次。首段從自然界的風景到人才成長，自然貼切，充滿哲思，充滿才情，末句作為中心觀點，統領全文。然后分別以“空間”、“興趣”和“期望”為小標題，每個小標題下都是先列出典型事例，再用一句單獨成段，作為對該小標題闡述內容的小結，這樣，使文章結構顯得非常精致，層次也很清楚，足見作者謀篇布局之用心。最后，由“雄鷹”“種子”再到“人才成長”，自然而貼題，文末點題，突出主旨。

文七 放手，讓我自己飛翔

花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花兒謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈一個它不能勝的音節，因此琴弦斷了。

——泰戈爾

兒時，是記憶中最快樂、最單純的時代，在父母的保護下無憂無慮地成長，哪怕是遭受了一點點挫折，父母的關愛便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必須經受頑石下的不懈抗爭；嬌小的蠶蛹若要破繭飛舞，就一定要飽嘗痛苦的煎熬。過度的關愛只會讓我們失去風雨洗禮的機會，像玻璃花一樣不堪重擊，像溪邊小草一樣經不起驚濤駭浪。所以請你放開緊握的手，讓我展開翅膀自由飛翔。

大自然中的生靈給我們幾多啟示。每當春暉灑滿樹林，草長鶯飛之時，正是雨燕要她的孩子減肥之際。雨燕的父母懂得關愛自己的孩子，就要讓它學會飛翔。溺愛只會使羽翼豐滿的小燕帶上枷鎖，無緣藍天。因此，平時細心呵護幼子的母燕一時間會狠下心腸，不再慈祥。就像一粒蒲公英的種子，無論前途多么險惡，長大了就要放飛于天空，自己去尋找夢想。

溫室的花朵永遠沒有天山雪蓮的高雅，永遠沒有懸崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必須走出安樂，勇敢地迎接風雨，甚至雷電。當我們驚羨比爾·蓋茨的成功時，不妨想想他的過去。在哈佛大學中辛勤求學的他，為了心中的夢想，毅然退學，勇敢去飛，決心去闖。如果來自家庭的愛將他的翅膀緊緊束縛，他又如何能扶搖直上，沖破云霄？鷹擊長空、風鵬正舉的他正是得益于愛的放手。大膽放手吧，讓年輕火熱的心去歷盡磨練，創造震古爍今的業績。

我不愿做圈養在籠中的小鳥，而要做搏擊長空的雄鷹；我不愿做小魚缸里的觀賞魚，而要做一匹勇闖天下的狼。庭院里練不出千里馬，花盆里長不出參天大樹，籠子里飛不起展翅鯤鵬，所以請放手，讓我自己飛翔。

當傲骨錚錚的菊花在蕭瑟秋風中挺立，當堅韌如絲的蒲葦在狂風驟雨中搖曳，當偉岸如劍的峰巒在黃沙漫卷中矗立，我看到了磨礪的力量。放手吧，讓我自己去探索世界，體驗生活，這樣才能在朝暾夕月落崖驚風之中飛得更高更遠，去實現繽紛而昂揚的人生。

愛我，就放下你的手，放手讓我自己闖一闖，放手讓我面對挫折，放手讓我經歷磨難，放手讓我自己飛翔！

[技法分析] 逐層深入 思路清晰 文章開頭首先引用泰戈爾的詩句，暗含主旨，引發人們的思考。接著，從自身成長寫起，突出溺愛的不良后果，真切自然。“柔弱的幼蕾”“嬌小的蠶蛹”等句形象地說明經歷苦難才有成長的道理，在段末注意照應文題，恰當地點明中心。然后，寫大自然界中的生靈給人的啟示，“雨燕減肥”“蒲公英放飛天空”都是很恰當而有說服力的例子。再者，列舉比爾·蓋茨的事例并進行分析說理。最后，寫到自己的愿望，很好的表達了中心。文章提出觀點，由物及人，由人及己，逐層深入，反復照應，思路清晰，結構謹嚴。

文八 在磨煉中成長 泰戈爾說過：“只有經歷地獄般的磨煉，才能煉就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”的確，只有經歷過磨煉的洗禮，人才會成長，人生才會展現出最光輝燦爛的一面。

“自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。”古今中外，許多名人志士都很注重在磨煉中培養自己堅韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作《紅樓夢》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛文學，在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數學家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因為他們有著矢志不渝的追求，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在經歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！

