第一篇：勸學訓練案

我努力我快樂高一年級必修3訓練提升案編寫人：陳曦 修改人：梁立紅審核人： 陳默2011-3-10

第三單元第9課《勸學》訓練提升

學習目標：

1鞏固本文重要的實詞 ：假疾絕等。

2鞏固本文重要的虛詞：“而”“焉”“之”的意義和用法。2聯系舊知運用方法翻譯文言語句。

一、基礎鞏固

1.下邊加點的字的字形、注音全對的一組是（）

A.輮（róu）以為輪金就礪（lì）則利智（zhì）明而行無過矣 B.雖有槁暴(bào)須臾（yú）駑（nú）馬曲線（qū）C.善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可鏤（1òu）

D.跂（qì）而望騏驥（jì）一越爪（zhǎo）牙穴（xúe）位 2.下邊句子中沒有通假字的一項是（）A則知明而行無過矣。B.君子生非異也。C君子博學而日參省乎已。D.雖有槁暴，不復挺者。3.為下列各句加點詞選出一個恰當的義項。

A假（假如）輿馬者，非利足也，而致千里B積土成山，風雨興焉（代詞“之）。C木直中（合乎）繩D聲非加疾也。（快）

E假舟揖者，非能水也，而絕（超越，超過）江河。

4.“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。

a.連詞，表并列關系。b.連詞，表遞進關系。c.連詞，表轉折關系。d.連詞，表因果關系。e.連詞，表順承關系。f.連詞，表修飾關系

①青，取之于藍而青于藍（）②君子博學而日參省乎已（）③吾嘗終日而思矣（）④積善成德，而神明自得（）⑤順風而呼，聲非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）5.下列句子中與其他三句句式不相同的一項是（）A.青，取之于藍而青于藍 B.登高而招，臂非加長也 C.冰，水為之，而寒于水D.君子生非異也，善假于物也 6.按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（）

①青，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也

A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧ 7.從文言句式特點看，不同于其他三句的一句是（）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強 B.何陋之有

C.句讀之不知，惑之不解D.然而不王者，未之有也

二、提升訓練

師曠論學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？” 8．翻譯文中畫橫線的句子。⑴安有人臣而戲其君乎？

答：⑵老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？

答：

9．師曠關于人生少年、壯年、老年學習意義的論述，用荀子《勸學》中的原話說就是，這則短文啟示人們：。三：知識遷移

閱讀下列文言文，回答10－12題。

甲文：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動①，一可以為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽牘。②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而動。端：微言；蠕，微動；意思是說極細微的言行。②禽牘，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。

10．句中加點字詞解釋有誤的一項是：（）

A．其漸．之滫（漸漸）B．形．乎動靜（體現）C、教使之然．而（這樣）D．不臨．

深谷（靠近）11．乙文畫線句含義正確的一項是：（）A．喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要性。

B．喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要性。C．喻人是可塑的，強調學習的重要性。

D．與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強調學習環境與內容的重要。12．給畫線的句子加標點，并將其翻譯成現代漢語。

（1）小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？

（2）故君子居必擇鄉，游必就士，所以降邪而近中正也。

四、默寫：

1故木受繩則直，金就礪則利，____________________,_______________________.2 _________________,____________________.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 3登高而招，臂非加長也，而見者遠；____________,___________,___________.4假輿馬者，___________,_____________；假舟楫者，非能水也，而絕江河。_________________________,_______________________.5 積土成山，風雨興焉；______________,___________________.6_____________,_______________；不積小流，無以成江海。7 騏驥一躍，不能十步；______________,_________________.8鍥而舍之，朽木不折；_________________,______________________.五、材料積累 古代的“勸學詩”（1）勸其立志的“少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”(《神童詩》)“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”(《神童詩》)（詩中強調立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。）

（2）勉勵刻苦勤學的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿 《勸學》)

“力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。”(宋代劉過 《書院》)是說勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

（3）勸勉惜時的“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝；常恐秋節至，焜黃華葉衰。百

川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”(“古樂府”詩《長歌行》)“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”（唐 《金縷衣》）

