第一篇：旅游高峰論壇策劃方案

祝賀現代快報創刊12周年

現代快報上線ipad版/iphone版現場說明會

2011旅游合作高峰論壇暨新十景頒獎

系列活動策劃方案

一、策劃背景

2011年10月12日，是現代快報創刊12周年的日子。12年來，現代快報從無到有，從小到大，不斷發展壯大，已連續9年躋身“世界報業百強”行列，位居全球日報發行量第57位，國內日報發行量排名第12位，成為江蘇省內發行量最大的都市主流日報。

現代快報在全國平面媒體同行中率先攻克報紙版面在互聯網智能終端上“原版呈現”和“版面點入”閱讀視頻（音頻、照片）的技術難關。10月12日，可供全球讀者在同一時間閱讀現代快報的ipad版/iphone版正式上線。讀者在全球任何一個地方只需用手指“輕點報紙版面”，就可以像看電視、聽廣播一樣閱讀現代快報。

與此同時，歷時三個月，由現代快報《旅游休閑》發起的“大蘇州新十景”“大無錫新十景”評選活動，在吸引逾萬名市民積極參與，并在聽取有關專家意見和讀者建議的基礎上，市民眼中代表蘇州（無錫）旅游的10張新“名片”也已正式產生。《旅游休閑》于9月20日分別在蘇州和無錫隆重推出了《蘇州旅游十大新名片——大蘇州新十景》《無錫旅游十大新名片——大無錫新十景》兩個特刊，得到景區、旅行社及市民的普遍好評，社會反響熱烈。

二、活動亮點

——舉行現代快報上線ipad版/iphone版說明會

現代快報將計劃在現場說明會當天推出《像看電視聽廣播一樣閱讀現代快報——現代快報上線ipad版/iphone版，全球同步閱讀》報慶特刊（旅游篇）。凡在“特刊”刊登廣告的客戶，只需提供視頻（音頻、照

片），均將鏈接到當天的現代快報“版面”，供全球讀者同步閱讀，并在說明會上現場進行演示。

——舉行2011旅游合作高峰論壇

邀請蘇州、無錫、常州、南通、泰州五市旅游主管部門領導（也可以邀請部分入選新十景的當地縣級旅游主管部門）、旅游業著名人士、學者，江蘇、浙江、江西等地相關景區（景點），蘇州、無錫、常州、南通、泰州、鹽城六市旅行社一線負責人共同參與，圍繞“旅行社與景區合作”“景區與媒體合作”“媒體與旅行社合作”，以及“與會旅行社如何更好的推廣新十景”“現代快報在后續如何更好的宣傳新十景”等話題，共商合作和發展大計。

——舉行新十景授牌和頒獎儀式

為在“大蘇州新十景”“大無錫新十景”評選活動中獲得新十景稱號的景區（單位）授予由新華社直屬媒體——現代快報特別制作的獎牌，同時頒發獎杯。還將首發由現代快報為“論壇”特別編輯、銅版紙彩色印制的“大蘇州新十景”“大無錫新十景”《導游手冊》，籍“論壇”搭建的平臺宣傳并推廣“蘇州（無錫）新十景”。

三、活動計劃

時間：2011年10月26日

地點：宜興·竹海國際會議中心（暫定）

10月26日上午

09:00-10:00·來賓簽到

10:00-11:30現代快報上線ipad版/iphone版說明會

·主持人介紹與會領導及嘉賓

·主辦方領導致開幕詞

·政府旅游主管部門領導講話

·現場演示Ipad版/Iphone版現代快報以及當天出版的《旅游休閑》，讓與會嘉賓感受“全球同步閱讀”

