第一篇：學校報刊雜志管理的說明

學校報刊雜志的管理

一、期刊的一般知識

（一）CN刊物及其識別

2001 年 11 月 14 日，中華人民共和國國家質量監督檢驗檢疫局發布《中國標準連續出版物號》（GB/T9999—2001），代替了《中國標準刊號》（GB9999—88）。從 2002 年 6 月 1 日起實施。中國標準連續出版物號由國際標準連續出版物號和國內統一連續出版物號兩部分組成，結構：

ISSN ××××-××××

CN ××-××××/×

國際標準連續出版物號由前綴 ISSN 和 8 位數字組成。ISSN 與 8 位數字之間空半個漢字空。8 位數字分為兩段，每段 4 位數字，中間用半字線 “-” 隔開。

CN是以國家標準GB2659規定的中國國別代碼“CN”作為識別標志，由報刊登記號和分類號組成，登記號與分類號間用“/”連接，其結構形式為：CN XX-XXXX/X。報刊登記號為6位數字，“XX”為中國行政區代碼（見附表），“XXXX”為順序號，行政代碼與順序號間用半字線“-”隔開。順序號為0001~9999，其中0001～0999為報紙的序號，1000～5999為印刷版期刊的序號，6000～8999為網絡版期刊的序號，9000～9999為有形的電子連續出版物(如光盤等)的序號，“X”為《中國圖書館圖書分類法期刊分類表》中規定的分類號（報紙無分類號，為系列識別和文種識別符號，或版別號）。一個報刊終生只能有一個CN號。如《寶雞文理學院學報：自然科學版》的國內統一刊號為：CN61-1290/N，該刊是國家批準的、陜西省境內第290份自然科學類正式期刊。凡與本結構有任何的不一致，都是假CN號。結構完全符合的，再看其行政區代碼，假CN號絕大多數在行政區代碼上做手腳。如果你看到一個CN 24-XXXX/R，那么就可斷定是假的CN號，因為各省的代碼中無CN 24?？赏ㄟ^《中華人民共和國

新聞出版總署》 http:// 網站（新聞機構查詢）搜索，凡搜索不到任何信息的均為非法期刊。非正式期刊是指通過行政部門審核，領取了“內部報刊準印證”的期刊<一般只限行業內交流不公開發行>，但也是合法期刊的一種）。

（二）核心期刊：目前國內有7大核心期刊（或來源期刊）遴選體系：

1、北京大學圖書館與北京高校圖書館期刊工作研究會聯合編輯出版的《中文核心期刊要目總覽》（以下簡稱《要目總覽》）；

2、中國科學技術信息研究所出版的《中國科技期刊引證報告（核心版）》（以下簡稱《引證報告（核心版）、又稱“中國科技核心期刊》）；

3、南京大學“中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊”；

4、中國社會科學院文獻信息中心“中國人文社會科學核心期刊”；

5、中國科學院文獻情報中心“中國科學引文數據庫（CSCD）來源期刊”；

6、中國人文社會科學學報學會“中國人文社科學報核心期刊；

7、萬方數據股份有限公司的“中國核心期刊遴選數據庫”。對中國（不含港、澳、臺）出版的期刊中核心期刊的認定，目前國內比較權威的有兩種版本：《引證報告（核心版）》（每年出版）；《要目總覽》（不定期出版）。

（三）國家級期刊：國家級期刊，即由黨中央、國務院及所屬各部門，或中國科學院、中國社會科學院、各民主黨派和全國性人民團體主辦的期刊及國家一級專業學會主辦的會刊。另外，刊物上明確標有“全國性期刊”、“核心期刊”字樣的刊物也可視為國家級刊物。

（四）省級期刊：省級期刊即由各省、自治區、直轄市及其所屬部、委辦、廳、局主辦的期刊以及由各本、專科院校主辦的學報（刊）。

二、報刊雜志的分類與管理

（一）期刊索刊號的編排

索刊號是期刊分類排架、讀者檢索的依據，其編排應簡潔明了、清晰易辯、取還方便。目前國內尚無統一的編排方法。這里提供一種方法參考。

現刊索刊號的編排

1、確定分類號：國內統一連續出版物號中可查得；

2、確定刊名字數和刊名（中文）首字母；

3、確定刊次號：每種期刊順序生成的流水號，一般定為三位數；

4、形成索刊號：分類號/刊名字數刊名首字母刊次號。如《中小學實驗與裝備》的索刊號可編為N/8z-xxx(“xxx”為0至999的數字)、《中國電化教育》的索刊號可編為G4/6z-xxx。

5、制成標簽粘貼于現刊封面。

過刊索刊號的編排 過刊指當年以前的期刊，過刊應裝訂陳列，其索刊號的編寫還應在現刊索刊號上加入“卷期/年期標識”，可編為XXXX/No.X-X,如2012/No.1-6（2012指年度，1-6指期數），而后制成標簽粘帖于過刊的書脊。

