第一篇：讀《我的第一本書》有感

讀《我的第一本書》有感

當我們在明朗的教室里舒舒服服的讀書時，當我們在用多媒體生動形象地上課時，請讀<<我的第一本書》吧！它將會讓你深有感觸，受益終生的。《我的第一本書》是我國著名作家史成漢寫的，它主要記敘“我”的第一本書不同尋常的經歷，記錄了在元貞因家里窮而沒錢買書時，“我”為了元貞吧一本書撕成兩半，而最后卻考第一名的這一段友誼故事，還歌頌了深沉的父子之情。

讀了這篇課文，讓我深感慚愧。我想：史成漢可以在那艱苦的環境下也能開開心心地讀書。那時，他們沒有教科書。沒有學具只能苦中找樂，特別是在上課時他帶著兩只狗，這是一個多么溫馨，多么快樂的畫面呀！讓我忍不住握起手中的笨筆來贊美它，而現在的我們僅僅只是因為夏天太熱或冬天寒冷，就連聲抱怨讀書累，讀書難。對于我們來說，讀書是十分辛苦的，沒有快樂可言。記得有一次，早上起來，溫度急速下降，而那時的我就一直抱怨過不停。還有一種不想去上學的沖動，現在想起來還真是慚愧不已。

課文讓我感動最深的不僅僅只是他們苦中找樂的志趣，還有喬元貞因家窮沒錢供他讀書，后來竟一輩子挎著籃子在附近幾個村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西。讀到這一點，我心狠狠的被觸動了。元貞，多么乖巧的孩子呀！他僅僅只靠史成漢送給的半本書卻考了第一名，而我們呢？現在國家實施九年義務教育，我們不用交學費就能高高興興的到學校讀書，但我們努力了嗎？想起自己，以前的努力根本不算什么，比起元貞，我就好似溫室里培育的花朵，經不起風雨的侵蝕，困難的考驗。而元貞則像雨露下一顆蒸蒸日上，奮發圖強的向日葵，即使得不到陽關的照耀，但它努力去爭取，盡自己的最大能力了，不是嗎？

現在想想，以前一些大山里的孩子何嘗不是這樣呢？孩子們渴望讀書，但因家里貧無以致書以得。對于這些可愛的孩子來說，讀書邊是一種向往，一種追求。一份心底的呼喚！

努力吧！現代幸福的“花朵們”，我們應懷著一顆感恩的心，為現在擁有這樣優越的學習條件而感到驕傲，我們應竭盡所能，為我們，甚至為報效我們的祖國而努力吧！我想：這也許正是《我的第一本書》里元貞的那份呼喚，那份夢想，那份向往吧！

浙江溫州瑞安市錦湖第一中學初二:王玥

第二篇：讀一百本書有感

讀一百本書有感

沒有什么比得上書籍帶給我們有更多的震撼，讓我們欣賞了黃河的波濤滾滾，邁越了華夏五千年的歷史長河，縱覽了古今中外自然風情，暢漾了種種美好情感；沒有什么比得上書籍給予我們的啟迪更多，讓我們穿行在蘇格拉底的理想國，徜徉在泰戈爾的美妙詩歌中，佇立在冰心的小桔燈旁，翱翔在金庸筆下的天空，踱步在巴赫的塞納河旁......每多讀一本書，你便會多一次別樣的體會，多一次啟迪智慧的機會，奏響靈魂之章，讓生命更加絢爛！這是我在讀了一百本書之后的深深體會。

在《愛的教育》中，一個又一個簡短卻又富有哲理的童年小事記，從最基本的方面告訴了我們童年的真實感受，如何接受或引導一次愛的教育，用孩子那顆最天真純潔的心的處境出發來散播愛的教育和生活的真正體會。書籍不愧是真正意義上人類進步的階梯，你每向上攀登一步都會領略不同的風景，對世界又一次新的認知！打開一扇新的大門，進入一個全新的世界！