·互動環節

10月26日中午

11:45-12:30·就餐時間（自助餐）

12:30-14:00·組織與會嘉賓參觀竹海景區、新張公洞、善卷洞（嘉

賓自選一處景區參觀）

10月26日下午

14:00-17:002011旅游合作高峰論壇及授牌、頒獎儀式

·主辦方介紹新十景產生過程

·相關領導為新十景授牌、頒獎

·入圍景區代表致辭

·被邀城市旅游主管部門領導、旅游業著名人士、學者，相關景區（景點）、旅行社一線負責人自由發言

17:20－19:00·聚餐（晚宴招待）

上述議程視出席領導及嘉賓的具體安排將有所調整，以正式會議的議程為準。有需要發言的企業，請自行準備發言材料。

四、組織機構

（以下排名不分先后）

■支持單位

·蘇州市旅游局

·無錫市旅游局

·常州市旅游局

·南通市旅游局

·泰州市旅游局

■主辦單位

·現代快報

■特別鳴謝：

·宜興市陽羨旅游休閑度假區管委會

■ 聯合支持

·周莊景區

·同里景區

·蘇州拙政園

·常熟沙家浜風景區

·蘇州樂園

·蘇州金雞湖景區

·常熟尚湖風景區

·蘇州旺山環秀小筑

·蘇州穹窿山景區

·蘇州白象灣生態旅游區 ·無錫靈山勝境

·無錫黿頭渚風景區

·江陰華西景區

·無錫清名橋古運河歷史文化街區 ·宜興善卷洞景區

·無錫蠡湖景區

·無錫動物園（太湖歡樂園）·無錫陽山生態桃源

·宜興新張公洞景區

·江陰徐霞客旅游博覽園 ·宜興竹海風景區

第二篇：高峰論壇策劃方案

中國家政高級職業經理人高峰論壇策劃方案

一、主題：互聯網+時代的中國家政

二、活動：首屆“十佳高級家政職業經理人評選暨頒獎典禮”