“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”磨煉是人生的一筆寶貴財富，是開創成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風雨相依，荊棘密布，常常會遇到意想不到的磨煉。然而，風雨過后會是鷗翔魚躍的天水一色，荊棘過后會是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應對，暫時的困境往往會變成人生迸發智慧和偉力的催化劑，從而激發出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”人生在世，磨煉并不可怕，關鍵是對待磨煉的態度。英國一位作家說過：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續奮斗努力的精神和行動。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無亮色可言；挑戰自我，迎難而上，奮發進取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。

高山沒有懸崖峭壁就不會險峻，大海沒有驚濤駭浪就不會遼闊，江河沒有跌宕起伏就不會壯美，人生沒有經歷磨煉就不會成長。在競爭日益加劇的現代社會，只要我們勇敢地面對，才能展現人生的精彩，書寫美麗的詩篇!

[技法分析] 分析透徹 議論深刻 作為一篇比較典范的的議論文，作者從小魚的成長和狼的探索得到啟示，提出“只有經歷過磨煉的洗禮，人才會成長，人生才會展現出最光輝燦爛的一面”的觀點，切合題意。接著，舉例論證，先用“許多名人志士”引出，再簡要列舉三個事例，突出“磨煉”，扣住中心，有典型性；事例后的分析，簡明扼要，切中肯綮。然后，用事理論證磨煉對人成長的重要性，分析深刻，見解獨到，表現出作者對人生的深切感悟，再進一步論證對待磨煉的態度，既有引證，又結合引證內容進行分析，議論始終扣住中心。最后，由大自然說到人生成長，結尾照應開頭，總結全篇，有號召力。

文九 良駒之惑 古有良駒者三：踏雪、黑風、赤兔。

踏雪者，騏驥也，奈何人俗賤之，終倒臥于城闕，駢死于槽櫪；黑風者，俗馬耳，然人憐之惜之，終馳騁于疆場，縱橫于天下；赤兔者，千里良駒也，因人馬相因，世人盡譽之贊之，終名垂青史，震古鑠今。

燕丹四年，田光北歸，于茫茫雪海中見一白馬，奇之，曰：“天大寒，凍乎？”白馬仰天長嘯。田光乃燕國善曉馬語者，知其言為“吾乃千里良駒踏雪，安懼冰雪哉！”乃裹其體膚，引之回府，養于后院；然食（si）之以俗食雜草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗馬之食食（si）吾，蹇驢之功用吾，廢吾之能也？！”田光先笑而不答，后謂其仆曰：“瘋馬耳！”自顧而去。又三年，荊卿刺秦失敗，秦皇嬴政使白起將兵數十萬攻燕，未及三月，燕軍潰敗，秦軍圍困燕都，田光護燕丹夜遁而走，奈何坐騎困乏，無力奔走，燕丹嘆曰：“天亡吾矣！”田光忽記起踏雪，尋之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，請速保吾主！”踏雪仰天長嘆，叱之曰：“爾等以雜草食（si）吾數載，吾整日累臥于槽櫪，圍走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罷倒地氣絕，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家軍北卻匈奴七百余里，及還咸陽，蒙毅墜馬而傷，馬亦卒。蒙毅于道中見一黑馬，欲騎之，其兄蒙恬曰：“俗馬耳，安配汝騎！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若無兄長，無以至今日之爵，吾與此馬相得益彰。”遂騎之以還，黑馬似通靈性，道行且慢，恐傷主；毅心中甚喜，食（si）其豐草凈水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑風！”黑風日益強壯。蒙毅仗此馬縱橫疆場，所當著摧，所擊者破，屢立功勛。始皇嘉之曰：“驍勇無敵！”毅辭曰：“黑風之功！”時趙高作亂，欲害長公子扶蘇及蒙氏，黑風伏主而走，不知疲倦，前腿后股受創而不惜，力竭而死，毅亦自歿，趙高嘆曰：“忠臣良駒也！”

靈帝末年，董仲穎為西涼刺史，于羌地遍尋良駒，盡半載之功，終得一千里馬，命曰“赤兔”，遂養于華美槽櫪間，奔于西涼曠野上，后與溫侯呂奉先于虎牢關前大顯神威，世人皆驚俱贊。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，誅呂布，贈赤兔于關云長，人馬皆喜。后美髯公過五關斬六將、千里走單騎、據守荊州、威震許都全仗此馬，二者相映成趣，蓋九州之殊榮，掠四海之贊譽，縱橫天地間，傲嘯風云上，忠義武圣名垂青史，良駒赤兔亦千古留名，“人中呂布，馬中赤兔”之評，誠有過之而無不及。

