第一篇：九公寨景區推介會演講稿

九公寨景區推介會講解稿

尊敬的各位來賓你們好：

歡迎來到九公寨景區，我代表景區管委會對各位的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫王慶玲，大家可以叫我小王。

接下來將由我為大家介紹一下我們景區的基本情況。

九公寨景區位于六安市西南部的石板沖鄉，海拔349米，屬于大別山山脈的北分支，距六安城區30公里，與橫排頭國家水利風景區隔淠河相望，距離六安重要的紅色文化旅游地獨山革命舊址群只有十公里的路程。九公寨分南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公筑山群雕，這些青銅鑄成的九公雕像是由中央美術學院設計制作而成；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺，也就是曾經的“九公禪院”。整個景區的主要景點有：彌勒廣場、霹靂石、迎門寺、觀世音廣場、棋盤石、子孫窩、如來柱、高峰寺、滴水觀音、雷鳴洞、九公廣場、風動石、望塔崖等。

而九公寨的得名則是來自于名間傳說，相傳距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個地方，在這里建廟修行，以求風調雨順，國泰民安。當時這里人煙稀少，建材全由山下九人供給。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當時他們的勞作非常辛苦。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。后人為紀念這九個人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。

九公寨是佛教圣地。素有“蓮花佛國廟高臺，皖西靈山九公寨”之稱。

過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，享有“小九華”的美譽，也是我們皖西著名的道場之一。由于戰亂損毀，現在不少寺廟已經不復存在了，但景區開發之初，我們重修了彌勒廣場、觀世音廣場，基本上滿足了現在的人們來九公寨祈福求愿和尋找善緣的需求。大寨峰頂上的高峰寺經歷了1500多年的滄桑，它曾經是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟。它雄踞在九公寨封頂，為人們指點迷津。這里每年的二月十九、九月十九都有隆重的廟會，香火鼎盛，香客云集，因此享有“靈寺驗廟”的美譽。

這里不僅是佛教圣地，同樣也有山水美景。“九公聳秀”是六安的古八景之一。安徽著名的楹聯專家、文化學者史紅雨老師曾寫過這樣一首詩：鐘聲佛樂揚古剎，塔色鷺聲化清源。鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。九公寨周邊的山嶺海拔都不高，唯獨九公寨雄踞其上，如鶴立雞群，大有一夫當關萬夫莫開之勢。東西淠河交匯于九公寨東南方不遠的西河口鄉，站在山頂遠眺，山水美景盡收眼底，一覽無余。詩人朱炳然也曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。而史紅雨老師的九公寨之歌則記載了九公寨的古今之變。

我們九公寨的特產有大家所熟知的六安瓜片、板栗、竹筍等，各位來賓今天來到九公寨正巧趕上我們這里板栗上市，板栗素有“干果之王”的美譽，富含豐富的維生素和礦物質。大家可以帶一些回去給親戚朋友品嘗。

裕安既有高聳挺拔的山脈和美麗靈動的秀水，又有歷史悠久的文物

古跡和紅星閃耀的革命圣地。九公寨景區距離獨山革命舊址群和橫排頭國家水利風景區都只有十公里左右的路程，且交通便利。我們將重點打造裕安精品一日游線路，獨山革命舊址群→九公寨→橫排頭，這條線路涵蓋了革命老區、秀美山川和水利景觀等，裕安主要的旅游景點也都包括在內。后期我們將陸續推出以祈福廟會、特產采摘、桃花節等活動為主題的一系列精品線路，這些線路對六安市區及周邊城市的短途旅游者和自駕游的游客將會具有相當大的吸引力。通過資源整合和統一管理，我們的短期目標就是要把這些線路打造成周邊旅游者短途旅游的首選。

九公寨景區由六安市快捷旅游開發有限公司負責景區的旅游景點開發和旅游資源整合等工作。六安市快捷集團旅游開發有限公司，成立于2008年3月，是專業從事獨山龍井溝、黃巢尖、虎頭潭漂流、橫排頭國家水利風景區以及九公寨等旅游開發的國有旅游企業。公司資產達2千萬元人民幣，擁有一批資深的文史哲方面的顧問、文化名人和從事旅游業的學者、專家。

九公寨2011年冬被評為國家3A級旅游景區，2012年又被國家旅游局評為4A級旅游景區。在這個過程中，景區的基礎設施趨于完善，并于去年十月份開始試營業。今年四月，九公寨景區正式開始對外售票營業。自營業以來，景區管理和市場營銷等方面的工作穩步推進。但是九公寨的發展目前還處于一個起步的階段，今后還有很長的路要走。我相信我們今后的路會越走越好，越走越順，在此就需要六安各大旅行社與我們景區真誠合作，互利共贏，而這一切，都需要得到在座各大旅行社的鼎力相助，所以還望各位能夠不吝賜教。

最后，衷心的祝愿各位在今后的生活和工作當中，身體健康，心情愉快，一切順利。而小王我也會在此為各位來賓祈福求愿。

下面將有九公寨景區負責人陳善忠陳主任為大家說明景區優惠政策…

接下來就讓我們景區的優秀導游王之健帶大家一起進入九公寨，感受一下景區獨特的魅力。

第二篇：九公寨導游詞（本站推薦）

九 公 寨 導 游 詞

尊敬的各位領導、各位游客：

歡迎來到九公寨景區，首先我代表景區管委會對各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫王之健，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔任大家此次行程的向導。

大家現在在我們停車場右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場上的小石亭叫做品秀亭，是當地的寨民為前來祈福和游覽的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結九公寨善緣！”