三、論壇形式

開幕式+專題研討會+頒獎典禮

四、論壇組織

主辦單位：中國家庭服務業協會

承辦單位：中國家庭服務業協會西安高級培訓中心 協辦單位：陜西工商碩士管理學院

支持單位：陜西省家庭服務業協會

西安家庭服務業協會 媒體單位：《家庭生活》雜志 陜西廣播電視臺 西安廣播電視臺

五、論壇目的

政策研討、行業交流、風采展示、市場展望、六、論壇特色

高端交流、凝聚共識、促進合作、開拓共贏

七、論壇定位

行業化、時效性、高層次

八、論壇嘉賓擬邀請

張文范 中國家庭服務業協會會長

韓兵

中國家庭服務業協會法定代表人、副會長 趙西萍 西安交通大學管理學院教授

九、論壇日程

十、時間安排

時間：2015年10月18日

地點：西安

十一、開幕式議程

十二、論壇規模 規模300人左右

第三篇：高峰論壇策劃方案

高峰論壇策劃方案

高峰論壇策劃方案

三、論壇形式

開幕式+專題研討會

四、論壇組織

指導單位：國家能源局

科技部

建設部

農業部

環境保護部

主辦單位：中華全國工商業聯合會新能源商會 承辦單位：北京恒基偉業電子產品有限公司 協辦單位：中華全國工商業聯合會 科技部科技促進發展研究中心

《中華工商時報》社

中國歐盟商會

英國工商業聯合會

法國大使館

挪威能源環境聯合會

德國可再生能源學會

美國可再生能源委員會

世界風能協會

西班牙太陽能協會

媒體單位：

五、論壇主題

全球能源困局中的新能源前景

六、論壇目的政策研討、融資合作、科技交流、市場展望

七、論壇特色

高端交流、凝聚共識、促進合作、開拓共贏

八、論壇定位

國際化、時效性、高層次

九、論壇嘉賓擬邀請

黃孟復 全國政協副主席、全國工商聯主席 戈 爾 美國前副總統、諾貝爾和平獎獲得者 汪光燾 全國人大環資委主任

張國寶 國家能源局局長

萬 鋼 科技部部長

宋北杉 全國工商聯副主席

徐錠明 國家能源專家咨詢委員會主任

蘇 偉 國家應對氣候變化領導小組辦公室 司長

高廣生 國家應對氣候變化領導小組辦公室正司級巡視員

曾曉安 國家財政部經濟建設司副司長

黃少中 電監會價格與財務監管部副主任

陳 歡 中國清潔發展機制基金副主任

呂學都 聯合國清潔發展機制執行理事會副主席

歐陽曉明 全國工商聯經濟部部長

劉紅路 全國工商聯會員部部長

李俊峰 國家發改委能源研究所副所長

趙玉文 中國可再生能源學會光伏分會主任

施鵬飛 中國可再生能源學會風能專業委員會副主任

王孟杰 中國可再生能源學會副理事長、中國農村能源行業協會生物能專委會主任

羅振濤 中國農村能源協會太陽能熱利用專業委員會秘書長;中國太陽能學會產業委員會主任

楊德仁 浙江大學硅材料國家重點實驗室教授、副主任

李寶山 科技部高新司材料處處長

苗治民 發改委高技術司新興產業處副處長

王文靜 中科院電工所研究員

沈 輝 中山大學太陽能研究所所長

梁俊強 建設部科技司建筑節能與新材料處處長

寇建平農業部能源生態處處長

錢能志 國家林業局能源辦處長

劉德華 清華大學化工系應化所所長

袁振宏 中國科學院廣州能源研究所研究員

孟海波 農業部能源環境技術開發中心

柴建云 清華大學電機系教授

PASCUAL POLO 西班牙太陽能協會副秘書長

Andrew Aldridge 全球環境變化基金

Eric Martinot 清華大學高級客座研究員

Rosa Chi 西班牙大使館商務處

Werner Christie 挪威大使館科技參贊

Vibeke Skaiaa 挪威大使館

Ning Cui 挪威大使館

Patrick Freymond 丹麥大使館

Adam Dunnett 中國歐盟商會高級商務經理

Caroline Berenge 中國歐盟商會商務經理

Paulo Soares 蘇司蘭能源公司北京代表處CEO

Frank Haugwitz 中國歐盟能源項目專家德國能源專家

李河君 漢能控股集團有限公司董事局主席/總裁

高元坤 力諾集團有限責任公司董事長/總裁

高紀凡 常州天合光能有限公司董事長

施正榮 尚德太陽能電力有限公司董事長/CEO

楊立友 正泰太陽能科技有限公司總經理

張征宇 北京恒基偉業電子產品有限公司董事長

徐新建 北京四季沐歌太陽能技術有限公司董事長

劉漢元 通威集團有限公司總裁

唐一林 濟南圣泉集團股份有限公司董事長

李兆偉 億陽集團股份有限公司投資發展部主任

薛黎明 中海陽(北京)能源科技有限公司總經理

李業博 山東力諾新材料有限公司總經理

談岳明 江蘇新源動力有限公司董事長

孫建江 紹興縣精工機電研究所有限公司董事長

十、論壇日程

11月27日上午開幕式

11月27日下午專題研討會

11月28日上午氣候變化與金融資本論壇

十一、議題規劃

時間：2008年11月27日-28日

地點：北京 釣魚臺國賓館芳菲苑

開幕式議程（11月27日上午9：00——12：00）

半天為報告會形式，擬邀請政府部門領導發言、作宏觀報告。

議題：

1)領導致辭

2)全球新能源發展狀況及趨勢

3)中國新能源產業在應對能源困局中的機遇與挑戰

4)發布《2008中國新能源產業報告》

5)中國新能源產業發展規劃解讀

6)中國新能源產業政策法規實施規劃

7)優惠的財稅政策促進新能源產業發展

8)歐美新能源發展實踐中的經驗解析

9)新能源在應對氣候變化過程中肩負重任

中國新能源CEO高端訪談（權威專家、企業家探討我國新能源現狀及趨勢）(11月27日下午13：00——14：00)

專業論壇(11月27日下午14：00——17：00)