期刊排架無論是陳列于閱覽室的現刊，還是裝訂后的過刊，都是先按期刊的語種排架。中文期刊先按分類，再按刊次號排；英文期刊按刊名的字母順序排，刊名中的介詞冠詞不參加排序。在過刊庫中，同種期刊再按期刊的卷期/年期標識排架。

附：各省、自治區、直轄市行政區代碼

CN11--北京市CN12--天津市CN13--河北省CN14--山西省 CN15--內蒙古自治區CN21--遼寧省CN22--吉林省 CN23--黑龍江省CN31--上海市CN32--江蘇省

CN33--浙江省CN34--福建省CN36--江西省CN37--山東省CN41--河南省CN42--湖北省CN43--湖南省CN44--廣東省 CN45--廣西壯族自治區CN46--海南省CN50--重慶市 CN51--四川省CN52--貴州省CN53--云南省

CN54--西藏自治區CN61--陜西省CN62--甘肅省

CN63--青海省CN64--寧夏回族自治區

CN65--新疆維吾爾自治區CN81—解放軍

來鳳縣電教裝備站

2013年9月

第二篇：學校出入口管理說明

大江苑小學出入口管理說明2008、9

為規范學校管理，保障師生安全，保護學校財產，確保正常的教育教學秩序，特制定如下管理規定：

一、關于學生：

1.上學、放學穿校服出入。

2.學生遲到由當值保安及時登記并報相關部門。3.因特殊情況中途外出，須憑請假條方可外出。4.進出校門應文明守紀、禮讓有序，不得在校門口擁擠。

5． 放學時間各班需排好整理有序的歸程隊，由老師帶隊出校門。

二、關于教職工：

1.教職工遲到必須在保安室自覺登記。

2.上班期間因公或因私需臨時外出者，須持通行條方可外出。

三、關于來客來訪：

1.上班時間謝絕私人來訪；非上班時間私人來訪經核實后，持身份證或其他有效證件登記，由被訪人接入，離校時被訪人及來訪者須在保安室簽字方能離開。

2.家長來訪須核實身份，持身份證或其他有效證件登記后方可入校，離校時保安室需登記離校時間；家長接送學生不能進入校內，有特殊需要的可由老師在校門口交接。3.學校邀請來校參觀、參加教學活動或其他活動者，主辦單位應提前向總務部書面說明來人數量、時間等，并安排專人在校門口接待。4.因公來訪、記者采訪須出示單位介紹信，經行政部同意后方可辦理登記手續入校。

5.嚴禁個體商販進入校內，如確系學校訂購的貨物，必須與相關部門核實后，方可辦理登記手續入校。

6.禁止無關人員入校。

四、關于車輛：

1.車輛出入校門應限速行駛，禁止鳴笛和隨意停放。2.與學校無關的車輛不得入校。

4.向校外運送物品的車輛，必須有我校相關部門出具的證明（相關部門列出清單且加蓋公章）并主動接受當值保安查詢，否則不得外出，對可疑物品，當值保安有權滯留。

6.所有車輛均由當值保安指定位置停放。

第三篇：報刊雜志管理制度

報刊雜志管理制度

為了加強報紙和雜志的管理，提高報紙、雜志的利用率，特制定本制度。

一、報刊雜志收到后，負責人員應及時按《報刊雜志分發表》將報刊雜志分送到相關辦公室并分類收夾到報夾上。

二、任何人均不準將報紙攜帶辦公室以外閱讀，不準在報紙上挖取和亂寫亂畫。報紙上如有重要文章需要摘錄，經領導同意后，可在辦公室剪輯、復印。

三、報刊雜志管理人員應定期將報夾分類歸入指定的報刊雜志專用柜，并按先后順序排放整齊。

四、收到各類雜志（特別是業務雜志）的領導和股室，在認真學習利用的基礎上，可互相借閱，但要有專人妥善保管，年底裝訂成冊，交辦公室管理。

五、保管雜志刊物的人員，應盡職盡責，對收到的刊物進行認真登記、分類和管理。

六、借閱雜志應辦理借閱手續，并做好登記，借閱人查閱完畢，應及時歸還。

第四篇：關于學校征訂報刊雜志的申請報告

關于征訂報刊雜志的申請報告

縣教體局：

為進一步加強我校教師對行業知識的了解，豐富教師的閱讀領域，開闊視野，提高業務素質，經校委會研究決定為征訂一批報刊雜志，并通過縣郵政局進行訂閱。初步估算采購總價為肆仟元左右（￥4000元），該資金從我校義教經費支付。

以上報告可否？望批示！

XXXX學校

2017年11月18日

第五篇：報刊雜志卷首語精選

報刊雜志卷首語精選

報刊文摘·哲理短文精選

《卷首語》實際上是短文精品集。有些篇目雖是原來的片斷，但仍然不失完美地表述著一個發人深思的故事，一條閃閃發光的哲理，一星劃過夜空的亮跡。這些短文，含蓄凝煉、肅灑自然，你可誦之，你可歌之，你可思之，你可嘆之。旅途攜帶，或置之案頭，隨時覽閱一頁，既有神韻與靈性的感悟，又有芬芳與飄逸的魅力，相信會帶給你無盡的樂趣——高雅的樂趣。