良駒踏雪，有千里之能而憤然氣絕，何也？此良駒之一惑也。俗馬黑風，身無長處卻忠義盎然，何也？此良駒之二惑也。名駒赤兔，身負千里之能兼華夏之美名，響徹寰宇，何也？此良駒之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？

馬之俗雅留名與否，才干展示與否，尚需遇主人而談，何況人之成長成才？ 由此觀之，良駒之惑不惑也。[技法分析] 言文句佳 彰顯才華

這是一篇用文言寫成的考場作文，也許，作者是受到幾年前高考滿分作文《赤兔之死》的影響，但作者沒有停留在《赤兔之死》的基礎上，無論內容，還是語言，是有過之而無不及。內容上，作者寫了古代三匹良駒的故事，最后由馬寫到人的成長成才，自然暗扣了試題材料含義。語言上，全文用文言寫成，用詞準確，語句通暢，顯示了作者深厚的文言功底和突出的表達才華，非一般高中生、甚至語文老師所能及。學生用文言文進行寫作，雖然我們不提倡，但像這樣才華橫溢的考場作文，我們還是由衷的贊賞。

文十 李白緣何稱“詩仙”？

“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這是一位當代大詩人對一位古代大詩人的盛贊；“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對另一位古代大詩人的盛贊。這位被盛贊的大詩人就是唐朝“詩仙”李白。

“嫉妒與相輕往往產生于相同之中——同齡、同行、同時代??”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發問。終于，研究性學習給了我這個揭謎的機會。

他生于大唐盛世，那是一個百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時代，只有這樣的社會才能安措天才李白那放達的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個年代，經濟發達，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，如果沒有那個年代，這個飽含異質的天才會被扼殺（當然，如果沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個魚缸中，永遠不會長大。而因為盛唐這片大海，讓他體會到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯那一刻迸發出了燦爛的火花。

生于開放盛唐的他，無疑是幸運的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個地方。他是中國詩人中的游俠，他浪漫，癲狂，豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”，盛唐的社會安定及發達的道路交通為他遠游提供了極好的物質條件。

初到長安之時，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”力士脫靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，盡管他最后被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個封建王朝會容忍。

他如一只敏銳的狼，對周圍的社會充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗。最終，他離開了長安到處游歷。他的雙腳和墨筆生動了大唐的江山。他深入社會，為自己的創作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以生存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風格，他始終保持著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的心態。他對于周圍環境的探索使他的詩得以永存。“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍里，李白不僅閱讀儒家經典，六甲百家，還發展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今后的大放異彩打下了堅實的基礎。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導，一時使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。

“詩仙”的成就離不開一個適合自己生長的空間，展示的舞臺;離不開對周圍環境的探索；也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學習的“李白探索”，我恐怕也不會對李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。

[技法分析] 探究創新 巧妙構思

研究性學習是高中課程改革的一項新內容。很顯然，這位考生作者，不但認真進行過語文研究性學習，而且能把自己在研究學習中所取得的成績運用到高考作文中來，我們不能不佩服作者的才智。文章構思巧妙，以“詩仙”李白的巨大成就及他所處盛唐社會為主要內容，通過追記李白的成才經歷，揭示了成才與生長空間、成才與探索、成才與世人肯定的重要關系，與文題自然緊扣。作者深入探究，不斷創新，靈活運用，巧妙構思，才使這篇文章脫穎而出。

第三篇：解析2011年寧夏高考作文

解析2011年寧夏高考作文

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

美國全球語言研究所最近公布了21世紀全球十大新聞，中國作為經濟和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯

網進行調查，結果顯示，有關中國崛起的新聞已經播發了3億次。對于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據《中國青年報》和新

浪網對中國公眾的調查，得票率依次是?經濟成就?、?國際影響?、?民生改善?、?科技水平?、?城市化進程?、?開放程度?。

對于中國的這些變化，你有什么所見所聞所思所感?

