第一篇：李松仁詩歌

安全牢記在心中

傳統的中秋佳節即將來臨，此時，讓我回想起孩提時吃月餅的情景。又讓我聯想到如今百姓富裕，企業的興旺，國家的強盛?？勺屛腋涣说氖前踩斡浽谛闹?。只有守住安全，我們才能與家人團圓，共賞一年一度的中秋月明。只有守住安全，國家才能持續發展，企業才能平安、和諧、穩定。

中秋佳節月更明，千家萬戶樂無窮。

幸福路上黨指引，盛世中華享太平。

曾記兒時吃月餅，一個分給幾兄弟。

老人謊稱已吃過，如今沒忘當時景。

富民政策送光明，百姓富裕國強盛。

生活越過越甜蜜，小康目標向前行。

今日中秋再歡慶，家人一起吐衷情。

公司考慮真周到，又發錢油和月餅。

職工笑口合不攏，萬語千言難形容。

企業衰來我覺恥，企業興旺我才榮。

安全牢記在心中，效益才能直上升。

本職工作為已為，永做企業主人翁。

機務車間李松仁2011年8月30日

第二篇：安全在我心中征文—機務車間李松仁

“安全活動月”征文

我與安全長相伴

今年六月，是全國第八個安全生產活動月。主題是：“關愛生命，安全發展”。談到安全，我們并不陌生，他與我們朝夕相處、息息相關。安全天天講、月月講、年年講，可安全形勢十分嚴峻，每年因事故造成的經濟損失，真是讓人嘆為觀止，觸目驚心，嚴重影響了國民經濟的發展。

安全是人類生存、生活、生產和發展過程中永恒的主題。講到安全，我本人的理解是“無危則安，無缺則全”。二十五年前，我懷著美好的憧憬來到新登，開始了我們人生的旅途，實踐著我人生的價值。二十幾年來，我對安全始終不敢懈怠，“生命對人來講只有一次”這句話我始終牢記心間。因為我是家中的頂梁柱，肩負著許多責任和義務，為了家庭的幸福，為了含辛茹苦把我養大的父母，為了年輕賢淑的妻子，為了懂事愛學習的兒子，為了不給自己的生命留下遺憾，為了不給親人留下無盡的痛苦，我這座山不能倒下，我這根梁不能折斷！

安全是無價之寶，今天我擁有的一切一切都是安全換來的。每當我走上工作崗位的時候，我心中裝著“安全”二字；每當我駕駛著摩托走在回家的路上，我心中依然裝著“安全”二字；每當我想起妻子說的話：“路上小心，等你回來”，每當我下班回到家里，妻子把做好的可口飯菜端到桌子上的時候；每當我想起兒子從遙遠的學校里給我打電話的時候說：“爸爸，天氣冷，衣服穿厚點”，妻子無微不至的關懷，二字暖心的話語。使我更加珍惜生命，注意安全，使我更加清醒的認識到，安全對每個人、每個家庭和整個社會是多么尤為重要。

想要女人不流淚，安全生產放首位；要想孩子更幸福，清楚隱患創收入。是安全給了我一切，我要與安全長相伴，以“安全生產月”為契機。嚴于律己，提高安全操作技能，提高自主保安意識。要做到“三不傷害”讓事故無機可乘。平安就是福，讓生命之花不敗，讓生命之樹常青，在“關愛生命，安全發展”的交響樂中，奏出幸福的華麗樂章。

機務車間：李松仁

0 0 9 年6 月20日

第三篇：李杜詩歌的比較

1、李杜詩歌風格的差異：

一、總的評價: 地位和評價。李白與杜甫是中國詩歌史上成就最高的偉大詩人，都是繼往開來、沾溉百世的人物?！袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長?！保n愈）從在詩歌史的地位上說，李白是第一個吸取民族優良傳統和外來形式，兼有陶謝庾鮑沈宋各家之長，把中國詩歌推向全面發展的先驅人物，被稱為“詩仙”；杜甫則是把詩歌創作提到現實主義空前未有的高度，被稱為“詩史”“詩圣”。