“我心有主”

有這樣一個故事，說的是元代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管他是誰的梨。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

“我心有主”，意味著一個人能夠堅持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一動之妄即改之”。在現實生活中，有的人或追名逐利，或貪贓枉法，或晚節不保，最后落得身陷囹圄，悔恨終生，代價極為慘痛。究其原因，最根本的是由于沒有堅定的理想信念，缺乏正確的人生觀和價值觀。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不隨波逐流，堅守精神家園，自然能夠成就一番事業。

“梨雖無主，我心有主”，這是一種準則、一種修養、一種境界、一種精神。

摘自2001年４月１日《浙江日報》 作者 沈盈舟

把自己的位置放在最低處

１７７５年６月，在波士頓郊區來克星頓和康科德的抗英戰斗美國獨立戰爭的序幕爆發后幾星期，約翰·亞當斯革命領袖之一，后任美國第二屆總統在費城召開的大陸議會上站起來提名喬治·華盛頓為大陸軍總司令的候選人。后來，大陸議會一致投票贊成亞當斯的提名。

然而，華盛頓是怎樣面對“提名”的呢當時年僅３４歲的華盛頓“眼睛閃爍著淚花”，對人們說了這樣一句話：“這將成為我的聲譽日益下降的開始?！?/p>

華盛頓在獲得提名后，并沒有陶醉于榮譽中，相反，考慮到的首先是自己與大陸軍總司令所必須具備的條件之間的差距，以及不排除別人在背后議論、指指點點等。這就對他以后的工作提出了更高的要求。所有這些都為他后來當選為大陸軍總司令和榮任美國第一屆總統奠定了人格基礎。

摘自《公共關系》2001年第１１期，作者程大國

貝多芬的靈魂

１８世紀末的維也納，是音樂氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳里，音樂表演成了一件高尚和時髦的事。所以貝多芬也就經常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的大頭顱，從不獻媚于任何人。

一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來了幾位“尊貴”的客人。這幾個不是別人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。公爵為了取悅這幾位來賓，便非?？蜌獾卣埱筘惗喾覟榭腿藗冄葑嘁磺?。但貝多芬斷然地拒絕了。當公爵由請求轉為要求的時候，貝多芬憤怒到了極點。他一聲不響，猛地推開客廳的門，在傾盆大雨中憤然離去。

回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個粉碎，并寫了一封信：公爵，你所以成為一個公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個。

正如貝多芬所言，由于偶然的出身，這個世界上的確有過無數的公爵。然而，歷史最公正，時光最無情，當這些顯赫一時的公爵一個個都灰飛煙滅，消失在歷史的長河中時，貝多芬卻沒有從人們的記憶中消失。貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，為貝多芬贏得了無尚的榮譽。要知道人民首肯的永遠是那些讓他們心悅誠服的高貴靈魂。

摘自《知識窗》2001年第３期作者王虎林

不可放棄的努力

在由失敗通往勝利的征途上有道河，那道河叫放棄；在由失敗通往勝利的征途上有座橋，那座橋叫努力。

自古希臘以來，人們一直試圖達到４分鐘跑完１英里的目標。人們為了達到這個目標，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是都沒實現４分鐘跑完１英里的目標。于是，許許多多的醫生、教練員和運動員斷言：要人在４分鐘內跑完１英里的路程，那是絕不可能的。因為，我們的骨骼結構不對頭，肺活量不夠，風的阻力又太大，理由實在很多很多。

然而，有一個人首先開創了４分鐘跑完１英里的紀錄，證明了許許多多的醫生、教練員和運動員都斷言錯了。這個人就是羅杰·班尼斯特。更令人驚嘆的是，一馬當先，引來了萬馬奔騰。在此之后的一年，又有３００名運動員在４分鐘內跑完了１英里的路程。

訓練技術并沒有重大突破，人類的骨骼結構也沒有突然改善，數十年前被認為是根本不可能的事情，為什么變成了可能的事情是因為有人沒有放棄努力，是因為有了榜樣的力量。

摘自《心里的鎖——小故事中的大智慧》作者蔣光宇

成功的秘訣

有學生問大哲學家蘇格拉底，怎樣才能修學到他那般博大精深的學問。蘇格拉底聽了并未直接作答，只是說：“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！碧K格拉底示范了一遍，說：“從今天起，每天做３００下，大家能做到嗎”學生們都笑了，這么簡單的事有什么做不到的過了一個月，蘇格拉底問學生們：“哪些同學堅持了”有九成同學驕傲地舉起了手。

一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手動作，還有哪幾位同學堅持了”這時整個教室里，只有一人舉了手，這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘訣，然而成功并非唾手可得。我們常常忘記，即使是最簡單最容易的事，如果不能堅持下去，成功的大門絕不會輕易地開啟。成功并沒有秘訣，但堅持是它的過程。