在《花千骨》中，美麗妖嬈的殺阡陌卻帶著冷酷與決絕，寧可殺盡天下人，也要盡力維護自己所愛的人，不猶豫，不后悔，既讓人震撼又讓人痛惜，嘗到了人生中的另一份心靈雞湯。可愛善良的千骨向所有人證明了心的靈魂善良傳遞力量，教人學會了什么叫做堅毅，什么叫做勇敢，什么叫做迎難而上，什么叫做包容。在自己身邊的人只要做的不違背法律和道德，不觸碰自己的底線，那就別太糾結，慢慢的，時間會沖淡一切，舔舐你的傷口，撫平你的情緒。花千骨用她短暫而絢爛的一生證明了這一切。而白子畫沉默寡言，卻默默關心著身邊的人，啟示了我們在生活中不要輕易地以為所愛的和所關心的人不在乎我們，他們只是想靜靜地我們好，不在乎那些贊譽和夸獎，只要他身邊的人好就行了。這是很好的對生活中人與人關系的學習，簡單卻又那樣深入人心。書籍不愧是生活的一劑良藥，不愧是生活的指南針，為我們祛除苦難的哀痛，指向心靈之光。

書籍還引領我們走向知識的海洋，探究海底世界，看看海葵，見見鯊魚，摸摸礁石，在《海底兩萬里》中跟著凡爾納一起探險；走向動物世界，感受一下撒特撒哈拉大沙漠的漫天沙雨，看看獅子王，見見長頸鹿，摸摸犀牛角在《動物世界》中與動物來一次聚會；游蕩在藍藍天空，看看閃電，見見臭氧層，摸摸白云在《化學》中.體會一下自然與科學是怎樣相互聯系和結合的.....書籍不僅可以提高人的知識素養，教人生活中的道理，還可以充實我們的生活，一個又一個笑話讓笑聲響遍了整個心房，消退所有的煩惱與不快。另外，書籍還可以培養我們興趣，更多地去接觸音樂，舞蹈......各種表達人內心情感的藝術。

讀一百本書，駕著時光的馬車瀏覽了古今風光，體驗了美麗的民間藝術，流連于湘西的風土人情，踟躕著在魯迅的故鄉，聆聽著貝多芬的《月光曲》......讀一百本書，慢慢滲透于心是那一份寧靜，那一份感知的奇妙，那一份沉斂，那一份作為人的良知與擔當......一個人他不需要多么偉大，不需要多么出眾，不需要多么轟動這個世界。但一定要記得自己是一個人，和自己的擔當。不是名，不是利，只是簡簡單單過好自己的生活！

這就是我讀一百本書的體會：對人生的又一次領悟和對自然和世界的熱愛！

第三篇：讀四本書有感

讀《不做教書匠》、《走在行知路上》、《教育的力量》、《新基礎教育理論》有感

會寧縣會師鎮南咀學校

劉克仁

今年教育局要求教育系統要開展學習《不做教書匠》、《走在行知路上等四本書以來，我工作的同時，我先后讀完了這幾本書，但《不做教書匠》這本書，讀完以后確實像書中的序言所說，“你很幸運，發現了這本書”。它對我感觸頗深。

通過讀我明白對待學生要真誠，要愛每一個學生，去尊重他們，考慮問題的時候要從多方面，不同的角度去思考，從善的角度去想你的學生，為學生創造屬于他自己的成功的機會，并幫助他成功。一個好的老師不僅能教書育人，而且能不斷更新自己的知識，改變一些陳舊迂腐的觀念，樹立新的發展的眼光，完善自己的人格素質，能不斷的鍛煉自己，培養出屬于自己的，富有個人特色的教育風格。一個老師要是用心靈去感受它所面對的一個個純真、可愛生命的話，得到愛的情感的回報是無法用功利去衡量的，我想古人用人類靈魂的工程師、園丁等來形容我們就是最好的回報。就像管老師所說“給我一個班，我就心滿意足了”，不要埋怨班級的好壞，每一個孩子都是可愛的，發現他們的優點，表揚他們，不是說好孩子是表揚出來的嗎，放寬心，耐心教吧，找借口只能給自己，別人帶來更多的煩惱，因為事情總得做下去。是啊，要成為人類靈魂的工程師請讓我們記住管老師的一段話作為今后激勵我們愛崗敬業，開拓進取的動力吧：工作的樂趣往往蘊藏在你做事的態度里，而非工作本身。課堂上和學生親切平等的學習生活，學生學習中閃現的智慧火花，以及你靈動生成的一個成效極佳的教學場景，都將給你帶來極大的樂趣。教育的樂趣來自思考，當你把思考變成文字，當你的文字得到他人的閱讀和支持，你將獲得樂趣，并且將樂此不疲，充滿自信與自豪，這些文字將提升你的生命和生活的質量。

