第一篇：對景觀建筑設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識

對景觀建筑設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識

第一次聽說景觀建筑設(shè)計是在一月份專業(yè)考試的時候，當(dāng)初出的理解也就是小區(qū)花園等各種公共場所的公共設(shè)施的規(guī)劃，跟城市規(guī)劃差不多的行業(yè)，只是設(shè)計成份比較多而已，但是聽了老師給我們上的景觀建筑設(shè)計專業(yè)概論的課程之后就不這樣認(rèn)為了。

景觀建筑設(shè)計又可以叫景觀環(huán)境設(shè)計，在早期，人們認(rèn)為景觀的價值表現(xiàn)主要是“景觀所給予個人的美學(xué)意義上的主觀滿足”。而現(xiàn)在景觀環(huán)境是人類生活環(huán)境中的一個重要組成部分，可給人類提供多層次、多方位的生活空間，通過景觀環(huán)境設(shè)計能夠改善自然環(huán)境與人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，建立人類與自然和人類與文化之間的生態(tài)平衡，改善和提高城市及社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造出一種融社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、歷史傳承、面向未來的生存空間，使其更具有人性化、多元化和理想化。這主以體現(xiàn)見景觀環(huán)境設(shè)計的重要性。

與建筑學(xué)一樣，景觀環(huán)境設(shè)計職業(yè)先于景觀環(huán)境設(shè)計學(xué)的形成，在大量景觀環(huán)境設(shè)計師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀環(huán)境設(shè)計的理論和方法，這便是景觀環(huán)境設(shè)計學(xué)。農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時代的地理思想和占地術(shù)(在中國稱為風(fēng)水)，農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想，等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀環(huán)境設(shè)計決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園(林)藝術(shù)。

景觀環(huán)境設(shè)計涉及面非常廣，是一個龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科，融合了人類文化學(xué)、藝術(shù)、當(dāng)代科技、地域?qū)W、自然、地理、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、園林學(xué)、市政工程設(shè)計等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。景觀設(shè)計是一個古老而又嶄新的學(xué)科。廣義上講，從古至今人類所從事的有意識的環(huán)境改造都可稱之為景觀環(huán)境設(shè)計。它是一種具有時間和空間雙重性質(zhì)的創(chuàng)造活動。它隨著時代發(fā)展而發(fā)展。每個時代都賦予它不同的內(nèi)涵，提出更新、更高的要求，它是一個創(chuàng)造和積累的過程。

景觀建筑設(shè)計與多種學(xué)科緊密相連，但又相互區(qū)別。它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計劃。與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)的主要區(qū)別在與景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。所以景觀環(huán)境設(shè)計是一個綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，任何一門單一的學(xué)科都取代不了景觀環(huán)境設(shè)計。

因此要成為一名優(yōu)秀的景觀建筑設(shè)計師必須要充分掌握多門學(xué)科的知識，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，通過現(xiàn)代科技手段，科學(xué)的設(shè)計方法幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處這是景觀建筑設(shè)計師的職責(zé)所在。

第二篇：景觀建筑設(shè)計專業(yè)英語翻譯

6、難道我們還有其他的選擇嗎？我們通過發(fā)明一個完全人造的環(huán)境來發(fā)展我們的潛能，實(shí)現(xiàn)我們立于命運(yùn)之外的愉快的生產(chǎn)生活，是極有可能的嗎？這種預(yù)想相當(dāng)令人疑惑。通過深入分析那些最成功的規(guī)劃，可以看出：我們的成功之處在于有意識的尋求一種和諧的整體而不是粗暴的去征服自然,不是忽略自然條件，也不是武斷的用人工建筑掩蓋自然特征和外觀。而這種和諧是通過調(diào)整土地和自然的結(jié)構(gòu)形式來實(shí)現(xiàn)的，也就是將丘陵,陽光，水，植物，空氣引入到規(guī)劃區(qū)域，帶著對大自然的體貼和憐憫將構(gòu)筑物建于山間，河流和山谷沿線以及風(fēng)景中。

7、在我們對秩序和美麗的渴望下，也許我們是動物中的獨(dú)一無二。是否有其他動物能夠欣 賞“景觀”，會對古老的橡木帶來的壯觀景致產(chǎn)生思考，或者喜歡追尋海岸線的波動，這是 值得懷疑的。我們本能的尋求和諧，并排斥那些混亂的、有沖突的、丑陋的和無邏輯的社會 現(xiàn)象。當(dāng)我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市被擁擠的街道而非由開放性的公園占據(jù)，我們會感到滿意嗎？當(dāng)高 速公路穿越我們的社區(qū)，我們會感到滿意嗎？當(dāng)大貨車經(jīng)過我們的房屋和教覺時隆隆作響，我們會感到滿意嗎？當(dāng)我們的孩子在上學(xué)的路上要一次又一次地穿過危險的交通道路，我們 會感到滿意嗎？從早到晚，城市里的車輛川流不息，盡管路經(jīng)這些髙樓建筑地區(qū),仍好比行行徑山岳峽谷,應(yīng)讀是綠意悵然暢行無阻的景觀道路，周邊都是寬敝的社區(qū)和開闊的鄉(xiāng)間美景。

8、當(dāng)下的我們必須直面這個令人不安的事實(shí)：我們的城市、城郊甚至于農(nóng)村地區(qū)的規(guī)劃在 很大程度上都是考慮不周的。我們的社區(qū)與髙速公路二者之間亳無邏輯聯(lián)系.二者在地形學(xué)、氣象學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上也無聯(lián)系。我們已經(jīng)長大，并將繼續(xù)逐漸地，無規(guī)則地，無任何理由地成長。我們并不滿足并且很迷惑。在規(guī)劃過程中失敗的地方，我們感到很失意.9、我們能夠通過觀察來學(xué)習(xí)規(guī)劃，不能通過逐一解決問題，逐一處理場所來實(shí)現(xiàn)對規(guī)劃的學(xué)習(xí)。巧妙的計劃是根據(jù)外在靈感和靈感啟發(fā)的視野來檢驗(yàn)每一個方案，當(dāng)考虛解決每個問題時，應(yīng)該將每個問題視為一個完整規(guī)劃理念的一個部分。簡而言之，實(shí)際規(guī)劃的中心目標(biāo)都是創(chuàng)建一個更加有益健康的生活環(huán)境—一種更安全、更有效、更偷悅、更有益的生活方式。顯然，如果我們是環(huán)境和遺傳的共同產(chǎn)物，那么環(huán)境的本質(zhì)就必然關(guān)鍵。理想化的自然環(huán)境是在其中可以消除緊張與摩擦，在這種理想化的自然環(huán)境中我們可以徹底發(fā)揮潛能。這種環(huán)境，正如曾經(jīng)那些對老北京進(jìn)行規(guī)劃的設(shè)計師們所構(gòu)想的那樣，人類生存、生長和發(fā)展.要實(shí)現(xiàn)與自然、上帝、同胞們的和諧相處。

