第一篇：人生應(yīng)該追求的10種境界

人生應(yīng)該追求的10種境界

第一種：童心人們常說：年輕是一種心態(tài)。童心，意味著真誠、善良。有一份童心，就多一份快樂，少一份憂愁，你的心就永遠(yuǎn)不會老。第二種：音樂音樂是人類的共同語言。沒有音樂的世界是枯燥的，不喜歡音樂，不會欣賞音樂的人生是極其乏味、毫無意義的。第三種：浪漫浪漫是人生不可缺少的一種格調(diào)、一種情感體驗。浪漫其實很簡單，浪漫無處不在，浪漫隨時可為。不是你會不會、懂不懂浪漫，而是你有沒有一顆浪漫的心。第四種：優(yōu)雅優(yōu)雅是一種氣質(zhì)，優(yōu)雅是一種風(fēng)度，優(yōu)雅是一種做派。女人需要優(yōu)雅，男人必須學(xué)會優(yōu)雅。輕言細(xì)語，尊重別人，禮遇他人，自然優(yōu)雅。第五種：沉思

哲人說 ： 我 思故我在。沉思是一種心靈的生活，沉思是心靈的清洗劑。沉思使人內(nèi)心豐富而充實，沉思使人淡定，沉思使人成熟，沉思使人自信。第六種：馳騁馳騁是一種放松，馳騁是一種解脫，馳騁是一種遺忘，馳騁是一種發(fā)泄，馳騁是一種放縱。當(dāng)你感到身心疲憊的時候，馳騁在曠野郊外，馳騁在運動場館，馳騁在狂風(fēng)暴雨中，馳騁在網(wǎng)海……但是，人最需要的是心靈的馳騁。第七種：純潔純潔是一種思想境界，純潔與天真做伴，純潔與純真為鄰，純潔與善良為伍。在這物欲橫流的時代，要保持純潔真難，因為說你純潔，并不意味著你可愛，而是意味著你傻得可愛。不過，人還是需要一點純潔，圓滑世故總是要被人看穿的。第八種：勇敢

勇 敢 是 一 種品質(zhì)，勇敢是一種智慧，勇敢是一種力量，勇敢是一種自信。敢于直面人生，敢于直面困難，你就擁有了勇敢的心靈。第九種：美麗美麗人人盼望、美麗人人喜歡；美麗是一種感覺，是一種情感體驗。哲人說：因可愛而美麗。美麗無處不在，人人皆有美麗，也許你還沒有發(fā)現(xiàn)；人們不是缺乏美麗，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美麗的心。美麗其實很簡單：你覺得美麗，就美麗。第十種：追求追求是一種目標(biāo)，追求是一種理想，追求還可能是一種永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的幻想，追求無所謂高低貴**生何曾沒有過理想、沒有過幻想？不管理想、幻想能否實現(xiàn)否，生活不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。

第二篇：人生之三種境界

人生之三種境界

作者：gx 添加時間：2009-7-23 10:15:26

最近的閑暇時間都在看于丹的《莊子》心得，書中的一段話給我留下非常深刻的印象，“境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌無為。”何謂“境界”，清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

三首分別來自晏殊、柳永、辛稼軒的三句話中，巧妙的將人生境界形象地結(jié)晶在文學(xué)意象之中。“昨夜西風(fēng)凋碧樹。”略顯哀傷，有點凄涼和迷茫。“獨上高樓，望盡天涯路。”這樣的人生階段是一種變化的意象，環(huán)境中存在著太多的牽絆和阻礙，太多不確定的因素會讓人難以確定方向，時序在變，物象在變，世事在變，人的心態(tài)也在變。眼前的天涯路無限延伸，望不盡邊，無限哀愁無盡的迷惘彌漫心間。陷于迷惘之塔的人生階段，浮現(xiàn)眼前的盡是模糊不清和模棱兩可所帶來的焦慮，讓你嘗盡人間世事的辛酸與疾苦，備受煎熬著，這時間，若在太難太累難以權(quán)衡的時候，我們會默默地祝福自己，這只不過是暫時的窘困，一切都會好起來的。

事實證明，一切都會好起來，但是你須要經(jīng)得起磨礪和歷練，度過人生最初的起伏期。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”執(zhí)著追求、堅定不移地追求心中所愿，這是一段清苦而又很充實的階段，目標(biāo)既定，即使是苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、衣帶漸寬亦有何妨，即使是“憔悴”亦有何礙，軀體之苦乏、心志之錘煉，相較于虛空的靈魂，個人認(rèn)為不足為患。電影《當(dāng)幸福來敲門》中有一句我至今難以忘懷的話，“如果你有理想，你就要去保護(hù)它。”劇中主人翁為理想，甘愿付出代價，在生活都受到嚴(yán)重威脅的情形中，毅然堅守著開始時的選擇，即使是“煉獄”也“終不悔”的選擇。這樣的堅持，何憂患得不到上帝的眷顧。

結(jié)果表明，上帝永遠(yuǎn)悉心眷顧奮勇前行中的人們，電影《當(dāng)幸福來敲門》的結(jié)局既定了一個不爭的事實。“眾里尋他全百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”從找尋方向的迷惘到執(zhí)著追尋目標(biāo)時的疾苦，再到歷練千百勞作后業(yè)有所成的幸福，這是一種怎樣的欣慰、何等歡欣鼓舞。但倘若沒有之

一、之二境界的鋪墊，又何來有爾后的欣慰與幸福。

我初中時的一位同桌，學(xué)習(xí)倍兒棒，印象中他就無彷徨的時候，始終堅守著自己的堅持。一直以為，他就是一個學(xué)習(xí)天才，昨日偶然的一次網(wǎng)上聊天，猛然會晤，命運的天平之所以傾向于他，是源于他比別人付出更多的努力。太多的時候，我們總是以世俗的眼光關(guān)注著別人表面的光鮮，卻很少去探尋眾多成功人士背后的付出。由于丹之境界說、王國維之分析，到對《當(dāng)幸福來敲門》觀后感悟，讓我淺顯的明白，詩仙李白在書寫“天生我材必有用”的灑

脫與自信，太多人奉這句話為座右銘，是自信，是加勉，是自慰，還是故作灑脫，我難以判別，就個人而言，我從中學(xué)會堅守自己的堅持，堅持走自己的路。

第三篇：人生應(yīng)該追求怎樣的境界

人生應(yīng)該追求怎樣的境界

王國維曾經(jīng)在《人間詞話》中說過人生奮斗必然要經(jīng)過的三種境界：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，這是一個人在孤獨之中尋找理想、尋找生命著落點的痛苦時刻；第二種境界是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，這是一個人找到了值得為之奮斗的目標(biāo)，全力以赴不惜一切代價而努力的過程；第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是一個人通過自己的苦苦尋求和努力，發(fā)現(xiàn)自己想要的東西原來就在自己的身邊或領(lǐng)悟后的心里。這時候，世俗目標(biāo)是否達(dá)到已經(jīng)不再重要，重要的是靈魂的解放和心靈的歸屬。

一個人的生命也要經(jīng)過三個階段才能活得完整。我們的生命應(yīng)該從簡單開始，進(jìn)入復(fù)雜，然后再回歸到更高層次的簡單。童年時期我們對世界充滿好奇，父母幫我們遮擋外界的風(fēng)雨，因此再清貧的生活也顯得溫馨，生命充滿了童真和歡樂，心靈充滿著探索世界的渴望，生命中沒有任何爭權(quán)奪利的陰影；后來我們進(jìn)入了復(fù)雜的社會，生命和思想一下子無所適從，變得無助而困惑。社會的黑暗使我們心寒，生存的競爭使我們計較，利益的爭奪使我們陰險，別人的傷害使我們惡毒。童年的歡樂變成了童話，生命之路越走越窄。很多人在這一層次再也沒法自拔，靈魂越來越平庸，心靈越來越封閉，對金錢和權(quán)力的貪欲使大多數(shù)人喪失了追求幸福和快樂的能力。一個人最終是否能夠獲得幸福，要看這個人能否走出第二層次進(jìn)入第三層次，那就是回歸簡單的生活。此時的簡單已經(jīng)不再是童年時的簡單，而是經(jīng)歷人生風(fēng)雨之后的豁然開朗，就像雨后的晴空，生命一碧如洗，境界高遠(yuǎn)開闊。陶淵明是達(dá)到這種境界的典型代表。

世界上的事情說起來容易做起來難。蘇東坡通過學(xué)禪，以為自己達(dá)到了生命的第三種境界，世俗的感情和繁雜已經(jīng)不能再動搖他。所以就給佛印禪師寫了一首詩：“稽首天外天，豪光照大千；八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”所謂的“八風(fēng)吹不動”，就是人世間的得失謗毀等已經(jīng)對他沒有影響。寫完詩后，蘇東坡讓來人把詩歌拿到長江對面交給佛印禪師，佛印在詩上批了“放屁”兩字，又讓來人帶回給了蘇東坡。蘇東坡一看氣急敗壞，渡江前往金山寺，找佛印理論。船到岸邊，佛印早就在那里等候，對蘇東坡說：“你不是已經(jīng)‘八風(fēng)吹不動’了嗎，怎么‘放屁’兩個字就把你吹過江來了呢？”蘇東坡已經(jīng)是一個悟透人世滄桑的高人，依然被別人的情緒所左右，可見我們要達(dá)到生命豁然開朗的境界，還需要很多的修煉。

生命永遠(yuǎn)像童年一樣簡單，是淺薄；生命陷入世俗的紛爭，是庸俗；生命從紛爭中得到解放，是覺悟。覺悟后才能進(jìn)入王國維所描述的第三種境界。

第四篇：人生應(yīng)該追求完美

人生應(yīng)該追求完美

完美，雖然幾乎不可能做到。但是，追求完美就有了目標(biāo)，有了目標(biāo)，人生就不在迷茫，可以朝正自己的理想而奮斗，雖然很難做到完美。或者說，這根本就不可能，但是至少，離完美不遠(yuǎn)了，真正的完美根本不符存在。

雖然瑕庇與錯誤也是生活的組成部分，我們不能為了追求完美而忽視了我們眼前是生活。但是，夸父追日，道渴而死；精衛(wèi)填海，失志不移；女媧煉石，力補蒼穹。這種執(zhí)著和頑強的精神，體現(xiàn)了生命的高貴，演澤了生命的壯麗和輝煌。追求完美，使人不在碌碌終生；追求完美，使人不在悔恨不已；追求完美，使人永垂千史；追求完美，是人達(dá)到人生目標(biāo)。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。我們雖然做不到完美，但我們可以追求完美，至少我們在向完美前進(jìn)，在向完美挑戰(zhàn)。至少我們進(jìn)步了。試想，若我們沒有追求完美的精神，因一點小成就而沾沾自喜。那么，“神州5號”載入飛船能順利取得突破性的成功嗎？許多疑難雜癥能解除嗎？歷史的諸多問題能揭開嗎？但是，如果我們有了這種追求完美的精神和毅力。那么我們就可以大聲的對著藍(lán)天對著大地喊：“我們能行！！”

生命的長短用時間計算，生命的價值用貢獻(xiàn)計算。人生追求完美，定能做出一番不平凡的業(yè)績，定能體現(xiàn)出生命的價值與意義。小而言之，追求完美是為了自己將來的幸福；大而言之，追求完美是為了報效祖國，報效人民，為祖國人民出一份力。

人在世界上最大的敵人是自己，而人生中最難做到的事就是做到完美。可我們?nèi)祟愔圆煌谄渌鼊游铮褪且驗槲覀冇兄@種堅忍不拔，執(zhí)著和頑強的精神。我們或許不能做到完美，但我們可以追求完美，向完美更進(jìn)一步。簡單的說，就是我們?nèi)祟惖倪M(jìn)步。

第五篇：追求生命境界

追求生命境界,演繹詩意人生----讀《教師的詩意生活與專業(yè)成長》有感

追求生命境界，演繹詩意人生舊城中學(xué) 王超 我認(rèn)真閱讀了肖川博士《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書，讀 后覺得，這的確是一本難得的好書。作者那質(zhì)樸的語言，那種豁達(dá)的 人生態(tài)度，無不讓我由衷的欽佩。《生命的境界》、《詩意的生活》、《六 個“講一點” 》等文章，我都反復(fù)進(jìn)行了閱讀。作者在散淡的言談中，讓我們不知不覺進(jìn)入了一個廣闊而深邃、詩意而溫暖的精神世界。作為一名教師，應(yīng)該富有詩意地活著。說句實在話，我一向是這 樣認(rèn)為的，并且在自己的工作與生活中，也一向在用行動追求著詩情 畫意的生活。詩意，是一個教師來自內(nèi)心深處的精神追求，是教師內(nèi)在修養(yǎng)的 自然流露。我很贊同肖川博士的觀點。以我個人的看法，教師的詩意，在于真心關(guān)注和熱愛教育，在于富有激情充滿真情，在于從平凡的教 育生活中看到精彩、看到學(xué)生內(nèi)心深處的感受和需要、看到教師在促 進(jìn)人的成長中所起到的重要作用。當(dāng)教師以欣賞者的心態(tài)看待自己的 工作的時候，看待學(xué)生的生命之樹神奇成長的時候，當(dāng)教師把批改作 業(yè)、認(rèn)真?zhèn)湔n當(dāng)成一項事業(yè)的時候，教師這一職業(yè)也便賜予我們詩意。我就說說我自己吧。有人問我： “你的許多同學(xué)，有的發(fā)了財，有的做了官，而你，卻還在鄉(xiāng)村里教之乎者也，你真的一點也不覺得 自卑嗎？”我淡然一笑，說： “我從來就是用欣賞的眼光看待我的工 作和生活，我追求內(nèi)心的和諧和詩意的人生，我過得很快樂，憑什么 要自卑？” 季羨林先生說過： “真正的和諧是內(nèi)心的和諧。還有句非常好的 ” 話說道： “真正的幸福，并不取決于財富、權(quán)力和容貌，而是取決于 你和周圍的人相處。”在學(xué)校里，我的學(xué)生歡迎我，我的同事尊重我，我的領(lǐng)導(dǎo)重視我，我工作開心，生活充實。與我的同事們一樣，我欣賞自己的工作，每一天都認(rèn)真的備教輔 改，用一顆真心一片真情把點點滴滴的工作做好，樂在其中，無怨無 悔。我覺得自己教書育人，就是一種幸福！我們老師，對“幸福”的 要求非常簡單--一杯淡水，一壺清茶，就可以品出增補的滋味；一朵 鮮花，一片綠葉，就可以聞到幸福的氣息；一幅圖畫，一段文章，就 可以讀出幸福的甜美！我欣賞我的同事們，我們大家都很平凡，但是我們不感到平庸。我們在自己平凡的崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，為社會的進(jìn)步與和諧 添磚加瓦。我們雖不是參天大樹，但愿意做大樹下的一方泥土；雖不 是太陽、月亮，但愿意做天空中的平凡星辰。我和同事們，注定做不 出驚天動地的業(yè)績，但是，我想，即使無法擁有遼闊的草原，做頑強 的小草，我們也絕不自卑！我欣賞每一個學(xué)生，同時贏得了學(xué)生的尊敬。去年教師節(jié)那天，我收到學(xué)生的許多賀卡，有一張這樣寫道： “老師，你的微笑像一朵 嬌嫩的花蕾，包含一團(tuán)溫馨的真誠；你的心靈像一汪澄碧的潭水，裝 載一汪無盡的寬容。你用欣賞的眼光鼓起了我這位差生生活的風(fēng)帆，讓我終生難忘！”我知道，即使是“差生”也有許多閃光的地方，他 們渴望贊美與鼓勵，他們需要關(guān)愛與重視。我改變了過去對學(xué)生比較 粗暴的管理態(tài)度，對他們和風(fēng)細(xì)雨，親切關(guān)懷，讓師生關(guān)系變得融洽 和諧。許多曾經(jīng)孤獨封閉的心靈，對我敞開了心扉。我對學(xué)生欣賞，有時只是輕輕一句話，微微一個點頭；有時只是一個親切的眼神，一 次默默的握手。但對學(xué)生來說，那卻是老師無限的信任、巨大的鼓舞。能夠 讓學(xué)生振作精神，奮發(fā)向上，這于我們做老師的，是一種莫大 的欣慰、莫大的幸福。我把自己的欣慰和幸福寫成文字，既讓他人分享我教書育人的快 樂，也可以自我欣賞--我這個人，尋求內(nèi)心和諧，懷有關(guān)愛之心，心 靈純潔，淡泊名利，追求一種詩情畫意的生活。我的最大特點，就是 始終面帶笑容。我的天空總是藍(lán)天白云！有人問我： “你這個人，為 什么總能笑容滿面？”我笑著回答： “那是因為我能用欣賞的眼光看 待一切！” 用欣賞的眼光看待工作，就會覺得工作充滿無限愉快； 用欣賞的 眼光看待同事，就會覺得每一位同事都值得信賴； 用欣賞的眼光看待 學(xué)生，就會覺得每一個學(xué)生都聰明可愛；用欣賞的眼光看待自己，就 會覺得自己的生活其實也很精彩！用欣賞的眼光面對生活，就會覺得 藍(lán)天白云總是與我相伴、詩情畫意總會撲面而來！要想有詩意地棲息于教育，我認(rèn)為教師應(yīng)從心理上修養(yǎng)自己。肖川說得好： “生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有 價值的目標(biāo)不懈的努力。人的生命的價值就在于：在多大的范圍內(nèi)、多大的程度上給人以積極的影響。”作為教師，我們生命的的價值就 是用我們的愛心、用我們的知識、用我們的人格魅力去影響學(xué)生，讓 他們成為“四有”新人。所以我個人的看法是，既然做了教師，就應(yīng) 該要有淡泊名利的良好心態(tài)，就應(yīng)該要學(xué)會擺脫名利的束縛，就應(yīng)該 明白這樣的道理--你是魚兒，就不要羨慕天空；你是鳥兒，就不要癡 心大海。既然做了老師，你就不要怨天尤人，不要牢騷滿腹，不要說 工作平凡、生活辛苦。其實，把平凡的工作做好，你就不平凡：把簡 單的工作做好，你就不簡單！上一次參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)以后，我寫了一則體會，我這樣說：教師的 幸福，在于教師的發(fā)現(xiàn)，在于勤奮努力的工作。對于我們的眼睛和心 靈來說，生活中缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)與感悟。常聽有些教師抱 怨工作與生活的枯燥，乏味和無聊，我想這也許只是因為他們不善于 發(fā)現(xiàn)生活和教書育人的美好，沒有找到教育教學(xué)和教師生活的樂趣 吧。備教輔改、聽說讀寫，教書育人的每一個環(huán)節(jié)，也都充滿了樂趣 喲！只有發(fā)現(xiàn)了生活與工作的美好，才能感受到生活與工作的樂趣。工作是一種樂趣，休閑也一樣很逍遙；看電視有看電視的好，看書有 看書的快樂； 種花寫字畫畫可以陶冶情操，洗衣做飯掃地其實也可以 當(dāng)作是一種享受。我覺得，教師的工作，只要細(xì)心體味，其實也有很 多詩意。只要心中有愛，我們教師也會擁有無窮的幸福！在業(yè)余，我比較喜歡寫一些新聞，寫一些散文詩歌。許多老師問 我： “你怎么那么多情，那么有激情？你怎么看出工作中有那么多值 得歌頌的人和事？”還有人說： “依你看，好像生活里就全是風(fēng)花雪 月、藍(lán)天白云，沒有亂云山風(fēng)，沒有陰郁連綿。”其實，我是在用欣 賞的眼光觀察生活，在用真摯的感情謳歌教育，在用積極的心態(tài)影響 學(xué)生，在用自己的身心追求教書育人的“詩意”!許多人評論我的博 客： “李老師，你真的陽光燦爛！讀了你的文章，我的煩惱都煙消云 散了！”如果真的是這樣，那我的確很開心，因為我用樸實的文字影 響了別人，也就幸福了我自己！作為一名老教師，我已經(jīng)學(xué)會正確認(rèn)識自我、接受自我、揚長避 短地發(fā)展自我、完善自我。我想告訴年輕教師： 人生有太多讓我們 心動的東西，讓我們想去追逐。但實際上我們不能全部擁有它。假如 我們偏偏不愿正視這個現(xiàn)實，就必然會引起許多不必要的煩惱。只有 以積極、樂觀心態(tài)面對一切，待人、處事、接物懂得隨緣，只有這樣，才會自在，才會獲得精神的自由與快樂，才會讓工作與生活富有詩意。新的學(xué)期開始了，我愿于老師們一起勤奮工作，積極向上，以陽 光的心態(tài)，追求生命境界，演繹詩意人生！