背景、個性和風格特色。李白和杜甫都有很大的政治抱負，其個性差異表現在各自選擇的從政道路不同：杜甫是標準的正統派，立志作賢臣，采取的入仕方式亦與一般士子無異；李白則夢想當策士，獻奇策立奇功，一舉而致卿相。但他們在當時的政治環境之均以悲劇告終。（裴斐觀點）

李杜共同經歷了唐王朝由極盛到**的歷史，由于出身、個性、經歷和個人才能的不同，形成了迥然不同的詩歌藝術風格?？偟恼f來，李白的詩歌表現為浪漫主義的創作風格，杜甫的詩歌表現為現實主義的創作風格。李白多平民的個性、自豪和反抗；杜甫多人道主義的關注和悲天憫人的情懷。李白豪放飄逸，杜甫沉郁頓挫。

二、不同風格的表現

李白詩歌繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統，形成了自己獨特的風格：感情熱烈，氣勢宏大，想像豐富，語言清新，富有浪漫主義色彩。李白詩歌形成于唐朝最強盛的年代,以抒發個人情懷為中心,詠唱對自由人生、個人價值的渴望與追求。李白的人生理想既是超脫的又是積極入世的。比如，蜀道雄奇險峻，難以表述，李白卻能以變幻莫測的筆法，在《蜀道難》中藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。用“五丁開山”“六龍回日”等神話傳說，寫出了歷史上蜀道不可逾越之險阻；寫黃鶴不得飛過、猿猱愁于攀援，映襯出人在其上行走難上加難；摹寫神情、動作（“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”），險危之狀如在眼前；借景抒情(“悲鳥號古木”“子規啼夜月”)，使人聞聲失色，烘托了蜀道之難；運用夸張（“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”），極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮。他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”，這可能是對當時政局混亂或個人抑郁不得志的一種隱喻。

天寶三年（744年）被迫離開長安后，李白在失意和痛苦中的詩作仍表現出豪放灑脫的風格?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難其一》），表現出樂觀主義天性和對理想的執著追求?！秹粲翁炖岩髁魟e》則表現了在失意和幻滅之中的反抗和放達，一個平民的傲骨和自由不羈的天性?！昂龌昙乱云莿?，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

杜甫的詩歌表現為格律嚴謹、情感內斂、沉郁頓挫、充滿現實主義的藝術風格以及他憂國憂民、悲天憫人的性格特征。他的風格逐漸在苦難的生活中形成，特別是安史之亂時期和晚年的生活。杜甫終身的愿望是“致君堯舜上，再使民風淳”，這種愿望有如“葵藿傾太陽、物性固未奪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），又加上自身一生的窮困潦倒，使他有博大的圣人情懷和濟世救民的執著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏！”《茅屋為秋風所破歌》。杜甫對國家民族的強烈責任感“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ā洞和罚俺鰩熚唇萆硐人溃Ｊ褂⑿蹨I滿襟。”（《蜀相》）。杜甫對現實有深刻的認識和揭露，對百姓有深切的同情。他的“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》《潼關吏》），“三別”（《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）和《兵車行》都是這樣的作品。《兵車行》為歷代所推崇，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想性。在藝術上寓情于敘事，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現在讀者面前。