6、接下來，雄心勃勃、適應(yīng)力強(qiáng)的直立人就離開了樹林來到大草原，過起了獵人的生活，以食肉為主——這就使得人類具有和平性與侵略性雙重特征。社會從獨(dú)立的個體變化到群體生活，為了狩獵而進(jìn)行分工協(xié)作。人類開始遍布全球，讓自己適應(yīng)不同的氣候和地理環(huán)境，并創(chuàng)造出不同的物種。在歐洲他要忍受驚人的冰雪時期的痛苦和山脈形成的恐懼這正是一種把第一部藝術(shù)作品看成是內(nèi)在現(xiàn)實(shí)表達(dá)的挑戰(zhàn)：也是一種有可能促動技術(shù)專家政治論者返璞婦真，積累經(jīng)驗(yàn).創(chuàng)造高端的景觀園林的挑戰(zhàn)。他如此地崇敬自己有一種野獸捕食的特殊力量，以至于讓他在食用肉體時渴望感受到一種穿透身體的精神。

7、一萬年后，西方的狩獵社會己經(jīng)被移居者所取代.但是從本質(zhì)上看起來，這種趨勢也出現(xiàn)在中國。對此，我們可以找到抽象的證據(jù)來說明，事實(shí)上繪畫和早期的狩獵生活方式存在一些相似點(diǎn)。中國這片氣候溫和宜人，野獸一旦被馴服，就失去了神秘感，而人們也就把對

它們的崇敬轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€自然界的崇敬。因此，這些具有進(jìn)取心的狩獵者成為了熱愛和平的農(nóng)業(yè)家。道教徒們相信，人類所有的工作必須是溫和的，而且順從大地母親，這是一種和西方 移居者完全不同的理論。移居者們往往把自己看成是精通一切并能統(tǒng)治整個宇宙的能者.。今 天，西方人采用了更為現(xiàn)代的觀點(diǎn)，和平常一樣，我們首先能夠在藝術(shù)中找到證據(jù).而不是 在科學(xué)中。

8、第三個階段，西方移居者階段。他們主要關(guān)注數(shù)學(xué)比例造就出的美觀，而環(huán)境則完全成為了建筑家們職責(zé)。

9，當(dāng)伽利略和和他的伙伴打破了發(fā)展了一萬年才達(dá)到成熟穩(wěn)定的安全古典盒子后，就意味著 第四個階段開始了。超出有限，開始了對無限的研究，這種理念對景觀園林設(shè)計的影響是具有革命意義的。雖然在朗特莊園里，維尼奧拉己經(jīng)展現(xiàn)了一個比房屋還大的花園，但是這種研究仍然意味著一種完全不同的空間理論。風(fēng)景學(xué)從建筑學(xué)獨(dú)立出來，并且展示出建筑學(xué)所 沒有的虛構(gòu)的空間觀和理念。對我來說，有兩個從過時的設(shè)計理念中解放出來的具有象征意 義的建筑。一個是貝爾尼尼的圣彼得大教堂廣場，這個景觀通過圓柱給大家創(chuàng)造了一個無限 空間的感覺。它是世界上最偉大的集中城市空間的代表建筑；另一個建筑是當(dāng)代位于佛羅倫薩附近的岡貝里亞莊園。在歷史上它首次利用空間記錄了個性心理展現(xiàn)出的對比方面。

4、城市是庭院世界里的一個鋼筋凝土庭院，由許多更小的庭院組成。鋼筋混凝土庭院里密 集地種著植物，以致于我們認(rèn)不出甚至完全忽略掉庭院最大的一個部分。

5、通過我們閑置的雙眼，我們可以看見城市里大自然剩余的樹木和庭院。而城市大自然里 的樹木和庭院遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們眼前的多得多，而道路旁和空地上的草本植物也要多得多。我們 呼吸的空氣，我們腳下的地球，我們飲用和排泄的水，以及我們周圍的生物體，都是自然。在城市中，自然是強(qiáng)有力的力量，它能搖撼大地，使之滑坡、拱起或坍塌。它可以沿山將巖 石層劈開，生長出禁止開采的巖石露頭，上億的生物體生長在市區(qū)里含有化石成分的石灰?guī)r 建筑群中。自然是雨水，是雨水管里地下河奔流的聲音。自然是從水龍頭流出的水，通過水 管，遙遠(yuǎn)的河流或水庫的水從水龍頭流出，使用后被沖入下水道，又重新返回到河流和海洋 中。城市中的自然是一陣夜晚的微風(fēng)，一陣掠過建筑表層、太陽和天空的旋風(fēng)。城市里的自 然中有小狗小貓，有老鼠在地下室，有鴿子在道路旁，有浣熊在涵洞里。有獵鷹蹲伏在摩天 大樓上。自然是人和其他生物的各種目的和活動相互作用的結(jié)果，是支配能量轉(zhuǎn)化、空氣流 動、大地侵蝕以及水循環(huán)的自然過程的結(jié)果。城市就是自然的一部分。

6、自然是個連續(xù)的統(tǒng)一體，原野和城市分別位于這個統(tǒng)一體的兩端。原野和城市都于同一 個自然的管轄里.然而，空氣卻一直被混合氣體和懸浮物體污染著。鋪路和建筑所用的石材里有包含著巖石，正如我們隨處可見的裸露在地表的巖石一樣，它們會影響吸熱效果和雨水徑流，植物。無論外來的還是本土的，總是尋求光、水、和空氣來維持生存。這個城市，并沒有完全源于自然，也沒有完全由人為創(chuàng)造。這不是非自然，應(yīng)該說是人類為滿足其自身需要對未開發(fā)的自然進(jìn)行的—個改造，就像人類開墾農(nóng)田以生產(chǎn)糧食，管理森林以生產(chǎn)木村等。