摘自《戀愛婚姻家庭》2001年第１０期作者曾炳光

放下石頭

有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家?？墒?，許多年過去了，他的其它方面都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。

大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”

那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子里背著，很快，他就吃不消了?！按髱?，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎么辦呢”大師微微一笑。

“該放下?！?/p>

“那為何不放下呢背著石頭咋能登山呢”大師笑了。

年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學問，進步飛快??其實，人要有所得必要有所失，只有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。好走的都是下坡路

一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關系，我來幫你?！闭f著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己?！?/p>

農民朋友的故事不禁使我聯想到，人生之路不也同樣是如此一位名人曾說：“容易走的都是下坡路?！比松凡⒎且获R平川，并非無須費勁就能輕松前行。許多時候，正是由于我們放棄了努力，便白白地錯失了成功的良機。結果便是半途而廢，無功而返。

摘自《思維與智慧》2001年第９期

張石平

建筑大師與中學生

美國一海濱城市，又一座摩天大樓拔地而起。這是設計師約翰先生的精心之作。湯姆是位在校的中學生，一天，他來到約翰設計的大樓下，對主樓輕薄的構架，留下了很深的印象。

湯姆一回家就從電腦里調出了該樓的資料，在驚嘆之余，他突然發現，這幢大樓的迎風面，正好落在三角形的棱邊上，但強風碰上棱邊，勢必會改變方向而產生旋轉，這時單薄的墻體，正好是受力最大的區域。他把自己的發現寫了封信，寄給了約翰先生。收信后約翰用電腦進行了風動的模擬測試，結果湯姆的推測完全正確。

約翰不愧為一流的設計師，在短期內，他居然找到了解決的辦法。當一塊重達數十噸的預制構件吊上樓頂時，約翰懸著的心也隨之落地了。他獨到的方法，不僅一舉解決了大樓的安危，還翻開了建筑史上防風抗風劃時代的一頁。

湯姆只是一個普通的中學生，可貴的是，他卻偏要不自量力地去思考大廈的設計。作為大師的約翰，完全可以因自己的“面子”，將湯姆的信置之腦后，但正是那種求真求實的科學精神，使他翻開了建筑史的嶄新篇章。這種現代人格的完美結合，時常能創造奇跡。因為許多時候，社會的進步正是靠這種魅力推動的。

摘自《知識窗》2001年第１０期作者津遠

軍犬黑子的淚

最近看了一篇題為《軍犬黑子》的小小說，說有一天訓導員給軍犬黑子策劃了一個訓練科目，讓十幾個人中的一個偷了一件東西藏了起來，然后讓黑子尋找證物和小偷，黑子對自己的能力很自信，很快就找到證物，并在十幾個人中揪出了小偷。但它的訓導員卻大聲斥責它找錯了。黑子無奈只好再認真地找了一遍，找出的還是那個人，訓導員又說它找錯了。如此反復了三次后，黑子的自信心全沒了，它不知道是該相信自己呢還是相信敬愛的訓導員。黑子沮喪極了，最后找了身邊的一個人，誰知惹得訓導員和那些人哄堂大笑。隨后訓導員告訴它，你本來找對了，可錯就錯在你沒有堅持。當黑子明白這是一場騙局之后，極度痛苦地叫了幾聲，幾大滴熱淚流了出來。之后，黑子幾天不吃不喝，無論訓導員怎樣哄，黑子都不肯原諒他，甚至不再信賴任何人。訓導隊沒辦法，最好只好讓它退役。

這個故事雖然很短，但從中可以看到，人們對“誠信”二字已變得無所謂了，無所謂到可任意取笑朋友的程度了。另外說明人復雜了，復雜到已讓動物害怕、不敢與之為伍的地步。由此再聯想到日常生活中的誠信問題，覺得產生危機感并不是危言聳聽、小題大作。

摘自《人物雜志》2001年第５期作者楊沛英

快樂的學問

你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容。

摘自《做人的學問》

驢子的經驗

一則寓言，說的是驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，那鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經驗。后來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水，驢子非但不能再站起來，而且一直向下沉，直到淹死。

驢子為何死于非命因為它沒有正確地對待經驗，因為它機械地套用了經驗。真所謂真理逾越一步就是謬論。

摘自2001年１１月４日《粵港信息日報》作者何豐

毛毛蟲之死

法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到６英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還不停地堅韌地團團轉。一連走了七天七夜，它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法伯在實驗筆記中寫下了這樣一句耐人尋味的話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍與眾不同，便立刻會避免死亡的命運。

摘自2001年９月２２日《新華日報》作者佚名

沒有信譽就沒有生存

說是有一名我們在德國的留學生，畢業時成績優異得很，但在德國四處求職時，被很多家大公司拒絕，選了一家小公司去求職，沒想到仍然被拒。德國佬給留學生看了一份記錄，記錄他乘坐公共汽車曾經被抓住過３次逃票。