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材 命題：呈現三大特點

?今年寧夏高考作文在形式上保持了穩定。?銀川九中高三語文備課組長龍巖珍，為今年高考作文命題歸納出三大特點：審題難度不大，考生基本不會出現跑題偏題現象，比較客觀地考查了學生的寫作能力；立意比較寬泛，使每個考生都有話可說，有理可論，更主要的是本試題較好地縮小了不同區域的考生因所受教育條件不同所造成的差異，較好地體現了試題的公平公正；較好地體現出高考試題的選拔性。

?雖然難度不大，但要想寫出好文章還是不容易的，它需要學生有較強的思辨能力，需要學生從歷史，現實、國際、國內等角度多方發散，甚至需要冷靜的反思，而大部分同學則會單純去歌頌中國的輝煌成就，這樣就很容易拉開考生的得分。?龍巖珍分析說。

作文：立意最為關鍵

自治區骨干教師、寧夏高中語文學科專家組成員、銀川唐徠回民中學語文教研組組長洪春鳴老師認為，今年是中國共產黨成立90周年、辛亥革命100周年，關于?中國崛起?作文既暗合中國社會熱點，又是當前世界范圍內的熱點，具有很強的現實性針對性。

洪春鳴對如何寫好高考作文做了進一步解讀。他分析說，材料第一段陳述事實：?中國作為經濟和政治大國崛起的新聞名列首位?，第二段提出問題：?中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點？?第三段提出要求：?請根據以上材料，談自己的所思、所想?，根據新材料作文審題立意的一般方法，可以抓關鍵詞和關鍵句：中國崛起、中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點。這是材料的?文眼?，它蘊含著材料的主旨，可以把它作為把握材料、審題立意的突破口，只要圍繞?中國的崛起主要有什么值得稱道的和關注的特點?這個中心，結合?經濟發展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度?這六個方面來寫作，都是符合題意的。

?‘意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。’沒有好的立意，是很難取得好的成績的，立意要力求創新。理性地看待中國崛起，一分為二

地分析中國崛起，這是對中學生思維認識的更高的要求，也就是要辯證地看問題，學會理性思考。?洪春鳴總結說。

第四篇：2018寧夏高考作文(學長學姐練筆)

2018寧夏高考作文

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了。事實證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

那些重要卻不緊急的事兒

田潤卉 清華大學

我曾經去過一個邊遠的山村實踐，那里的人們日子過得很苦，連溫飽都是問題。我們為此給每一戶送去了豬苗，希望他們能通過養豬掙些錢，可沒過幾天，他們就紛紛把豬苗宰了，吃了頓好的。

當時我們對此既驚訝又有些鄙夷，覺得村里的人們目光短淺，只看到眼前的一點蠅頭小利卻斷了發財致富的路。只為了解解當下的饞，卻忽視了豬苗未來更大的作用。我們覺得，我們決不會像他們那樣傻。

可事實上，這樣的錯誤，我們經常犯。

上學的時候，我們為了應對考試背了許許多多的詩詞，可卻從不曾真正細細品味字里行間的韻味；我們為了提高成績而迷信于各種速成班、經驗分享會，卻又不肯真正踏踏實實地努力。工作的時候，我們忙于不斷堆積著的瑣事，卻抽不出時間做一些真正能提升自己的事情；我們周旋于一場場應酬，卻忘記了和一個人交往最基本的真誠。

我們總是最先看到那些明顯的東西：一頓美餐、一次分數，一個彈痕；我們總是最先處理那些緊急的事情：一場考試、一次任務，一個應酬。可卻總是忽略掉那些真正重要又并不明顯的事，譬如讀一本書，譬如學一門樂器，譬如腳踏實地而不投機取巧。可是，真正能讓生命更加絢爛、更有意義的，卻恰恰是這些重要而不緊急的事。

當我回憶起我的童年，我會感激每個午后讀《兒童文學》的日子，讓我愛上了讀書、愛上了寫字；我會感激我閑時畫的畫兒，讓我至今仍然能有興之所向。可是那些在當時看來更要緊的事，比如伙伴間鬧的別扭，比如老師給予的表揚，它們卻早已漸漸被我淡忘了。

當我回憶起我的中學，我會感激一直以來的努力，讓我能養成良好的習慣，讓我擁有更強的毅力；我會感激我記過的日記，讓我在一次次迷惘中變得堅定，也變得穩重。可是那些在當時看來更緊要的事，比如某次測試的成績，比如某天繁重的作業，卻在今天看來早已無關緊要了。