三、不同意象的運用

袁行霈認為，在建立自己獨特的意象群方面，李白和杜甫都是能手。飄逸與沉郁這兩種不同的風格，突出地表現在不同的意象群上。李白所創造的富于個性特點的意象中最突出的就是飛翔的大鵬，還有奔騰咆哮的黃河、長江，高出天外的山峰、飛瀉直下的瀑布，這些“都具有超凡的氣概，曲折地表現了李白沖決束縛、追求自由的熱情，可以見出他飄逸不群的風格”；而杜甫傷時憂國的情懷借著客觀物象表現出來，形成帶有濃厚憂郁色彩的意象，如瘦馬、病桔等，“在這些被損害與被遺棄的生物身上，杜甫表現了多種深沉而憂郁的情思?！弊髡咧赋?，李杜風格的不同還體現在意象的組合上。李白詩中意象的組合比較疏朗，好象疏體的寫意畫，三兩傳神之筆可能勝過滿紙的勾畫；杜甫詩中意象的組合比較緊密，往往把幾個意象壓縮在依據詩中，顯得凝重、老成、深沉。李杜意象疏密的不同還表現在詩的章法上：李白的詩章法疏宕，跳躍性強，詩的節律也比較急迫，有一股不斷向前沖擊的力量；杜詩意象之間的脈絡相當分明，章法十分嚴密，節律回旋舒緩，有一種沁人心脾的滲透力。

四、不同詩體和技巧的運用

在詩體上，李白擅長古歌行體，擅長五言七絕，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比，因此律詩尤其是七律是他的長處。李白直抒胸臆多，樂則大笑，悲則大號。而杜甫的詩多含蓄曲折、沉郁頓挫。

五、不同的創作思想（詩論主張、美學思想）

李杜詩論的共同之處在于都主張吸收風雅騷賦，建安以前各家之作，取精用宏，成就他們的偉大；不同之點主要在于對聲律的看法，分道揚鑣，各行其是，成就他們各自不同的特色。李杜詩論更具體地表現在創作方面。

李白推崇“清真”。“自從建安來，綺麗不足珍。圣代復元古，垂衣貴清真。”（《古風·其一》）。這種“清真”，應該是一種自然樸素而又爐火純青的美?！坝[君荊山作，江鮑堪動色。清水出芙蓉，天然去雕飾?！保ā督泚y離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）王安石評價道：“詩人各有所得，?清水出芙蓉，天然去雕飾?，此李白所得也?！保ā稘O隱叢話》）與之相對，李白反對字雕句琢的模仿，認為那樣便喪失了詩歌的“天真之氣”：“丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。一曲斐然子，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神。”（《古風·其三十四》）因此，李白的詩作多為感情真摯隨口道來之作，讀李白的作品，最大的感受就是李白的古詩噴薄而出，一泄不回；李白的近體詩清新樸素，了無雜質。這些都是對他“清真”的美學追求的體現。

杜甫則強調“傳神”。這個“神”，很多文論家思想家都給予很高的評價。《莊子》講“神遇”，劉勰講“神思”，而杜甫則明確把“神”的概念用到了詩歌創作上。杜甫的“神”當是指詩歌所蘊含的深厚的精神風韻：“將軍善畫蓋有神”（《丹青引贈曹將軍霸》）“書貴瘦硬方通神”（《李潮八分小篆歌》）。羅宗強也在《隋唐五代文學思想史》中為這個“神”定義道：“驚警而不流于刻板，在驚警中流露神韻”。杜甫講傳神，同時也講究寫實，他最推崇“形神兼備”的境界。為了實現這種傳神之美，杜甫一方面強調錘煉，煉字，煉句，苦思，苦學。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”（《江上值水如海勢，聊短述》）“孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。”（《解悶十二首》）黃庭堅則贊杜詩：“無一字無來處”。另一方面，從自然和生活中提煉真實而自然的素材，在作者辛勤的鉆研錘煉之下，方能寫出傳神之作。此外，杜甫講傳神，也講寫實；講苦學與功力，也不反對一蹴而就的天賦；既贊成感情的自然抒發，又提倡比興規諷；既贊美自然清新的美，也追求悲壯的美（羅宗強語）?？梢?，杜甫的詩論既反映了盛唐人追求壯美和風骨的傾向，又表現出了中唐人關心時弊提倡美刺比興的要求。羅宗強的《文學思想史》就認為杜甫總結盛唐，開啟中唐，而李澤厚在他的《美的歷程》中則認為杜甫的“盛唐”不同于李白的“盛唐”，李白和張旭的盛唐沖決了舊的范式并形成了內容上的創新。