各位領導（游客）這邊請，大家現在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風格建筑，上面的“九公聳秀”是古時的六安八景之一，兩邊的楹聯是由安徽省著名的楹聯專家、文化學者史紅雨老師所撰寫。一聯是：晨鐘和驪鳴，淠水添霞蔚。另一聯是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墻兩側大圖章里也是史老師所寫的楹聯，左邊是：鐘聲佛樂揚古剎，塔色鷺聲化清源。右邊是：鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。這些詩句是寫出了九公寨的兩個特點：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。大家從浮雕墻的中間部分看到的就是我們即將游覽的九公寨景區，在這里九公寨是像一朵蓮花盛開在淠河岸邊。兩側是我們六安山水相連的兩個重要景點：左邊是六安城的古北門塔，這座興建于宋代的塔見證了六安城的千年風霜，現在也是成為六安的歷史文化標識。右邊是距離我們景區十公里的六安重要的紅色文化旅游地——獨山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請各位跟隨我一起進入神秘的九公寨，感受一下景區獨特的魅力。（在這里要了解六安古八景：鐘樓遠眺、桃塢晴霞、齊云擁霧、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、武陡積雪）

我們眼前的這座石橋叫做【清影橋】，這橋原本是宋代所建，由青石條鋪砌，由于年久失修，現在的這座石橋是由當地的寨民重建的。大家一定好奇為什么橋頭會有一座香爐？這是因為我們皖西人是有見橋燒香的習俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗的。那這座銅鑄的香爐不僅見證了山寨人修路架橋的艱辛過程，也見證了天南地北的游客對山寨人的感激之情。

我們景區除了清影橋下的【相思溪】以外，從這里向西，經過五猖廟、葫蘆井、放馬灘、響水潭等景點，行約兩公里，還有一座占地60多畝的【九公湖】。九公湖現在正在景區二期建設中，今天就不帶大家過去了。

九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神則靈。其實九公寨的得名來自于明間傳說，相傳距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個地方，在這里建廟修行，以求風調雨順，國泰民安。當時這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當時他們的勞作非常辛苦。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。后人為紀念這九個人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我們九公寨有南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公廣場；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺。

大家現在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。說起茶葉，大家都知道“六安瓜片”是中國十大歷史名茶之一，是綠茶特種茶類。它是采自我們當地特有品種，通過傳統加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。它的采摘與眾不同，也是我國綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。瓜片在炒制過程中拉工翻炒前后多達81次，茶葉單片不帶梗芽，色澤寶綠，起潤有霜。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質。正因為如此，我們“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲勞的保健佳品。

板栗也是九公寨的特產之一，素有“干果之王”的美譽，在國外它被稱為“人參果”。大家很難想象鮮板栗所含的維生素C比公認的維C豐富的西紅柿還要多。它所含的礦物質很全面，有鉀、鎂、鐵、鋅、錳等，尤其含鉀突出。從藥用方面說，板栗也是補腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。（由于景區竹子不是很多，可以簡單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）

前面的小石亭就是之前我向大家介紹的與停車場上的“品秀亭”遙相呼應的【尚善亭】。說起“尚善”二字，大家一定會想到“上善若水”四個字，是的，這個亭子的名字也就是取自老子《道德經》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭。意思就是說最高境界的善行就像水的品質一樣，潤澤萬物而不爭名利。其實這個取名還有另外一個意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我們取的是諧音，從這里我們就要上山開始今天的善緣之旅。大家現在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。

九公寨自古以來因為是善男信女祈福求愿的地方而聞名遐邇。過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，素有“小九華”之稱，也是我們皖西著名的道場之一。由于戰亂損毀，現在不少寺廟已經不復存在了，但景區開發之初，我們重修了彌勒廣場、觀世音廣場，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。

前面的高臺之上就是【彌勒廣場】，走過這些臺階我們就能看到彌勒佛歡樂的容顏。不知大家注意到沒有，“9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。廣場上的牌坊高度是12.9米，清影橋香爐的直徑是1.09米，彌勒佛高度是3.39米，觀世音佛相高度也是12.9米，基本上我們景區所有的數字都與“9”有關系，這在其他景區也是非常少見的。

大家現在來到的就是彌勒廣場了，這尊佛像也是我們從九華山請來的。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。故隨和入世，坦蕩開懷，開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下難容之事，于己何所不容？以此告誡世人，要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。銅像高3.39米，由九華山佛教協會會長慧琛大師設計監制。今天大家既然遠道而來，我們不妨入鄉隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會給你帶來福氣、運氣、財氣。

現在大家看到我左手邊的這座山像不像一個大仙桃？這山就叫【黑桃尖】。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。據說在很久很久以前，天地渾然一體，億萬生靈都被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬物生靈也獲得了光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名大別山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。當時王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見山南山花爛漫，山北白雪皚皚。一時忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時在淠河里的一條黑蟒張開大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護住了蟠桃。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤旋、氣勢如龍的九公寨山體。

這段山路有些陡，大家現在可能感覺到有些辛苦，其實經常出外登山對人體是有很多好處的。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：

九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。

意思是說：九公寨巍峨的青山直入云霄，我懷著頗高的雅興像散步一樣登臨其上，站在山頂，放眼望去，頓時心胸開闊，煩躁的情緒也一掃而光，感覺逍遙自在。其實從醫學角度來說，登山對人的視力、心肺功能、四肢協調能力、體內多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。所以我們不妨像詩人朱炳然那樣沉下心、放慢腳步，盡情享受這天然的氧吧。