然而，地球上沒有一個地方是完全從人類活動的影響中脫離出來的。人們的需要和環(huán)境之間 的問題在幾千年前就出現(xiàn)了，從最早的城市產(chǎn)生開始就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且在每一片大陸的每 一座城市里一直延續(xù)下來。

7、自然是一個無處不在，并且環(huán)擁著城市的整體。這一理念對城市的建造和維護(hù)以及每個 居民的健康、安全和福利都有相當(dāng)大的含義。不幸的是，現(xiàn)在仍有留下了這樣的傳統(tǒng)，那就 是城市違背自然，自然反抗城市。而且人們卻信仰城市整體脫離自然，甚至反對自然，這種 信仰控制著人們利用這種方式來觀察和繼續(xù)修建城市。這種態(tài)度是環(huán)境問題更加惡化，甚至 創(chuàng)造了城市更多的環(huán)境問題：有毒氣體和被污染的水；資源被耗盡并無法再生；洪水頻繁的 破壞環(huán)境；能量的需求和高建筑物會比城市化建設(shè)以外的發(fā)展造成更多的成本。丑陋已普遍 存在于許多城市中。除了程度，新污染物的毒性和持久性以及地球的城市化范圍等方面，那 些困擾著古代城市的問題與現(xiàn)代都市中的問題從本質(zhì)上來說是沒有不同的。隨著城市的發(fā) 展，這些問題變得更加地嚴(yán)重。然而他們把這些問題看成是孤島現(xiàn)象，而沒有人把這些相關(guān) 現(xiàn)象看成是由人類的普遍活動所產(chǎn)生的，而且會因?yàn)槿祟悓ψ匀话l(fā)展過程的忽略而變成得更 加嚴(yán)重。

8、大自然被看成一種表面上的裝飾，和一種奢華，而不被能夠滲入城市的根本力 量。有些人用公園和庭院的形式力圖將自然引入城市，但即便是這些人也常常認(rèn)為城市和自 然是格格不入的，而他們自己則是將自然的少許部分帶給城市的人。

9、要有效地利用存在于城市中的自然環(huán)境，要跳過短期成本和效益，要洞察城市日常生活中無數(shù)似乎毫不相干的行為所產(chǎn)生的結(jié)果，要協(xié)調(diào)城市中日新月異的變化，有必要樹立一個 嶄新的觀點(diǎn)來對待城市及其形成。我們必須把做自然的一部分并進(jìn)行因地制宜的設(shè) 計。城市、郊區(qū)、鄉(xiāng)村必須被看個整體，與自然融入一，并看成是一個整體花園并在這 個整體大花園里面進(jìn)行修建，自然地社會價值必須得到認(rèn)可，對自然的力量必須加以控制而 不是抵制。對城市中的自然必須像庭院一樣加以養(yǎng)護(hù)，而不是忽略或抑制。

1，在19世紀(jì)，人們對改善居住條件相當(dāng)關(guān)注，而城市公園的建造在很大稈度上是出于相當(dāng)相同的關(guān)注，對此，有五個基本關(guān)注點(diǎn)：一是公眾健康；二是倫理道 德；三是浪漫主義運(yùn)動的發(fā)展；四是經(jīng)濟(jì)；五是教育。

7、安德魯.杰克森.唐寧強(qiáng)烈主張將美國以別根海特風(fēng)格建造城市公園的理論。他提出一個革命性的觀點(diǎn)：應(yīng)該學(xué)習(xí)英國，由納稅人負(fù)擔(dān)公園維護(hù)的費(fèi)用。他也能 認(rèn)識到在城市公園附近房地產(chǎn)有很大的賺錢的可能性。此外，他認(rèn)為公園具有精 神意義：“這樣的公園項(xiàng)目將使民族性格更加文明和高尚，培養(yǎng)對人們田園美景 的熱愛，增加人們對珍稀而美麗的花草樹木的知識及審美力。”他能看見，公園 成為田園風(fēng)光的一部分，在這里，人們散步、騎車、駕駛著四輪馬車。這正是一 種來自于城市街道的放松：步行者們，當(dāng)他們感覺到孤獨(dú)的時候，他們可以在這 里安寧悠閑地散步，當(dāng)他們想尋找快樂時，他們可以走到到處能看見笑臉的小巷 中。雖然唐寧死于1852年，但他提倡的觀點(diǎn)仍然能影響紐約市創(chuàng)造一個大型的 城市公園。城市公園及休閑區(qū)

8、自19世紀(jì)以來“城市公園和休閑區(qū)”已成為主要的產(chǎn)業(yè)，在市,縣，州以及地區(qū)都設(shè)有相應(yīng)的行政機(jī)關(guān)。19世紀(jì)，這些地方周圍小一點(diǎn)的公園都被介紹成為運(yùn)動中心，鍛煉身體的地方和社會活動召開的場所，一些社會組織，都力圖衡 量城市公園規(guī)劃的有效性，如國家娛樂協(xié)會，以每英畝占地多少人口的方式來規(guī) 劃標(biāo)準(zhǔn)。但是，這些測量出來的土地總是不夠的。盡管這些標(biāo)準(zhǔn)是通則，也必須 用特定地點(diǎn)的變化情況來權(quán)衡，但可見城市和其他機(jī)構(gòu)己經(jīng)趨向于以制定標(biāo)準(zhǔn)的方式來考慮休閑設(shè)施問題了。

9、這些標(biāo)準(zhǔn)和下面引用的以英畝計算土地面積是建立在幾種來源之上的。然而，應(yīng)該引起注意的是，我們把加利福利亞作為向?qū)扑]給大家，加利福利亞根據(jù)本州不同的氣候區(qū)域來修建不同的休閑區(qū)域和公園。因此，在較溫暖地區(qū)，我 們建議用大量的土地面積來廣泛種植樹木。

10、在傳統(tǒng)體系中，休閑設(shè)施以其規(guī)模和分布來分類。供學(xué)前兒童使用的游戲場 地或街區(qū)運(yùn)動場是最小的休閑單元，按照標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在城市街區(qū)內(nèi)的大多數(shù)家庭步行 可達(dá)的距離內(nèi)。按照規(guī)模，這些區(qū)域面積應(yīng)該在1/8-1/4間，這些區(qū)域?qū)τ谌丝?密集的地區(qū)來說是相當(dāng)重要的。在城市里面一些不景氣的地區(qū)修建迷你公園建筑計劃暗示著這些地區(qū)的休閑娛樂價值；這樣，對那些人口不密集的郊區(qū)的建筑需求就減少了。