（4）勸其講究學習方法的“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。”強調讀書切戒慌忙，貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)

“讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。”(韓愈《勸學詩》)

（5）體會

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”（宋 朱熹《觀書有感》）

（提出治學的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。）

六、異步訓練：

1．下列各句中加點的詞語，使用恰當．．的一項是（）A．在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷．．．．，因此對當今的廣大青少年進行“孝”的教育是非常必要的。

B．接待費往往占了鄉鎮財政支出的30%—40%，一些鄉鎮領導干部常常一諾千金．．．．，在接待上級方面是很舍得把錢花在飯桌上的。

C．唐代詩人李白的詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不尚雕琢，渾然天成．．．．，如行云流水，令人賞心悅目。

D．中國航天緊緊瞄準世界最新科技，亦步亦趨．．．．緊跟世界航天發展新動向，所以“太空漫步”才得以圓滿成功。

2．下列各句中沒有語病．．．．的一句是（）A．如果說奧運會開幕式上擊缶倒計時的獨特創意給世界留下耐人尋味的驚喜，那么閉幕式上采用煙花技術在天空“畫”的從“10”到“1”的倒計時數字，又給世人留下了永恒的回憶。B．日前，網易、新浪等14家網站聯合向全國互聯網界發出文明辦網倡議書，號召營造健康文明的網絡文化環境，清除不健康信息，已成為社會的共同呼喚。

C．推行有償使用塑料袋，主要是通過經濟手段培養人們盡量減少使用塑料袋，這無疑會對減少白色污染、凈化環境產生積極作用。

D．誠信教育，已經成為我國公民道德建設的重要內容，因為不僅誠信關系到國家的整體形象，而且體現了公民的基本道德素質。

3．選C.渾然天成，形容文章、才德等完美自然。A不絕如縷是形容事情危急，也形容聲音微弱悠長，本句誤用為連綿不絕之意。B一諾千金：形容說話算數，所許諾言信實可靠；D

亦步亦趨，指自己沒有主張，或者為了討好，每件事都順從別人，跟著人家走，含貶義。4．選A.B句句式雜糅，導致“已成為社會的共同呼喚”一句沒有主語；C句成分殘缺，“培養”缺少賓語；D句詞序不當，“因為不僅誠信??”，應改為“因為誠信不僅??”，讓“誠信”作復句的主語；且“體現了公民的基本道德素質”與“關系到國家的整體形象”應顛倒。

三10．⑴哪里有做臣下的跟他的國君開玩笑的呢？ ⑵老年時愛學習，就像點燃蠟燭的光亮。在燭光下行走，跟在黑暗中行走，哪一種好呢？11．學不可以已；人因該活到老，學到老，在任何時候都應學習，即終身學習。

徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠孫也。舉明經，累補

蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之。”訖代不辱一人。累遷司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己。于是周興等揣識后指，置總監牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮，掩弱護送，楚掠凝慘。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。有韓紀孝者，受徐敬業偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減。”詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。道州刺史李仁褒兄弟為人誣構，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當誅，請按之。”后不許，猶坐史官。起拜左司郎中，轉司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之，或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也?”對曰：“爾所言者私念，吾所守者公法，不可以私害公。”嘗謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免。”故有功為獄，常持平守正，以執據冤罔，凡三坐大辟，將死，泰然不憂，赦之，亦不喜，后以此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰，然疾之如仇矣。10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.訖．代不辱一人。訖：請求。B.推事使顧仲琰籍．其家。籍：查抄。C.秋官侍郎周興劾．

之。劾：彈劾。D.罪當誅，請按．

之。按：查辦。11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（） A.?為政仁，不忍杖罰，民服其恩

?

B.?無斬法則不得相緣?

?吾令人望其氣

?沛公則置車騎，脫身獨

騎

C.?后不許，猶坐免官?詔從之，皆以更赦免?

?三坐大辟，將死，泰然

不憂D.??所謂華山洞者，以其乃

華山之陽名之也

12.以下六句話，分別編為四組，全都說明徐有功持平守正的一組是（）①為政仁，不忍杖罰，民服其恩②訖代不辱一人③有功追議曰：“律，謀反者斬。??” ④與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨⑤文備坐事下獄，有功出之⑥所全活甚眾，酷吏為少衰

A.①③⑥B.②④⑤

C.①④⑥

D.②③⑤

13.下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是（）

A.徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當政，株連鉤捕，朝野震恐，沒有

人敢說真話，只有徐有功多次犯顏力爭。

B韓紀孝在接受徐敬業偽官后就死去，但他家還是受到牽連。抄家的圣旨下達后，徐有功仍進諫，堅持依法減免韓家的罪，類似情況的有幾十家也因此得到赦免。 C徐有功為李仁褒兄弟說情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官。被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。后皇甫文備借事使周興入獄時，徐有功仍依法公正無私地救出了他。

D徐有功辦案，一貫堅持公平公正的原則，堅持依靠事實憑據來判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天器重，對酷吏也起到了一定的遏制作用。

三、句子翻譯：

1君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

2蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

3、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

四、讀書做人

“《荀子》原有三百余篇，內容豐饒，所及哲學、政治、經濟、軍事、法律、倫理、教育、科技、歷史、文藝，無不思慮精湛，蹊徑獨辟。荀子治學謹嚴，識力卓著，刺取諸子，綜合百

家，既師法有源，又不抱殘守缺，規模宏浩，戛戛獨造，成為中國古代思想的集大成者，一個為諸子百家劃句號的人”。在學說上，荀子勇毅、堅定地提倡“課以名實相符”，用今天的話說，就是提倡“實事求是”。荀子早早就認為天不能主宰人類，人類可駕馭自己，他關于人的富有價值的理論就是——“人定勝天”。荀子還認為，人的本性是丑惡的，那么如何才能達到完美境界呢？這就是教育、學習和磨煉，并因此形成一種風格：進取人生。在知識爆炸、信息量激增的今天，你是否在努力學習呢？你是否在不斷進取，實現人生的價值呢？

志士善假功在不舍用心一，君子智明學而不已行無過

1、下列句子，沒有語病的一句是A

A．我省出版界積極組織精品圖書參展，介紹、展現本省出版界面對加入WTO的新形勢，加快產業化發展的新思路、新風貌。

B．有的兒童文學偏重于教育和理性，過多地注入了成人思想，孩子天性中的愛游戲、愛求知、愛趣味、愛幻想被忽略了。

C．隨著地殼上升，上覆地層受流水等外引力不斷地剝蝕，將地下的硅化木剝露出地表，成為今天最鮮活的記憶。

D．國足的健兒們清楚，一個球的輸贏不僅關系到個人的前途，而是關系到祖**親的榮譽。

一、1.D2.C3.(1)C(2)A(3)B(4)C(5)D4.①c②b③f④d⑤f⑥a5.B

二、6.B7.A蟹鉗；兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地B因為用心；集中注意力或居

心8.B9.A10.略11.分三層。一層（l－2句），學習要積累；二層（3－4句），學習要有恒；三層（5－6句）、學習要專心12.比喻論證

15.解析：解答這道題需要對文章的信息進行篩選，要對文段內容全面把握并結合題中的各項內容進行分析，從而推斷出正確答案。①是徐有功處理政事充滿仁愛之心，從不使用杖刑，百姓很愛戴他。④是敘述皇甫文備在與徐有功一同辦案過程中，誣陷徐有功放縱叛逆者。依此兩項便可排除A、B、C三項，剩下的只有D項。 答案：D16.解析：本題要對文段內容的綜合考慮，著重要對文段內容全面分析和概括，根據文意正確判別。文中不是徐有功和皇甫文備一同遭誣陷，也不是皇甫文備借事使周興下獄，而是皇甫文備下獄，徐有功仍依法公正無私地救出了他。 答案：C B.參考答案

一、1.D2.C3.(1)C(2)A(3)B(4)C(5)D4.①c②b③f④d⑤f⑥a5.B

二、6.B7.A蟹鉗；兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地B因為用心；集中注意力或居心8.B9.A10.略11.分三層。一層（l－2句），學習要積累；二層（3－4句），學習要有恒；三層（5－6句）、學習要專心12.比喻論證

