第一篇：大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查問卷

大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查問卷

性別：年齡：專業(yè)：

Q1.你對現(xiàn)在的大學(xué)生活滿意么？（）

A.很滿意B.滿意C.一般吧D.不滿意E.很不滿意

Q2.你認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)的理由（）

A.社會發(fā)展所趨，取得文憑以便找工作B.增長見識，豐富知識，提高自我修養(yǎng)

C.來自父母、周圍親友的要求或壓力D.不認(rèn)為讀大學(xué)有什么意義

Q3.如果畢業(yè)之后找不到工作你會怎么辦？（）

A.回學(xué)校繼續(xù)深造B.自主創(chuàng)業(yè)C.考公務(wù)員

D.窩在家里面E.休息一段時(shí)間再考慮

Q4.你歲希望從事的職業(yè)是（）

A.和興趣有關(guān)B.和祖國發(fā)展有關(guān)C.和收入有關(guān)D和家庭影響有關(guān)

Q5.你覺得一下哪一類型的人，對社會的貢獻(xiàn)最大？（）

A.談笑風(fēng)生，交際能人B.博知多通，藝術(shù)才人

C.叱咤風(fēng)云，政界要人D.潛心研究，科技巨人

Q6．你認(rèn)為當(dāng)前最能規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則是（）

A.道德、紀(jì)律B.法律C.公眾輿論D.社會家庭教育E.信仰.Q7.你向往怎樣的愛情？（）

A.一見鐘情，命中注定B.轟轟烈烈，刻骨銘心

C.平平淡淡，細(xì)水長流D.志同道合，門道戶對

Q8.你向往怎么樣的生活？（）

A.在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，盡可能追求個性的自由生活

B.物質(zhì)豐富，悠閑愜意，盡情享受生活

C.忙碌奮斗從而獲得不錯的報(bào)酬，躋身中產(chǎn)階級

D.平靜穩(wěn)定，家庭幸福最重要，工作安穩(wěn)

E.全力完成自己的理想，做最獨(dú)特的自己

Q9.在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾中你會選擇()

A.現(xiàn)實(shí)最重要 B.理想最重要 C.在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，追求理想

Q10.最近熱播的電視劇《北京青年》喊出了“重走青春”的口號，如果是你，你會（）

A.像何東一樣，徹底放下一切，重走青春B.像何西一樣，嘗試突破，但還會有所顧慮

C.像丁香一樣，眼下生活最重要D.像權(quán)箏一樣，看到之后，躍躍欲試 E.像王越一樣，那就是我要的生活

謝謝你的合作，祝你在新學(xué)期一切順利！

第二篇：大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查問卷

高三生人生觀調(diào)查問卷

為了解高三學(xué)生的人生觀，我們制定了《高三生人生觀調(diào)查問卷》。此次調(diào)查結(jié)果只為了學(xué)術(shù)研究，不用于任何商業(yè)用途，我們會為您的信息保密。煩請你在百忙之中客觀地填報(bào)調(diào)查問卷，謝謝。

1.您的性別2.您的年紀(jì)

A、男 B、女___________________

3.您現(xiàn)在所在的專業(yè)屬于

A、文科 B、理科

4.促使您讀大學(xué)的原因是什么5.您平時(shí)對待考試的態(tài)度是？

A、促進(jìn)祖國的繁榮昌盛，改變家鄉(xiāng)面貌A.平時(shí)用功，融會貫通

B、對學(xué)習(xí)活動或?qū)W科內(nèi)容感興趣B.考前血拼，高分就行

C、服從家長的決定，實(shí)現(xiàn)家庭的愿望C.心態(tài)平和，但求及格

D、增強(qiáng)競爭實(shí)力，找份好工作D.懶得掙扎，掛科沒啥

E.________________________________E.________________________________

6.你覺得以下哪一類型的人，對社會的貢獻(xiàn)最大？7.你最崇拜的人

A.談笑風(fēng)生，交際能人A、國家領(lǐng)袖

B.博識多通，文藝才人B、明星、財(cái)富名人

C.叱咤風(fēng)云，政界要人C、朋友親人

D.潛心研究，科技巨人D、在某一領(lǐng)域獨(dú)樹一幟的人E.________________________________E.________________________________

8.你向往怎么樣的生活9.在無經(jīng)濟(jì)條件約束下，將來你會與長輩一起生活嗎？

A、在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，盡可能追求個性的自由生活A(yù)、當(dāng)然會，住在一塊可以互相照顧

B、物質(zhì)及其豐富，無盡享樂的生活B、無所謂

C、忙碌奮斗而獲得不薄的報(bào)酬C、最好不要，但長輩主動提出會答應(yīng)

D、平靜穩(wěn)定的生活D、堅(jiān)定不移地貫徹獨(dú)立生活路線E.________________________________E.________________________________

10.對于你的夢想，你認(rèn)為是11.你所希望從事的職業(yè)是

A、“最終幻想”A.和興趣有關(guān)

B、“遺忘多年的最愛”B.和祖國發(fā)展有關(guān)

C、“會長大的幸福”C.和收入有關(guān)

D、“觸不到的戀人”D.和家庭影響有關(guān)

E.________________________________E.________________________________

12.您對現(xiàn)在的生活滿意嗎？有何感想

________________________________________________________________

13.您對未來充滿希望嗎？有何感想

________________________________________________________________

14、您對祖國的發(fā)展前景有何看法

________________________________________________________________

15.您認(rèn)為您將來會成功嗎？會為祖國做多大貢獻(xiàn)？

________________________________________________________________

第三篇：大學(xué)生人生觀調(diào)查問卷

大學(xué)生人生觀調(diào)查問卷

選擇題

1)你覺得和長輩生活在一起好不好?