11，下一個類別在鄰里層面：鄰里公園、運(yùn)動場、休閑中心或以上三者相結(jié)合。這樣的話，這個區(qū)域的周圍的地區(qū)通常會服務(wù)于小學(xué)（為實(shí)現(xiàn)校園里面種族平衡 而開設(shè)的鄰里之間的公車服務(wù)系統(tǒng)卻和這個理論有些沖突）。這個設(shè)施會為年齡 段在5-14歲的孩童提供室內(nèi)室外的休閑活動》學(xué)前兒童和所在家庭有望被提供 至少2英畝的臬觀園林區(qū)域。非常理想的是這些鄰里的運(yùn)動場會為周圍的每個家 庭提供1/2英里的面積。近期標(biāo)準(zhǔn)所討論的是有邏輯地將公園和小學(xué)以及它的庭 院結(jié)合起來。這個標(biāo)準(zhǔn)給出的建議是如果學(xué)校有10英畝，那么它相關(guān)的公園就 應(yīng)該遨6英畝。如果從單一整體來看，至少要有16英畝。另-個標(biāo)準(zhǔn)給出的建 議是每800個人享受的鄰里公園面積為1英畝。但是這些設(shè)施和公園的大小應(yīng)該 反映出人口的數(shù)量。不能駕駛的老年人對公共空間有現(xiàn)實(shí)的需求，就像兒童對家附近游樂場的需求一樣。

第三篇：金雞湖景觀建筑設(shè)計

金雞湖景觀建筑設(shè)計——一個全新的蘇州湖濱社區(qū)隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心由農(nóng)業(yè)向高科技行業(yè)的轉(zhuǎn)變，中國政府指定了5個實(shí)施特殊引資政策的國家級重點(diǎn)高科技開發(fā)區(qū)，以作為吸引歐美地區(qū)世界級500強(qiáng)的企業(yè)投資基地，位于蘇州市郊的蘇州工業(yè)園區(qū)便是其中之一。1994年，中國政府與新加坡政府簽訂了一個合資協(xié)議，正式啟動對這片23km2濱水社區(qū)的開發(fā)，旨在建造一個符合國際標(biāo)準(zhǔn)、具備環(huán)保功能的混合型濱水新社區(qū)。

蘇州工業(yè)園區(qū)管理委員會(Suzhou industrial Park Administratlve Committee)負(fù)責(zé)金雞湖70km2環(huán)湖區(qū)域這一園區(qū)中重點(diǎn)開放空間的開發(fā)工程。目的在于創(chuàng)一個高科技的商業(yè)與居住的混合型濱水社區(qū)，以滿足國際化大企業(yè)的辦公與生活標(biāo)準(zhǔn)。這片地區(qū)最終將容納超過60萬的居民。蘇州工業(yè)園區(qū)管理委員會聘請香港泛亞易道公司作為他們的規(guī)劃顧問，負(fù)責(zé)提供金雞湖區(qū)的總體規(guī)劃，包括濱湖區(qū)的多用途開發(fā)區(qū)以及開放空間的規(guī)劃。易道公司所提供的規(guī)劃方案將金雞湖沿岸地區(qū)分成了8個鮮明的片區(qū)，由一條連續(xù)性的開放空間系統(tǒng)將其串連起來。第1個片區(qū)的項(xiàng)目建設(shè)工程開始于1999年底，到了2003年5月，其中的2個片區(qū)——城市廣場與湖濱大道的建設(shè)已經(jīng)順利完成。

景觀的二元性

在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，園林一般位于宮殿、寺廟以及私宅之中，設(shè)計的概念在于用最小化的尺度來容納天然景觀，”一峰山太華干尋，一勺水江湖萬頃”在這樣一種小環(huán)境中表現(xiàn)出豐富多樣的天然景色。蘇州工業(yè)園區(qū)管理委員會希望金雞湖區(qū)的景觀設(shè)計在繼承傳統(tǒng)小型尺度的私家古典園林精髓(如蘇州舊城區(qū)內(nèi)的古典名園)的基礎(chǔ)上引進(jìn)西方園林景觀建筑技藝，開發(fā)一個全新的蘇州。

金雞湖景觀設(shè)計的核心在于其內(nèi)涵的二元性概念：一方面，表現(xiàn)蘇州古城的歷史文化內(nèi)涵；另一方面，幫助其實(shí)現(xiàn)建設(shè)一個現(xiàn)代化國際都市的目標(biāo)。景觀設(shè)計在尊重蘇州傳統(tǒng)歷史文脈的基礎(chǔ)上．將舊城與新城、商業(yè)與娛樂，生活與教育功能結(jié)合起來。而新的城市設(shè)計則會在蘇州的新城與舊城之間建立象征性的鏈接，連接著過去與未來，藝術(shù)與建筑，山體與水體，城市與鄉(xiāng)村，蘇州與全世界。

作為全球最具領(lǐng)導(dǎo)性的景觀設(shè)計與總體規(guī)劃顧問之一，易道公司與蘇州工業(yè)園區(qū)管理委員會之間的合作關(guān)系長達(dá)五年之久。隨著項(xiàng)目分期實(shí)施的進(jìn)展．人們已經(jīng)開始切身體會到金雞湖的規(guī)劃實(shí)施對他們生活產(chǎn)生的影響，其周邊的濱水公園與開放空間已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用裆钪械囊徊糠帧＝痣u湖區(qū)的規(guī)劃方案已經(jīng)成為景觀規(guī)劃上的一個成功典范，諸多思考如何創(chuàng)造人們的生活環(huán)境、商業(yè)投資環(huán)境以及文化氛圍的相關(guān)人士都到此借鑒、參考。中國各省市官員在安排他們?nèi)珖孕陆ü补こ痰膮⒂^行程時，金雞湖是其中一個必經(jīng)之地。這證明了一種新型的景觀建筑風(fēng)格在中國這個傳統(tǒng)文化深厚，經(jīng)濟(jì)迅速增長、人口最為密集的國家的適用與價值體現(xiàn)。整個規(guī)劃在經(jīng)歷了一個互動交流的過程最終達(dá)到一個令人滿意的效果，金雞湖沿岸原來所做的用地規(guī)劃并未能真正發(fā)揮金雞湖區(qū)的所有潛力，在易道公司的參與，并經(jīng)歷了幾輪的公開討論及修改后，金雞湖區(qū)開放空間的角色和重要性才被真正發(fā)掘出來。易道對原有的總體規(guī)劃重新進(jìn)行了設(shè)計，包括改變開發(fā)密度與強(qiáng)度以創(chuàng)造活躍的公共廣場，保護(hù)天然的湖岸線、重新定義所有片區(qū)的土地等，最終確立了一個全新的景觀設(shè)計指導(dǎo)原則。