15.解析：解答這道題需要對文章的信息進行篩選，要對文段內容全面把握并結合題中的各項內容進行分析，從而推斷出正確答案。①是徐有功處理政事充滿仁愛之心，從不使用杖刑，百姓很愛戴他。④是敘述皇甫文備在與徐有功一同辦案過程中，誣陷徐有功

放縱叛逆者。依此兩項便可排除A、B、C三項，剩下的只有D項。 答案：D

16.解析：本題要對文段內容的綜合考慮，著重要對文段內容全面分析和概括，根據文意正確判

別。文中不是徐有功和皇甫文備一同遭誣陷，也不是皇甫文備借事使周興下獄，而是皇甫文備下獄，徐有功仍依法公正無私地救出了他。 答案：C

二、提c升d訓c練a

第二篇：最新勸學預習案文檔

《勸學》預習導學案

凡事預則立，不預則廢。預習既是一種科學的學習方法，也是一種良好的學習習慣。對于文言文學習而言，預習顯得尤為重要。聰明的你，準備好了嗎？ 1.了解荀子及其思想主張。

荀子（前298－前238）名況，戰國末期趙國人，時人尊稱“荀卿”。后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期思想家、教育家、文學家，繼孔、孟之后又一位儒家大師。韓非子和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當時人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調教育功能的重要。

荀子的散文說理透徹，結構謹嚴，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，共20卷，收文32篇，內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面，《勸學》為其第一篇。

2.朗讀課文兩遍以上，將生字拼音標注到課文中間。

木直中（zhòng）繩 輮（róu）以為輪 雖有（yòu）槁（gǎo）暴（pù）金就礪（lì）則利 參省（cān）（xǐng）乎己

知（zhì）明而行無過 跂（qì）而望矣 生（xìng）非異也 鍥（qiè）而不舍 金石可鏤（lòu）須臾（xū）（yú）輿（yú）馬 舟楫（jí）跬（kuǐ）步 騏驥（qí）（jì）駑（nú）馬 爪（zhǎo）牙 螯（áo）

3.小組合作，梳理文言知識。（1）通假字

①輮以為輪（）

②君子生非異也（）

③雖有槁暴()()④則知明而行無過矣()（2）古今異義詞

①君子博學而日參省乎己 古義()今義()②蚓無爪牙之利 古義()今義()③非蛇鱔之穴無可寄托者 古義()今義()（3）詞類活用

① 君子博學而日參省乎己（）②非能水也（）③積善成德（）④上食埃土，下飲黃泉（）⑤用心一也（）（4）“而”字主要用作連詞，表并列、遞進、承接、轉折、假設、因果、目的等關系。指出下列“而”字的用法：

①則知明而行無過矣（）②青，取之于藍，而青于藍（）③順風而呼（）④君子博學而日參省乎己（）⑤鍥而舍之，朽木不折（）（5）特殊句式

① 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（）②雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。()③蚓無爪牙之利，筋骨之強（）4.閱讀譯文，疏通文意。

君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青；冰是水凝結成的，但它比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以合乎圓規。即使又曬干了，也不再挺直，（這是由于）人力加工使它變成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

我曾經整天思索，卻不如片刻學習收獲大；我曾經踮起腳跟遠望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人卻會聽得清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有什么差別，只是他們善于借助外物（進行學習）啊。

積土成為山，風雨就從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就在那里生長；積累善行，養成良好的品德，就能得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于走個不停。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是用心專一的緣故。螃蟹有六條蟹腿，兩只蟹鉗，可是沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，這是用心浮躁的緣故。

5.名言警句積累

玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記?學記》）學如逆水行舟，不進則退。(《增廣賢文》)少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

(古語)吾生也有涯，而知也無涯。（莊子）

勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。（陶淵明）

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（韓愈）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。（蘇軾）人不可以不學，猶魚不可以無水。（陸九淵）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）

貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。（毛澤東）繩鋸木斷,水滴石穿。（《漢書》）

冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。（諺語）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（荀子）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語》）

課堂活動

1.文言知識搶答賽

2.聽讀課文，根據文章內容提取關鍵詞。3.自主研讀，解說關鍵詞。

活動方案：任選一個關鍵詞，結合課文內容，進行深入解讀。

備選詞語：學習勸勉 君子 超越 借助 積累 堅持 專心

具體要求：緊扣文本，深挖內涵，調動積累，展示文采。解說步驟：1.點明所選關鍵詞。

2.指出文中與之相關的語句并翻譯。3.適當延伸談感悟。

解說示例：

我選的關鍵詞是“君子”。

君子，指有學問、有修養的人。這個詞在文中出現了三次。第一段，作者假托君子之口，提出“學不可以已”的觀點，讓讀者覺得真實可信。第二段末尾，作者說，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。意思是說，君子廣泛地學習并且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行動不犯錯誤。說明了學習的重要意義。第三段末尾說，君子生非異也，善假于物也。意思是，君子的稟賦和普通人沒有差異，只是他們善于借助外物（即學習）罷了。

作者一再將君子作為學習的標榜，其實是想告訴我們，要向君子學習，成為有學問、有修養的人。在儒家文化里，君子可以說是一個道德標高。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。君子應該胸懷坦蕩，虛懷若谷。讓我們爭當謙謙之君子，不做戚戚之小人。

4.用對聯或警句的方式寫下你對學習的感悟和思考。

第三篇：勸學 復習案

高三一輪復習——《勸學》復習學案14.6

【內容要點】

荀子從人性惡的觀點出發，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習“積善成德”，成為君子。

【整體感知】

本文是一篇典型的議論文，觀點鮮明，層次清晰，課文所選共四段：

第1段，提出中心論點。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

第3段，闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

【知識檢測】

（一）語基檢測

1．下列注音全都正確的一項是（）

A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)輿馬(yú)

B．蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)騏驥(jì)爪牙(zhǎo)

C．鏤金(lóu)弩馬(nǔ)生非異(xìng)洞穴(xué)

D．跂而望(qì)鍥而不舍(qì)二螯(áo)參省乎己(xǐng)

2．下列各句中沒有通假字的一項是（）

A．則知明而行無過矣B．雖有槁暴不復挺者C．君子博學而日參省乎己D．君子生非異也

3．下列句中詞語解釋正確的一項是（）

A．輮使之然也(彎曲)其曲中規(合乎)礪(磨刀石)

B．假舟楫(借助、利用)聲非加疾(快)勸學(勉勵，鼓勵)

C．絕江河(渡)駑馬十駕(劣馬)生非異也(通“性”，資質、稟賦)

D．金石可鏤(雕刻)圣心備焉(完備)風雨興焉(起)

4．選出與“筋骨之強”中的“強”意義相同的一項()

A.秦貪，負其強，以空言求璧B．學未有達，強以為知

C．策勛十二轉，賞賜百千強D．人強馬壯

5．從詞類活用的角度看，下列加點的詞用法不同于它三項的是：（）

A．君子博學而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河 ．．

C．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土D．箕畚運于渤海之尾 ．．．

6．下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（）

A．君子博學而日參省乎己B．故不積跬步，無以至千里 ．．．．

C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也D．蚯無爪牙之利，筋骨之強 ．．．．

7．找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是：（）

A．微斯人，吾誰與歸B．青，取之于藍，而青于藍

C．馬之千里者，一食或盡粟一石D．我孰與城北徐公美？

8．下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）

①青取于藍，而青于藍② 善假于物也③ 寡人之于國也

④屈原至于江濱⑤頒白不負于戴于道路矣⑥冉有、季路見于孔子

A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥

9．名句名篇默寫

（1）故木受繩則直，____________，________________________，則知明而行無過矣。

（2）吾嘗終日而思矣，_________________ ；___________________，不如登高之博見也。

（3）故不積跬步，_________________；不積小流，_______________。

（4）鍥而舍之，朽木不折；____________，_____________。

10．對下列句中詞語的解釋錯誤的一項是（）

A．假輿馬者，非利足也利：對??有利

B．不積小流，無以成江海。無以：沒有用來??的（辦法）

C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一

11．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A．君子生非異也，善假于物也青，取之于藍，而青于藍 ．．

B．假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 ．．

C．知明而行無過矣積善成德，而神明自得，圣心備焉 ．．

D．積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉 ．．

12．下面對文段的分析理解不正確的一項是（）

A．選文啟發我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。

B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。

C．從所選文段還可以看出，荀子認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

D．選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。

13．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

【延伸閱讀】

（一）閱讀下列文言文，回答14－16題。

甲文：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動①，一可以為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽牘。②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而動。端：微言；蠕，微動；意思是說極細微的言行。

②禽牘，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。

14．句中加點字詞解釋有誤的一項是（）

A．其漸之滫（漸漸）B．形乎動靜（體現）C．教使之然而（這樣）D．不臨深谷（靠近）

15．乙文畫線句含義正確的一項是（）

A．喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要性。

B．喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要性。

C．喻人是可塑的，強調學習的重要性。

D．與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強調學習環境與內容的重要。

16．給甲文畫線的句子加標點，并將其翻譯成現代漢語。

（1）小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？

（2）譯文：

（二）師曠論學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”

17．翻譯句子。

⑴安有人臣而戲其君乎？答：

⑵老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？

答：

18．師曠關于人生少年、壯年、老年學習意義的論述，用荀子《勸學》中的原話說就是_________________，這則短文啟示人們：____________________________。

****【作業】總結文中每個“而”的用法

【語言運用】

19．閱讀下面一則寓言，寫出寓意。

螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習研修班”。數年過后，它們都順利畢業，并獲得博士學位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。

20．在下面橫線處填入適當的語句，組成一組排比句。

生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認識，你就會發現崇高就在你的身邊：它可能是一座山，讓你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交響樂，讓你領悟激越；_________________ ；它甚至可能就是一個人，讓你理解偉大和純粹。

21．閱讀下面的文字，分別針對顯示器、鼠標、鍵盤、主機的話，從積極的角度各寫一句話進行勸說。要求語言得體，有說服力。

某君出差在外，家里的電腦滿腹牢騷。首先嘆息的是顯示器：“哎，瞧我多可憐，天天被那個人盯著看。”鼠標一聽不樂意了，說：“看算什么？我還天天被人攥在手里挪來挪去呢！”鍵盤接過話茬，委屈地說：“他天天都打我。”這時，機箱開口說話了：“哥幾個都別說了，你們哪有我慘，天天被人按肚臍眼……”

對顯示器：對鼠標：對鍵盤：對主機：

【資料鏈接】

思路花語，歷覽中華文明

1． 古代的“勸學詩”

（1）勸其立志的“少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”(《神童詩》)

“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”(《神童詩》)

（詩中強調立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。）

（2）勉勵刻苦勤學的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿 《勸學》)“力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。”(宋代劉過《書院》)

是說勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

（3）勸勉惜時的“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝；常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”(“古樂府”詩《長歌行》)

“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)

“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”（唐《金縷衣》）

（4）勸其講究學習方法的“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。”強調讀書切戒慌忙，貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)

“讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。”(韓愈《勸學詩》)

（5）體會

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”（宋朱熹《觀書有感》）（提出治學的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。）

《勸學》這篇文章一共用了16個“而”，現將“而”的用法逐一歸類。

“而”的用法主要有七種：

第一種：連詞，表并列關系。

例句：（1）則知明而行無過矣（2）蟹六跪而二螯

第二種：連詞，表遞進關系。

例句：君子博學而日參省乎己

第三種：連詞，表轉折關系。

例句：（1）青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（2）臂非加長也，而見者遠

（3）聲非加疾也，而聞者彰（4）假輿馬者，非利足也，而致千里

（5）假舟楫者，非能水也，而絕江河。

第四種：連詞，表因果關系。

例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉

第五種：連詞，表承接關系。

例句：登高而招

第六種：連詞，表修飾關系。

例句：（1）吾嘗終日而思矣（2）吾嘗跂而望矣（3）順風而呼

第七種：連詞，表假設關系。

例句：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

“而”的七種用法，從根本上說，是“而”前“而”后動詞關系的確定，動詞的關系決定了“而”的用法，要了解“而”的用法，就是理解動作的關系，這一點至關重要。

說著容易做著難，在具體的辨析過程中，動作關系十分不好把握。需要進一步分析“而”前后的句子或者詞語之間的關系方能準確的判斷。“而”的用法有幾種容易混淆，現在做進一步的分析。

難點辨析一：承接關系與修飾關系

承接關系表示的是動作的先后順序，而修飾關系表示的動作的修飾關系。要想辨析好這兩個詞語的區別，得區分好“而”前后的兩個動作的關系，如果其前的動作和后面的動作沒有明顯的先后關系，就要考慮前邊的動作是否是后面動作發生的狀態，這樣就是“而”的修飾關系。

例如: “吾嘗跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起腳后跟”，這是一個動作，要區分好“而”前后的動作的關系，才能辨析“而”的用法是表示什么關系。作者“望”的動作與“跂”的動作是同時進行的。但是，“跂”是表示“望”的狀態，作者并不是提了腳后跟之后就望了，而是用“提著腳后跟”這個狀態伴隨作者望的動作，因而這里的“而”是表示修飾關系，而不是承接關系。

難點辨析二：并列關系與遞進關系

“而”前后的兩個動作沒有主次之分，則為并列關系，但是“而”前后的動作表示的是認知事物的由表及里，由外及內，由現象到本質，那么“而”前后的關系則是遞進關系，例如，“則知明而行無過矣”，智慧明達與行動沒有過錯是沒有先后之分，沒有主次之分，它所涉及的是品質與評價的問題，沒有明顯的語義的遞進，而是一種并列關系。

再舉一個例子，“君子博學而日參省乎己”這個句子涉及到兩個動作“學習”和“反省”，“學習”是一個前提條件，是一個基礎，“反省”則是在前者基礎上進行的動作，是對前一個動作的引申，是對學習成果的回顧與加深，因此這個“而”表示的遞進關系而不是并列關系。

關于“而”的用法，需要具體問題具體分析，需要在具體的文言文語言環境中分析，只要我們遇到這些問題深入思考，不斷琢磨，一切問題都不是什么問題，一切都會迎刃而解。

第四篇：《勸學》簡案

教案 勸 學 荀子

一、教學目標

(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

(二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

二、難點、重點分析

作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

三、教學過程設計

1、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

3、作者介紹(結合注釋①)荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

4、接觸課文，聽錄音。正音。通假字。

其他易寫錯讀錯字。

5、學生試譯難句，教師點撥指正。

6、學生練習背誦。（1）第一段文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)

追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不

是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)

再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)

補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。

再追問：它們的角度不同表現在什么地方?①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

(2)誦讀第2段。

誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。“致”——或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)追問：這些設喻各有什么作用?

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。)小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。)請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。

(3)誦讀第3段。

解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

劃分層次，然后練習背誦。

第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

概括本段主旨：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

7、總結全文。

（1）思想內容。

總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

學不可以已(中心論點)

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)

學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度(分論點之三)教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”（2）設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

本文設喻有什么特點?

分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

A以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

B設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

C設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出

“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點? 小結要點：

設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

（3）對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒 于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）

第五篇：《勸學》《師說》精品復習案

高三語文一輪復習導學案青島三中高三語文組制作者：邵航審核者：高三語文組全體教師

《勸學》《師說》復習導學案

【學習要求】

1.背誦《勸學》《師說》，并能準確默寫。

2.掌握文中出現的如“絕、致、疾、師”等重點實詞，“而、之、其、于”等虛詞，并能翻譯重點句子。

【學習要求】請用20-30分鐘完成下面的練習。

1.根據結構圖解背誦課文。

結構圖解：

結構圖解：《師說》

2.根據拼音寫漢字。

diàn()青雖有gǎo()pù()金就lì()則利cān()xǐng()xia()六跪而二áo()qì()而望矣聞者zhāng()假yú()假舟jí()者風雨興yān()kuǐ()步qí()jì()一躍 nú()馬十駕qia()而舍之金石可l?u()

3.找出句中通假字并解釋

①則知明而行無過矣②君子生非異也

③師者，所以傳道受業解惑也。④或師焉，或不焉。

4.解釋句中加點的古今異義詞

1.君子博學．．而日參省乎己 2.木直中繩，輮以為．．輪

《勸學》《師說》復習導學案 乎己 馬者

3.蚓無爪牙之利，筋骨之強 ．．4.古之學者必有師。．．.師者，所以

傳道受業解惑也。【學習要求】

1.夯實基礎，梳理文言知識點，完成知識整合。2.學以致用，能力遷移。

一、重點實詞： 1.木直中繩．2吾嘗跂而望矣．3.順風而呼，聲非加疾也．4.假輿馬者．

5.假舟楫者，非能水也，而絕江河．6.非利足也，而致千里．

二、重點虛詞：

解釋加點虛詞的意義和用法 1.青，取之于藍，而青于藍 ．．2.君子生非異也，善假于物也 ．3.于其身也，則恥師焉 ．4.不拘于時，學于余 ．．5.其為惑也，終不解矣 ．6.其皆出于此乎 ．7.吾未見其明也 ．8.其可怪也歟 ．

9.生乎吾后，其聞道也固先乎吾 ．．.吾從而師之。．．7.師不必賢于弟子。．．

8.今之眾人，其下圣人也亦遠矣．．

7.師道之不傳也久矣 ．8.君子不齒．9.官盛則近諛 ．10.圣人無常師 ．11.術業有專攻。．．

12.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之．．

10.積土成山，風雨興焉 ．11.猶且從師而問焉 ．12.于其身也，則恥師焉 ．13.輮使之然也 ．14.古之學者必有師 ．15.師道之不傳也久矣 ．16.蚓無爪牙之利，筋骨之強 ．．17.句讀之不知，惑之不解 ．．18.是故無貴無賤，無長無少．

★常見18個文言虛詞——“而”

解釋句中“而”字的意義和用法，完成“而”字的知識梳理 1.蟹六跪而二螯①．2.君子博學而日參省乎己②．3.鍥而舍之，朽木不折③．4.青，取之于藍，而青于藍而1.連詞④．5.秦以城求璧而趙不許，曲在趙⑤．6.吾嘗終日而思矣⑥．7.臣誠恐見欺于王而負趙⑦．8.某所，而母立于茲2.代詞：．9.聞道有先后，術業有專攻，如是而已3.復音虛詞： ．．

《勸學》《師說》復習導學案

高三語文一輪復習導學案青島三中高三語文組制作者：邵航審核者：高三語文組全體教師

三、詞類活用： 1.非能水也 ．

2.君子博學而日參省乎己。．3.不如登高之博見也。．4.用心一也。．

四、指出下列句式特點并翻譯

1.青，取之于藍，而青于藍。句式：翻譯：2.蚓無爪牙之利，筋骨之強。句式：翻譯：3.師者，所以傳道受業解惑也。句式：翻譯：4.句讀之不知，惑之不解。句式：翻譯：5.不拘于時，學于余。句式：翻譯：

五、拓展練習

閱讀線面的文字，完成1~2題。

庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。．與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”．之語，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。．．

（《宋史·黃庭堅傳》）

1.下列各組句子中“其”的用法，與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項是（）A.陳師道謂其詩得法杜甫 ．B.其重之也如此 ．

C.其詞有“瑰偉之文??” ．D.樂其林泉之勝 ．

2.下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一組是（）

學甫而不為者 ．臣誠恐見欺于王而負趙 ．而庭堅于文章尤長于詩 ．人固有一死，或重于泰山 ．蜀、江西君子以庭堅配軾 ．且以一璧之故逆強秦之歡，不可 ．其重之也如此 ．臣之壯也，猶不如人 【學習要求】請在20分鐘內完成以下作業。1.在作業本上默寫《勸學》《師說》

2.完成《新課堂·一輪復習》P63頁課外文段《辨奸論》拓展題

《勸學》《師說》復習導學案

5.吾從而師之。．6.吾師道也。．

7.于其身也，則恥師焉。．