我要反思自己：我把教師當成了自己謀生的職業，還是當作一件事業來做？為了謀生，為了這份職業，自己也恪盡職守，兢兢業業，但也就是“職業”和“事業”這一字之差，也就使得自己的心態，態度不同，從而使得自己的工作狀態和工作結果也就不同了！我的工作到底該怎樣來做，我到底要做一個什么樣的教師？管建剛老師的《不做教書匠》一書給了我們一個響亮的回答！我真正感悟到了“師，并非簡單的傳道授業解惑，更重要的教學生怎樣做人，教師應該對學生負責。”“一個教師一生要教成百上千的學生，遇到一個沒有責任感的教師，那真是學生莫大的不幸”這些話的分量。那不做“教書匠”，我們應該做什么呢？智慧型教師，或許該成為不愿做教書匠的老師們的一種追求。我們應該對學術和專業有專門的研究，不但有學問，而且具有教育智慧。我們不能單單將知識塞給學生就了事，還應該思考如何使學生學得輕松，學得愉悅，學得扎實，并且使學生習得學習的方法，啟迪他們的智慧。而教育智慧火花的閃現應該表現在吃透教學內容和靈活運用教學方法方面。管建剛老師說現在的教師有三種狀態；第一種狀態，把教育的事當作學校的事來做。將學校布置的工作視為包袱，視為學校不讓我過安寧日子，總想著早點卸了這包袱才好、才自在。第二種狀態，把學校的事當作自家的事來做。作為現代的教育家，行知先生融古通今，學貫中西，不但汲取了古代孔子儒家學說的精華，還吸收了國外特別是美國杜威的學說，又緊密結合了中國的國情，創造性地提出生活教育理論。他不僅僅創立了理論，還躬于實踐。為了民主共和的偉大理想，他毅然放棄大學教授的優裕待遇，脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，投身南京嶗山腳下，創辦農村的曉莊師范。他不僅身體力行，還致力于“籌募100萬元基金，征集100萬位同志，提倡100萬所學校，改造100萬個鄉村”，大力推進大眾教育、軍民教育以提高民族素質。更為可貴的是，他邊實踐，邊立說；邊著書，邊更新。他終于創立了全新的系統的生活教育理論，為后人留下六百萬字的巨著。但是由于時代急劇動蕩，而且先生只活了55個歲月，他不可能也來不及將他的思想和理論都系統地課程化，甚至連他的大作直到八十年代才得以整理出版。

接下來又讀了《走在行知路上》，收到的感受是：在今天看來，盡管生活教育的理論帶著當時環境和斗爭任務的印記，但其實質就是“以人為本”的教育，與當前黨中央號召實施的素質教育不謀而合；其基本原理和根本觀點仍然充滿著時代的氣息；他所倡導的“以生活為中心”的教育主張，至今仍顯前衛，可以有效地用于證明和指導當前的教育改革。

首先，要運用陶行知先生的生活教育理論武裝廣大教育工作者的頭腦，以指導我們的改革實踐。為此，作為陶行知思想理論的研究者和實踐者，我們應當盡快將陶先生的論述系統地整理成一本有關生活教育實用性的教材。我們應該不失時機地運用這本教材引導教育戰線上的同仁吃透先生的教育思想，領悟其中的“生活教育”這一核心理論，把握“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的三大辨證統一的核心理念。不讀陶行知，怎么做老師？就能讓陶行知的生活教育理論扎根于廣大教育工作者的頭腦中。