世界級標(biāo)準(zhǔn)的景觀設(shè)計

為了將此項(xiàng)目做成世界級標(biāo)準(zhǔn)的景觀設(shè)計，易道公司的資深景觀設(shè)計師們尋找了世界上各類成功的濱水帶規(guī)劃以做參考和借鑒。他們?yōu)榻痣u湖的景觀規(guī)劃提供了8項(xiàng)關(guān)鍵的設(shè)計指導(dǎo)原則：

·創(chuàng)造各種不同用途、大小不一的開放空間。

·將岸線空間與已建成的環(huán)境融合起來，精心處理開放空間和建筑地區(qū)交界的邊緣線，使之富有變化，以創(chuàng)造一個充滿趣味的空間和生動的湖濱環(huán)境。

·將商業(yè)和公共建筑融入重要的開放間區(qū)域，以帶動空間的流動性和開放性。

·在開放空間系統(tǒng)中提供各種娛樂性和教育性的場所。

·針對每個不同的小區(qū)塑造特色，同時在視覺及建筑語匯上，保持一定程度的連貫性。

·限制開放空間中的車流量至最低程度，提倡利用公交車到公共公園和水邊．盡量減少自用車流量。·所有街道的朝向面向金雞湖，使每個住戶皆有良好的視野。

·留心水質(zhì)改善的最新科技，從生態(tài)的角度改善金雞湖水質(zhì)。

在金雞湖的公共開放空間設(shè)計中，采用了一系列文化元素的對應(yīng)、生態(tài)敏感地區(qū)的設(shè)計、公園與廣場的特色設(shè)計等。新建的2個片區(qū)——城市廣場與湖濱大道，位于一處混合用地的邊緣帶上，為蘇州市的民眾創(chuàng)造了一個大型尺度的公共聚會空間。

金雞湖是目前中國水體最為潔凈，面積最大的城市湖體之一，為了維護(hù)水體的高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)．易道公司在此采用了特殊的設(shè)計手法，沿著水流方向創(chuàng)造天然濕地．作為農(nóng)田與城市雨水排放的天然過濾網(wǎng)。濱水帶的南部區(qū)域設(shè)計了一個大型的生態(tài)公園，用來對公眾進(jìn)行各式的生態(tài)環(huán)保教育，包括環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的重要性、水體質(zhì)量的維護(hù)、湖區(qū)資源的保護(hù)等等。在觀景地區(qū)與教育型設(shè)施處，更加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)力度。設(shè)計原理

金雞湖的設(shè)計原理是通過采用最少的景觀設(shè)計元素，來提升人們對于天然景觀元素的感受，而不是像中國傳統(tǒng)的古典園林一樣，用各類豐富的景觀元素在狹小的空間中表達(dá)主旨。設(shè)計當(dāng)中鼓勵使用本地出產(chǎn)的材料，如花崗巖和木材，并通過傳統(tǒng)的技術(shù)進(jìn)行加工。對本土材料的選擇主要是為了與蘇州舊城相呼應(yīng)，對蘇州舊城所具有的風(fēng)格、材質(zhì)以及色彩用一種國際化的現(xiàn)代手法進(jìn)行詮釋。金雞湖設(shè)計中所采用的技術(shù)要求為中國的景觀設(shè)計設(shè)立了一個全新的標(biāo)準(zhǔn)，目前國內(nèi)很多地區(qū)的公共空間設(shè)計也以此來做衡量與評估。在金雞湖的景觀設(shè)計中，細(xì)部設(shè)計都非常簡潔，而且易于維護(hù)、保養(yǎng)與建設(shè)。植栽設(shè)計也盡可能采用鄉(xiāng)土品種，并結(jié)合色彩和季相的變化進(jìn)行植栽設(shè)計。通過對天空、水體以及開放空間的巧妙構(gòu)圖，使開放空間的重要性與總體的開闊感都得到了加強(qiáng)。

景觀設(shè)計涉及到的設(shè)計方向非常之廣。從節(jié)慶廣場到親水步道，從濱水大型步道到地形起伏的景觀公園，以及繁茂的樟樹林．包羅萬象，變化繁多。這些公園與開放空間將會以全晝夜開放的形式面向公

眾，并根據(jù)季節(jié)的變化設(shè)計不同的特色與主題，在設(shè)計當(dāng)中同時考慮了景觀的安全性與易維護(hù)性的因素。互動性的噴泉設(shè)計提供了人們更多的親水機(jī)會。在中國的傳統(tǒng)文化中，人們向來很注重公共開放空間元素，金雞湖岸的大量公共場所再次激發(fā)起人們對于土地的熱愛。每個周末，來自蘇州舊城區(qū)與上海地區(qū)(距金雞湖只需一個小時的車程)的人們蜂擁而至，在此享受周末的休閑時光。

藝術(shù)元素

蘇州工業(yè)區(qū)管理委員會充分意識到，要想吸引國際級的大型企業(yè)入駐金雞湖區(qū)，在景觀設(shè)計當(dāng)中必須要包含西方的某些傳統(tǒng)藝術(shù)元素，以及相關(guān)的高科技元素，使中西方兩種文化在此得到完美的結(jié)合。為了解決這個問題，易道將當(dāng)?shù)氐闹袊鴤鹘y(tǒng)文化藝術(shù)與西方的文化藝術(shù)元素相結(jié)合起來，融入到金雞湖區(qū)整體的景觀設(shè)計當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了中西方藝術(shù)文化的完美結(jié)合與詮釋。