講述這件事的是一位知名學者，他說，德國抽查逃票一般被查到的幾率是萬分之三，這位高材生居然被抓?。炒翁悠?，在嚴肅嚴謹的德國人看來，大概那是永遠不可饒恕的。

當初聽見這件事時，只是想我們這位留學生不該貪小便宜以至于因小失大。直到最近，不斷聽人說起，國際經濟就是信譽經濟，似乎才明白了德國人為什么把那件逃票的小事看得那么重要：一個人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能指望在別的事情上可以信賴他嗎其實，一個成熟的社會，一個有力量的社會，不但要考察每一個人，而且還要為他們建立必要的檔案，這個必要的檔案并不是黑檔案，而是能夠向有關方面證實你的可信度的。這樣，銀行才可以借錢給你，商人才敢跟你做生意，別人才能與你合作，公司才好聘用你，當然你也可以分期付款購房購物??只要有證據表明你是一個信譽良好的人，信譽就是你的通行證，你就可以受人尊敬地通行于這個文明社會。

只有當這個社會不但有輿論，而且有能力懲治那些沒有信譽的人時，這個社會才是健全的。

摘自《北京紀事》２００１年第２３期作者葉公

莫為昨天后悔莫為明天憂愁

有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相約各自入定以后，彼此追尋對方的心究竟隱藏在何處。和尚無論把心安放在花心中，樹梢上，山之巔，水之涯，都被道士的心于剎那之間，追蹤而至。他忽悟因為自己的心有所執著，故被找到，于是便想：“我現在自己也不知道心在何處?！币簿褪沁M入無我之鄉，忘我之境，結果道士的心就追尋不到他了?！?/p>

這個故事有點玄。我們是常人，不必高談玄理，立身行事，還是踏踏實實從日常生活上做起，比如得失之心，誰能無之得而不喜，失而不憂者，有點不近人情。但如能由于自己的得而喜，失而憂，推己及人地也為旁人的得而喜，失而憂，就算做到忘我的一半了。

其實人不必忘我，只要學著把這顆心一天天放得寬大，關心自己，也關心別人，便有無窮喜樂。三年前，在美國遇到一位黑人鼓手，他把所得微薄工資，辦了一個簡陋的收容所，輔導迷失逃家的兒童，一一送他們回到父母身邊。他的伙伴贊美他，一個小小的人兒，有一顆大大的心。他對我說：“我從來不為昨天后悔，也不為明天憂愁。我只為今天所獲的友情與信賴而快樂?！蔽衣犃撕酶袆?。他的忘憂，大概就是“忘我”的境界吧這個充滿憂患的世界，只有一顆大大的心才托得住。

摘自《琦君散文》浙江文藝出版社出版

你想一鳴驚人嗎

你知道２０世紀最偉大的指揮家柏恩斯坦是怎么一朝成名的嗎?那是１９４３年，在他擔任樂團副指揮的時候，有一天演出之前，正指揮生病了，臨時由他代為上場。２５歲的他，在后臺緊張得要死，但是一上臺什么緊張都忘了，他盡情地發揮，只記得整場演奏結束，臺下的觀眾起立、鼓掌、尖叫。柏恩斯坦就這樣“一鳴驚人”、“一炮而紅”。

你知道唐代大詩人陳子昂２１歲來到京師，是怎么在“一日之內，名滿都下”嗎?陳子昂有一天遇見個賣琴的人，開價百萬，大家都買不起，陳子昂卻運來現金，當場買下。四周的人希望欣賞他彈琴，陳子昂說，“明天請大家來我家。”第二天，大家都到了，陳子昂對大家說：“我陳子昂有文章上百卷，大家不知道，居然對這區區彈琴的小技感興趣?！闭f完把琴舉起來，當場砸碎，并且把上百卷文章分送給大家。就這么一天，陳子昂成名了。當你想陳子昂未免太詐，而且家里必定十分富有的時候，你想沒想過，如果換了你，你是不是能在一天之內，拿出上百卷的好文章給大家看呢陳子昂不是跟柏恩斯坦一樣，早有準備嗎每個人都希望自己能一朝成名、一鳴驚人，可是有幾人知道“一鳴驚人”的人，絕不是臨時抱佛腳，惡補考上學校的那種人.摘自2001年１０月１２日《上海商報》，作者劉墉

人窮還是心窮

有個富人和窮人的故事是這樣說的：那富人很富，每天回家下車時，都見一個窮已至極的要飯人，守在路邊。那富人開始理也不理，鄰人都說這富人心不慈善。富人說我這樣恰是慈善，他站在這要飯越是要得著，越不想去致富，因為他還活得下去，富招兒都是被窮逼出來的。鄰人搖頭，說富人站著說話不腰疼，窮人沒路，有了路自會去謀生。富人說咱試試看。第二天富人下車，走到要飯的跟前，給他三張大票，說：我最初就是３００元錢做小買賣起家，現在同樣給你這么些錢，你自己去謀力，干點什么吧，別在這要了。那窮人見錢眼開，滿口應諾，從此半月沒見，鄰人正以為富人這錢給對了時，那窮人把錢花完又回來了，還是站在原來的位置，伸出討乞的手。富人的車開過，從此再也不理這個窮人。