第四篇：李杜詩歌的比較

李白、杜甫詩歌的比較

談到詩歌，我們就會想到詩歌的分析和理解，從哪些方面去分析和理解詩歌呢？我從付老師講的《中國文學史·唐宋文學》以及袁行霈的《中國詩歌藝術研究》中總結出詩歌分析理解的幾個方面，簡單地說，要從詩歌的語言、意象和意境、風格以及格律等方面研究。詩歌與詩歌之間的比較也應從這幾個方面著手。這篇文章主要分析李杜詩歌。

說到比較就能想到有同有異，但是由于李杜詩歌的相同之處甚少，這里就省略而過了，重要的是分析他們兩者之間的不同之處。

一

嚴羽的《滄浪詩話·詩評》中有一句話道出了李杜詩歌的不同“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！憋h逸和沉郁是相對的，這也是李杜詩風的不同，詩風的不同取決于李杜兩個人的性格、愿望、人生經歷以及創作題材的差異。首先，我們來了解他們不同的人生經歷。李白生于武則天長安元年，五歲隨父親遷居四川青蓮鄉，號稱“青蓮居士”。他五歲好劍術，游神仙，觀奇書能作賦，李白喜出游，游遍了大江南北。就算被“賜金放還”但他還保留著這種愛好。而杜甫則一直心在長安，擔心著國家的安危。他一生顛沛流離，坎坷波折。這也就造成了他們創作風格的不同，李白擁有獨立的人格和自由的精神，詩歌多以自我為中心。而杜甫卻為國擔憂，身處戰亂，憂國憂民，更多的是國家之思。

正是因為遭遇不同，導致了他們詩歌語言的差異。下面讓我們來看李白的《行路難》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

詩的開始描述了友人為其踐行而設宴款待，但是自己卻不能食，內心茫然，前六句的語言稍微有些低沉，可是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”這一句，感情基調開始改變，語言開始變得瀟灑豁達，那種醞釀已久的感情沖了出來，一句“直掛云帆濟滄?！睂懗隽俗约旱男坌膲阎?。

下面再來看杜甫的一首詩——《秋興八首·其一》

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

這首詩寫于滯留夔州時期，安史之亂雖然已經結束，但是藩鎮割據，戰爭仍然不斷，詩人獨身一人漂泊滄江且疾病纏身。從詩人的語言中，可見這時的杜甫是多么的脆弱和無奈。“他日淚”包含了詩人多少辛酸痛楚，一個“系”字，傳達出自己對故園（家鄉長安）的無盡思念。詩歌語言細膩，感情基調沉郁，無形當中透著一種傷感，意味深長。

所以綜上兩首詩大致的分析，可以看出李杜的詩歌，一個高昂，一個低沉；一個飄逸灑脫，一個沉郁頓挫。

二

李杜詩歌最大的不同之處在于意象的選擇上。詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風格。李杜的個性不同，也就使得兩個人在意象的選擇方面有很大的差異。

李白詩中最常見的意象是“月”，他的許多詩句都離不開月。從他的《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤?！薄按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤薄鹅o夜思》到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進酒》“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月?！薄杜闶逃迦A登樓歌》，可以看出“月”這個意象在李白的詩中占了相當大的比重。

除了“月”這個意象外，李白詩中最常出現的意象還有“黃河”“長江”“山峰”“劍”等等，這些意象深遠闊達，令人感覺豪爽不羈，這正是李白獨立個性和自由精神的展現。

杜甫在意象的選擇方面卻與李白不同，杜甫詩中的意象往往展示給人一種“病態”，比如“玉露凋傷”的楓樹林，“流下他日淚”的叢菊，“蕭蕭而下”的落木等等。

“燕”這個意象也常在杜甫的詩中出現。“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?！薄肚锱d八首·其三》。“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗?！薄督濉?，“細雨魚兒出，微風燕子斜?！薄端畽懬残亩住て湟弧贰把嘧印笔且环N遷居的動物，它能從別處搬回自己的家中。“燕子”又是一種自由的生靈，它們自由自在。杜甫借助對燕子的細致入微的描寫，反襯出自己的思想和愿望，這樣的意象枚不勝舉，總體能看出杜詩意象的細小自然的特點。