特色地區(qū)規(guī)劃及設(shè)計

在對整個景觀規(guī)劃和公共開放空間的研究中發(fā)現(xiàn)，成功的開放空間是與基地特色和土地使用有直接關(guān)連的，因此每一個特色地區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)是建立在詳盡的土地使用分區(qū)上。

第一區(qū)：城市廣場

城市廣場以對稱形式與蘇州市核心區(qū)相呼應(yīng)，旨在將人群導(dǎo)向湖濱，從而帶動廣場及湖濱公園的活動。城市廣場旨在塑造一個都市中心的大型濱水空間，以商業(yè)、寫字樓復(fù)合使用為主，并將戶外開放空間與水邊的公園及散步道連結(jié)起來，為在此上班及消費(fèi)的人群提供休閑的空間。

總面積：26.3ha

工期：1998年～2000年

易道設(shè)計小組：喬全生、周保華、鞠珩、唐劍、Alfred Futon

第二區(qū)：湖濱大道

湖濱大道是為金雞湖畔的高密度住宅區(qū)所設(shè)置的大型開放公園。坐落于金雞湖西側(cè)，緊臨商業(yè)區(qū)，包括了從高密度到中密度的住宅區(qū)，配合寫字樓、商業(yè)區(qū)和公共機(jī)構(gòu)等，以高密度住宅為主要的土地使用目的．親水公園以及沿著林陰步道的開放綠地均是為了配合這些住宅而設(shè)置的。

總面積：53ha

工期：1998年-2000年

易道設(shè)計小組：喬全生、周保華、JimHeld、Michael Cannon、鞠珩、唐劍、Alfred Fulton第三區(qū)：水巷鄰里

水巷鄰里是以中央水灣及臨近的散步道為主要公共空間的復(fù)合式住宅區(qū)，坐落在一連串互相連結(jié)的運(yùn)河水道之間，延續(xù)傳統(tǒng)蘇州的城市風(fēng)貌，同時也提供了現(xiàn)代生活中不可缺少的小尺度的親切水岸開放空間。總面積：39ha

工 期：設(shè)計進(jìn)行中

易道設(shè)計小組：喬全生、Jacinta McCann、Louis Knight、Stephen Ray、周保華、林儀、唐劍第四區(qū)：望湖角

望湖角是金雞湖指定的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)．旨在為居民及游客提供…處富有生態(tài)教育意義的公園。區(qū)內(nèi)包含了主要的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，并留有研究機(jī)構(gòu)用地，溫室，花卉展示區(qū)、游客服務(wù)中心景觀區(qū)和人行步徑。

總面積：56ha

第五區(qū)：金姬墩

令姬墩位干令雞湖的東南側(cè) 旱由獨(dú)棟高級住宅別墅群組成的小區(qū)，本區(qū)的特色是由數(shù)條林陰道路及運(yùn)河貫穿各小島．塑造出獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)味。

總面積：60ha

工 期：設(shè)計進(jìn)行中

易道設(shè)計小組：喬全生、Helen Cheung、周津、Stephen Ray、吳順、江穎兒、Jose Meija第六區(qū)：文化水廊

文化水廊為金雞湖畔提供了一處綜合公共藝術(shù)與文化設(shè)施的社區(qū)，本區(qū)的特色是配合多樣的大型文化教育設(shè)施在湖濱建立一系列的開放花園和散步道。

總面積：91 ha

工期：設(shè)計進(jìn)行中

易道設(shè)計小組：喬全生、StephenEngblom、David Jung、陳秀琴、蔡亞萍、鞠珩、胡煒、唐劍、苗潔、毛永青

第七區(qū)：玲瓏灣

玲瓏灣坐落于金雞湖北區(qū)，由一系列的公園、散步道和大片草地所組成，形成一套完整的開放空間系統(tǒng)。靠近住宅區(qū)，設(shè)置有各種小型社區(qū)公園，可以為社區(qū)各類活動、花卉展示及節(jié)慶典禮等提供使用場地。總面積：91 ha

工期：設(shè)計進(jìn)行中

易道設(shè)計小組：喬全生 Stephen Engblom

第八區(qū)：波心島

波心島為一人工小島，以其優(yōu)越的景觀帶動島上的休閑娛樂設(shè)施，為金雞湖環(huán)湖地區(qū)提供另一處旅游景點(diǎn)。

總面積：12ha

世紀(jì)廣場

世紀(jì)廣場位于蘇州工業(yè)園區(qū)的經(jīng)貿(mào)中心，不僅坐落于主要的林陰大道上，也為本區(qū)提供一處視覺焦點(diǎn)和城市的綠洲。東側(cè)連接金雞湖畔的城市廣場，未來將把經(jīng)貿(mào)區(qū)及金雞湖畔的開發(fā)連成一氣，帶動整區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動。

廣場的造型概念是以紀(jì)念性的架構(gòu)為主，以數(shù)個同心圓弧造型區(qū)劃出中心焦點(diǎn)，另以平行的線狀綠帶柔化了四周硬質(zhì)建筑。造型的設(shè)計不僅仔細(xì)推敲了平視的個體設(shè)計，也考慮了由高空向下眺望的整體結(jié)構(gòu)。植栽的選擇從一年四季不同的色調(diào)及光影效果著眼，使世紀(jì)廣場在不同季節(jié)各有風(fēng)貌。銀杏樹被選擇為主要的樹種，做為整個廣場的基本背景，配合各色的花叢、花樹，依不同季節(jié)，展現(xiàn)不同的搭配。廣場內(nèi)的人工土丘以常綠的草種為主，與銀杏樹的四季風(fēng)貌構(gòu)成廣場的基本色調(diào)。

人行步道的南端終點(diǎn)由坡道緩緩下降到邊緣，面對園區(qū)總部大樓；北端則由一大型戶外樓梯引導(dǎo)人群流向坐落于城市廣場的地標(biāo)性大樓，間而引領(lǐng)人群到湖邊。中央圓心部分由細(xì)長的光柱環(huán)繞著圓周，在夜晚帶動整個廣場的氣氛并提供視覺焦點(diǎn)。橢圓型草丘的周圍設(shè)有兩條人行步道，一條臨接著人工水池，另一條搭配著各色植栽，創(chuàng)造出較自然的對比。整個中心點(diǎn)可在設(shè)計概念上表達(dá)為人工與自然交點(diǎn)。廣場東西兩側(cè)強(qiáng)調(diào)人工與自然的對比，在植栽，坐椅、涼亭的配置和設(shè)計上均以反應(yīng)這個概念為主。如西側(cè)的坐椅整齊有次序地排列在樹陰周圍，東側(cè)則散落在可以曬太陽的區(qū)域。

第四篇：建筑學(xué)與景觀建筑設(shè)計

建筑學(xué)與景觀建筑設(shè)計

一、建筑學(xué)專業(yè)

本專業(yè)培養(yǎng)具備理工與人文、科學(xué)與藝術(shù)廣泛的知識背景，“建筑、城市、園林”三為一體的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，能在設(shè)計、科研、管理部門及高等院校從事建筑設(shè)計、城市設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、園林設(shè)計、歷史建筑保護(hù)、建筑技術(shù)設(shè)計、科學(xué)研究、管理及建筑教育等方面工作的、“厚基礎(chǔ)、寬口徑、善創(chuàng)新、高素質(zhì)”的、德智體美全面發(fā)展的建筑學(xué)科高級工程技術(shù)人才。本專業(yè)新生入學(xué)后需加試美術(shù)，成績不合格者調(diào)整到其它專業(yè)學(xué)習(xí)。

主要課程設(shè)置：建筑學(xué)專業(yè)主要課程設(shè)置如下：建筑學(xué)專業(yè)導(dǎo)論，畫法幾何與陰影透視，建筑設(shè)計初步，美術(shù)，建筑材料，建筑力學(xué)，建筑構(gòu)造，建筑設(shè)計原理，建筑物理，建筑CAD，專業(yè)外語，建筑經(jīng)濟(jì)與法規(guī)，環(huán)境心理學(xué)概論，建筑設(shè)備，園林設(shè)計原理，外國建筑史，中國古代建筑史，城市規(guī)劃原理，城市設(shè)計原理，居住區(qū)規(guī)劃與住宅設(shè)計，建筑設(shè)計。

二、景觀建筑學(xué)

介于傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市規(guī)劃的景觀建筑學(xué)近年來得到迅速的發(fā)展，它即是交叉學(xué)科，又是綜合學(xué)科，景觀建筑學(xué)研究的范圍非常大，已經(jīng)廣泛的延伸到傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市規(guī)劃的許多研究領(lǐng)域。景觀建筑學(xué)在國外已經(jīng)有很長的發(fā)展歷史，作為一門相對獨(dú)立的學(xué)科被引進(jìn)到國內(nèi)還是近幾年的事情，但是景觀建筑學(xué)的許多方面的研究在傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市規(guī)劃都有所反應(yīng)，比如城市規(guī)劃中的風(fēng)景與園林規(guī)劃設(shè)計城市綠地規(guī)劃建筑學(xué)中的環(huán)境景觀設(shè)計等，我系在風(fēng)景與園林規(guī)劃設(shè)計和城市綠地規(guī)劃兩個方向上有著悠久的發(fā)展歷史，招收了十幾屆碩士研究生，有知名的導(dǎo)師和具有嶺南特色的辦學(xué)方向，在全國都處于領(lǐng)先地位。景觀建筑學(xué)綜合的全面的研究建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，這包括社會層面的心理層面的和美學(xué)層面的。它加強(qiáng)了城市環(huán)境建設(shè)和人居環(huán)境建設(shè)中的人性化和生態(tài)化的規(guī)劃設(shè)計方向，是我國加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)，符合我國的發(fā)展策略。

在我院一級學(xué)科下設(shè)置景觀建筑學(xué)二級學(xué)科主要基于以下理由： 1）景觀建筑學(xué)是建筑學(xué)與城市規(guī)劃的學(xué)科發(fā)展的需要，隨著我院建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科的擴(kuò)大和深化，細(xì)分專業(yè)和拓展新的研究方向是必然的發(fā)展趨勢。也是我院擴(kuò)大學(xué)科優(yōu)勢的措施之一，目前國內(nèi)已有若干學(xué)校新設(shè)和在建筑學(xué)或城市規(guī)劃專業(yè)的基礎(chǔ)上設(shè)置景觀建筑學(xué)專業(yè)。2）中國特別是廣東及珠江三角洲地區(qū)迅速城市化發(fā)展的需要。當(dāng)代的許多環(huán)境問題已經(jīng)不能用傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市規(guī)劃的觀念來解決的，而必須引進(jìn)新的思想和觀念。占在人類可持續(xù)發(fā)展的高度從社會心理和美學(xué)等多方面審視人與環(huán)境關(guān)系的景觀建筑學(xué)是當(dāng)代新的思想觀念之一。3）創(chuàng)辦景觀建筑學(xué)專業(yè)我院擁有較大的優(yōu)勢。可以充分利用原有園林碩士點(diǎn)的師資力量，整合城市規(guī)劃和美術(shù)專業(yè)的相關(guān)力量，形成高起點(diǎn)的辦學(xué)。4）我校所處的區(qū)域特點(diǎn)和優(yōu)勢。嶺南地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境和歷史文化特征必然給這個地區(qū)的建筑與環(huán)境關(guān)系打上深刻的地方特色。5）我院在此方向上已經(jīng)承擔(dān)了大量的實(shí)踐和科研項(xiàng)目，在研項(xiàng)目十余項(xiàng)，科研經(jīng)費(fèi)300萬，在珠江三角洲有一批有影響的實(shí)踐項(xiàng)目，科研和實(shí)踐工作的影響力較大。

未來20年我國處于迅速的城市化時期，對建筑和城市規(guī)劃人才的需求十分迫切，特別是介于二著之間的既是綜合性人才，又是專業(yè)人才的景觀建筑學(xué)人才更是十分匱乏。這個學(xué)科的特點(diǎn)和人才的特點(diǎn)在這個時代具有十分廣闊的發(fā)展前景。

該學(xué)科、專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科研究范圍和主要課程設(shè)置：