大家現在看到的這塊高15米，寬約5米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。傳說霹靂石下長有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。大家看到霹靂石下撐有許多小木棍，據說可以防治腰腿疼痛，在石頭上蒙上一塊布，還可以防治害眼，大家不妨找些木棍來試一試，真的非常靈驗。

其實這就是一種“靈石崇拜”。在我們這里，農村蓋新房時總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當”三個字，據說可以保佑家人平安。說到這，我就要跟大家介紹一下我們皖西的一些民俗了。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長不能離開“九”這個數字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個數字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。“桌上無酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長度最末位數字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結義”的典故，意思是說坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因為“半”音同“伴”，就是伴侶，也就是平常我們說的“少年夫妻老來伴”。我們將要游覽的下一個景點是【迎門寺】。據說唐代的時候，地藏菩薩（生日為農歷7月30日）轉世的新羅國僧人金喬覺在到九華山之前，看見大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺得是修道的好地方。他首先來到的是九公寨，一腳踏下覺得地面比較軟，不適合建廟修行，就來到六安南端的大華山。可大華山和六安城咫尺之遙，當時六安商業繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時間后就依依不舍的離開了，選擇了遠離城市的九華山。他的到來，給六安留下的大華山和小華山兩處香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也沒有因為他去了九華山而忘記對他的崇拜。大家現在看到的就是我們當地的寨民在山寨極其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。寺廟兩側的墻上寫下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”。其實下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業而不空閉，那么他就發誓不成佛。（在這里要了解地藏菩薩許下大愿的背景：如來佛祖托夢給地藏菩薩，在如來圓寂之時，彌勒未出世之間，來成佛普渡眾生。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿 ：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。）

我們現在來到的就是【觀世音廣場】了，腳上的這塊地，就是傳說中金喬覺來大別山落腳的地方，當時他感覺這里的地面太軟而離開，所以后來人們就把這里叫做“軟腳杠”。其實以前“軟腳杠”就是連接九公寨大寨和小寨之間的一道山梁。大家現在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其法號，他就會前往救度，所以被稱為“觀世音”。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。現在我們不妨在這燒香祈福，把心愿悄悄的告訴觀世音菩薩，菩薩也會保佑你心想事成、萬事如意！（在這里要了解佛教中八大菩薩有哪些：地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩）

現在帶大家來到的景點是【棋盤石】。在這里我就要跟大家說說焦狀元了。焦狀元名字叫焦煥，傳說他曾在九公寨居住過。《六安州志》里是有關于焦狀元的記載：焦煥赴京趕考，住在客棧里，有個婦人丟了只金耳環，被他的仆人撿到了。焦煥走了幾天，才發現這件事，便要跟仆人回客棧歸還耳環。有人就說，考試時間就快到了，你現在回去，就趕不上考試了。焦煥卻說：“那個婦人丟了耳環，一定會懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會造成很嚴重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環歸還給婦人。好人有好報，那年京城考場的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。這件事在當時就傳為美談。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。如果有哪位朋友棋藝不錯，不妨坐下來與我們的狀元切磋一下。旁邊的這個池子傳說就是焦狀元當年的洗硯池，這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般。

現在讓我們繼續登山吧。這是【南天門】。這兩邊的巨石如削，夾對一片南天，這些登山石階，疊疊向上。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣。

大家看到我右手邊的這座寺廟叫做【靈官殿】，里面供奉的是王靈官。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業，也就是我們平常說的“二郎神”。傳說二郎神本名叫趙煜，在隋煬帝時他做了地方官。那時淠河里有蛟龍，經常危害百姓，于是他就帶刀獨自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死了它，解除了人們的痛苦。后來他辭了官職，到山里修煉道術，終于成了神仙。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜。我們這里每年的農歷六月二十四也有拜二郎神的傳統。

現在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。他長眉飄動，雙手掬腰，正在向西河口的東西淠河會合處張望，這就是【眺緣大佛】。（在這里一定要給游客手勢指引，告訴游客從哪個角度看）

走過“二天門”，大家現在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態各異，但都面朝一個方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當年九公升天，凡體化作石人的地方。

我們皖西稱寨的山峰大小多達四十多座，稱寨的山峰在以前多跟軍事有關，或抵抗侵略，或保衛鄉土，或扎寨稱王，或避亂其上。九公寨筑寨見于史冊記載的，主要有兩次。一次是清同治年間（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是1959年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（1857），安徽布政使李孟群率兵進攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過太平天國的封賜）蘇家埠、青山、獨山、麻埠都在九公寨附近，這段記載與民間傳說“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。

現在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀念九公而命名的九公禪院，現在稱為高峰寺。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風化嚴重，其中一面現在已經看不清楚了，目前也無從考證。另外五面分別是：南無妙色身如來，保美麗漂亮，青春永駐；南無甘露王如來，保健康長壽，心無煩惱；南無寶勝如來，保純真善良，不墜惡道；南無多寶如來，保榮華富貴，飛黃騰達；南無離布畏如來，保一生平安，驅邪避難；

【高峰寺】經歷了1500多年的滄桑，現在的古寺已經今非昔比，但多次的戰亂和損毀都沒有動搖寨民和僧人的信念。雖然現在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現在也難得再有這樣一片凈土。高峰寺分為前殿和后殿，它雄踞在九公寨封頂，為人們指點迷津。這里每年的二月十九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來自四面八方，享有“靈寺驗廟”的美譽。大家現在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜，不要驚擾了佛家的清凈。

我們從寨頂向西南方向看，那座與大寨相連的小山峰叫做【西施杠】。傳說九公寨山下有一位村姑，常年喝龍井的泉水，非常漂亮，美若西施。她常常站在這里望月，所以后人就稱這里為“西施杠”。