1、整合教育資源，拓寬孩子的視野。現在孩子的學習，常常就是“面朝書本，背朝天花”，整天在讀書、做題目，很少有機會了解外面的真實世界，知識面極其狹窄，身心極其疲憊，頭腦極其呆板。我們應當運用生活教育的理論，明確社會是所大學校，突破“課本中心主義”，把家庭的、學校的、社區的、自然的、現實的及與網絡的教育資源整合起來，將豐富多彩的美好生活呈現給孩子。這樣，孩子的眼界就會變得開闊，身心變得健康，頭腦變得靈活。

2、打破封閉的、單一的教育形式，建構開放的、多樣的生存狀態。眼下很多有識之士對我們的教育工作很不滿意：現在不少人整天讓孩子聽著老師的課，做著老師和家長布置的題，甚至連孩子的休息時間和節假日也會被大肆侵占；教育形式非常僵化，孩子的頭腦基本禁錮起來，孩子的思想和行為不敢越出大人的雷池一步，他們的靈性在逐漸喪失。我們應該運用生活教育的理論作指導，創立開放的教育形式，改變孩子的生存狀態。我們應該利用一切有利條件，帶其走向美好的自然環境、社會環境中，激勵、引導并幫助他們“讀萬卷書，行萬里路，交天下朋友”。這樣的教育教學便是無時不有，無處不在，師生共學，長幼互動，教學相長，我們的社會便成為真正的學習型社會，我們的孩子便會真正成為積累豐富、體驗真切、富有靈性的智慧之人。

3、放開手腳，干出才干。陶行知的生活教育理論來自于他的勤奮讀書，更來自于他的持之以恒的、踏踏實實的實踐。讀書是學習，實踐也是學習，兩者緊密結合，是天生的雙胞胎。我們應當運用生活教育理論指導孩子們學習方法的改進，強調“教學做合一”。在做中教乃是真教，在做中學乃是真學。“教學做合一”關鍵在于做，做就是行動，行動就靠自主。我們要徹底改變學生被動學習的局面，真正確立學生在學習過程中的主體地位。解放他們的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、時間和空間，引導孩子們積極主動地參與學習，激發他們對自己未知的領域進行探索，生成和構建自己的真知，漸漸形成自己的創新能力。促使孩子在“干”中成長為素質高、能力強、有創新的人才。

生活是不斷變化的，教育也必須相應的變化。按照陶行知的說法，教育必須與時俱進，與大眾的生活相適應。只要我們齊心協力，依托特色教材為載體，依托實驗學校為基地，并認真審視教育環境的變化、孩子智慧的提升、考試格局、內容及方式方法的改進，新型的課程體系必將出現，素質教育一定也會走出一條新路！

2011年11月10日

第四篇：讀四本書有感

讀《四本書》有感

張平

最近，我習讀了肖川先生的著作《教育的力量》，管建剛先生的《不做教書匠讀后感》，楊瑞清的《走在行知路上》和葉瀾先生的《新基礎教育論》四本書，讓我領悟很深，它們教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當然也很膚淺；而沒有對學生的尊重，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制；同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。此外，作為一名教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，學會憧憬未來，從而在學生心中發掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

而在今天我們所處的這個時代里，我們還應該給予學生怎樣的時代精神，肖川先生也給了我很好的啟示，那就是探索、自主與自由、合作創新。探索，就意味著在我們的教學中，在我們給予學生的教育不是固步自封的，不因循守舊，不墨守成規；意味著我們對學生的教育不得過且過，而應追求卓越。而在我們的課堂上，探索就意味著我們應引導學生去不斷追求知識和能力上的一個又一個的挑戰，讓一個又一個的問題引導我們的教學過程。讀罷肖川先生對探索的注解，我才真正理解了自己以前對教育語言的理解是多么的膚淺！如果我們能引導我們的學生能在自己的學習過程中不斷探索，主動探索，那我們的教育必將會有質的飛躍，那將意味著學生自主、責任、合作創新精神的養成，意味著我們對奴性人格的摒棄，對專制性格的顛覆！這種教育境界不正是我們所應追求的嗎？