A, 很好,有人照顧B, 不好,有很多不方便(例如,經(jīng)常被說教)

C, 無所謂,都差不多D, 很好。但不是因?yàn)橛腥苏疹?/p>

E, 有利有弊~有人照顧著好，但是又很不方便~不過總讓別照顧自己也不好~矛盾…… F, 喜歡跟家人一起生活的感覺 其樂融融H, 很難說清楚

I, 一個人更自由,反正父母也不用我們擔(dān)心

2，你認(rèn)為精神生活和物質(zhì)生活哪個更重要?

A, 當(dāng)然物質(zhì)生活重要,沒有物質(zhì)哪來精神B, 精神生活重要,沒有精神生活生命沒有意義 C, 都比較重要,不好區(qū)分D, 精神是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的，但物質(zhì)需要精神來扶持

3，你覺得現(xiàn)在生活的累不累?

A, 不累,挺充實(shí)的B, 還行,說不出累不累

C, 挺累的,一天到晚不知道忙什么D, 很累,壓力很大

4，你認(rèn)為事業(yè)和工作有區(qū)別嗎?

A, 有,區(qū)別很大B, 沒有,對我來說是一樣的C, 有區(qū)別,但不是很大D, 還不曉得E, 工作是事業(yè)的老師

5，你現(xiàn)在有將來的事業(yè)藍(lán)圖了嗎

A, 沒有,沒考慮過B, 有,但是不太清晰

C, 有,而且比較清晰了D, 已經(jīng)開始付諸行動了

6，你害怕失敗嗎

A, 從不害怕,我堅(jiān)信自己能成功B, 失敗是成功之母,所以我不可避免,只能接受它 C, 我承認(rèn)失敗,但會想辦法去改變D, 我很少想象自己失敗的樣子

7，你覺得實(shí)現(xiàn)自我需要什么

A 實(shí)力B金錢C機(jī)遇D良好的個人修養(yǎng)

8，你想要交什么樣的朋友

A開朗幽默型B學(xué)識淵博型C待人誠懇型

9，你更傾向于那種方式來資助自己的學(xué)業(yè)

A向父母要B兼職 C貧困補(bǔ)助D助學(xué)貸款

10你是否認(rèn)為世間充滿無情的競爭

A是B不是

簡答題

請簡單談?wù)勀愕娜松^？

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀調(diào)查

一、人生觀、價(jià)值觀的名次解釋 人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價(jià)值觀，是人們對價(jià)值問題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

二、當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，這給當(dāng)代大學(xué)生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等。大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的一個社會群體,其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向會不可避免地受到更為強(qiáng)烈的沖擊。目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價(jià)值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。

然而，部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：①重金錢實(shí)惠輕理想追求。

部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

②重個人利益輕國家集體。

目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。③重知識才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。

④重奢侈享受輕艱苦奮斗。

在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個人價(jià)值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。

三、如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

我們當(dāng)代大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時(shí)每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷。①正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動。我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

②正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

四、個人體會

我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有各種科學(xué)思想正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會價(jià)值和個體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查

2009年10月24日下午2時(shí)許，長江大學(xué)10余名大學(xué)生在荊州寶塔河江段手拉手組成人梯救助不慎滑入江中的兩名小男孩。因大多數(shù)同學(xué)不會游泳，最終2名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸英勇獻(xiàn)身?” 19歲——花樣年華，人生中最美時(shí)光剛剛開始，3個生命卻被定格在滾滾江水中，沉沒于救人義舉的瞬間。27年前，第四軍醫(yī)大學(xué)大學(xué)生張華，為救一名淘糞老人而獻(xiàn)出年輕的生命，而成為上世紀(jì)八十年代青年人的優(yōu)秀代表。當(dāng)時(shí)，社會引發(fā)了激烈的大辯論：如此寶貴、稀缺的大學(xué)生犧牲自己而救一名淘糞農(nóng)民，值不值得？張華事件早已蓋棺定論，他被追認(rèn)為“革命烈士”。但是，中國社會對于個人價(jià)值的討論仍在繼續(xù)。我個人認(rèn)為，三位大學(xué)生的這種精神可嘉，做法不可取，救人的行為高尚，但應(yīng)該根據(jù)自己的條件而定，可以高喊，也可以讓會游泳的下去。

不同的時(shí)代造就不同的個性群體，但相同的是社會責(zé)任感。此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價(jià)值觀，他們在緊要關(guān)頭沒有忘記自己所承擔(dān)的社會責(zé)任。