人受點窮，特別小時候生活拮據沒什么不好，幼時苦日子能激勵人一生奮進。世上的財產永遠不會絕對平均，有富就有窮。哀莫大于心死，窮莫大于心窮。心窮透了，誰也沒辦法救你。

摘自３月１４日《廣州日報》作者馮景元

人是路走出來的

人生有兩種：開拓式和因循式。以路為喻，前者是開路，向“無路”之境進發，敲醒蒙昧的處女地。后者是走既有的路，為了謀生，每個人都得進入一個大致固定的程式，上班，下班，干刻板的工作，見一樣的臉孔，賺工資。輕車熟路，人被習慣帶著轉。老馬識途，僅是一方 面；“途”也塑造途中的老馬，從姿態到個性。

除卻少數的天才，我們基本是“路走族”。于是，我們的模樣，姿態，思想，乃是由你每天重復地走著的路塑造的，路是壓模，你的靈魂貼在路上，讓它制出一種成品。

路制造人，在布滿著現成的大路小路高速路不歸路的人寰，路就是人生，就是歷史，就是性格與命運。你要脫出路的主宰，反過來，由你來走它嗎可以的，從事創造吧，向科學的思想的禁地突進吧，脫掉成見的桎梏，作一個驚世駭俗的“另類”吧你越是能夠發揮自由的意志，越能把像蛇一般盤在心靈上的世俗之路脫下來，踏在腳下，興會淋漓地走上一回。

摘自１月３１日《社會科學報》作者〖美國〗劉荒田

燒出新的希望

１９１４年１２月，大發明家托馬斯·愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼。損失超過２００萬美金，但事前卻只報了２３．８萬的保險。

大火最兇的當兒，愛迪生２４歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發瘋似地尋找他父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的白發在寒風中飄動著。

“我真為他難過。”查里斯后來寫道：“他都６７歲，可眼下這一切都付諸東流了。他看到我就嚷道：‘查里斯，你母親去哪兒了去，快去把她找來，她這輩子恐怕再也看不著這樣的場面了?！?/p>

第二天早上，愛迪生看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值。我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了?！?/p>

火災剛過去三個星期，愛迪生就著手推出他的第一部留聲機。

摘自《風流一代》第９期下半月刊

鎖住貪欲

欲望與生俱來，人人都有。世人如何不心安，只因放縱了欲望。明末清初有一本書叫《解人頤》，對欲望作了入木三分的描述：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。”可見人心不足蛇吞象，不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，就會成為欲望的奴隸，最終喪失自我，被欲望所役。

要鎖住欲望就要求我們必須不斷加強自身修養，時刻保持一顆平常心。鎖住欲望，就是鎖住了貪婪；鎖住欲望，就是夯實了堤防。做人要想真正做到俯仰無愧，堂堂正正，就必須扶正去邪，揚公抑私。

摘自３月４日《中國婦女報》作者王虎林

細節的魅力

中日甲午海戰前，日本間諜化妝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰，中方必勝無疑?？墒悄莻€日本間諜看到中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，就把這個細節寫在情報中，并由此分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰斗力。果然，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。

抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，國民黨用一頓８００大洋的盛宴來款待他，他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風，這一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”的不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨上下一心艱苦抗戰的無法遏止的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上，就堅定不移地站在中國共產黨一邊。明朱棣發動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相約要為建文皇帝死節，以標千古風節。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動靜”。家人回來說“沒什么動靜，見胡大人問‘豬喂了沒有’”解縉聽了這話，心里猛一輕松，說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。

摘自2001年１０月１７日《解放日報》齊人

相信你的希望

有一天，汽車大王亨利·福特，偕同愛迪生在一處偏遠的農村駕車兜風。在一處農舍邊，這兩位聞名世界的大人物，看到一個小孩正在鋸木材，小孩年齡大約十歲左右，技術卻十分熟練，更難得的是他看到陌生人一點也不怕，與一般的鄉下小孩有很大的不同。

亨利·福特的童心大起，于是便走上前去幫他拉鋸?？墒呛苊黠@的，福特的技術與小孩相去甚遠。小孩也不以為忤，甚至還耐心地指導福特。

過了好一會兒，福特終于忍不住說道：“閣下可知道，你正跟亨利·福特在鋸木材”只見那孩子好像沒事人似地回答：“我不知道，可是我要告訴你，你是跟羅勃·李在鋸木材”后來亨利·福特竟把那輛嶄新的福特車送給那個孩子。

不要相信云，要相信陽光，在你的信仰中要有信心，相信你的希望，不要相信你的損傷。

摘自2001年《知音》１０月上半月版

修建自己的碼頭

有一個人一直想成功，為此，他做過種種嘗試，但到頭來，都以失敗告終。他非常苦惱，就跑去問他的父親。他父親是一個老船員，他意味深長地對兒子說：要想有船來，就必須修建 自己的碼頭。兒子聽了這話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來，好好讀書。后來，他不但上了大學，而且成了令人羨慕的博士后。不少公司經常打電話來，希望他能夠加盟，而且待遇好得驚人。