我想，再過很久以后，當我回憶起我的大學，回憶起我的工作生涯時，我真正感激的，真正令我受益匪淺的，或許也都是在當時看來并沒有那么明顯，也并沒有那么緊急的事。

林清玄說：“生命中有許多非常重要，卻一點也不緊急的事”。忽略了這些事，你會失去很多；抓住這些事，你的生命才會足夠精彩。

看到看不到的

北京大學 焦毅磊

轟轟烈烈的空戰過后，專家對傷痕累累的戰機進行整修。所有的人都只看到了幸存戰機彈痕多的部位，只有沃德看到了別人沒有看到的——幸存戰機之所以幸存，是因為受傷的部位并不致命，而真正應該受到重視的那些傷口，卻早已隨著失事戰機消逝在硝煙與炮火中。如果沒有沃德這樣的人，以自己獨到的眼光看到了被忽略的內容，那么對戰機的加固將是徒勞的，甚至會如“馬掌釘與將軍”的故事一樣，導致整個國家的覆滅。看到別人所看不到的，只有這樣，才能防止被一葉障目而不見泰山，才能做出正確的決策。

“成功的花，人們只驚羨現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”冰心的詩句也正是揭示了這一道理。當我們看待成功者、看待殘酷篩選下的“幸存者”時，我們應捫心自問，自己是否只看到了他們所展現的光鮮亮麗的一面，將他們的成功看得唾手可得，卻忽略了成功者每一份今日的成就，背后都凝結著昔日的血與淚：

德摩斯梯尼之所以成為千古留名的雄辯家，背后是十年如一日口含石頭對著大海演講的決心；“黑曼巴”科比之所以統治籃球界，是因為每天凌晨四點都在洛杉磯迎著朝陽奔跑。看到別人所忽略的，因為那很可能蘊含著所有偉大背后的秘密。即使無法成為偉大，看到成功背后的汗水，然后向著它努力；或是看看遺憾落幕的人，然后補足自己的短板，也至少能讓你我免于平庸，成為時代洪流的“幸存者”。

但是否所有被忽視的都有價值？并非如此。看到別人看不到的，不意味著必須要將自己慧眼獨識的內容加以利用，而是在仔細辨別與考量的基礎上有所取舍。哪怕這一部分只有1%是有益的，但全面的眼光與獨到的思維的也可能會帶來100%的改變，這即是成功。

巴爾扎克曾說過：“真理喜歡捉弄人，他總是給你看虛幻的真相，然后自己藏在別處偷笑”。任何時候看待任何事物都要全面，我們的眼中都不能只看到應當看到的，更應該用智慧的頭腦尋找看不到的部分，或許真理正藏在其中等待發掘，它將使我們免于平庸，甚至走向偉大。

透過表象看實質

王韻珩 暨南大學大一學生

在絕大多數人都決定修復彈痕多的地方，僅有一人堅持修復彈痕少的地方，不是因為這樣似乎顯得與眾不同，而是因為他是唯一一個看見其他人所沒有看見的實質的人。但也是因為他看到了實質，并堅持了自我，才真正解決了問題所在。只堅持表象所得，不過自欺欺人，只有看到本質，才可以高效的解決問題。

只堅持表象，是一種自欺欺人。有一種心理叫做“我只看見我想看的”，也就是說，當人們面對一件事或者一個物時，第一反應是關注他自己所關注的，更有甚者，會為自己僅從自己所關注的那一點上得到的結論，刻意忽路其他客觀事實。以近日娛樂圈復出的歌手張韶涵為例，當年她因嗓音獨特，格外幸運的被選中，出道，當歌手，以一己之力照顧弟弟妹妹，養活父母。就在她大火的時候，她的母親指責她棄養，并在她生病時拍下她憔悴的樣子，造謠稱其吸毒，理由只是因為女兒不支持自己。可事實上，張韶涵并沒有棄養，曾經母女關系和諧，但母親借著女兒進入娛樂圈，與男明星傳緋聞，在得不到女兒的支持后兩人關系惡化，才出現指責，造謠等新聞。在大眾沒有了解事實的真相時，群眾有人支持張母，可當真相暴露在大眾視野中時，便無人再支持張母。時至今日，對于張韶涵父母的話，幾乎無人相信，只有他們自己還在堅持女兒棄養的論點，自欺欺人的企圖像幾年前抹黑女兒。