從這件事件中，我想，我們在對學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育的同時(shí)，還應(yīng)告誡我們的學(xué)生學(xué)會自我保護(hù)，在危機(jī)和危難當(dāng)頭如何處理突發(fā)事件，這也是我們從中要吸取的教訓(xùn)和值得反思的問題，即，讓奇跡多一點(diǎn)，悲劇少一點(diǎn)。

隨著改革開放的深人發(fā)展，社會的多樣性和復(fù)雜性反映在大學(xué)生的人生價(jià)值觀中，是希望和困惑并存，進(jìn)取與仿徨相伴，健康與消極相互揉合。目前，大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價(jià)值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)竟?fàn)帯⑦m應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，人黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請人黨和人黨以后，基本上能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。然而，由于我國正處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，主要呈現(xiàn)以下三種趨勢。

1、價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個體本位轉(zhuǎn)移，個人價(jià)值主體地位明顯增強(qiáng)，重個人利益輕國家集體利益。多數(shù)大學(xué)生贊成正確人生價(jià)值觀的一個重要方面是為國家、為集體作貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心;同時(shí)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個性是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀鮮明的特征。他們追求人格獨(dú)立，主張獨(dú)立思考、自主判斷、自主選擇。這種個體主導(dǎo)意識的覺醒，是對傳統(tǒng)觀念只強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值，否定個人價(jià)值的極大挑戰(zhàn)和突破，也是市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求和必然結(jié)果。但大學(xué)生個體本位意識的不斷強(qiáng)化，過度以自我為中心，使愛國主義、集體主義精神，無私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)精神逐步淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上;把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫無熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。這幾年,我們經(jīng)常聽到一些大學(xué)生發(fā)出“郁悶”“、無聊”“、空虛”的感嘆,大學(xué)校園里自殺、兇殺、盜竊、搶劫等一系列反常或惡性事件也不時(shí)見諸報(bào)端。生活環(huán)境的改變,學(xué)習(xí)上的不適應(yīng),自我認(rèn)知及評價(jià)的不恰當(dāng),人際交往的困惑,戀愛和性心理問題,求職和擇業(yè)的巨大壓力,是產(chǎn)生上述問題的諸多原因。但最根本的原因,還是核心價(jià)值觀出現(xiàn)了問題。

2、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x。富于理想是大學(xué)生的天性。我國大學(xué)生從小接受愛國主義、社會主義和共產(chǎn)主義教育，“時(shí)刻準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”的人團(tuán)誓詞曾點(diǎn)燃幾代青少年的理想之火，他們把共產(chǎn)主義理想作為人生最高信條，為了理想，他們心甘情愿犧牲眼前利益，乃至寶貴生命。但是，隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治格局不斷變化，大學(xué)生的價(jià)值觀由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。他們往往認(rèn)為共產(chǎn)主義理想雖然美好，但都是遙不可及、紙上談兵。因此，他們更注重眼前利益、局部利益和物質(zhì)利益。具體表現(xiàn)是重知識才能輕道德品質(zhì)，重奢侈享受輕艱苦奮斗，價(jià)值目標(biāo)短期化。目前，一些大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，缺乏誠信，缺乏知識分子嚴(yán)肅刻苦追求知識的美德，認(rèn)為個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。隨著改革開放的深人，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收人階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成大學(xué)生心態(tài)的躁動和失衡，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，追求高消費(fèi)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個人價(jià)值的體現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了享樂主義、拜金主義在當(dāng)代大學(xué)生中的蔓延。

3、價(jià)值取向由單一型向多元化發(fā)展。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于政治上高度集中統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上的一大二公，思想文化上的一元主導(dǎo)，“服務(wù)人民，建設(shè)祖國”的價(jià)值觀是當(dāng)時(shí)大學(xué)生的根本選擇，也是唯一選擇。但是隨著對外開放的深人，特別是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，盡管報(bào)效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識，但在怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷人迷惘，在社會價(jià)值與個體價(jià)值、精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值、重“義”與重“利”之間的沖突中搖擺不定。其中既有積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，追求人生與社會真善美崇高境界的價(jià)值觀，同時(shí)又有消極待命、及時(shí)享樂，以物欲滿足為最高的奮斗目標(biāo)的價(jià)值觀，甚至有為達(dá)到個人目的而不擇手段的錯誤選擇。

調(diào)查表明多數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀是積極的、進(jìn)取的和樂觀的。但也有少數(shù)大學(xué)生崇尚個人主義取向、消極退縮和不少大學(xué)生消極悲觀的情況。這與當(dāng)前大學(xué)生人生價(jià)值觀的一些新變化是相吻合的。近年來,越來越多的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我與社會融合,索取與奉獻(xiàn)并重,兼顧國家、集體、個人三者利益而又比較重視自我、注重實(shí)際、推崇競爭、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、追求物質(zhì)利益,這種人生價(jià)值觀似有日益成為大學(xué)生人生價(jià)值觀主導(dǎo)的趨勢。