三

李杜的詩歌在藝術風格上迥然不同，他們的詩歌風格都是獨一無二的。

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，側重寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體事件作細致的描述，他的詩主要以氣奪人，語言縱橫馳騁。但是杜甫的詩多善于采用細部描寫，從細微處見真實，展開畫面，把人引入某種氛圍，某種境界，也就是這些不起眼的平常細事，卻從中可以悟出一個深邃的道理，從一個小視角展現了廣闊的歷史畫面。這方面的不同可以賞析一下李白的《夢游天姥吟留別》和杜甫的“三吏”“三別”。

李白善于游歷，喜游仙。他的詩中往往受其影響，運用了奇特的想象且變幻莫測，令人感嘆，他從何想起?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！闭娴氖橇钊朔艘乃?。而且，他奇特的想象還會隨著情感的變化而變化，跳躍性特別強。李詩中還常用移情、比喻、擬人、夸張等手法，這些手法的運用更顯示出他的放蕩不羈。杜詩則偏重于煉字煉句，刻畫細微，神情韻味在一字一句中表現得淋漓盡致。他善于用顏色字以強化某種感情色彩，用疊字以創造氛圍，用雙聲疊韻使詩的格調更加的和諧悅耳，用俗字口語使詩讀起來更加親切。

四

詩的不同時期所表現的形式是不一樣的，李杜雖然生活在同一時期，但是他們的詩在形式方面卻表現出差異。

李白是一個個性非常強的人，他的詩歌充分體現了盛唐的氣象。他主要繼承漢魏樂府詩歌的傳統，大力擬作古樂府詩，但是他的擬作不乏創新：一方面他借古體詩寫現在的現事，具有鮮明的時代精神。如《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

一方面，他借用古體詩寫己懷，個人情感的表達更加真摯。李白把自己的個性氣質融入到樂府詩的創作，便形成了一氣呵成、行云流水的抒情方式，同時又給人以動感。李白還擅長另一種歌行體，他的歌行體創作遠遠大于古樂府詩創作。適中的想象豐富、虛實相間，如《夢游天姥吟留別》中的詩句。李白的詩歌打破了詩歌創作的固有的格式，空無依傍，筆法多變，達到了變幻莫測，搖曳多姿的神奇境界。

杜甫則善于寫律詩，最成功的是七律詩的創作，如《秋興八首》，用極其簡短的八句話把詩人深沉復雜的情感表現出來。杜甫的律詩縱橫恣肆，極盡變化之能，對仗工整又看不出對仗得的痕跡，合律而又看不出聲律的束縛。詩的語言精密且十分到位，每一字每一句都恰到好處，可謂做到了“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！?/p>

李杜詩歌的藝術特色、語言、格律的分析，只簡單地說了皮毛，其實他們的不同之處還是需要我去學習和研究的。

李金秋 漢語言文學（1）班 20100101052

第五篇：李杜詩歌差異及其原因

中國古代詩歌鑒賞

——李杜詩歌差異及其原因

“李杜文章在，光焰萬丈長?！痹谔圃姷暮棋Ｑ笾?，最為奪目的莫過于李白和杜甫，他們分別代表了中國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的偉大成就, 把唐代詩歌藝術推向了最高峰。李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學的兩座高峰,我們分別稱他們為“詩仙”“詩圣”.他們共同經歷了唐王朝由極盛到**的歷史。面對這個亂世,他們形成了迥然不同的詩歌藝術風格和個人性格。

李白詩歌的風格形成于唐帝國最強盛的年代,以抒發個人情懷為中心,詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。（《中國文學史》）他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統發展出自己獨到的風格。

杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦,重視寫實。他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受。杜甫“沒飯不忘君”,藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.李白年少時博覽群書,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如”.他還仗劍任俠,“十五好劍術,遍于諸侯”。(《中國文學史》)他年少是曾廣有游歷。這一切都對李白自由奔放的性格形成有重大影響，還直接導致了他詩歌浪漫主義風格的形成。李白尚武輕儒，輕財好施，喜歡豪飲。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。

他的人格魅力也是別人所不能及的。

杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩人，所以對杜甫來說從仕與詩歌都是家業。他曾對兒子說“詩是吾家事“。杜甫深受儒家文化教養，終身都有輔佐君王的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民悲天憫人的性格。他的詩歌也因此偏重于現實主義。

李白終其一生都徘徊在出仕與高蹈之間。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮，他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”這可能是對當時政局混亂他抑郁不得志的一種隱喻。在他的《行路難》中他用“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將等太行雪滿山”來形容自己艱難處境。由于當時高力士楊國忠的受寵，賢士都被據在朝門之外，因此他發出了“行路難，行路難。多歧路，今安在”的悲嘆，但他的樂觀主義天性又使他對理想追求都是執著的。他唱出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡某錆M信心與展望的強音。在《夜泊牛渚懷古》中他寫道“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。”借用謝尚知遇袁宏的典故來表明自己的懷才不遇渴望知音的心情。以上都說明李白對仕宦生涯是積極的。而另一方面李白又受道家的影響，不時又有高蹈出世的想法，而且他也曾在深山隱居過。在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中他說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋山不辭遠，一生好入名山游。”表現了他對道家的崇信和對儒家的嘲弄和擺脫世情追求神仙生活的感情。在

《夢游天姥吟留別》中他描寫奇幻的夢境表達了對神仙世界的向往，最后他說“安能催眉事權貴，使我不能開心顏”表明了自己潔身自好不同流合污的志向。可以說李白的一生都在出世入世的矛盾中彳亍著。

而杜甫就簡單的多。他一生都在謀求獲得官位。“奉儒守官，未墜素業”（《進雕賦表》）。他一生都相信自己能有朝一日“致君堯舜上，再使民風淳”。這種精神一直滲透在杜甫詩的字里行間他的七律《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！边@首詩十分能體現杜甫詩歌的特點，詩開頭就以景色引出作者心緒，與“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一樣有動人的對比。其后寫出“萬方多難”的境況，最后寫出個人報負，他想像諸葛亮一樣建功立業。全詩即景抒情寫山川聯系古往今來社會的變化，說人事又借助自然景物，互相滲透互相包容。熔自然景物國家災難個人情感于一爐，體現了詩人沉郁頓挫的風格。他的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”寫的是唐軍攻克安史老巢后詩人聽到消息后的喜悅。全詩以流走的音韻真摯的情感快速的節奏而給人留下深刻印象。他的《登高》全詩對仗工整，寫景抒情融合一體。前兩聯寫景，后兩聯結合自身衰老，歸結到零落潦倒的根源。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”更是千古名句。

在詩體上說李白擅長古歌行體，擅長五七絕句，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差，他的《宣州謝眺樓餞別校書云》的前兩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”使用的是散文句法。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比。因此律詩尤其是七律是他的長處。在詩的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。而在風格美方面，李白的飄逸豪邁，談吐天然是別人所不能學的。李白直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號。而杜甫的詩多含蓄曲折沉郁頓挫。這也是年輕人多喜歡李白而思想成熟的人多喜歡杜甫的一個原因。

李白熱愛現實生活中的一切美好事務而對不合理現象毫無顧忌的投之以輕蔑。這種已被現實所牢籠卻不愿接受想征服現實的的態度，與杜甫那種始終以嚴肅的悲憫的心情注視關心祖國人民命運那種現實主義精神是相反而本質又相同的。用韓愈的話說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！彼麄兊乃囆g成就和高風亮節永遠是中國文化的代表。