讀了管建剛老師的《不做教書匠》一文，頗有一點感悟。站在十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。文中舉了不少例子，有正面的，也有反面的。同時作者也告訴我們不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進一步接近自己的理想。尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，的確是受益多多。管校長的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來敬佩之情油然而生，佩服他的文學功底，佩服他對教育現象的透徹分析，佩服他對當今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。

讀罷中國陶行知研究會賞識教育研究所副所長，南京市浦口區行知小學校長楊瑞清著作的《走在行知路上》，掩卷沉思，倍受感動。二十余年堅持賞識教育的研究，將教育家陶行知先生的教育思想和人格風范發揚光大，形成了富有活力的“村級大教育”辦學模式，以及賞識教育的育人模式，彰顯出一位教育工作者熱愛教育、從事教育、研究教育的那種矢志不移的精神，給教育決

策者、教育管理者、教育工作者莫大的啟迪。

還有，在《新基礎教育論》的學習過程中，我也認識到作為一名教師，我們應該做一名有思想的教師。我們有自己的思想，才能使我們興趣廣泛，內心鮮活，才會積極捕捉各種有意義的信息，使我們的交往更有品味，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調，平庸的生存境遇中擺脫出來。如此，我們的思想愈豐富，就愈容易變得豐富。這樣，在與學生的交往中，我們才會潛移默化給學生精神的培養。才會對學生的心靈豐富和精神充實有一種自覺而有自然的引領。有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。如果我們缺乏思想，缺乏對社會、人生和教育的理想與信念，那我們的教育也僅僅是停留在低層次的“教書育人”上，那我們的教育也僅僅是沒有靈魂的認知結果的堆積。所以，在我們的教育教學中，我們應該會學習，會思考，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓心靈充滿陽光，讓心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中，讓思想去照亮我們不斷成長，不斷前行的路，那我們一定會在我們的教育人生中走的更加充實，更加幸福！

體味之余，倍感之余，我想，光分享別人的成功還是不夠的。何不借他人之啟迪，從今天做起，從現在做起呢？就按陶行知先生說的：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！”

第五篇：讀《看懂世界格局的第一本書》有感

我對“世界格局”的看法

---讀《看懂世界格局的第一本書》的感受與認識

在最近的兩個星期內，我詳細閱讀了《看懂世界格局的第一本書》這本書。通過對它的閱讀，我了解了現當代世界格局的現狀。這本書細數了近代世界史證事件，從資本流向和地緣政治的角度，將其中的是非曲直剖析的淋漓盡致，而且分析地詳細、透徹。書中通過超脫常規的經濟學、軍事、國際關系思維，客觀深刻的解構了當前國際格局背后的利益角度以及大集團之間的微妙博弈，是了解近代世界格局不可缺少的書籍。

通過仔細閱讀，我認為：形成今日世界格局的背后動力就是經濟。政治的背后是經濟，軍事的背后也是經濟，政治、軍事都只是服務于經濟目的手段。人們有一種說法是：西方列強在世界各地侵略靠的是工業發達、堅船利炮，只是到了20世紀下半葉，列強才從軍事征服改變為經濟侵略了。但我始終認為：幾百年來，無論是列強之間的爭霸，還是列強對第三世界的侵略，從來都是從經濟著眼的。所有的那些船堅炮利的背后都有一本經濟賬。美國在今天世界上的霸權，歸根結底就是經濟霸權。今年美國發起的每一場戰爭，都是為延續它的經濟霸權服務的。這些都可以通過《看懂世界格局的第一本書》中的具有說服力的分析得到論證。