看到實質，才能真正解決問題。在樊登讀書會解讀《聯盟》一書時，說到一個問題：如何對待前員工？解答是：對待前員工，要尊重其選擇，任其離開，如果其表現優秀還可以寫介紹信，為其接下來的工作助以一臂之力，而不是扣著員工的工資等，強行留下。因為前員工在其他人眼中，是最了解這個公司的，前員工的一句贊揚很可能抵過百句批評，但與此同時，前員工的一句抱怨，可能抵過千句夸獎，所以讓前員工留下不好的印象，是最賠本的決定。在阿里巴巴，京東，新東方等“成功”的企業，還舉辦的“前員工聯盟”，加入的員工大多在職表現優秀，離職后仍可享受員工福利，以“討好”前員工。正是看到了“前員工”問題背后真正的問題，才建立“前員工聯盟”而有效的解決了這一問題。只能看到表象，是不愿思考不愿深究；明知實質卻只愿相信表象，是自欺欺人。唯有透過表象看見本質，根據本質再解決問題，才能高效的得出解決方法。

從淺薄的真相中活出真理

湯靈芝 西南大學大一學生

“二戰”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數據真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學與真理的現今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。

女性從一開始的母系社會，位高權重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被強奸后身上又被刺十幾刀而死到網民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進入該圖書館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。

一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網友爆出自己曾經遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認為有必要“丑”一點了。

看到大部分言論皆是如此，針對女性，對癥下藥，仿佛沒有什么不對的地方。可是我們要的真理是如此嗎？女性受到傷害就該是女性的問題？古羅馬奧維得在《論容飾》中說，姑娘心里最珍視的東西是她們自己的美貌，愛美之心人皆有之。在幾千年前的唐代，仕女妃子皆穿著艷麗，甚至達到今天我們所說的暴露。而在幾千年后的今天，穿著暴露成了犯罪最有利的借口，女性的美麗成了很多人指摘的對象，這就是我們要的真相嗎？

康德曾說，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀與價值觀？除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風氣文明息息相關，我們學校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風氣養成，才應當是被考慮的問題，也是我們應該全力去解決的問題。

透過表象尋本質

楊怡欣 河海大學大一學生

二戰期間，為了加強對戰斗機的防護，英美軍隊調查了作戰后幸存飛機上的彈痕分布，認為應該在機身中彈多的地方加強防護，但一位專家提出了不同的見解，我們應該防護中彈少的地方，因為如果那些地方中彈，飛機很難有機會返航，而中彈少的地方的數據往往會被人們忽略。事實證明，專家是正確的。

從中我們不難看出，大多數人的思想只是簡單的認為敵人打我們哪，我們就應該防護哪，這顯然是缺乏理性分析的。我們只是簡單的看見了問題的表象，而忘卻了防護工作的真實目的——保護戰斗機最重要的部分。透過問題看本質。讓我們來仔細分析一下這個問題，能夠在炮雨中幸存返航的戰斗機，重要的不是它挨彈最多的地方，而是那些能夠讓它堅持返航的地方，它們才是戰斗機最重要的地方，它們才是戰斗機的核心，能夠保證戰斗機正常運行，安全返航。所以，在面對問題時，我們應該透過問題看本質，明晰目的，從而才能正確的看待問題，解決問題。

在歷史的研究方面中，透過問題看本質的思想是歷史學家所必備的。在《現代化新論》一書中指出在兩次鴉片戰爭對清政府的最大思想震動是認識了西方國家的“船堅炮利”，并且借助洋槍洋炮和洋兵鎮壓太平天國革命的新經驗則給中國的官紳人士提供了實際體驗，從而有了“以商治夷”轉變為“師夷長技以治夷”思想變革。但清政府，官僚人士們只是看到了西方國家先進的科學技術，便想用“中體西用”改造中國，但他們沒有看到更加深層次的根本原因——腐朽沒落的封建主義不能抵抗新興的資本主義，是封建統治者的腐朽導致了中國的衰敗。

在科學的發展過程中，透過問題看本質的思想在數學家中更能被表現。《模仿游戲》講述的是在二戰期間，盟軍苦于德國的秘密系統”英格瑪“無法破譯，政府召集了一批民間數學家、邏輯學家進行秘密破解工作，他們都只是在不停的計算為了解開日日更新的密碼，即使具有超強計算能力的人也比不上數據更新的進度，但艾倫圖靈卻透過計算破解密碼看到問題的本質，發明了破譯密碼的計算機，從而幫助了盟軍取得了二戰的勝利。