李白屬于浪漫主義：子美不能為太白之飄逸； 杜甫屬于批判現實主義：太白不能為子美之沉郁。李白的飄逸，在于不著紙；杜甫的沉郁，在力透紙背。不同的經歷與背景，造成李杜雖身在同一朝代，卻形成了不同詩歌風格的事實。在這里，我試從內容、藝術特色和思想三個方面對他們的詩歌略作比較。

一、李杜詩歌內容比較

從詩歌的內容上看，他們一個重在自我，一個重在社會；一個是

幻境的描繪，一個是歷史的記錄。

李白的詩，帶有強烈的主觀色彩，更多的是自我的書寫，抒發自我的感情，張揚自我的個性?！按簌i一日同風起，扶搖直上九萬里”、“ 安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,是他志向的抒寫，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”“五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”是他苦悶的傾述，“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”是他個性的彰顯。

在他的詩中，處處都是詩人自己的影子，即使是對景物的描寫，也是他自我思維的再現。“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！笔敲鑼懙氖菈粲翁炖焉剿姷幕镁常斑B峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧□。砯崖轉石萬壑雷”描繪的是想象中蜀道的風景。

相反，杜甫的詩可謂“國事、家事、天下事, 事事關心”———國家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,個人的遭際,一切的一切,都是他寫的內容。在詩中他把個人之愁升華為一種深沉博大、對受苦受難百姓和國家民族存亡有深遠意義的感情。“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”描述了開元盛世的繁榮景象，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”控訴了貧富不均的社會現實，“邊廷流血成海水，武皇開邊意未已”揭露了兵役繁重的痛苦??除此之外，《悲陳陶》講述陳陶斜大敗，《收京三首》記錄收復兩京的歷史，《洗兵馬》再現九節度兵圍鄴城，勝利在即時的情景，等等這些詩句用現實主義的創作方

法反映了“安史之亂”及亂后十數年的現實生活。如同史冊一般記錄了那個年代的點點滴滴。

二、李杜詩歌藝術特色比較

從詩歌的藝術特色上看，他們一個豪放飄逸，是仙人，遺世而獨立；一個沉郁頓挫，是老儒，憂國與憂民。

李白的詩，豪放飄逸，充滿了發興無端的澎湃激情，變幻莫測的神奇想象，以及“清水出芙蓉”的天然秀美，達到了浪漫主義的巔峰。

他的詩感情似暴風急雨，驟起驟落，一瀉千里，就像是從胸中直接奔涌噴吐出來，如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟?！?/p>

這首詩抒發被廢逐后難以抑制的悲憤之情。強烈的不平和憤懣猶如火山爆發一般傾瀉而出，即使是失意的哀感，也表現的淋漓盡致，悲中見豪，令人讀之熱血沸騰。

他的詩想象天馬行空，變幻莫測，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“ 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！薄鞍装l三千丈，緣愁似個長”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”等等，匪夷所思，異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

同時，他的詩是天才的創作，發乎情思，語句渾然天成，沒有任

何雕琢的痕跡?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來。”源于他灑脫不羈的氣質，“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”源于他傲世獨立的人格?！按簌i一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！痹从谒孕排c進取的志向。而且他作詩，不是詞句的鍛造，而是感情的傾瀉，這些都是只屬于他的，后人可望而不可即。

杜甫的詩，沉郁頓挫，積淀著深沉蒼涼的情感，雄渾開闊的意境，剛健遒勁的語言，鏗鏘有力的言調，以及曲折有致的章法，集現實主義古今之大成。

他的詩，蘊含這一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時，他深深信奉的儒家思想中中和處世的心態又將那份噴薄欲出的悲愴抑制住，從而顯得緩慢、深沉。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，先敘抱負落空，待到不平之氣就要爆發出來時，又撇開個人的境遇，轉入驪山奢靡生活的描寫，繼而由此寫到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不平憤懣之情又一次的凝聚欲出，但是接著又筆鋒一轉，變成了“榮枯咫尺異，惆悵難再述?！钡纳畛羾@息，“入門聞號啕，幼于餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折”寫到自己愛子餓死時，悲痛欲絕的感情達到極致，卻在這時筆鋒又轉，“豈知秋禾登，貧簍有倉卒。生常免租稅；名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇?！庇蓚€人的失落想到了天下百姓的苦難，如此深沉憂思一回三折，讀來韻味無窮。