現在我們來到的是【雷鳴洞】。這洞深10米，高2米，口小內寬，呈臺階狀向下延伸，面積大約60平方米。每當刮大風時，洞內都會發出巨大響聲，就像雷鳴一樣，因此得名“雷鳴洞”。這里冬暖夏涼，是休憩的好地方。

這就是【滴水觀音】。這壁上有唐代石刻觀世音像和“阿彌陀佛”四個字，石壁上四季泉水不竭。古稱【八德泉】，是九公寨建寨的根基，如果沒有這泉可以飲用，任何軍事家都不能在寨上長住。明朝正德年間（1506——1521）的進士潘銳，就曾寫過這樣的詩：

懸崖老石聳亭亭，上有泉水石竇清。洗缽攜茶自煎吃，人間何處說中泠。

大家可以攜一壺這里的清泉回家，品味一下九公寨這清涼甘甜的泉水。

我們現在沿來路往回走，大家現在在這山梁上往東南方向看那有兩塊巨石，一個像金蟬，一個像獅子的頭，一大一小非常親密，它就叫【金蟬戲伴】。

現在帶大家來的是小寨，也是九公寨景區的主景點【九公廣場】。“九公”是皖西人民的代表。“九公筑山”表現了我們皖西人改天換地、生生不息的英雄氣概！更體現出“立德、奉獻、創新、圖強”的六安精神。這些青銅鑄成的九公是由中央美院設計制作而成。史籍上雖然沒有記下他們的名字，但是寨民們根據其長像特征，分別稱他們為垂耳公、美髯公、蹇（jian三聲）足公、正鼻公、披發公、皓眉公、長臂公、闊吻公、秀目公。這九人也是性格各異：垂耳公，光明磊落、公正無私；美髯公，行俠好義、勇敢坦蕩；蹇足公，勇敢無畏、仗義疏財；正鼻公，忠誠善良、寬厚仁慈；披發公，豪放直爽、不拘小節；皓眉公，博聞強識、沉著老練；長臂公，心靈手巧、機敏睿智；闊吻公，伶牙俐齒、能言善辯；秀目公，聰明智慧、多謀善斷。（在這里講解員可以根據自己的解說風格依次將九公的性格特征介紹給游客）

如果說大家上山途中感受的是我們九公寨的佛教文化，那么現在下山途中我就帶各位領略九公寨的山水美景。（在下山途中一定要不時的提醒游客注意安全）

現在大家看到我們右手邊的這個景點叫做【藏虎洞】，據說以前是老虎棲息的地方。解放戰爭時期，劉信誠將軍等7人寡不敵眾，就曾在這洞中躲避過國民黨軍隊的追殺，這里也就成了名副其實的藏虎洞了。

這塊石頭叫【狀元石】，在前面和大家提到的焦狀元，他很小的時候就是坐在這塊石頭上讀書的。各位朋友如果您還在求學或是家里有上學的孩子，不妨摸摸“狀元石”，沾沾靈氣，一定會心想事成！

大家現在看到的這幾塊石頭像不像幾只烏龜？特別是上面的這兩塊，就像一只大烏龜正背著一只小烏龜，伸頭仰望這山間的美景，這就是【三龜石】。

這是【風動石】，這塊石頭上疊加了一塊巨石，這兩塊石頭的接觸面很小。每當遇到大風時，上面的大石會隨風搖晃，但始終不會掉落下來，非常的神奇！各位游客我們在這里稍稍休息一下，這是【望塔崖】。我們從這里可以看到矗立在對面西河口望江寺的是七層宋代寶塔，這座塔也是歷史的見證。我們腳下的這條河是淠河，古名沘水，是我們皖西人民的母親河，也是淮河南岸最大的一條支流。

淠河的源頭有兩支：東源來自霍山的佛子嶺、磨子潭、白蓮崖三大水庫，上有大別山最高峰白馬尖；西源來自金寨的響洪甸水庫，上有天堂寨，因此也稱“天堂來水”，東西兩支交匯于九公寨東南不遠的西河口。流經蘇家埠，六安，隱賢集等城鎮，在壽縣的正陽關匯入淮河，全長253公里，流域面積2697平方公里。

淠河承載著千年治水的滄桑歷程。當年大禹就曾在淠淮一帶治水，皋陶輔禹也在淮河一線。被稱為天下第一塘的安豐塘就在淠河下游。新中國成立之后，毛主席發出“一定要淮河修好”的偉大號召，我們皖西人在淠河的上游開建了亞洲最大的水庫密集區（佛子嶺水庫、梅山水庫、響洪甸水庫、龍河口水庫、磨子潭水庫），并在九公寨的腳下開建了世界七大水利奇觀之一的淠史杭水利工程。大家現在看到的這道道山嶺叫【八道嶺】。相傳在1500多年前，九公在修廟時，九公娘娘在家里養了九只金鵝，這鵝下的可都是金蛋。時間久了，這些鵝就想飛出九公寨，看看外面的天地。有一天這九只金鵝正要飛走，九公娘娘拿出一把刀就扎向了鵝的前方，連續扎了八下，才將金鵝全部攔住，從此九公娘娘扎下的這八次刀印就形成了現在的八道山嶺，原本寨民稱這里是“八刀嶺”，漸漸地大家就叫成“八道嶺”了。