1、太陽能光伏論壇

議題：

1)全球太陽能光伏產業發展狀況及趨勢

2)全球太陽能光伏市場發展預測

3)中國太陽能光伏產業發展現狀及問題

4)中國太陽能光伏優惠財稅政策解析

5)太陽能級硅材料的發展現狀及趨勢

6)高轉化率硅基太陽能電池技術進展

7)薄膜太陽能電池發展前景分析

8)太陽能光伏發電技術與并網系統

9)太陽能光伏與建筑一體化

10)兆瓦級光伏電站建設、運營及成本分析

2、太陽能熱利用論壇

議題：

1)全球太陽能熱利用發展狀況及趨勢

2)中國太陽能熱利用發展狀況及趨勢

3)西班牙太陽能熱利用發展路線圖

4)太陽能熱利用與建筑一體化

5)太陽能熱利用的最新技術進展

6)太陽能熱利用中存在的問題及建議

7)太陽能熱利用發電的現狀及發展趨勢分析

8)太陽能熱利用在新農村建設中的作用

9)太陽能熱水器系統質量控制

3、清潔燃料論壇

議題：

1)國際清潔燃料生產技術發展方向與最新趨勢

2)國家能源安全與清潔代用燃料技術

3)國內外第二代生物燃料技術發展現狀

4)生物柴油技術發展現狀與趨勢

5)燃料電池快速評價體系研究

6)國內外代用燃料汽車和新能源汽車政府發展計劃

7)國內外各種代用燃料汽車和新能源汽車示范項目最新進展

8)國內外節能與新能源汽車相關政策法規的研究制定情況

9)醇醚燃料與醇醚汽車發展現狀與趨勢

10)混合動力汽車多能源動力總成技術

4、風能論壇

議題：

1)國際風電產業發展現狀及趨勢

2)中國風力發電狀況及存在的問題

3)風電機組可靠性、穩定性的解決機制

4)風電有效上網電量預測方法分析

5)海上風電發展前景

6)海上風電場建設技術分析

7)風電直供系統設計案例分析

8)風電廠并網發電存在的障礙及解決方案

9)小型風力發電機最新進展

10)中國風電產業商機分析

氣候變化與金融資本論壇（11月28日上午9：00——12：00)）議題:

1)應對全球氣候變化潛在的投資機會

2)國內外金融機構融資渠道介紹

3)國內外金融機構投資新能源的基礎條件及投資取向

4)新能源項目如何獲得基金與風險投資

5)新能源企業IPO上市案例分析

6)利用CDM機制促進新能源企業發展

7)新能源領域的CDM項目活動狀況及對策分析

8)投融資項目對接

論壇結束

十二、論壇規模

報告會規模300人左右

參與對象如下：

·政府官員：發改委、財政部、農業部、科技部、環保局、各國駐京大使館、地方政府

·金融機構和投資機構

·各國商會駐華代表、新能源領域行業性組織

·專家學者

·工商業人士

第四篇：旅游策劃方案之二

旅游策劃方案之二：策劃成都

妙解成都

隨著中國城市化進程的推進和西部大開發的進行，西部城市處于前浪推后浪的歷史浪潮中，西部中心城市成都也開始以全新的領導班子、全新的姿態挺立在兩大浪潮潮頭。此次，應成都市房管局之邀，對文殊院片區舊城改造城市經營項目進行整體策劃。

當天，成都市房管理局的主任和尺度公司的曾總和劉總前來機場迎接我們。

晚飯當然是吃四川火鍋，看到來的兩個年青人，幾位久經世面的老總不禁有些不以為然，自顧自地擺起了龍門陣。成都文人滿天下，不會擺龍門陣就難打鳳凰山!那好，我也和你們來點酸的!于是我找了個適當的機會和他們談起我所理解的成都：

“道教為什么在青城山產生？道教原名叫五斗米教，是東漢黃軍巾起義時用的組織思想武器，是充滿斗爭性的東西，為什么來到成都平原一下就變得超凡出世了呢？”

“因為道教始祖張天師到青城山來創立道教時，剛一接觸到這塊樂土，就受到成都平原天府之國、水旱從人的優渥水土的陶冶，也開始拋棄原來尖銳的東西，開始沾染了公子氣，變得成都化起來。就此讓道教變成了世界上最享受的宗教。為什么這樣說呢？從以下幾點大家就可以看出來：

“一是道教男女同修，男女搭配干活不累；”

“二是有音樂課，道教的洞經音樂很有名，唐代皇帝姓李，將道家鼻祖老子即李耳奉為宗祖，所以對道教給予全國推廣。唐玄宗李隆基喜好文藝，將道家的洞經音樂引進宮廷發展成鼎鼎有名的唐樂，就此成了宮廷音樂，這就是為什么我們聽起唐樂有飄飄欲仙的感覺。李隆基也由此成為梨園祖師。這種音樂后來被云南大理國國王皮羅閣帶回云南，在云南流傳開來由麗江的宣科將之包裝成了名動世界的納西古樂。”

“三是，道教功課最少，與基督教、伊斯蘭教、佛教三大教相比，其經書典籍、繁文縟節是最少的，這就免除了修行者許多學習的苦惱，創造了‘一步登天’的機會；”

“第四，道士酒肉不忌，尤其青城山道士可以釀酒、腌肉、做道菜。青城乳酒我也喝過，味道挺好；”

“第五，道士還可以帶發修行，‘六根不凈’，仍可得道升天。”

“綜上所述，可歸結為一方水土一方人，是‘少不出川’的成都平原優越的生活環境造就了道教的現狀。”

“另外，成都這個地方可以用一句話總結出來，叫‘五講四美’，何解？五講就是講吃、講穿、講玩、講理、講學。”

“講吃’是指成都小吃天下聞名，從一大早開始喝早茶，到中午吃小炒到晚上吃小吃聽川劇。一天到晚都有得吃。”

講穿，成都妹子最能穿，露背裝，小肚兜，什么都敢穿，成都人在‘穿’上是最開放的，絕對引領全國服裝潮流。

“講玩，四川這個地方是蜀犬吠日，我不講大家都明白，因為四川地處盆地，氣候潮濕，一年到頭太陽很少出來幾次，所以一有太陽出來就會聽見狗叫，少見多怪嘛!所以四川有首民歌這樣唱道‘太陽出來嘍，喜洋洋嘍’，這種對太陽的感情是四川人獨有的一種自然情結。話說回來，成都人一旦遇到太陽出來的日子，不管什么事，開會也好，公干也好一律到郊外去，好好曬曬太陽。另外，成都個人收入不算高，但成都人的私車擁有量堪稱是全國最高的。為什么？家家都買了汽車好出去玩罷了！你看看成都的郊外，一到周末所有的農家樂門口全部停滿汽車，順著長街排成一條車龍，場面極為壯觀。別的城市是忙得車水馬龍，我把成都叫做閑得車水馬龍，這真是一種獨特的文化景觀，非常耐人尋味，這就是講玩，誰也玩不過成都。”

“講理呢，四川當地有一句諺語叫‘重慶娃兒砣子硬，成都妹兒嘴巴狡’，成都人吵架半天也打不起來，重慶人兩句話不對頭立即開打。這從一個側面說明成都人愛講道理，君子動口不動手，有理慢慢說嘛！”

“最后一個是講學，成都人再怎么休閑，孩子的教育可從來沒松閑過。畢竟中國最早的官學石室就是設在成都的。加上成都歷史上作為偏安王朝，飽受中原文化陶冶，對文化和學問看得很重。中國歷史上的詩仙、詩圣不也出現在四川嗎（李白出生江油，杜甫長居成都）。別看一個不起眼的成都街頭的小店里，也常常在菜名、店名上玩文字游戲。足見千年古都‘嬉笑怒罵皆成文章’的功底。”

“談到“四美”就簡單得多了，美酒、美人、美食、美景。一目了然不需多講。”

這一席話出口，大家開始對我們刮目相看，在大街上走不小心踩著一個人十個有九個是文化人的成都，大家對歷史掌故已是爛熟于胸，誰料到我這一創造性的發揮馬上讓他們感到耳目一新，幾位老總用地道的四川話評價我：“你眼光真毒!”

?從歷史看城市

后來，談到成都未來城市發展走向時，我給他們講了這么一個觀點：

“世界上很多事物之間是充滿巧妙聯系的。從中國歷史發展的規律來看城市經營，我們會發現一些有趣的觀點。比如，中國近代這150年的發展，是一個向西方發達國家學習的過程。經歷了從‘器物——制度——文化——生活’這么四個發展階段。從林則徐、魏源提出‘開眼看世界’、‘師夷長技以制夷’開始了中國近代史變革。”

“首先向西文學習‘器物’上的東西，就是學習制造，學習生產現代物理器物，當然是以武器為主了。于是洋務運動興起了，曾國藩、李鴻章、張之洞等人紛紛在全國各地設廠開礦，奠定了物質層面反封建革命的基礎。”

“到了1895年甲午戰爭敗給了日本人，才發現學習器物解決不了落后問題。于是開始向西方學習民主政體制度，公車上書、戊戌變法、清末新政轟轟烈烈搞了起來，最后革命被袁世凱出賣，戊戌六君子‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’。”

“于是又發現制度改革在中國是行不通的。又轉向了向西方學習文化。新文化運動、五四運動前赴后繼開展，共產主義運動如火如荼，是時革命的車輪已滾過百年。加上中國共產黨的英明領導，總算打倒土豪和列強，中華民族站起來了。”

“站是站起來了，接下來問題又出現了，文革十年加上69年自然災害，天災人禍，中國怎么富起來？站起來別趴下就成了一個大問題。于是以三中全會為契機在鄧公率領下中國大地改革開放全面展開。我們不僅學習到了西方的商品經濟，而且無庸置疑的是我們也學會了西方的生活方式，牛仔褲、西服、變形金剛、麥當勞、肯德基、TOWNHOUSE、別墅全進來了，一場以‘生活’為主題的學習使我們終于富裕起來，并且懂得讓人民用消費來拉動內需了。這就是中國近現代史‘器物——制度——文化——生活’的四個發展階段。” “那么從新中國建立后城市經營和發展的角度來看，也大致經歷了這么幾個階段：

“第一個階段是‘器物’階段，新中國的第一批大城市以東北和上海為首，都是以重工業、制造業為主，這種城市發展格局伴隨著計劃經濟體制解體而式微。”

“第二階段是制度，隨著中國改革開放和市場經濟的建立，以及‘讓一部份人先富起來’的政策，以深圳、廣州、海南、溫州為首的沿海城市嘗到了制度傾斜的好處，廣東人文化底子薄、敢干、實干的優勢發揮了出來，成為世界加工工廠。兩把剪刀鬧革命：一是全中國的資源都進到廣東，加工后又高價賣到全中國；二是把國外的東西采樣過來，仿制加工后低價銷往全國。通過這兩個價格剪刀差，華南地區及東南沿海城市首先發展起來，成為中國最發達的地區，形成了珠三角城市群。”

“第三階段是文化，進入21世紀，以北京為首的京津經濟區和以上海為首的長三角經濟區成為了中國經濟發展的主流。因為，在社會轉型期，廣東人不守規則的特點，正好亂世出英雄。但在社會經濟改革經過陣痛混亂走向合理有序時，集體行動力和文化底蘊就顯示出強大的作用來。北京作為中國首都的全國整合能力和上海經過工業文明洗禮過的產業大軍就顯示出作用來了。所以，現階段中國經濟及城市發展的重心就轉移到京津地區和長三角了。但這僅是第三階段。”

“到了第四階段，將會出現以‘生活’為主題的城市大發展。這一時期，哪個城市更適宜生活居住，更適宜休閑經濟和體驗旅游，哪個城市就將駕馭時代發展的潮流跑在前頭。從這個角度來看，成都領先于農業文明時代，落后于工業文明時代，在中國腹地偏安一隅，卻又作為東西南北縱橫交通的樞紐扮演著迎來送往的角色。青山遮不住，畢竟東流去。千里奔流的江水沖決十萬大山到達都江堰后，卻被順化為灌溉萬畝良田的水渠水網，也因此成就了成都人與生俱來的休閑情結。成都這種化育山水的濃郁的自然人文底蘊和生活情趣，必將在城市發展的‘生活時代’獨占鰲頭。”

第五篇：旅游策劃方案之一

旅游策劃方案之一：?風花雪月?如何讓大理游客翻倍？

大理被稱為?東方的瑞士?和?亞洲文化的十字路口?。曾幾何時，大理和西雙版納一度成為云南旅游的代名詞！但是，近年來隨著麗江旅游的世界性引爆和觀光旅游向體驗旅游的轉型，麗江成為全世界小資的天堂和中國旅游的最熱點。大理和西雙版納的大有退隱江湖之勢。如何重新發掘新的旅游概念和主題，實現資源的重組，煥發品牌的活力從而拉動地方經濟的增長已成為當地政府的重大課題。

2002年5月大理發生了兩件轟動性事件，一是占地700畝的?天龍八部影視城?即將破土動工，中央電視臺《天龍八部》60%以上的鏡頭將在大理拍攝；二是大理旅游集團正式組建成立，由大理市副市長楊輝和市委宣傳部部長廖平牽頭整合旅游局資源，實行市場化運作，大理市把旅游放到了重要的戰略位臵上來，從旅游區的布局、海外旅游推介、招商引資和大力引進社會人力資源等方面來看，大理旅游全新的全局性的布署全面展開，大理旅游一個全新的時代即將來臨！

為此，兩件事一聯系，其邏輯不言自明：大理欲借《天龍八部》影視城的建設及電視劇的拍攝，重振大理旅游！

熊大尋受大理市政府之邀,為大理做了整體策劃.熊大尋在給大理市四套班子的見面會上，現場即興發力：

?今天，我是二十年來第二次來到大理，一下車就看到了玉帶云，很興奮!銀蒼玉洱、灰瓦白墻，南詔古國，天龍八部，現在加上玉帶云，這一整套形象系統很富有詩意。此情此景，讓我想起了德國著名哲學家海德格爾的一句名言：‘我們詩意的棲居在大地上’，用‘詩意地棲居’來形容大理帶給人的感受非常貼切。雖然這句話被人引用得較多。但是，我發現用在大理是最合適的。?

?為什么呢？我們都知道，中國城市的發展對古老的東西破壞是很大的，中國幾乎所有的城市都是千人一面，很難有自己的特色，很難看到古代建筑符號的完整表現。這其中的原因有政治上的也有經濟上的，更重要是兩個因素： ?一是中國自古以來都是中央集權制度，缺乏市民階層，不像西方國家自9-11世紀以來城市形成過程中，城市自治權就得到充分的體現，這主要是城市中手工業者和商人形成的市民階級和行會，他們在城市建設與管理中有很大的權力，可以左右城市的建設。因此，市長要想對這個城市干點什么，都必須征得市民的同意才可實施。?

?所以，千百年來歐洲各國的城市建筑風貌得到了極大的保護。即使是作為二次世界大戰的主戰場和震中，這些城市都保存著遠比中國完整得多的古代建筑風貌。?

?第二，中國缺乏‘民間工匠’這種階層。或者說這個階層缺乏意志表達的權利。所以，很多東西破壞了就缺乏一個修復機制來恢復。舉個例子來說，我們今天要想看到唐朝的城市建筑要到哪里才能看到？只有去日本，只有從唐昭提寺、奈良和京都的禪院里才能找到那種感覺。這是因為日本保留了一個發展良好的工匠階層，他們一直把一千多年前從中國學來的精華延續了下來。現在，在中國很多城市我們能看到的基本上是一些低級的復制品。?

?而人們到了大理，就會喜出望外地發現，在明山秀水間居然還存活著如此完整的一塊中原文化的樣板。因為大理民居的灰瓦白墻，雕梁畫棟，三房一照壁，四合五天井，加上‘家家門前流水，戶戶庭院栽花’的景致，完全是古代建筑文化的活化石!?

?這根本不像是一個少數民族聚居地，更像是一個超然世外的漢家文化的桃花源。這其中的道理何在？這來源于白族是一個口傳文化的民族，它只有自己的語言而沒有自己的文字，文以載道，沒有文字怎么行呢？所以就向中原漢王朝借來了漢字，于是皮羅閣和異弁尋朝見唐王朝，將中原文化復制到了邊遠的西南，并且在這里生根發芽。加上尊重文化是白族根深蒂固的民族傳統，我們在考查天龍八部影視城的施工現場就看到一條很能說明問題的標語‘趕建天龍八部城，白族兒女苦也值’。?

?所以漢文化在這里得到了很好的保存和發揚。現在麗江在全世界搞得沸沸揚揚的納西古樂，其實不過是皮羅閣從唐王朝帶回來的宮庭音樂罷了!因為唐代是李姓江山，所以把道家的開山祖師李耳即老子被視為其文化代言人和祖先。唐玄宗李隆基又被人稱為‘梨園祖師’，所以將道家音樂演繹過來變成王室音樂。所以，至今我們聽到的納西古樂中仍有濃重的道家洞經音樂的味道。其實納西古樂是從咱們大理傳播過去的！還有白族女子身上的以白色和粉色為主色的輕逸飄渺的著裝，酷似古代中原王朝的宮庭服飾。?

?說了那么多，其實是我想要表達的是：大理白族將中原文化的內涵和形式都原汁原味地保留了下來，并且在表現形式上和完整性上還超過了中原地區！詩文化、詩意境和山水文化是中原漢文化的代表，而這些最突出的文化表征都在大理得天獨厚地體現了出來：大理古國的13個皇帝中有9個主動禪位出家，這種淡薄名利的傳統和風俗極富有‘久在樊籠里，復得返自然’的悠然詩意，再配上陶淵明和老子所描述的‘小國寡民，雞犬相聞’的桃花源和理想國般的山水景致，更是將‘詩意的棲居’體現得淋漓盡致！?

?縱觀全國，文化遺世獨立，景觀獨步海內，風情儒雅超然，內蘊豐厚雄渾的旅游目的地無人可及大理!?

?綜上所述，大理帶給游客最核心、最深層次的感受其

實就是這種詩意居住的感受。雖然大理有數不勝數的文化自然寶藏，比如‘亞洲文化的十字路口’、‘東方瑞士’、‘五朵金花的故鄉’、‘西南敦煌’等等，但能夠沉淀下來永世不衰的還是這種根深蒂固的詩意。這種感覺的把握和理解非常重要，我們知道一個旅游目的地的策劃最重要的就是找到它的靈魂所在，也就是說我們通常所說的定位。只有找到恰到好處的定位，才能制定好旅游發展戰略，才能找到盤活旅游一盤棋的活眼。?

?云南每隔三五年就會有計劃、有目的地推出一個熱點：比如一開始是60年代《五朵金花》播映把大理推向世界；接著通過電影《阿詩瑪》讓石林一舉成名天下知；后來，‘動植物王國’的宣傳概念把西雙版納推向了前臺；接著是1996年麗江大地震，云南人反彈琵琶，把壞事變好事！麗江以絕世之姿出現在世人面前，至今仍是中國旅游的最熱點；1999年云南省政府在考察后宣布迪慶州中甸縣就是傳說中的香格里拉，同年昆明奮力爭取到舉辦世博會的機遇，使城市建設和旅游發展向前推進了十幾年；2002年又提出了打造‘川滇藏大香格里拉旅游圈’的概念，同時把三江并流這個雪藏已久的絕世景觀拎了出來……。?

?由此看來，云南總是富有策略的不斷制造新的熱點。云南旅游資源極為豐富，分布各地，通過有效策劃，讓這些各路神仙，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗，不斷吸引世

人的關注，產生規模效應。這就是云南人在旅游營銷策劃上表現出來的超人之處！為此還引來全國各地旅游人士到云南取經，就像當年全國上下學廣東一樣。?大理旅游形象定位在經過熊大尋及其策劃機構的反復思考和邏輯推演后，終于浮出水面。熊大尋為大理首先做了第一層策劃:形象定位策劃.