人生就是這樣有趣。人生的道路，看起來好像很曲折，但事實并非如此，做人如果能夠做到拋棄浮躁，安定自己的內心世界，錘煉自己，讓自己發光，就不怕沒有人發現。與其四處找船坐，不如自己修一座碼頭，到時候何愁沒有船來。人這一生，出身、地位、身份并不會影響你所修建的碼頭的質量。但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質量，卻會影響到你這里?？康拇?。你所修建的碼頭的質量越高，到你這里?？康拇痪蜁胶?，而你修建的碼頭越大，停靠的船只也會越多。

努力為自己修建一座高質量碼頭。這是人生最好的忠告之一。

摘自2001年３月２８日《健康時報》作者王虎林

學會選擇

有這樣一則寓言：場院上，一頭毛驢要吃草，毛驢左右兩邊各放著一堆青草，豈料，毛驢犯了難，先吃這一堆還是先吃那一堆呢毛驢在猶豫不決中餓死了。

《聊齋志異》中的一則故事更耐人尋味：兩個牧童進深山，入狼窩，發現兩只小狼崽。他倆各抱一只分別爬上大樹，兩樹相距數十步，片刻，老狼來尋子。一個牧童在樹上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫連天，老狼聞聲奔來，氣急敗壞地在樹下亂抓亂咬。此時，另一棵樹上的牧童擰小狼的腿，這只小狼也連聲嗷叫，老狼又聞聲趕去??這樣老狼不停地奔波與兩樹之間，終于累得氣絕身亡。

驢餓死，狼累死，其原因是共同的：不會選擇。人不也一樣一個人一生中的每時每刻，其實都是在選擇中度過。有人這樣說：品味人生，最大愉快莫過于做出選擇，最大痛苦也莫過于做出選擇，所以，每個人都應該學會選擇。

摘自《公共關系》2001年第１期，作者周燁

自然之道

７個旅行者和一個生物學家向導，結隊到達南太平洋的加拉巴哥島。那個海島上有許多太平洋綠海龜用來孵化小龜的巢穴，他們想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。

太平洋綠龜的體重在１５０公斤左右，幼龜不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經過一段不短的沙灘，稍不留心便可能成為鷹等食肉鳥的食物。

那天上島時，已近黃昏，旅行者很快就發現一只大龜巢，突然，一只幼龜率先把頭探出巢穴，卻又欲出而止，一只嘲鷹突兀而來，它用尖嘴啄龜的頭，企圖把它拉到沙灘上去。看著眼前的一幕，旅行者們發出一片“不能見死不救”的呼喚。向導極不情愿地抱起小龜，把它引向大海，那只嘲鷹眼見到手的美食給抱走，只能頹喪地飛走了。

然而，向導抱走幼龜不久，成群的幼龜從巢口魚貫而出———那只先出來的幼龜，原來是龜群的“偵察兵”現在做向導的幼龜被引向大海，巢中的幼龜得到錯誤信息，以為外面很安全，于是爭先恐后地結伴而行。沙灘上無遮無擋，很快引來許多食肉鳥。數十只幼龜成了嘲鷹、海鷗、鰹鳥的口中之物。

看著數十只食肉鳥吃得飽飽的，發出歡樂的叫聲，旅行者們都低垂著頭。向導發出悲嘆：“如果不是我們人類，這些海龜就不會受到危害?！?/p>

人是萬物之靈。然而，當人自作聰明時，一切都可能走向反面。

生命是一種責任 趙吾文在８月２０日《中國婦女報》撰文說，北大登山隊攀登希夏邦馬峰時五名隊員失蹤的消息引起了廣泛的關注。但很多人沒有注意到這樣一條消息：五名隊員中有一名來自農村，他的家庭為了供他上學已經欠下了１０萬元，為了支持他的這次登山行動，父親又欠下２０００多元外債。對于這個家庭來說，這個孩子就是他們的未來和希望，但這個希望隨著這個生命瞬間消失而消失了，留下的只有一生的痛苦和債務。

通過社會的認可獲得對自身價值的實現，這原本無可厚非。但在一個浮躁的時代里，過多的一夜成名被認同為最捷徑的成功方式，現實的浮躁在某種程度上也縱容了大學生的冒險心理。對于還沒有來得及面對生離死別的年輕人來說，還很難真正理解生命的責任，但一個生命的產生和消失，對于一個家庭的意義十分深遠，所以說沒有人可以隨意將生命置于無謂的犧牲。

生命是珍貴的，我們無權隨意揮霍自己的生命。據悉，登山前各種數據證明希夏邦馬此時根本不適合攀登，他們自身的條件也根本不具備攀登希夏邦馬峰的可能，而他們卻一味地攀登了。在這里，我并非只想指責已經離開我們的五位同胞，而是想說，當我們做出有可能獻出生命的冒險時，我們要仔細考慮其后果，因為，生命并非只屬于某個個體，它和周圍的一切都有著千絲萬縷的聯系。

尊

重

前不久，一批臺灣作家來江蘇訪鄉采風，著名詩人余光中在江蘇教育電視臺的演播室里見到闊別５４年的老同學李鎮東。當主持人問李鎮東讀過老同學多少首詩時，李鎮東的回答多少讓在場的觀眾有些尷尬。他說：“沒讀過?！庇喙庵行α?。觀眾們也笑了。

不讀老同學的詩，似乎并沒有妨礙李鎮東與余光中成為好朋友，他們在演播室內相擁而泣??忽然悟出，朋友之間最重要的是相互尊重，而尊重其實是一個多項選擇題，對朋友的興趣、愛好、性格、事業，可以全部“情投意合”，也可以在某一點上相知、相通、相諧，有時候甚至可以“背道而馳”。真正的朋友總是非常尊重對方的選擇?！白鹬亍钡拇鸢肛S富多彩。

一直以為，尊重就是認可、贊同，絕不否定、舍棄，現在想想實在是有些誤讀。朋友，其實只要彼此內心尊敬、重視，足矣。我們應當給對方自由發展的空間。強求“你唱我和”、“步調一致”，甚至唯唯諾諾、召之即來，其實早已攙雜了別的成分。丁肇中的“不知道”

前不久央視的《東方之子》欄目對諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中進行了一次專訪，丁教授面對記者緊追不舍的一個簡單問題，連續幾個“不知道”，令人感慨。

記者提問的是這樣一個問題：“我感覺您對自己每一個人生階段都有很明確的選擇。比方說小的時候對科學、對科學家感興趣；大學的時候，就鎖定了要研究物理；然后每做一個實驗也是力排眾議，自己堅持下來。一個人怎么能夠每一次選擇都能夠這么堅定和正確呢 ”這位記者想要獲得的答案誰心里都明白，因為在已經太多的名人訪談中，這樣的問題顯然都是為對方作秀進行的鋪墊。然而，丁肇中的回答卻是：“不知道?？赡鼙容^僥幸吧。”

記者不死心，又追問道：“在這里面沒有必然么 ”丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”記者還是不死心：“怎么才能讓自己今天的選擇在日后想起來不會后悔 ”丁肇中依然回答：“因為我還沒有后悔過。所以我真的不知道?！庇浾邿o奈：“我發現在咱們談話過程中，您說的最多一個詞就是‘我不知道’。”丁肇中這次做了正面回答：“是不知道的，你是絕對不能說知道的，我們那里這是絕對不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜?！?/p>

丁肇中的嚴謹態度，的確是到了常人不能理解的地步。也許在普通人看來，取得了丁先生如此令世人矚目的成就，但張口閉口都說“不知道”，顯然太失顏面，甚至是有失身份的。然而，這就是作為科學大家的丁肇中，他認為不知道的就一定要回答“不知道”。

摘自７月３０日《中國商報》作者周士君

不被重視的權利 某市殘聯部分成員受美國一家公益慈善分會的邀請來到洛杉磯。他們在美國出席了幾個小型的慈善晚會，還和當地殘疾人進行了聯歡和交流。

回國后，有記者采訪了帶隊的殘聯副主席，他是一位小兒麻痹癥患者，雙腿萎縮。他向記者介紹了美國殘疾人的生存狀況。記者最后總結說：“在國外，你們看到了殘疾人受到社會的重視和關心?！彼驍嗔擞浾叩脑挘骸安?，我沒有看到殘疾人在國外受重視，而是用心體驗到了?！彼f：“我在國外一個多月，在那里我覺得自己一點也不像一個殘疾人，一切都十分方便。更為重要的，他們并不把我們當殘疾人，我們在街頭走過，很少有人會用好奇的眼光看我們，其實這是對殘疾人最大的尊重?！?/p>

對于殘疾人而言，真正的尊重和關心首先應是對一個人的人格的尊重，那就是不被“重視”的權利。

摘自《深圳青年》第６期作者陸勇強

成功的秘訣

一個年輕人想要獲得成功。他聽說有一個智者知道成功的秘密，于是就去找他。經過漫長而艱苦的長途跋涉，年輕人最后終于找到了智者。

“大師”，我請求您教給我成功的秘訣 ”年輕人對智者說。

“你想獲得成功就跟我來吧 ”智者回答說。

智者沒有理睬年輕人的反應，來到了海邊。年輕人立即跟上來。智者向前走，一直走進大海。他的身體已經被水淹沒但他仍然向著大海深處前進。他突然將年輕人的頭按在了水中。年輕人拼命掙扎最后終于掙脫了。這時智者緊緊握住了年輕人的手。一分鐘后他放開了年輕人。年輕人跳出水面大口地喘著氣。

“蠢貨，你想淹死我嗎 ”年輕人憤怒地朝智者喊叫。

“如果你渴求獲得成功的愿望像是要呼吸到空氣這樣強，你就已經找到了成功的秘訣 ”智者說。

摘自６月３日《廣州日報》，作者雨佳