九公寨景區的森林覆蓋率高達95%以上，這里的植被屬于落葉——常綠闊葉混交林帶。九公寨四季還有花，香飄四野。一月有臘梅、蟹爪蘭，二月有紅梅、山茶花，三月有水仙、瑞香，四月有含笑、紫荊、白玉蘭，五月有杜鵑、山丹、石榴花，六月有茉莉、鳳仙、廣玉蘭，七月有荷花、合歡，八月有紫薇，九月有桂花、雞冠花，十月有菊花、芙蓉，十一月有秋海棠，十二月仙客來。其實我們九公寨就是個大花園。

那座山嶺叫【山雞嶺】。我們右手邊的是【野豬林】，這里是野豬出沒的地方，經常在夜里出來活動。再往下走，我們就要穿過【蟒蛇溝】了，大家別害怕，只要我們不攻擊它，它對我們也是沒有惡意的。

大家都知道我們皖西盛產茶葉，裕安也是“六安瓜片”的主產地。九公寨的茶葉屬于外山茶俗稱“白茶”，比獨山那邊的內山茶要早產半個月，齊頭山所產的“六安瓜片”是瓜片中的極品。傳說齊頭山是大別山余脈，海拔804米，位于大別山區的西北邊緣，與江淮丘陵相連。靠齊山村南坡上有一石洞，洞口曾有“神茶”。有年春天黃石沖一群婦女結伴上齊頭山采茶，其中一人在蝙蝠洞附近發現一株大茶樹，枝葉茂盛，新芽肥壯，她動手就采，神奇的是茶芽邊采邊發，越采越多，直到天黑還有新芽滿樹。第二天她又攀藤而至，但茶樹已經不見了，于是“神茶”美談就傳開了。50年代曾有茶葉工作者，為調查六安瓜片茶樹品種資源和生態環境，冒險探洞，見到洞內蝙蝠糞便厚積，松軟如綿，蝙蝠棲居石縫深處。白天很難看到，但靜坐洞中卻時不時能聽見蝙蝠飛翔的聲音。那洞口有一叢野茶，大家就說是蝙蝠銜籽而生。

《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”，由中國茶道的奠基人陸羽所著。《茶經》里就有“廬州六安（茶）”之稱。

明代科學家徐光啟在其著的《農政全書》里稱“六安州之瓜片茶，為茶之極品”。

明代李東陽、蕭顯、李仕實三居士在《詠六安茶》中多次提到，說“七碗清風自六安”“陸羽舊經遺上品”，給予六安瓜片很高的評價。

“六安瓜片”在清朝被列為“貢茶”，大文學家曹雪芹所著《紅樓夢》里有80多處提到，特別是“妙玉品茶（六安瓜片）”一段。現在六安瓜片被指定為中央軍委特供茶。

慈禧太后就特別喜歡喝六安瓜片，每月享用14兩。在晚清慈禧的膳食單上，也有月供14兩的規定。

名將葉挺將軍最愛喝的茶就是“六安瓜片”。周恩來總理在病重之際，還向喂茶的醫護人員說：“我想喝點六安瓜片。” 洪學智、汪榮華據說每年都要喝幾斤六安瓜片。劉伯承夫人汪榮華老人在回鄉探親后，回北京鄉親們送什么也不要，唯獨只要了“六安瓜片”。并且說六安瓜片茶好，劉帥活著的時侯最愛喝。現代最有名望的中國茶葉專家陳櫞、王哲農在他們所著的《中國名茶研究選集》、《中國名茶及其生產特性》書中，對“六安瓜片”評價極高，稱為歷史傳統著名綠茶。1992年，王澤農作有《滿庭芳二闋》：“更喜齊山密林，巍崖下，婉轉溪流，得天厚，六安瓜片，甘香潤吻喉”贊詠“六安瓜片”。

2006年蕪湖博覽會上，“六安瓜片”在眾多名茶中被評為“茶王”。安徽農業大學茶葉系教授詹羅九說：“六安瓜片的采摘技藝和加工工藝實為中國茶葉烘焙技術之一絕，可以作為制茶技藝之最，申報吉尼斯世界紀錄。”

2007年3月26日至28日，胡景濤主席訪問俄羅斯期間，將“六安瓜片”作為“國禮茶”贈送給俄羅斯領導人普京。

大家看我們這里處處都是茶園，九公寨及其周圍也都是六安瓜片的重要產地。六安茶除了六安瓜片以外，還有霍山黃芽、金寨翠眉、華山銀毫和舒城蘭花。被人們稱為六安茶的“五朵金花”。

九公寨有山、有水、有佛、有靈氣。游客郭耀東就曾寫了七律《登九公寨》：陡高起步自平坡，策杖扶云上翠峨。履道方知坦地少，登山總是險峰多。長橋飛水虹為路，拱壩凌天人造河。無限風光身入畫，蓬萊仙境亦如何。

尊敬的各位各位游客，我們的九公寨之旅即將結束了，也感謝大家一路走來對我的支持與配合！今天我的講解到這里就結束了，但是我們的友誼才剛剛開始！祝大家在以后的工作和生活中身體健康，心情愉快！再次感謝大家的光臨！謝謝！

第三篇：九寨國慶景區交通

國慶長假第三天阿壩州旅游接待23萬人次

發布日期：2011-10-04作者：admin來源：九網點擊數：40[復制文章地址][我要打印]10月3日是國慶長假的第三天，阿壩州接待海內外游客23萬人次，同比增長205.8%。主要景區實現門票收入1237.68萬元, 同比增長51.52%。四個重點景區接待游客情況為：九寨溝景區接待39104人次，實現門票收入794.26萬元，同比分別增長69.3%和71.52 %；黃龍景區接待21011人次，實現門票收入381.88萬元，同比分別增長31.02 %和20.07 %；四姑娘山景區接待5904 人次，實現門票收入33.15萬元,同比分別增長140.29%和148.14%；達古冰川景區接待2413人次，實現門票收入13.6萬元。阿壩州五個紅色旅游經典景區共接待游客4236人次，其中，馬爾康卓克基會議舊址接待258人次；紅原瓦切紅軍長征紀念遺址接待2900 人次；若爾蓋巴西會議舊址接待150人次;川主寺紅軍長征紀念碑碑園接待664 人次；小金兩河口會議舊址接待264人次。