除了感情的抑揚頓挫，杜詩的另一個特色就是詞句章法的千錘百

煉。“平生性癖耽佳句，語不驚人死不休”就是杜甫對他自己詩歌詞句特色的最好寫照。而章法的曲折有致，最集中的體現就是《登高》，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！比娗叭摻詫Γ茁摼渲幸矊Α勒膶φ瘫恍蜗蟮牧鲃友谏w起來，嚴密變為舒暢。楊倫稱其為“杜集七言律第一”，而胡應麟更是說此詩“陳深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學??然此詩自當為古今七言第一，不必為唐人七言律第一也?！?/p>

三、李杜詩歌思想比較

李白和杜甫，一個是集道儒俠于一身多元文化的集成者，一個是儒家思想虔誠的信徒。

李白祖籍隴西成紀, 少年時隨家遷到四川, 家境富裕。他從小就受到良好的教育, 據他自己說是“五歲誦六甲, 十歲觀百家”、“十五觀奇書, 作賦凌相如”、“十五游神仙”。可見他學習的內容十分博雜, 遍及百家。他的詩歌中，既有“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”充滿儒家入世進取思想的章句，也有“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”的退隱的道家思想。有對俠客“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

三杯吐然諾，五岳倒為輕?！钡拿鑼懀灿袑ο扇恕澳逓橐沦怙L為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”的描寫。

他一方面熱衷用世, 追求功名。自詡“懷經濟之才”, 能“濟蒼生” “安社稷”, 使“寰區大定, 海縣清一”, 希望成為像管仲晏嬰一樣的“輔弼之臣”。但同時他又醉心于道家的思想文化。道家思想培養了他遺世獨立、追求自由的精神。在他的眼里, 人間是污濁不堪的, 是黑暗和不自由的, 因此他宣稱“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?！钡兰椅幕€造就了李白“不屈己、不干人”, 狂放不羈, 寧折不彎的高貴人格, 使他的主體意識得到了極度的張揚, 培養了其特立獨行、樂觀浪漫的性格?？梢哉f，在李白的思想中，始終交融著“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”的儒家思想，“家本紫云山，道風未曾卸”的道家境界和“笑盡一杯酒，殺人都市中”的游俠夢想。

相對于李白的集成百家，杜甫算得上是獨尊儒術。杜甫出生于一個“奉儒守官”的家庭。遠祖是晉代名將杜預, 祖父是初唐詩人“文章四友”之一的杜審言, 父親杜閑, 曾為袞州司馬。對這一官宦世家、書香門第, 杜甫曾自豪地說“詩是吾家事”。所以他幼年就發奮讀書, 七歲能詩, 九歲善書, 弱冠之年就與文士唱和。正是這種“奉儒守官”的家教傳統樹立了杜甫“自謂頗挺出”的信念和“致君堯舜上, 再使風俗淳”的理想。他一身始終恪守著這種信仰，無論在何時何地,都懷有一顆熾熱的愛國心和憐憫同情心。他胸懷天下,有著修身,齊家,治國平天下的人生理想。他的民本思想和忠君報國之志,使他的詩歌既關心民眾飽暖又擔心國家的安危。

自中唐以來,一直有“揚李抑杜”和“揚杜抑李”兩派紛爭。性

格浪漫的人, 羨太白之灑脫超俗, 推崇李白。性格沉穩的人, 慕子美之學深品正, 推崇杜甫。至宋代, 嚴羽站在公平的立場上對二人作了評價:“太白不能為子美之深郁, 子美不能為太白之飄逸”。在巨峰腳下，我不敢品評孰優孰劣，我只能說，我是一個至情至性的人，我更愿意擺脫一切束縛，在李白的詩歌世界中，逍遙而游，縱情大笑，放聲大哭。