景觀建筑學(xué)是一門理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科，針對目前國內(nèi)的實(shí)際情況，作為碩士生培養(yǎng)的目標(biāo)是一方面它需要為本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的發(fā)展培養(yǎng)基礎(chǔ)和理論研究人才；另一方面有要為城市規(guī)劃和建設(shè)的實(shí)踐培養(yǎng)規(guī)劃和設(shè)計人才。理論和研究人才主要從事教學(xué)和科學(xué)研究，在各級教學(xué)單位和研究單位。由于景觀建筑學(xué)涉及的范圍非常廣泛，幾乎涵蓋傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市規(guī)劃的范圍，將自然、城市與建筑環(huán)境緊密結(jié)合，掌握景觀建筑學(xué)的基礎(chǔ)理論和技能，具有較強(qiáng)的景觀環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計能力以及管理能力，能夠擔(dān)任景觀規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計、園林綠地規(guī)劃、建筑環(huán)境藝術(shù)等方向的設(shè)計和管理方面的高級人才。

景觀建筑學(xué)的理論研究范圍非常廣，在理論方面它設(shè)計人居環(huán)境的方方面面，更側(cè)重從生態(tài)、社會、心理和美學(xué)方面研究建筑與環(huán)境的關(guān)系。景觀建筑學(xué)實(shí)踐工作的范圍也十分廣泛；包括區(qū)域生態(tài)環(huán)境中的景觀環(huán)境規(guī)劃、城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、園林綠地規(guī)劃、城市設(shè)計，以及建筑學(xué)和環(huán)境藝術(shù)中的園林植物設(shè)計、景觀環(huán)境藝術(shù)等不同工作層次，它涉及的工作對象可以從城市總體形態(tài)到公園、街道、廣場、綠地和單體建筑，以及雕塑、小品、指示牌、街道家具等從宏觀到微觀的層次。

碩士研究生教育階段的主要課程設(shè)置分兩個階段：第一階段為公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課；公共基礎(chǔ)課與學(xué)校的教學(xué)計劃相同。專業(yè)基礎(chǔ)課一部分與城市規(guī)劃專業(yè)和建筑學(xué)專業(yè)的課程相同，比如近現(xiàn)代建筑理論、城市發(fā)展史、城市生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計等已有的基礎(chǔ)課程；針對景觀建筑學(xué)專業(yè)的、本次新開設(shè)的主要專業(yè)基礎(chǔ)課有：

1.景觀建筑學(xué)概論，2.景觀的形式與紋理；

3.中外園林發(fā)展史；

4.園林建筑設(shè)計；

5.都市化與景觀生態(tài)學(xué)

6.公共空間的規(guī)劃與設(shè)計

7.景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論

8.人居環(huán)境設(shè)計與原理

9.城市景觀綠地規(guī)劃

第五篇：景觀建筑設(shè)計 答辯實(shí)例

尊敬的各位評委老師好

我叫郭倩，來自09景觀建筑設(shè)計3班

我設(shè)計的內(nèi)容是該項(xiàng)目的廣場休閑區(qū)B部分主要包括商業(yè)區(qū)景觀區(qū)、主入口景觀區(qū)、中心廣場、小型林區(qū)、景觀湖區(qū)等。

相比于其他兩位組員的設(shè)計區(qū)，我的部分商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計稍多些，此外，我的區(qū)域位于主體的中間的位子，所以在此也有連接其他兩位設(shè)計區(qū)的作用。在景觀風(fēng)格上起過度作用。的整體景觀設(shè)計重視人性化需求設(shè)計，因此設(shè)計的人性化就是針對各種需要展開，這種需要不僅是物質(zhì)上的更是精神上的，讓其使用者感到舒適、自由、安全和尊嚴(yán)的心理感覺。商業(yè)景觀區(qū)

將綠化、小型的廣場和水體等相結(jié)合成為一個整體。商業(yè)區(qū)的景觀區(qū)與主入口景觀區(qū)相交同時也是軸線和城市RBD的組成之一。它具有有價值、標(biāo)志性的公共空間，是城市環(huán)境 中生動的濃縮“小社會”。它與中心廣場相互聯(lián)系成為人流聚集、經(jīng)濟(jì)活動的中心。為人們 提供日常活動、交流與聯(lián)系，激發(fā)當(dāng)?shù)氐幕盍Αｓw現(xiàn)人文、歷史風(fēng)貌及社會觀念，社會形象的縮影。

中心廣場

廣場作為景觀空間的重要組成部分，廣場已經(jīng)逐漸成為一個地區(qū)或一定范圍內(nèi)的所必需。在一定程度上體現(xiàn)居民的生活方式。

中心廣場與主入口景觀區(qū)相連接同時與其他兩個部分也有聯(lián)系。廣場作為公共空間里一個重要的組成部分，日益成為人們必須的活動場所。廣場通過多向的入口，形成匯聚人流的中心廣場，設(shè)計時重視樹立形象，裝飾街景，為人們提供一個休閑活動場地。充分利用軸線、對景、開合、疏密等傳統(tǒng)而成熟的空間設(shè)計手法。大理石材料，結(jié)合綠籬、喬木、灌木等多種要素形成一個空間。

由于一些地方有水體景觀的設(shè)計所以大部分鋪地材料都有一定的防滑功能。但為了防止過度的運(yùn)用粗質(zhì)防滑材料使人感到單調(diào)乏味缺少質(zhì)感和色彩對比的感覺，在鋪地時，每隔一段距離就穿插一條光潔度較高的深色花崗巖條作為分割材料，使粗細(xì)材料之間有對比。主入口

主入口景觀區(qū)采用通透形狀呈現(xiàn)帶狀，兩側(cè)是種植的綠籬和喬木，呈現(xiàn)不同的色塊。廣場的設(shè)計與主入口的景觀設(shè)計為一個軸線上。風(fēng)格、鋪裝相統(tǒng)一。

景觀湖區(qū)

這里是最具活力的地區(qū)之一，不僅是構(gòu)成景觀開放空間兼具自然景觀的人工景觀的區(qū)域。水景可以提供以平視、透視效果為主的，高潮迭起而富有變化的景觀效果結(jié)合節(jié)點(diǎn)分布，可以創(chuàng)造出有特色，給人印象深刻的景觀。

岸線流暢采用鵝卵石貼面。綠化、平臺、水體、長廊等空間元素相互穿插組合所形成的空間層次豐富，變化多樣。站在不同的位置都能欣賞到形態(tài)各樣，令人愉悅的景觀效果。游人隨時可以在道路、廊道、水池邊等找到一個可供休閑的休閑座椅，不僅數(shù)量多，而且都經(jīng)過精心設(shè)計。