當日旅游呈現兩大特點：

一是草原旅游自駕車增多，重點景區游人如織。草原白雪皚皚，十月大雪對廣大內地游客更使游興倍增。在黃河九曲第一彎、月亮灣、瓦切塔林、花湖等主要景點，自駕車在交通、旅游部門的指揮下，有序停靠，游客或不停地拍照、觀景，或興高采烈地走進帳篷，體驗藏家生活。據紅原縣統計，當日有1250輛自駕車進入，多為成渝兩地游客。

二是阿壩州各縣、各景區積極為游客排憂解難。為給游客提供更為完善的旅游信息，引導游客舒適游覽，九寨溝景區在新浪官方微博為廣大自助游客推薦了8條從重慶、蘭州、西安、西寧等方向至九寨溝的線路，推出景區;一日精華游;二日自在游三日盡興游;為游客提供參考。部分沒有預定房間的自駕游客，入住賓館成了困難，各縣假日旅游指揮部親自帶領下，耐心做好游客的解釋工作，安撫游客情緒，積極為游客安排衛生、舒適的客房。（阿壩州旅游局）

為減緩國慶黃金周期間九寨溝口進、出溝客流高峰造成道路交通擁堵的情況，九寨溝縣政府于10月2日晚組織旅游、運管、交通等部門召開緊急會議，制定了應急措施并做了工作安排，要求縣旅游局、旅游執法局負責與距離九寨溝口兩公里以內的各賓館飯店負責人做好溝通，除退房離店的客人，其他準備進溝的游客一律步行到溝口，將車停放在酒店停車場，以減緩車輛擁堵，并要求賓館飯店負責人做好游客的解釋工作，九寨溝溝口車輛擁堵的情況有所緩解。10月3日九寨溝旅游接待人次再創新高，但景區秩序井然，未出現任何投訴。

10月3日，阿壩州旅游市場綜合執法局國慶黃金周駐點松潘檢查組還對九黃機場開展了檢查。重點檢查了機場秩序，餐廳衛生，安全管理，商品明碼標價、標識標注等。（阿壩州旅游市場綜合執法局）

第四篇：九公寨景區祈福登山旅游月策劃

靈山九公寨祈福登山節

——9.9—10.29 首屆九公寨“祈福登山”旅游節開幕啦！

九公寨位于六安市裕安區石板沖鄉，素有“蓮花佛國廟高臺，皖西靈山九公寨”之稱。自2013年4月份正式營業以來，吸引了越來越多的來自五湖四海的香客和游客，景區經營管理與市場營銷等各方面的工作逐漸步入正軌。為了感謝和回饋廣大游客對九公寨景區的支持與厚愛，進一步提高景區的市場知名度，自2013年9月9日起至10月29日，特舉辦首屆“祈福登山”大型旅游節活動。

繽紛九月，金秋十月，陽光明媚，秋高氣爽！這樣悠閑愜意的季節，我們相約一起去九公寨吧！這里既有山水美景，又是佛教圣地；既能登高攬勝，亦可祈福求愿。告別繁忙喧囂的都市生活，讓這天然的氧吧帶給你深入肺腑的享受，參悟佛門寧靜致遠、達觀豁朗、、淡泊名利的處世哲學??

活動期間，九公寨景區將推出多重優惠活動，讓每一位在旅游節期間前來游覽的游客享受到實實在在地實惠。教師節、中秋節、國慶節、重陽節，以及農歷九月十九（陽歷10月23日）九公寨廟會期間，凡購票進入景區的游客，均可獲得景區提供的精美紀念品。優惠多多，驚喜連連，祈福大禮送不停！繽紛九月和金秋十月，九公寨景區是您休閑觀光、外出旅游、祈福登山的首選之地。優惠活動如下：

優惠一：

9月10日教師節當天，憑教師資格證免票。購票進入景區的游客將獲得旅游帽一頂。期間還將針對教師開展旨在進一步提高九公寨景區的市場知名度的“溫情教師節，裕安精品山水一日游”的市場推廣活動。

優惠二：

慶中秋，迎國慶。9月19日—9月21日，10月1日—10月7日，即中秋和國慶法定放假期間，凡購票游客（免票群體除外）均可獲得景區提供的祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份），電話預約購票還可享受39元的特價門票。

優惠三：

金秋十月，重陽登高。2013年10月13日（農歷九月初九）重陽節當天，60周歲以上老人憑有效證件免票。凡光臨九公寨登高祈福的游客門票價格一律享受特價39元，景區還將贈送祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份）。

優惠四：

金秋十月逛廟會，首選靈山九公寨。2013年10月23日（農歷九月十九），九公寨廟會當天，凡來九公寨祈福求愿趕廟會的游客（免票群體除外）景區將贈送祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份）。

優惠五：

旅游節期間，除以上特定節假日外，凡電話預約購票一律享受39元特價門票，凡購票進入景區的游客還將獲贈祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份）。咨詢電話：0564—2881498138-0564-2337