所以在面對問題時，我們應該抓住重點，明晰目的，透過問題的表象去尋找真正的本質所在，才能正確的看待問題，解決問題。

全面看待事物

高文萍 吉林大學大一學生

二戰時期，英美空軍為加強戰機防護，對作戰后幸存飛機上的彈痕分布進行了調查，認為哪里彈痕多加強哪里，但只有統計學家沃德“看見了”那些墜毀的戰機，明白那些彈痕少的地方才是真正應該加固的地方，因為這些部位重創是無法返航的。沃德之所以能透過現象看見本質是因為沃德全面的估計了所有戰機的情況，并沒有忽略那些墜毀的、無法直接統計的戰機。因此，無論是看待任何事物之時，應當盡可能全面的看待，以此達到透過現象看本質的目的。

帕斯卡爾說:人，只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草。正是因為可以通過思考解決問題，我們才與其他獸類禽類不同，區別于其他動物，自稱高等動物。人生來就是在不斷地了解這個世界，思考與這個世界相關的問題，希望終有一天看透這個世界，了解這個世界的本來面目。隨著不斷的我了解與深入，我們漸漸發現，你知道的越多，你不知道的也就越多，正如維克多雨果說過:一個獨眼人和完全的瞎子比起來，缺點更嚴重，因為他知道缺什么。故此，我們當努力讓自己更加全面。

全面的看待事物會發現不同的美好世界。在現實生活中，我們終究是無法做到面面俱到，事事知曉，但是當我們更加全面的了解一件事物時，就會發現以前被忽視的，無與倫比的美麗。當我們初見一個人時，難免會根據一個人的外貌對一個人進行判斷，在自己心中為其勾勒一個形象，往往容貌姣好之人更易獲得好感，容貌一般之人可能第一次就給人留下不好的印象了。但，知人知面不知心，許多時候，隨著時間的推移你發現某些人和他的表象截然不同，本來覺得是值得交往的朋友，結果可能是陰險狡詐的小人，本來是冷漠無情的過客，卻發現他才是真正的會付出真心的朋友。蘇軾有一詩云:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。正如詩中所說，不同的角度就會有不同的發現，所以當盡可能全面的接人待物。

全面的看待事物引導我們了解世界的真理。在歐洲中世紀封建教會的黑暗統治下，天文學的發展被宗教神學信奉的“地球中心說”所局限。偉大的波蘭天文學家哥白尼對天體觀測長達30余年，根據大量天文觀測數據論證，得出震驚西方的“日心說”，向西方一千多年來被神學家歪曲的宇宙觀念提出挑戰，使天文學從神學的禁錮中解放出來，從而引起了整個自然科學的革命。

現實生活中,每個人都會遇到各種麻煩和問題,如果一味的鉆牛角尖,往往會走進死胡同,付出很大的代價而又一無所獲，而假如退一步或者換個角度更加全面的思考，頓時便覺得豁然開朗，柳暗花明又一村。

第五篇：寧夏2014年高考作文立意分析

2014年寧夏高考作文立意

角度一：可以從旅客角度立意，莫讓好心辦壞事

聯系現實：

1.父母包辦代替孩子的一切，不是教育：有些家長過分疼愛孩子，便不讓孩子做自己原本能做的事，譬如洗衣做飯，抹桌擦地，孩子連自己的內衣內褲都不會洗，考上大學后，缺乏必須的自理能力，衣服常常打包帶（寄）回家讓父母洗，或者掏錢送往洗衣店，或者干脆一次性消費，一件衣服穿臟了就丟掉，有些孩子甚至不會系鞋帶，考上大學后又退學。

2.有些家長過分疼愛孩子，害怕孩子受苦受累，上學不讓騎自行車，更不讓步行，而是用私家車接送，說疼愛確實是夠疼愛了，卻剝奪了孩子鍛煉的機會，對孩子的身體是極其有害的。

3．現在的教輔資料太多、太詳盡，每一科教材的習題都配有詳細的解題經過和答案。長此以往，會使學生養成一種依賴心理，拿到習題后，不經大腦思考就去照搬答案。學生解決問題的過程，就是思維訓練的過程，就如同野生動物覓食一樣，也是訓練其生活能力的過程。經常能吃到現成的或省力得來的食物，也就缺乏了這個訓練的環節。因此說是極其有害的。

角度二：可以從管理部門角度立意，管理部門應該提醒、警示那些“好心”人，讓他們意識到自己行為的危害。