《看懂世界格局的第一本書》由幾部分組成：“資本兔子”定律：美國崛起：宇宙之巔：經略中東：朝鮮戰爭：郁悶的時代：重塑“山巔之城”：紅色悲歌：從經濟珍珠港到平成戰敗；幣緣戰爭：從“不足”到“過剩”，統一與分裂-----印度；尾聲----天道為大。文章以美國的崛起，發展以及在兩次世界大戰中的立場，以后美國的戰爭，成為世界霸主等為順序，為我們講述了近代的世界格局。作者將資本與生俱來的特性----進行無休止的擴張比成一只兔子，一只“資本兔子”。作者以“資本兔子”的起源、發展，之死等作為主線，將美國，中國，法國，英國，俄國，蘇聯等世界國家聯系起來，并從不同的角度分析它們在兩次世界大戰中扮演的角色，并穿插了中東戰爭、越南戰爭、亞洲金融風暴、朝鮮戰爭等近代所有的世界戰爭、局部戰爭甚至國家內部沖突，并通過每次戰爭各方的利益關系和結果將“資本兔子”描述得更加形象、深刻，同時也把世界格局體現得更加清楚。

在文章中，作者沒有局限在大國興衰歷史的本身，而是透過歷史，將歷史背后一只只主導大國興衰的“看不見的手”，用講故事和侃大山的方式告訴讀者，而且，這些近乎于規律的認識對于今天中國的改革發展，有非常現實的借鑒和警示意義。兔子定律”與大國興衰。兔子胃口越大，吃得就越多，長得也越大，而長得越大，就需要吃更多的草。可是，草是有限的，當已知的草地被吃完后，必須去開拓未知的草地。具體到國家，而當所有的“草地”——殖民地被占領完畢后，隨著各個國家政治經濟發展的不平衡，必然爆發爭奪“草地”的戰爭。英國因為最早完成資產階級革命，資本的力量使得英國集天時（歐洲大陸長時間處于戰爭和動蕩狀態），地利（英國是大西洋上的海洋國家，加之推行的大陸均勢政策讓其免受戰爭），人和（資產階級革命后建立了議會制，國王和資產階級不再是統治與被統治的關系，而是博弈與協商關系）于一體，迅速成為“日不落帝國”。但是，英國這種殖民地經濟模式，由于僅靠原料和商品之間的“剪刀差”，就能給資本帶來穩定的而且巨額的回報，從而抑制了技術進步，也注定了大英帝國的沒落。法德美由于沒有英國那么廣闊的殖民地，所以，更多的資本投向了技術和創新。最終，法德的崛起挑戰英國的霸權，最終爆發了兩次世界大戰。而美國現在的很多體制以及決策中的思維方式都決定了美國的霸主地位，影響著現在的世界格局。同樣，美國的崛起過程對今天的中國具有極強的參考價值。美國崛起最根本的因素是一方面得益于其先天的地理上的優勢以及歷史機遇，二是完成了自身內部的兩次大調整。一次是南北戰爭，除了避免國家分裂以外，更重要的是解決了經濟二元化的問題，為工商業發展掃清了道路。另一次是借經濟危機，推行了羅斯福新政，讓資本家們的貪婪有所收斂，分出部分利益使中產階級得以壯大，優化了財富的分配結構，大大緩解了資本主義周期律的影響。兩次調整，一次是通過內戰，一次是通過獨裁政治，都是靠強制力完成的。而上述這一切無不與經濟霸權的發展有密切的聯系。

總言之，文章運用大開大合的筆法將復雜多變的世界全景呈現出來，并從政治、經濟和地緣政治的角度對世界歷史加以回顧和剖析，將其中所隱含的背后規律一一展現，使我了解了當今世界格局形成的由來以及未來走向。更重要的是，我可以從中認識到：形成今日世界格局的背后動力就是經濟。從而，加深對今日的世界格局理解，為未來的中國找出一些啟示，并為了開創屬于中國的新格局而奮斗，努力。