預約電話：0564—2881498138-05642-337

第五篇：六安九公寨導游詞導游詞

六安九公寨導游詞導游詞

尊敬的各位領導、各位游客：歡迎來到九公寨景區，首先我代表景區管委會對各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫****，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔任大家此次行程的向導。大家現在在我們停車場右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場上的小石亭叫做品秀亭，是當地的寨民為前來祈福和游覽的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結九公寨善緣！”各位領導（游客）這邊請，大家現在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風格建筑，上面的“九公聳秀”是古時的六安八景之一，兩邊的楹聯是由安徽省著名的楹聯專家、文化學者史紅雨老師所撰寫。一聯是：晨鐘和驪鳴，淠水添霞蔚。另一聯是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墻兩側大圖章里也是史老師所寫的楹聯，左邊是：鐘聲佛樂揚古剎，塔色鷺聲化清源。右邊是：鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。這些詩句是寫出了九公寨的兩個特點：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。大家從浮雕墻的中間部分看到的就是我們即將游覽的九公寨景區，在這里九公寨是像一朵蓮花盛開在淠河岸邊。兩側是我們六安山水相連的兩個重要景點：左邊是六安城的古北門塔，這座興建于宋代的塔見證了六安城的千年風霜，現在也是成為六安的歷史文化標識。右邊是距離我們景區十公里的六安重要的紅色文化旅游地——獨山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請各位跟隨我一起進入神秘的九公寨，感受一下景區獨特的魅力。（在這里要了解六安古八景：鐘樓遠眺、桃塢晴霞、齊云擁霧、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、武陡積雪）我們眼前的這座石橋叫做【清影橋】，這橋原本是宋代所建，由青石條鋪砌，由于年久失修，現在的這座石橋是由當地的寨民重建的。大家一定好奇為什么橋頭會有一座香爐？這是因為我們皖西人是有見橋燒香的習俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗的。那這座銅鑄的香爐不僅見證了山寨人修路架橋的艱辛過程，也見證了天南地北的游客對山寨人的感激之情。我們景區除了清影橋下的【相思溪】以外，從這里向西，經過五猖廟、葫蘆井、放馬灘、響水潭等景點，行約兩公里，還有一座占地60多畝的【九公湖】。九公湖現在正在景區二期建設中，今天就不帶大家過去了。九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神則靈。其實九公寨的得名來自于明間傳說，相傳距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個地方，在這里建廟修行，以求風調雨順，國泰民安。當時這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當時他們的勞作非常辛苦。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。后人為紀念這九個人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我們九公寨有南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公廣場；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺。大家現在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。說起茶葉，大家都知道“六安瓜片”是中國十大歷史名茶之一，是綠茶特種茶類。它是采自我們當地特有品種，通過傳統加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。它的采摘與眾不同，也是我國綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。瓜片在炒制過程中拉工翻炒前后多達81次，茶葉單片不帶梗芽，色澤寶綠，起潤有霜。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質。正因為如此，我們“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲勞的保健佳品。板栗也是九公寨的特產之一，素有“干果之王”的美譽，在國外它被稱為“人參果”。大家很難想象鮮板栗所含的維生素C比公認的維C豐富的西紅柿還要多。它所含的礦物質很全面，有鉀、鎂、鐵、鋅、錳等，尤其含鉀突出。從藥用方面說，板栗也是補腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。（由于景區竹子不是很多，可以簡單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）前面的小石亭就是之前我向大家介紹的與停車場上的“品秀亭”遙相呼應的【尚善亭】。說起“尚善”二字，大家一定會想到“上善若水”四個字，是的，這個亭子的名字也就是取自老子《道德經》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭。意思就是說最高境界的善行就像水的品質一樣，潤澤萬物而不爭名利。其實這個取名還有另外一個意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我們取的是諧音，從這里我們就要上山開始今天的善緣之旅。大家現在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。九公寨自古以來因為是善男信女祈福求愿的地方而聞名遐邇。過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，素有“小九華”之稱，也是我們皖西著名的道場之一。由于戰亂損毀，現在不少寺廟已經不復存在了，但景區開發之初，我們重修了彌勒廣場、觀世音廣場，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。前面的高臺之上就是【彌勒廣場】，走過這些臺階我們就能看到彌勒佛歡樂的容顏。不知大家注意到沒有，“9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。廣場上的牌坊高度是12.9米，清影橋香爐的直徑是1.09米，彌勒佛高度是3.39米，觀世音佛相高度也是12.9米，基本上我們景區所有的數字都與“9”有關系，這在其他景區也是非常少見的。大家現在來到的就是彌勒廣場了，這尊佛像也是我們從九華山請來的。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。故隨和入世，坦蕩開懷，開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下難容之事，于己何所不容？以此告誡世人，要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。銅像高3.39米，由九華山佛教協會會長慧琛大師設計監制。今天大家既然遠道而來，我們不妨入鄉隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會給你帶來福氣、運氣、財氣。現在大家看到我左手邊的這座山像不像一個大仙桃？這山就叫【黑桃尖】。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。據說在很久很久以前，天地渾然一體，億萬生靈都被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬物生靈也獲得了光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名大別山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。當時王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見山南山花爛漫，山北白雪皚皚。一時忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時在淠河里的一條黑蟒張開大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護住了蟠桃。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤旋、氣勢如龍的九公寨山體。這段山路有些陡，大家現在可能感覺到有些辛苦，其實經常出外登山對人體是有很多好處的。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。