第一篇:木蘭辭
《木蘭辭》原文及譯文
唧唧復唧唧,木蘭當戶織,不聞機杼聲,惟聞女嘆息。問女何所思,問女何所憶,女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵。軍書十二卷,卷卷有爺名,阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。
東市買駿馬,西市買鞍貉,南市買轡頭,北市買長鞭。旦辭爺娘去,暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去,暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金析,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉,賞賜百千強。可汗問所欲,木蘭不用尚書郎。愿馳千里足,送兒還故鄉。
爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理云鬢,對鏡貼花黃。出門看伙伴,伙伴皆驚惶。同行十二年,不知木蘭是女郎!
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。
譯文:
嘆息聲一聲連著一聲,木蘭對著門在織布。卻聽不到任何織布的聲音,只聽見姑娘的嘆息聲。木蘭辭問姑娘想的是什么,又在思念什么。我沒有想什么,也沒有思念什么。昨天晚上我看見征兵的文書,可汗大規模地征兵,征兵的名冊有很多卷,每卷有父親的名字。父親沒有成年的兒子,木蘭沒有兄長,愿意為此去買鞍買馬,從此替代父親去當兵。
木蘭到集市去買駿馬、買馬鞍和馬鞍下面的墊子、買嚼子和韁繩、買鞭子。早上辭別父母上路,晚上宿營在黃河邊,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到黃河濺濺的水流聲。早上辭別黃河,晚上到達黑山頭,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的嘶鳴聲。
不遠萬里,奔赴戰場,像飛一樣地跨過一道道的關,越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音,清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍,將士們身經百戰,有的壯烈犧牲,有的很多年后才回來。
勝利歸來朝見天子,天子坐在殿堂上。木蘭有很多的功勞,被賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么,木蘭不愿做尚書省的官,只希望騎一匹馬,送木蘭回故鄉。
父母聽說女兒回來了,互相攙扶著到外城迎接木蘭;姐姐聽說妹妹回來了,對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了,忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我廂房的門,坐到床上,脫去我打仗時穿的戰袍,穿上我以前女孩子的衣裳,對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發,對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴,伙伴們都很吃驚,都說我們同行多年,竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔兩只腳時常騰空,雌兔時常瞇著眼睛,兩只兔子并排跑,誰能分辨是雌兔,雄兔。
第二篇:木蘭辭
木蘭辭
唧唧復唧唧,木蘭當戶織。
不聞機杼聲,惟聞女嘆息。
問女何所思,問女何所憶。
女亦無所思,女亦無所憶。
昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。
阿爺無大兒,木蘭無長兄。
愿為市鞍馬,從此替爺征。
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。
旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機,關山度若飛。
朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
將軍百戰死,壯士十年歸。
歸來見天子,天子坐明堂。
策勛十二轉,賞賜百千強。
可汗問所欲,木蘭不用尚書郎;
愿馳千里足,送兒還故鄉。
爹娘聞女來,出郭相扶將;
阿姊聞妹來,當戶理紅妝。
阿弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰時袍,著我舊時裳,當窗理云鬢,對鏡貼花黃。
出門看伙伴,伙伴皆驚忙:
同行十二年,不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;
雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,記述了木蘭女扮男 裝,代父從軍,征戰沙場,凱旋回朝,建功受封,辭官還家的故事,充滿傳奇色彩。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象,既富有傳奇色彩,而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人,既是巾幗英雄又是平民少女,既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢,淳厚質樸又機敏活潑,熱愛親人又報效國家,不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來,木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉,木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事,富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心,雖然寫的是戰爭題材,但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態,富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理,生動細致;以眾多的鋪陳排比來描述行為情態,神氣躍然;以風趣的比喻來收束全詩,令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
第三篇:木蘭辭
木蘭辭
唧唧復唧唧1,木蘭當戶織2。不聞機杼聲3,惟聞女嘆息4。
問女何所思5,問女何所憶6。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖7,可汗大點兵8。軍書十二卷9,卷卷有爺名10。阿爺無大兒,木蘭無長兄。愿為市鞍馬11,從此替爺征。
東市買駿馬,西市買鞍韉12,南市買轡頭13,北市買長鞭。旦辭爺娘去14,暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺15。旦辭黃河去16,暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾17。
萬里赴戎機18,關山度若飛19。朔氣傳金柝20,寒光照鐵衣21。將軍百戰死,壯士十年歸。
歸來見天子22,天子坐明堂23。策勛十二轉24,賞賜百千強25??珊箚査?6,木蘭不用尚書郎27,愿馳千里足28,送兒還故鄉。
爺娘聞女來,出郭相扶將29;阿姊聞妹來30,當戶理紅妝31;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊32。開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰時袍,著我舊時裳33。當窗理云鬢34,對鏡帖花黃35。出門看火伴36,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離37;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌38
陌上桑 原文
日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。
羅敷善蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。
行者見羅敷,下擔捋髭須。少年見羅敷,脫帽著帩頭。
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷。
使君從南來,五馬立踟躕。使君遣吏往,問是誰家姝?
“秦氏有好女,自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足,十五頗有余”。使君謝羅敷:“寧可共載不?”
羅敷前致辭:“使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫?!?/p>
“東方千余騎,夫婿居上頭。何用識夫婿? 白馬從驪駒;
青絲系馬尾,黃金絡馬頭;腰中鹿盧劍,可值千萬余。
十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居。
為人潔白皙,鬑鬑頗有須。盈盈公府步,冉冉府中趨。
坐中數千人,皆言夫婿殊?!?/p>
難讀字音: 隅(yú)敷(fū)籠系(jì)倭(wo)墮(duò)髻(jì)緗(xiāng)
綺(qǐ)襦(rú)捋(lǚ)髭(zī)須 著帩頭(zhuó qiào)踟躕(chí chú)姝(shū)寧可(nìng)不(fǒu)千余騎(jì)驪(lí)鬑鬑(lián)趨(qū)【詞語解釋】
簡介:《陌上?!肥侵袊鴿h樂府民歌的名篇,富有喜劇色彩的漢族民間敘事詩。一名《艷歌羅敷行》,見于《宋書·樂志》;又名《日出東南隅行》,見于南朝徐陵的《玉臺新詠》。
陌上桑屬于《相和歌辭》,寫采桑女秦羅敷的美貌與操守,以及反映了漢代社會制度即春興季節太守出行勸課農桑。最早著錄于《宋書·樂志》,題名《艷歌羅敷行》,在《玉臺新詠》中,題為《日出東南隅行》。本詩一直以來被誤解為太守調戲羅敷,而被羅敷義正言辭地回絕,其實這是誤讀。這首詩其實是漢代社會制度的一個縮影,太守作為地方最高長官,在春季時行所主縣,勸民農桑,振救乏絕。從詩文中可以看出,秦羅敷顯然是一個貴婦人形象,太守因其美貌和疏忽了禮節上的不合理,羅敷明確地指出,表現出高尚的操守和知禮節的大家女子。
譯文:
太陽從東南方升起,照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女,自家取名叫羅敷。羅敷善于養蠶采桑,(有一天在)城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡繩,用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻,耳朵上戴著寶珠做的耳環;淺黃色有花紋的絲綢做成下裙,紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷,放下擔子捋著胡子(注視她)。年輕人看見羅敷,禁不住脫帽重整頭巾,希望引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地,鋤地的人忘記了自己在鋤地;以致于農活都沒有干完,回來后相互埋怨,只是因為仔細看了羅敷的美貌。
太守乘車從南邊來到這,拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去,問這是誰家美麗的女子。小吏回答:“是秦家的女兒,自家起名叫做羅敷?!碧赜謫枺骸傲_敷多少歲了?”小吏回答:“還不到二十歲,但已經過了十五了?!碧卣垎柫_敷:“愿意與我一起乘車嗎?”
羅敷上前回話:“太守你怎么這樣愚蠢!太守你已經有妻子了,羅敷我也已經有丈夫了?。ㄕ煞虍敼伲┰跂|方,隨從人馬一千多,他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢?騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是,用青絲拴著馬尾,那馬頭上戴著金黃色的籠頭;腰中佩著鹿盧劍,寶劍可以值上千上萬錢,十五歲在太守府做小吏,二十歲在朝廷里做大夫,三十歲做皇上的侍中郎,四十歲成為一城之主。他皮膚潔白,有一些胡子;他輕緩地在府中邁方步,從容地出入官府。(太守座中聚會時)在座的有幾千人,都說我丈夫出色?!?/p>
第四篇:木蘭辭 教案
一、導入新課二,背景解題
三.朗讀
1.聽范讀,正字音
2.自由朗讀機杼Zhù可汗ka hán 鞍韉ān jiān 轡頭Pai燕山:yān 胡騎jì(戰馬)戎機róng 朔氣Shuò(北方)金柝tuò紅妝zhuāng 著我舊時裳Zhuó(穿)傍地走bàng 3.請學生朗讀并點評四,整體感悟,走近木蘭 1、這首詩敘述了一個什么故事?
詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
2、在朗讀課文的基礎上,請學生根據自己的初步理解,復述木蘭故事。(串譯文章)
通假字 對鏡帖花黃 出門看火伴 古今異義字 但聞黃河流水鳴濺濺 但:古意是只(副詞)
今意是但是,可是(轉折連詞)出郭相扶將 郭:古意是外城 今意是僅用作姓氏
雙兔傍地走 走:古意是跑 今意是行走 一詞多義 東市.買駿馬 集市(名詞)愿為市.
鞍馬 買(動詞)數詞運用 軍書十二卷 壯士十年歸 策勛十二轉 同行十二年
(注意:這些數詞均不表示具體數目,即表示虛數,言其多。)翻譯時注意以下句子:?東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。?將軍百戰死,壯士十年歸。?開我東閣門,坐我西閣床。?當窗理云鬢,對鏡帖花黃。
3.梳理詩歌展現的木蘭的傳奇經歷,請用四字短語來概括。
五,人物賞析,品讀探究人物賞析:你覺得花木蘭是一個怎樣的女子,你從課文中的哪些語句可以看出?例:(1)唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息。――勤勞孝順。(2)愿為市鞍馬,從此替爺征。“愿”――勇敢堅毅,忠孝兩全。(3)“萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸?!报D―勇敢堅強的英雄氣慨。(4)木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉。――不慕榮華富貴,甘過普通百姓生活。(5)出門看火伴,火伴皆驚忙,同行十二年,不知木蘭是女郎。――機智、謹慎。
2、六、詳略分析:(1)這首詩在敘事的詳略上有什么特點?(2)為什么要這樣安排呢?學生討論明確:(1)從軍緣由――詳寫出征前準備――詳寫出征中的思親心理--詳寫,詳寫女兒情態關山飛度,征戰沙場――略寫,略寫英雄氣慨凱旋辭官――詳寫家人迎接――詳寫木蘭改裝――詳寫(2
八、拓展延伸
1.每一年,中央電視臺都會有一個晚會叫“感動中國”,以評選出當具有震撼人心、令人感動的人物為主打內容,我們今天讀到的木蘭的事跡,絕對有資格入選“感動中國”的人物之一。如果你是評委會委員,請你參考下面的頒獎辭,也給我們的木蘭寫一段頒獎辭吧: 《木蘭詩》這首敘事詩塑造了花木蘭這個不朽的女英雄形象。她既是一個云鬢花黃的少女,又是一個金戈鐵馬的戰士。在國家需要的時候,她挺身而出,馳騁沙場,立下汗馬功勞。得勝歸來之后,她又謝絕高官,返回家園,重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家,把對國家對親人的責任融合在一起。木蘭的形象,集中體現出中華民族的勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、敦樸的優秀品質。
同行十二年
(注意:這些數詞均不表示具體數目,即表示虛數,言其多。)翻譯時注意以下句子:
?東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。?將軍百戰死,壯士十年歸。?開我東閣門,坐我西閣床。?當窗理云鬢,對鏡帖花黃。3.一千多年來,木蘭的形象一直深受人們喜愛,原因是什么?(一是人物的傳奇性,一是人物性格的豐富性。)梳理詩歌展現的木蘭的傳奇經歷,請用四字短語來概括。第一部分(1——3.)代父從軍、踏上征途 第二部分(4)十年征戰
第三部分(5——6)還朝辭官,親人團聚。第四部分(7)比喻作答,贊美木蘭。教師總結:本文敘述了木蘭女扮男裝,代父從軍、萬里轉戰、凱旋而歸、不貪功名、解甲歸鄉、全家歡聚的故事,洋溢著極其濃郁的浪漫主義色彩。木蘭在非常時期女扮男裝,秘密代父從軍,并發揮她那潛在的智謀與才華,著實
第五篇:木蘭辭考證材料
木蘭,朱氏女子,代父從征。詞中有“可汗點兵”語,非晉即隋、唐也。今黃州黃陂縣北七十里,即隋木蘭縣,有木蘭山將軍冢、忠烈廟,足以補《樂府解題》之缺。近有兩事與此類,聊附載之。
韓氏,保寧民家女也。明玉珍亂蜀,女恐為所掠,乃易男子飾,從征云南。往返七年,人無知者。后遇其叔,一見驚異,乃攜歸四川,人皆呼曰貞女。
黃善聰,金陵淮清橋人,年十二失母,有姊已適人。父販線香為活,憐善聰孤幼無依,詭為男子裝,攜之游廬、鳳間。數年,父已死,善聰變姓名曰張勝,仍習其業。李英者,亦販香,自金陵來,不知其女也,約為火伴。同寢食者逾年,恒稱有疾不解衣,夜乃溲溺。弘治辛亥正月,與英偕返金陵,年已二十矣。往見其姊,姊言:“我初無弟,安得來此?”善聰笑曰:“弟即善聰也。”泣語其故。姊怒且詈之曰:“男女亂群,辱我甚矣。汝雖自明,誰則信之?”拒不納。善聰不勝憤懣,泣且誓曰:“妹此身茍涴,有死而已。須令明白,以表此心?!逼溧徲蟹€婆,姊聊呼驗之,果處子。乃相持慟哭,手為易男子裝。明日,英來,再約同往,則善聰俄為女子矣。英大駭,問知其故,怏怏如有失。歸告其母,其母大賢之。時英猶未室,即為求婚。善聰不從,曰:“妾竟歸英,保人無疑乎?”交親鄰里相勸,則涕泣橫流,所執益堅。傾都喧傳,以為奇事。廠衛聞之,乃助其聘禮,判為夫婦。
吁,二女者,即南齊婁逞、五代黃崇嘏,何以加諸?此我朝兩木蘭也。(焦竑《焦氏筆乘》卷三,頁112-113,中華書局2008年)
《木蘭辭》“愿馳明駝千里足,送兒還故鄉”,駝臥,腹不帖地,屈足,漏明則走千里,故曰明駝。唐制:驛置有明駝,使非邊塞軍機,不得擅發。又《后魏書》:“高祖不飲洛水,常以千里足明駝,更互回恒州取水供贍?!睋?,則取水數千里外,不始于李贊皇矣。(《焦氏筆乘續集卷五》,頁423)
《木蘭詩》,隋大業間事也??珊拐?,突厥啟民可汗也;天子,煬帝也。黃河,蓋《水經注》所云,奢延水(即無定河)入黃河處。黑山,蓋即《水經注》所云,奢延水又東,黑水入焉,水出奢延縣黑澗,黑澗當以黑山名之。案:奢延水在今陜西榆林府懷遠縣境,在漢為奢延縣也。又今榆林府榆林縣治西十里有黑山,黑水出其下,即詩之黑山也?!都崱贰ⅰ额惼凡⒊觥皾Α弊衷疲核龊谏轿?。潶,即黑以水名,故或加水旁為俗字也?!端鍟ね回柿袀鳎喊萑靖蔀閱⒚窨珊?,上于朔州筑大利城以居之,以宗女義成公主妻之,部落歸者甚眾。雍虞閭又擊之,上復令入塞。雍虞閭侵掠不已,遷于河南,在夏、勝二州之間。發徒掘塹數百里,東西拒河,盡為啟民畜牧之地。案:朔州,為今山西朔平府,府北邊墻拒歸化城二百余里,隋大利故城在歸化城西界,后令入塞,尚在河之東境,后又避侵掠,則始遷于河南。今榆林以西邊墻內外,當時并是啟民畜牧之地,則其部落必散居其間,以三面拒河,足以為固,俾免侵掠之患。隋勝州在今邊墻外歸化城西,夏州故稱在今邊墻內懷遠縣西,則榆林正在夏、勝二州之間矣。木蘭當是啟民部落,故其父名在軍帖。其家當在黃河之東,故一宿在河邊,再宿在黑山?!端鍟ね回蕚鳌?,記突厥一國分為二可汗,一為啟民可汗,一為處羅可汗,自相仇敵,每歲交兵,積數十年,故有同行十二年之語。又案:《突厥傳》大業三年,煬帝幸榆林,啟民及義成公主來朝行宮,前后獻馬三千匹,帝大悅,賜物萬三千段。又云,帝法駕御千人大帳,享啟民及其部落酋長三千五百人,賜物二十萬段,其下各有差。蓋木蘭在部落酋長之內,故云歸來見天子,天子見明堂。明堂者,借古巡守有明堂朝諸侯之事也??珊箚査洌斠酪槐咀鳌坝c木蘭賞”,“不愿尚書郎”,蓋不愿官于天子之朝,愿還其部落也?!锻回蕚鳌酚盅?,帝親巡云內,泝金河而東北,幸啟民所居。案:所居,即指大利城。蓋雖令入塞,而尚往來其間。云內故稱在今山西大同府懷仁縣西南五十里,則大利城在西北,不得言東北,傳當言帝在榆林,將親巡云內,先泝金河而東北,特稍省其文耳。金河,即指黃河,若云內則去河尚遠。或以蠕蠕始有可汗之稱,遂以元魏世祖神jia(上鹿下
加)二年北伐蠕蠕之事當之證以《魏書·世祖紀》,有“車駕東轅至黑山”,《蠕蠕傳》,有“車駕出東道向黑山”之語,說頗有理。然當時絕無蠕蠕部落見天子之事。又彼所謂黑山,疑當在塞外沙漠,非榆林之黑山也。又沈氏《夢溪筆談》云:黑山在大漠之北,今謂之姚家族,有城在其西南,謂之慶州,余奉使嘗帳宿其下。山長數十里,土石皆紫黑,有水出其下,所謂黑水也。又云,黑水之西有連山,謂之夜來山,極高。契丹墳墓皆在山之東南麓。山西別是一族,尤為勁悍,胡人謂之山西族,北與黑水胡、南與達靼接境。案:此黑山亦在塞外漠北,所謂慶州,別是一地名,非隋、唐、宋之慶州,在今甘肅慶陽府境者。慶陽不能南與達靼接境也。
《詩人玉屑》卷十一,《木蘭歌》,“促織何唧唧”,《文苑英華》作“唧唧何切切”,又作“嚦嚦”,《樂府》作“唧唧復唧唧”,又作“促織何唧唧”,當從《樂府》也。“愿馳千里足”,郭茂倩《樂府》,“愿借明駝千里足”,《酉陽雜俎》作“愿馳千里明駝足”,漁隱不考,妄為之辨。又云,《木蘭歌》,《文苑英華》直作韋元甫名,郭茂倩《樂府》有兩篇,其后篇乃元甫作也。又云,《木蘭歌》最古,然“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”之言,已似太白,非漢人也。(宋翔鳳《過庭錄》卷十六,中華書局1986年,261-263頁)
《大清一統志》(第二次修本)、《江南通志》、《潁州·列女》俱云:“隋木蘭,魏氏女,譙郡城東魏村人也。隋恭帝時,募兵戍北方,木蘭父當往,而老羸,弟妹稚,乃請于父,代行。歷十二年,樹殊勛,人不知為女子。后凱旋,天子嘉其功,除尚書,不受,懇省親。及還,釋戎服,衣舊賞,同行者駭之。事聞于朝,帝召赴闕,欲納之宮。對曰:‘臣無媲君之禮’,遂以死拒。帝驚憫,贈將軍,謚孝烈?!卑此骞У鄄坏糜惺?,且其言“臣無媲君之禮”,致以死拒?!洞筇菩抡Z》及《唐書·王晙傳》,言玄宗以宮人賜郭知運及晙,晙獨不敢取。曰:“詎有嘗近闈掖而臣子敢當乎?”誓死以免,守至于死。其見蓋與木蘭同。然如木蘭之言,則《公羊》、《谷梁》譏取國中之說,是大一統者必求淑女于荒外也?!督贤ㄖ尽酚衷疲骸敖邮岁?,出奇謀。”又云:“鄉人歲以四月八日致祭,蓋孝烈生辰。”河南《商丘縣志·列女》文亦然,然《潁州志》及《亳州志》言魏村人,《商丘志》言商丘營郭鎮人?!逗蓖ㄖ尽れ魪R》云:“黃陂木蘭廟,在木蘭山下,事見《陵墓》,并詳《雜記》。”而《陵墓》、《雜記》不載?!饵S陂縣志》則言木蘭將軍冢,在縣北七十里木蘭山。木蘭降箕卜,自言縣人?!睹麆僦尽吩疲骸澳咎m村在黃陂縣治北六十里,其上有木蘭將軍冢。木蘭者,朱氏女。”直隸《完縣志》則言木蘭墓在完縣城東,有元太子贊善劉廷直所撰墓碑,木蘭為縣人。世所傳《木蘭詩》,征戍往返略具。惜《唐書》不載,而韋元甫得此詩于民間。宋魏泰《臨漢隱居詩話》以為曹子建詩者,非也。完縣木蘭廟,唐有之。杜牧《木蘭廟》詩云:“彎弓征戰作男兒,夢里曾經學畫眉。幾度思歸曾把酒,拂云堆上祝明妃?!蹦劣魏颖睍r作?;蛑^為黃州刺史時作,亦非也。商丘營郭鎮有孝烈廟,金時自有文字,元元統二年邑人侯有造者,作《祠像辨正記》,言舊廟中鑪石刊金太和時營城鎮酒都監烏林答文,稱昭烈小娘子,宰相木蘭公女也。大殿塑像,冠佩閨裝。元統二年,據完縣廟木像,烏帽紅顏,服紫腰金。乃增塑烏帽像于享殿,仍存閨裝像及女侍七像于后大殿。易昭烈小娘子祠舊額為孝烈將軍祠,因言可汗蓋劉武周之定楊可汗、梁師都之始畢可汗。梁師都迎突厥居甘涼及河南朔方上郡地,故其詩言可汗點兵,以證木蘭為隋末唐初人,且言孝烈乃唐謚。其言如此。或言可汗唐太宗也。貞觀四年,稱天可汗。唐興適十二年,則長安歸殯,不當經完縣。師都以唐貞觀二年平,稱大度毘迦可汗者十二年,木蘭不欲為師都所污,托言“臣不媲君”,以死殉之。其自潔其身以曲全其家族者,用意至深。其在河南朔方者,蓋譙人。父子流寓,葬于完者,喪自師都所據地,返,未得至故鄉?!赌咎m詩》不言死者,初返役時,鄉里矜奇之,不及待后事而作也。黃陂木蘭冢,據隋開皇十八年,黃陂縣地置木蘭縣。又《水經·漢水》云:“合旬水,東過木蘭南?!弊⒃疲骸白蟀秹臼瘮凳?,重疊數十里,為木蘭寨?!薄朵柨h志》云:“縣西五十
里伎陵城,即木蘭寨,蜀救孟達之所?!狈驳孛矫砸詷?,不關人也。商丘營郭鎮,本金人祀木蘭宰相女昭烈小娘子者,元時士民,以地近亳,而改為孝烈廟。寫完縣墓廟木像,乃言木蘭即其鎮人。各志言“除尚書”,則詩所言“不愿尚書郎”,鄉里夸飾詞耳。元明人以其時制尚書冠服被之,后人景仰古賢者,大抵傅裨若此。木蘭蓋亳人,葬于完。《完志》言完廟歲旱潦失常,有禱即應,邦人降神,盤桓水面,驅人風飛,是誠有功德于民,宜祀享。其代父為師都戍,而不肯入師都宮,則孟子言“往役,禮也;往見,非禮也。”真所謂女士也。因《亳州志》未能詳,故論之。
《鄭樵集》紹興十八年《馮丞元肅重修木蘭陂記》云:“集三百六十澗,總而為一;斷大川之流,析而為二。興木蘭之役者,長樂錢氏女用十萬緡成之?!蓖踣摺独m通考》云:“元仁宗時,福州總管張仲儀建錢圣妃廟。錢氏捐十萬緡,創木蘭陂以護田救民。陂垂成而敗,錢氏投水死?!鳖欁嬗怼蹲x史方輿紀要》云:“木蘭溪在府南七里木蘭山下,錢氏媼筑坡,本名將軍山下將軍灘。”福建《莆田縣志》云:“木蘭陂,宋治平元年,長樂錢氏室女傾資筑陂,士女立廟崇祀?!贝四咎m以“孝烈”起名者。或曰木蘭陂,或曰將軍灘,或曰木蘭山,或曰將軍山。知“孝烈將軍”之號,古人遍用之矣。附記之《亳州志》后。嘉慶丙寅夏六月,德州。(俞正燮《癸巳類稿》卷十三《亳州志木蘭事書后》,《俞正燮全集》貳,黃山書社2005年,561-564頁)
古樂府:梁鼓角橫吹,有木蘭辭。郭氏正義云:不知起于何代。按:梁氏地域,不及黃河。則此詞,非梁人作也。據《北史》,顯祖破蠕蠕,徙降人于漠南,置六鎮?!段簳罚窦祝ㄉ下瓜录樱┒?,列置新民于漠南,東至濡源。西暨五原、陰山,竟三千里。正光初,蠕蠕可汗阿那環歸國。二年,北還。五年,沃野鎮人破六韓,拔陵反。孝昌元年,阿那環率眾討之。是可汗為國征役也。與本詞“可汗點兵”語應。唐人紀聞云:北庭有夷落萬帳,其可汗禮伷先以女妻之,云云。是降胡猶稱可汗之征也?!陡咦姹炯o》,太和十五年,四月己卯,經始明堂,是魏有明堂也。與本詞“天子坐明堂”語應。則木蘭,蓋番部落下人也。按:《唐書·突厥傳》,復以思摩為可汗。居三年,因入朝,愿留宿衛,從伐遼還,卒。又仆固契苾、阿跌渾、沙陀諸酋長,多內屬,徙甘、涼、代、朔間,常以部人從軍。其猷在外番時,國人必例稱之曰可汗。即已內屬,部人猶或私稱之。魏時,蠕蠕內屬者,宜同之也。故木蘭名屬于可汗。時朝命,發可汗兵,故有點兵之事。其歸來見天子者,朝京師也;可汗問所欲者,其本帥也。可汗之稱,始見《魏書蠕蠕傳》,非梁人所能役屬。則此詞,自作于魏人,傳入梁地,故梁人以為軍中之樂。猶《張騫傳》,西域摩阿兜勒歌,為漢鼓吹之意也。燕山亦宜作黑山,乃與上句疊言黃河,語義合拍。魏正光、孝昌,政當梁普通、大通時,梁之極盛,魏之始衰也。(據第二曲,雪山、青海、月支、于闐云云,皆西域部落,則此詞,乃西征所作也。)(周悅讓《倦游庵槧記》,齊魯書社1996年8月,827-828頁)