意思是說：九公寨巍峨的青山直入云霄，我懷著頗高的雅興像散步一樣登臨其上，站在山頂，放眼望去，頓時心胸開闊，煩躁的情緒也一掃而光，感覺逍遙自在。其實從醫學角度來說，登山對人的視力、心肺功能、四肢協調能力、體內多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。所以我們不妨像詩人朱炳然那樣沉下心、放慢腳步，盡情享受這天然的氧吧。大家現在看到的這塊高15米，寬約5米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。傳說霹靂石下長有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。大家看到霹靂石下撐有許多小木棍，據說可以防治腰腿疼痛，在石頭上蒙上一塊布，還可以防治害眼，大家不妨找些木棍來試一試，真的非常靈驗。其實這就是一種“靈石崇拜”。在我們這里，農村蓋新房時總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當”三個字，據說可以保佑家人平安。說到這，我就要跟大家介紹一下我們皖西的一些民俗了。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長不能離開“九”這個數字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個數字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。“桌上無酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長度最末位數字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結義”的典故，意思是說坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因為“半”音同“伴”，就是伴侶，也就是平常我們說的“少年夫妻老來伴”。我們將要游覽的下一個景點是【迎門寺】。據說唐代的時候，地藏菩薩（生日為農歷7月30日）轉世的新羅國僧人金喬覺在到九華山之前，看見大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺得是修道的好地方。他首先來到的是九公寨，一腳踏下覺得地面比較軟，不適合建廟修行，就來到六安南端的大華山。可大華山和六安城咫尺之遙，當時六安商業繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時間后就依依不舍的離開了，選擇了遠離城市的九華山。他的到來，給六安留下的大華山和小華山兩處香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也沒有因為他去了九華山而忘記對他的崇拜。大家現在看到的就是我們當地的寨民在山寨極其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。寺廟兩側的墻上寫下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”。其實下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業而不空閉，那么他就發誓不成佛。（在這里要了解地藏菩薩許下大愿的背景：如來佛祖托夢給地藏菩薩，在如來圓寂之時，彌勒未出世之間，來成佛普渡眾生。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿 ：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。）我們現在來到的就是【觀世音廣場】了，腳上的這塊地，就是傳說中金喬覺來大別山落腳的地方，當時他感覺這里的地面太軟而離開，所以后來人們就把這里叫做“軟腳杠”。其實以前“軟腳杠”就是連接九公寨大寨和小寨之間的一道山梁。大家現在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其法號，他就會前往救度，所以被稱為“觀世音”。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。現在我們不妨在這燒香祈福，把心愿悄悄的告訴觀世音菩薩，菩薩也會保佑你心想事成、萬事如意！（在這里要了解佛教中八大菩薩有哪些：地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩）現在帶大家來到的景點是【棋盤石】。在這里我就要跟大家說說焦狀元了。焦狀元名字叫焦煥，傳說他曾在九公寨居住過。《六安州志》里是有關于焦狀元的記載：焦煥赴京趕考，住在客棧里，有個婦人丟了只金耳環，被他的仆人撿到了。焦煥走了幾天，才發現這件事，便要跟仆人回客棧歸還耳環。有人就說，考試時間就快到了，你現在回去，就趕不上考試了。焦煥卻說：“那個婦人丟了耳環，一定會懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會造成很嚴重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環歸還給婦人。好人有好報，那年京城考場的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。這件事在當時就傳為美談。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。如果有哪位朋友棋藝不錯，不妨坐下來與我們的狀元切磋一下。旁邊的這個池子傳說就是焦狀元當年的洗硯池，這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般。現在讓我們繼續登山吧。這是【南天門】。這兩邊的巨石如削，夾對一片南天，這些登山石階，疊疊向上。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣。大家看到我右手邊的這座寺廟叫做【靈官殿】，里面供奉的是王靈官。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業，也就是我們平常說的“二郎神”。傳說二郎神本名叫趙煜，在隋煬帝時他做了地方官。那時淠河里有蛟龍，經常危害百姓，于是他就帶刀獨自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死了它，解除了人們的痛苦。后來他辭了官職，到山里修煉道術，終于成了神仙。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜。我們這里每年的農歷六月二十四也有拜二郎神的傳統。現在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。他長眉飄動，雙手掬腰，正在向西河口的東西淠河會合處張望，這就是【眺緣大佛】。（在這里一定要給游客手勢指引，告訴游客從哪個角度看）走過“二天門”，大家現在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態各異，但都面朝一個方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當年九公升天，凡體化作石人的地方。我們皖西稱寨的山峰大小多達四十多座，稱寨的山峰在以前多跟軍事有關，或抵抗侵略，或保衛鄉土，或扎寨稱王，或避亂其上。九公寨筑寨見于史冊記載的，主要有兩次。一次是清同治年間（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是1959年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（1857），安徽布政使李孟群率兵進攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過太平天國的封賜）蘇家埠、青山、獨山、麻埠都在九公寨附近，這段記載與民間傳說“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。現在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀念九公而命名的九公禪院，現在稱為高峰寺。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風化嚴重，其中一面現在已經看不清楚了，目前也無從考證。另外五面分別是：南無妙色身如來，保美麗漂亮，青春永駐；南無甘露王如來，保健康長壽，心無煩惱；南無寶勝如來，保純真善良，不墜惡道；南無多寶如來，保榮華富貴，飛黃騰達；南無離布畏如來，保一生平安，驅邪避難；【高峰寺】經歷了1500多年的滄桑，現在的古寺已經今非昔比，但多次的戰亂和損毀都沒有動搖寨民和僧人的信念。雖然現在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現在也難得再有這樣一片凈土。高峰寺分為前殿和后殿，它雄踞在九公寨封頂，為人們指點迷津。這里每年的二月十九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來自四面八方，享有“靈寺驗廟”的美譽。大家現在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜，