第一篇：高三晚讀文章十三

高三晚讀文章十三（3月6日）

獨(dú)品清歡（梁閣亭）

北宋元豐七年十一月二十四日，曾經(jīng)滄海的蘇軾遠(yuǎn)離爾虞我詐的官場(chǎng)，獨(dú)游泗州南山，在南山里喝著浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍，以及野草的嫩芽等等，蘇軾不由自主感慨一句：“蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡！”

1844年，美國(guó)哈佛大學(xué)法律系畢業(yè)生梭羅放棄了城市里的高薪工作，一個(gè)人身居遠(yuǎn)離鬧市的瓦爾登湖畔。他自建小木屋，一呆就是很多年。他獨(dú)自一人從事著最原始的建設(shè)與耕種，用充裕的時(shí)間來(lái)思考，思考自然，思考人類自身，思考那些在繁華都市中無(wú)從想象的東西。“我搬到森林，是因?yàn)槲乙J(rèn)真地生活，我要活得深刻，把生命的精華吸個(gè)干凈。我要堅(jiān)毅地生活，擺脫所有沒(méi)有生命力的人和事。這樣，當(dāng)我死時(shí)，才不會(huì)發(fā)現(xiàn)：我沒(méi)有活過(guò)。”梭羅在自己所著的《瓦爾登湖》中的這段文字，給了我們一個(gè)關(guān)于選擇“清歡”的答案。

1927年7月，朱自清先生在《荷塘月色》里寫(xiě)到：像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

1975年11月，孫犁被安排出國(guó)訪問(wèn)，這本是許多人趨之若鶩的“美差”，但孫犁卻毫不猶豫地放棄了。有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)自己不會(huì)打領(lǐng)帶。這個(gè)答案讓人百思不得其解。后來(lái)孫犁說(shuō)，有人覺(jué)得去熱鬧的地方是一種快樂(lè)，而他不覺(jué)得。那孫犁的快樂(lè)是什么呢？在孫犁的《書(shū)衣文錄》里，他寫(xiě)下了這樣一段文字：“1975年，11月16日上午，冬日透窗，光明在案。裁紙裝書(shū)，甚適。” 這就是孫犁的快樂(lè)：在冬日的上午，暖陽(yáng)照在書(shū)桌上，沒(méi)有人打擾，時(shí)間全歸他所有，裁紙、裝書(shū)、讀書(shū)、思考，清茶入口，清歡在心。

日本作家村上春樹(shù)在接受《巴黎評(píng)論》采訪時(shí)說(shuō)：我是一個(gè)獨(dú)行者，我不喜歡團(tuán)體、流派和文學(xué)圈子。在日本，我沒(méi)有任何作家朋友，因?yàn)槲蚁氡３志嚯x。吃素食，一個(gè)人呆著，寫(xiě)作，跑步，思考，還有很重要的一件事：收藏內(nèi)褲。在村上春樹(shù)的隨筆集《當(dāng)我跑步時(shí)，我談些什么》里，村上春樹(shù)說(shuō)自己喜歡買(mǎi)內(nèi)褲，盡管穿不完，但仍會(huì)樂(lè)此不疲地不斷買(mǎi)回，然后把這些“寶貝”一個(gè)個(gè)小心翼翼地卷起來(lái)，整整齊齊地碼在專用抽屜里，內(nèi)心獲得只可意會(huì)、不可言傳的美妙感覺(jué)，充滿了豐盈的滿足感，堪比“小確幸”。“小確幸”的意思是“微小而確實(shí)的幸福”。

清朝畫(huà)家盛大士在《溪山臥游錄》中有下面兩句：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？嶺上多白云，只可子怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物。”

第一流人物是什么人物？第一等人物是即使于黑夜素衣孤行，在孤獨(dú)的情境中，依然內(nèi)心豐盈明朗、獨(dú)品清歡的人。

【素材故事】把時(shí)間放在身后（陳婉）

老和尚經(jīng)常帶著小和尚到寺院外面的山坡上誦讀經(jīng)文。

有一天，小和尚對(duì)老和尚說(shuō)：“時(shí)間過(guò)得真慢呀!”老和尚說(shuō)：“你這樣試試。上午，你面朝西邊坐著讀；下午，你面朝東邊坐著讀。”小和尚照老和尚的話去做，背對(duì)著太陽(yáng)誦讀經(jīng)文。漸漸地他就忽略了時(shí)間的快慢。第二天，他對(duì)老和尚說(shuō)：“師傅真高明，這一轉(zhuǎn)換方向，我就忘記了時(shí)間，整個(gè)心思都沉浸在這經(jīng)文里了。”老和尚說(shuō)：“無(wú)論做什么事，只有把時(shí)間放在身后，才能做到全神貫注，達(dá)到一種忘我的境界。”

【點(diǎn)撥】將時(shí)間置于身后，人生所面臨的是對(duì)每一個(gè)當(dāng)下的追求與把握。在每一寸光陰之中，專注于每一個(gè)當(dāng)下，如此，人生便獲得了超越于時(shí)間的價(jià)值與意義。

【審題訓(xùn)練】（泰州市2012～2013學(xué)年度第一學(xué)期期末聯(lián)考卷）

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“每件事情都應(yīng)該盡可能地簡(jiǎn)單，如果不能更簡(jiǎn)單的話。”然而，很多時(shí)候，我們不自覺(jué)地把許多簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化了，把事情考慮得過(guò)于復(fù)雜。其實(shí)，刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，有時(shí)可能是一種更高的智慧。請(qǐng)以“簡(jiǎn)單的智慧”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。1

第二篇：高三晚讀文章十二

高三晚讀文章十二（3月5日）

我們不能失去表達(dá)快樂(lè)的能力（曹林）

無(wú)論是否愿意，七天假期就這么過(guò)去了。休假本是件快樂(lè)的事，可微博上卻充斥著各種不快樂(lè)的吐槽，一片如平日一般的怨憤之聲：怨高速免費(fèi)政策的，怨被堵在高速的，怨被打的，怨人多的，怨挨宰的，怨服務(wù)差的，怨航班被延誤的，怨被騙的，怨加班的，怨假期不夠長(zhǎng)的??從微博輿情來(lái)看，好像這個(gè)假期過(guò)得很不快樂(lè)，許多人都有著各種莫名的怨氣。

真的是這樣嗎？這可能只是網(wǎng)絡(luò)給人的幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，現(xiàn)實(shí)中并非如此。在生活中，你能感受到身邊的人在假期中的各種快樂(lè)：旅行的人很快樂(lè)，即使在景點(diǎn)看到的都是人頭，但身心很放松；帶著孩子到公園散步的人很快樂(lè)，窩在家里看肥皂劇的人很快樂(lè)，不用上鬧鐘能睡到自然醒的人很快樂(lè)，可以悠閑地喝著咖啡看著書(shū)的人很快樂(lè)??假期主要是一種休閑的狀態(tài)，并非一定得到什么才快樂(lè)，那種悠閑放松的狀態(tài)本就讓人快樂(lè)。

可是，為什么從公共空間感受到的，卻是種種不快樂(lè)呢？一個(gè)令人憂傷的事實(shí)是，可能我們正在失去表達(dá)快樂(lè)和幸福的能力，不快樂(lè)的訴說(shuō)占據(jù)和壟斷著公共空間，于是人們互相傳遞和強(qiáng)化著不快樂(lè)的暗示。

比如在時(shí)下最流行的社交平臺(tái)——微博里，那些負(fù)面的情緒總能得到最大限度的轉(zhuǎn)發(fā)，那些壞消息總是被最多地評(píng)論，那些抱怨和批評(píng)總能激起最多的認(rèn)同和共鳴。你的快樂(lè)很難感染到另一個(gè)人，而你的不快樂(lè)總能像流行性感冒一樣，迅速傳染給其他人。表達(dá)不滿的情緒，訴說(shuō)不快樂(lè)的經(jīng)歷，拒絕說(shuō)自己很幸福，似乎證明著一個(gè)人反抗和叛逆的姿態(tài)——而這種反叛的姿態(tài)，似乎又代表著一種道德優(yōu)越感和“政治正確”。

假期，人們?cè)谖⒉┥贤虏勐猛局械母鞣N不快樂(lè)，只不過(guò)是日常生活怨憤情緒的蔓延。平常微博中就彌漫著種種不滿的情緒，這種情緒自然會(huì)習(xí)慣性地延續(xù)和投射到假期中。

這還是一個(gè)沉默的螺旋，不滿的聲音越是張揚(yáng)高調(diào)，那些快樂(lè)的言論越是被邊緣化，整體的不滿氣場(chǎng)中，快樂(lè)便越來(lái)越沉默。其實(shí)，在微博每天海量的信息中，表達(dá)假日快樂(lè)、曬休假幸福的人并不少，只是因?yàn)榕c“整體氣場(chǎng)”不符，很容易被淹沒(méi)在聲音的海洋中。于是就形成了這樣一個(gè)景象：快樂(lè)的多數(shù)人，成為沉默的大多數(shù)；少數(shù)不快樂(lè)的聲音卻占據(jù)了輿論場(chǎng)主流。

最可怕的是，這種關(guān)于快樂(lè)的“沉默螺旋”，又在進(jìn)一步使人們表達(dá)快樂(lè)的能力弱化和退化，有了快樂(lè)，也不愿意去表達(dá)和分享，更愿意在個(gè)人的世界里默默地體味。久而久之，我們也就失去了表達(dá)快樂(lè)的能力，而更擅長(zhǎng)表達(dá)不滿，訴說(shuō)不快樂(lè)，發(fā)泄情緒。

這段時(shí)間，有媒體關(guān)于“你幸福嗎”的系列采訪，引發(fā)輿論對(duì)“幸福”這個(gè)話題的討論，很多人都對(duì)這樣的問(wèn)題充滿反感。在大街上隨便問(wèn)別人“你幸福嗎”，確實(shí)顯得冒失和莽撞，甚至有點(diǎn)兒可笑——但我們可以靜靜地向自己的內(nèi)心發(fā)問(wèn)：你幸福嗎？日常生活中，我們很少愿意正視這個(gè)宏大的命題。正如對(duì)待快樂(lè)一樣，我們也在失去感知和表達(dá)幸福的能力，我們很少愿意公開(kāi)承認(rèn)自己挺幸福，“承認(rèn)過(guò)得幸福”仿佛意味著一種被馴服的姿態(tài)。這是不正常的輿論生態(tài)。我們已經(jīng)失去了很多能力：一味地質(zhì)疑，失去了信任的能力；一味地批判，失去了贊美的能力；一味地揭露，失去了發(fā)現(xiàn)美好的能力；一味地尖酸刻薄，失去了寬容謙和；一味地反抗和叛逆，失去了尊重和認(rèn)同；一味地否定，而忘記了肯定的表情。

當(dāng)然，我們可以將這一切問(wèn)題都推給一個(gè)抽象的體制，認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)和體制逼著我們懷疑、不滿、叛逆和否定，可不要忘了，某種意義上，我們每個(gè)人都是體制，我們就是現(xiàn)實(shí)的一部分。我們拒絕被強(qiáng)迫，拒絕被快樂(lè)和被幸福，但同樣警惕那種沉默的螺旋逼得我們失去表達(dá)快樂(lè)和幸福的能力。有了快樂(lè)和幸福你就喊吧!

【審題訓(xùn)練】

很久沒(méi)有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評(píng)——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽(yù)的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味；這部電影從籌備到拍攝，整整花費(fèi)了近4年時(shí)間；為了說(shuō)服投資方，導(dǎo)演李安花了一年時(shí)間，親自將海上70分鐘的漂流過(guò)程畫(huà)成卡通；參與電影制作的工作人員超過(guò)14000名，累計(jì)工作時(shí)間超過(guò)600000小時(shí)。

第三篇：高三晚讀文章三十四(老師考前推薦文章一)

高三晚讀文章三十四（4月24日）

高三三模考前老師推薦文章匯編一

推薦人：毛偉

思念是人生的彩虹

從維熙

在冬日里思念起小草萌芽早春，在春日里思念起十月的楓紅，在悶熱如煮的夏日里憶起冬日飛舞的雪片，或是在冰河封凍的嚴(yán)冬突然記著百花爭(zhēng)艷的盛夏，都會(huì)給人的精神上帶來(lái)一絲慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。

隨著高科扭虧為盈的發(fā)展和電子時(shí)代的到來(lái)，人類逐漸無(wú)所不能，天與地的距離濃縮到方寸之間，固然給人類生活帶來(lái)許多意外的驚喜，但是將其放在感情的天平上去衡量，卻也發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)代化的東西，對(duì)人類精神上的思念形成了一種撕裂。

不久前，孩子從美國(guó)打來(lái)電話說(shuō)：“您在電腦上安上一個(gè)攝像設(shè)備，我們通電話時(shí)，就可以面對(duì)面地看見(jiàn)彼此的形影了。”我說(shuō)：“別，還是讓我留下點(diǎn)想象和思念的空間吧！”之所以這么回答兒孫，因?yàn)槲也幌胱岆娮庸獠ㄆ茐牧怂寄畹那閼选Ｈ绻娔X屏幕上出現(xiàn)了兒孫們的肖像，那固然有瞬間面對(duì)面的快樂(lè)，但是思念與想象之苦與樂(lè)便會(huì)隨之化為泡影。假如感情的天平永遠(yuǎn)在平衡點(diǎn)上，會(huì)讓人與人之間的感情淡化；更有甚者，會(huì)使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。

古代詩(shī)詞中的“長(zhǎng)想思”，來(lái)自于“久別離”。臺(tái)灣余光中老先生一首《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)章，所以那么撕裂肝腸，就是因?yàn)椤熬脛e離”而后孕生出來(lái)的“長(zhǎng)相思”。這種鄉(xiāng)愁點(diǎn)燃起的思念之火，將是海峽上架起飛虹的力量。民族情愫如此，親情與愛(ài)情的真諦，又何嘗不是如此？中國(guó)民諺中“久別勝新婚”的成語(yǔ)，不就是對(duì)思念的最好的詮注嗎！常常見(jiàn)到一些時(shí)尚中的小兒小女，像，蜜蜂巢居那般形影不離，殊不知沒(méi)有空間、沒(méi)有思念、沒(méi)有彼此守望的情感田園，情感田園中的綠茵會(huì)褪色的；沒(méi)有精神空間的人生廝守，久而久之是會(huì)變質(zhì)變味的，雖然伊人仍舊，但實(shí)質(zhì)上是無(wú)色無(wú)味的白開(kāi)水了。

古人說(shuō)的“大愛(ài)無(wú)形”與“摯愛(ài)無(wú)聲”，不是空對(duì)傾家蕩產(chǎn)地坐而論道，而是實(shí)對(duì)實(shí)的感情界定。記得1998年中國(guó)作家出訪寶島臺(tái)灣，王安憶在回答讀者提問(wèn)如何面對(duì)紛繁的時(shí)尚表演時(shí)，她的回答是“我向往古典”。此話一出口，立刻獲得滿堂喝彩聲。之所以如此，全在于時(shí)尚中人太少了曲徑通幽之美，什么都像阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”那么快捷，但卻沒(méi)有了九曲通幽之享受。人類感情世界的精神數(shù)碼有含金量，是難以跟隨手指在電腦鍵盤(pán)上的動(dòng)作而翩翩起舞的，凡是把感情變?yōu)闀r(shí)尚的脂粉和唇膏者，多為輕浮浪子感情的裝點(diǎn)或死了靈魂的潑皮游戲。如果將此延伸至文化領(lǐng)域，快捷的“讀圖時(shí)代”和“娛樂(lè)至死”之風(fēng)，都意味著將中華含蓄而深邃的文化，引向“肥皂劇”般的精神墓場(chǎng)。

當(dāng)然，電子時(shí)代給予我們?cè)S許多多前人無(wú)法想象的方便，因而我們常為生在這個(gè)世紀(jì)而慶幸，天上的飛機(jī)，地下的地鐵，一直到筆記本電腦和無(wú)所不能的手機(jī)，給了我們生活“直達(dá)車”的快捷；但這些生活載體的飛躍進(jìn)步，不僅無(wú)法取代人間感情的價(jià)值定位——正好相反，越是飛船上天，人們更要警覺(jué)人類的真情墜地。因?yàn)樘嗟姆奖愫椭边_(dá)，致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛化為宇宙間之烏有。看看春運(yùn)時(shí)人頭攢動(dòng)的車站吧，那是思念井噴的絕妙寫(xiě)照，如果人間死了這種思念，還會(huì)有這種情致的畫(huà)面嗎？ 保留一點(diǎn)思念與想象的空間吧！那是作為萬(wàn)物之靈的人，所獨(dú)有的精神彩虹。

推薦人：林超

瓦屋聽(tīng)雨

斷斷續(xù)續(xù)下了幾天的雨，到了黃昏又淅淅瀝瀝地下起來(lái)了。細(xì)柔的雨絲密密地斜織著，雨聲便如春蠶咀嚼蠶葉一般，嘈嘈切切地將白晝的余光一點(diǎn)點(diǎn)啃嚙殆盡。夜色漸漸濃起來(lái)，人家的窗戶大都緊緊地閉著，朦朧的燈光影影綽綽，透過(guò)雨窗望去，模糊得像瞌睡人的眼睛。燈光照著的地方，依稀可見(jiàn)晶亮的雨絲倏忽而逝，天地也仿佛由無(wú)數(shù)雨絲連接起來(lái)了。

本想出去走走的，雨卻越下越大了。也罷，今夜就安心呆在屋子里獨(dú)自聽(tīng)雨，享受這無(wú)邊的雨意吧。我的居所是幾間瓦屋。這種過(guò)時(shí)的建筑懶懶散散地分布在城市的一隅，恰好為喜歡懷舊的人們營(yíng)造出古樸的意境，更何況我對(duì)原汁原味的雨聲有著久違的想念。這些瓦屋據(jù)說(shuō)很快就要被拆除了，這當(dāng)然是一樁好事。但對(duì)于聽(tīng)雨而言，瓦屋卻是難得的佳處。身居高樓的人，完整意義上的聽(tīng)雨是不存在的。雨是世上最輕靈的東西，能將那厚重的鋼筋水泥敲響么？瓦屋就不同了，它不像高樓那樣龐大而僵硬，雨滴敲在上面，立即會(huì)發(fā)出好聽(tīng)的聲音。身居瓦屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。

瓦似乎是專為雨而設(shè)置的樂(lè)器。平常里它們總是一言不發(fā)，一旦雨滴接踵而至，瓦的音樂(lè)就叮叮地奏響了。那聲音酷似古箏，清脆，且韻味十足，在黑夜里向四面八方彌漫。雨勢(shì)急驟，琴聲就慷慨激越，如萬(wàn)馬奔騰百鳥(niǎo)齊鳴，又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢(shì)減緩，音樂(lè)也跟著弱下去，像激戰(zhàn)過(guò)后的短暫休憩，又 1

像是懷春少女在花前低語(yǔ)。雨聲大概是世界上最繁復(fù)難解的音樂(lè)，你聽(tīng)，那節(jié)奏，那旋律，似混亂不堪又似包羅萬(wàn)象，而那些盡職的瓦片只是專注地演奏著，聽(tīng)雨人的腦海中浸漫漶出不盡的情意。

實(shí)際上，一個(gè)人愿意坐下來(lái)靜靜地聽(tīng)一回雨，他心中一定有了某種牽念和感喟。雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門(mén)環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的回味，遲暮的美人有“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”的幽怨，多情的詩(shī)人有“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想。當(dāng)然，在人的種種情愫中，應(yīng)數(shù)愛(ài)情最令人心動(dòng)勾人魂魄了。我時(shí)常把雨聲想像成顧盼生輝的少女在舞蹈，她們的舞步時(shí)而齊整，時(shí)而凌亂，時(shí)而輕盈，時(shí)而沉重，傳出變化多端的情感體驗(yàn)。有時(shí)候，像在訴說(shuō)喃喃的情話，有時(shí)候，又像在焦急地呼喊，想要答應(yīng)，又辨不清是誰(shuí)的聲音??

我曾困惑于古人填詞作詩(shī)，為何總喜歡運(yùn)用雨的意象。今夜瓦屋聽(tīng)雨，算是有了一些感悟。聽(tīng)雨，就是聽(tīng)靈魂的對(duì)話，聽(tīng)真情的奔瀉，聽(tīng)年華的淙淙流淌。南宋詞人蔣捷詞云：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫秋風(fēng)；而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”人生際遇不同，聽(tīng)雨的感受也就各異。少不更事的時(shí)候，總不在意也無(wú)法理解雨的內(nèi)涵，及到飽經(jīng)世事歷盡人間滄桑的暮年，方才生出“雨猶如此，人何以堪”的慨嘆。原來(lái)雨聲所敲打的，除去歲月的回響之外，還有昔日難再的痛惜與欲說(shuō)還休的惆悵。

雨還在屋頂上輕輕的彈唱。在這座腳步繁忙的城市里，還有多少人能擯棄塵世的雜念，投入地聽(tīng)一回雨呢？

推薦人：周立軍

善良遠(yuǎn)比成功更重要

一家超市的員工大會(huì)上赫然拉出了大字條幅：今天掙到300元了嗎？3年后你也可以擁有自己的超市；我的一個(gè)好友是主任醫(yī)師，年初曾立下豪言壯語(yǔ)，今年為醫(yī)院創(chuàng)下100萬(wàn)利潤(rùn)，年底挺進(jìn)副院長(zhǎng)競(jìng)選；甚至單位中一些資歷深厚的老領(lǐng)導(dǎo)，也常開(kāi)導(dǎo)我說(shuō)，別那么辛苦了，在報(bào)紙上給單位上幾篇正面宣傳的稿子，獎(jiǎng)金勝過(guò)你半年的稿費(fèi)，大家見(jiàn)你也喜歡??為了目標(biāo)我們四處奔走，夜以繼日；為了獲取更大的成功和回報(bào)，我們絞盡腦汁，挖空心思。而這一切，似乎只有斂取金錢(qián)的多少才是自我價(jià)值的唯一體現(xiàn)。甚至還有人列出了這樣一道公式：成功的大廈=物質(zhì)擁有的鋼筋骨架＋物質(zhì)創(chuàng)造的磚瓦。

于是，善良和道義逐漸在物欲利益裹挾的滾滾洪流中支離破碎，“三聚氰胺”吃進(jìn)了稚嫩無(wú)辜孩童的腹中、“地溝油”死灰復(fù)燃、“瘦肉精”橫空出世、“染色饅頭”一如三月的杜鵑花，繽紛奪目??有網(wǎng)友驚呼道：“天哪，我一日三餐要吃21種添加劑。”卑劣和虛假無(wú)時(shí)無(wú)刻不添加在我們的生活中，我們小心翼翼，如履薄冰，我們不再相信防偽，也不敢信任免檢。人們?cè)谠斐闪诉@些后果并獲得巨大利益的同時(shí)，卻在大聲疾呼：哪里才有純潔的人性之花

我們?cè)趻仐壛松屏嫉耐瑫r(shí)，善良也拋棄了我們；我們?cè)谥圃熳飷旱耐瑫r(shí)，我們也正在“享用”著自己的罪惡；我們?cè)谧非蠓比A虛偽的同時(shí)，虛偽正一點(diǎn)點(diǎn)淘空我們的靈魂，試問(wèn)一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體，如何能贏得上帝的青睞和尊重？如何才能夠“腳踏實(shí)地，仰望星空”

要知道，有一些事物遠(yuǎn)比成功更重要，那就是人的道德和本性。“人之初，性本善”，而在當(dāng)今物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，仿佛勵(lì)志教育也被潛移默化地改變了方向。一個(gè)在中國(guó)任教的外籍教師問(wèn)自己的學(xué)生：“學(xué)成之后，你們準(zhǔn)備做什么？”讓他沒(méi)有料到的是，全班同學(xué)的答案竟不約而同：“做官、掙大錢(qián)、出人頭地！”外籍教師驚呼道：“中國(guó)的孩子太有‘霸氣野心’了。”

作家羅永浩在他的自傳《我的奮斗》一書(shū)中說(shuō)道：“勵(lì)志教育，它本來(lái)是一個(gè)比較美好的詞，但是現(xiàn)在人說(shuō)起勵(lì)志，就仿佛是教人怎么出名、怎么發(fā)財(cái)。”同時(shí)身在教育界的羅永浩很不客氣地總結(jié)如今大行其道的勵(lì)志觀：“鼓吹所有的小草都應(yīng)該成為大樹(shù)，所有一米六的矮個(gè)子都應(yīng)該去NBA打球，所有的人都‘只要努力，就能成功'’若要成功，就應(yīng)當(dāng)不遺余力‘??”他認(rèn)為勵(lì)志成功教育是這樣的：“沒(méi)有什么比教一個(gè)年輕人如何做一個(gè)正直的人更勵(lì)志，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于出名和發(fā)財(cái)。”

孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”正直善良，講究道德，不僅僅是遵循自然，遵循宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，也是做人處世的道理，更是收獲成功的唯一法則。即便我們真的是小草永遠(yuǎn)成不了大樹(shù)，即便是我們永遠(yuǎn)仰望他人的成功和輝煌，但只要我們信奉人之本性，遵循萬(wàn)物之真理，不虛偽、不卑劣、不怯懦、不憂傷，我們的靈魂便會(huì)如瓔珞珠璣般，躍動(dòng)著歡快濃郁的芳香，這芳香絕無(wú)僅有、獨(dú)一無(wú)二。

海子說(shuō)：“春天啊，春天是我的品質(zhì)。”我相信在這世上，你可以不成功，但不能不善良，就是要擁有那些永遠(yuǎn)不會(huì)被湮滅的“春天的品質(zhì)”

推薦人：程艷君

轉(zhuǎn)身（李漢榮）

一轉(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見(jiàn)了，在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。

在廣場(chǎng)，在車站，在大街，在超市，在鄉(xiāng)野，在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身就是永別。在旅途上，這“轉(zhuǎn)身”的頻率更高。一轉(zhuǎn)身，那個(gè)清麗的少女不見(jiàn)了，她失蹤于洶涌的街市人潮；一轉(zhuǎn)身，那個(gè)老者不見(jiàn)了，這是我極少見(jiàn)到的“經(jīng)典老者”，滿頭銀發(fā)，一身素凈，眉宇間透出氣定神閑的沉靜和慈祥。一轉(zhuǎn)身，車門(mén)關(guān)閉，車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，不知把他帶向何方。

那一次，我在北京車站等車，在擁擠的人流里，我不小心踩了右面一個(gè)年輕人，我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見(jiàn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一張文雅謙和的臉，他說(shuō)“對(duì)不起你，我擋著你了”，我深為感動(dòng)，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，水的表情，卻忘了對(duì)他說(shuō)聲謝謝，把最誠(chéng)摯的心情告訴他，當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見(jiàn)攢動(dòng)的人頭，波動(dòng)的各色衣服??

還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開(kāi)滿鮮花，燈芯花，野草莓花，苜蓿花，蒲公英花??路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲在輕喚誰(shuí)的乳名，四周的群山，一律被松樹(shù)、柏樹(shù)、樺樹(shù)和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽(tīng)著水聲，看著山色，我恍然已走入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來(lái)一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息，但我不便過(guò)分地注意她，我怕她受到驚嚇，于是我停下來(lái)，為她讓路，然后靜靜地看她遠(yuǎn)去，欣賞她的背影，卻記不請(qǐng)她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺(jué)。也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候。我突然感到十分的失落和惆悵。我想在記憶里逼真地收藏一個(gè)像野花一樣純真的秦嶺女孩，這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間，我記起了泰戈?duì)柕脑?shī)句：“我不知道你是多么美麗，你像花一樣盲目。”我情不自禁地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個(gè)三岔路口，我已經(jīng)無(wú)法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑。就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑??冬天，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而來(lái)，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見(jiàn)一位貧寒凄苦的中年乞丐，我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服找他，可是來(lái)到南大街，已不見(jiàn)了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒(méi)有找到，最后我來(lái)到丁字街，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難交換了方向，交換了背影。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫稍稍回升，希望降溫的人性稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？

一轉(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門(mén)前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青??旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)??等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)？

推薦人：王芳

贊美的力量

小時(shí)候，學(xué)校門(mén)口有一個(gè)油條鋪。炸油條的是個(gè)清秀姑娘，不時(shí)用一雙長(zhǎng)竹筷翻動(dòng)著。偶爾她也會(huì)抬頭擦把汗，那鮮嫩的皮膚，那從白帽子里面垂出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純潔、專注的目光，都是一個(gè)青蔥少年眼里無(wú)法用言語(yǔ)形容的成熟美。

那個(gè)年代，資訊很不發(fā)達(dá)。我不知道張曼玉，也不知道林青霞，見(jiàn)過(guò)的美女僅有《天鵝湖》中飄逸的奧薇麗塔和《索爾維格之歌》中韻致十足的少女。但她們顯得那么遙遠(yuǎn)，那么縹緲，美卻可望而不可即。只有這個(gè)炸油條的姑娘，是活生生可以感覺(jué)和捕捉的美麗。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊扎在腦后，就覺(jué)得這縮短了我和美麗的距離。

后來(lái)，我們搬了家。再遇到她，已是多年之后。或許是經(jīng)過(guò)了歲月的磨礪吧，她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，白帽子上油跡斑斑。她沒(méi)有了往日的歡快，已經(jīng)發(fā)胖的身體失去了曾經(jīng)的靈巧。她滿不在乎地看著買(mǎi)油條的顧客，嘴里咀嚼著什么。這個(gè)咀嚼讓我驟然沒(méi)了食欲。

已經(jīng)成年的我面對(duì)更加成年的她，不由得懷疑自己少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。匆匆走過(guò)的時(shí)候，我不由得加快了腳步，好像特別怕人識(shí)破我的心思：我曾經(jīng)那么純真、那么專注地崇拜過(guò)這樣一個(gè)糟粕婦女。

又一年過(guò)去，她依舊守著那個(gè)小店。目光渙散，不時(shí)打著哈欠，臉上沒(méi)有熱情，也沒(méi)有不安和焦躁。她的生意也并不好。我莫名生出一種欲望，想要告訴這個(gè)打著哈欠的女人，曾經(jīng)我對(duì)她是多么的崇拜。我說(shuō)：“小時(shí)候我經(jīng)常來(lái)你這里買(mǎi)油條。”她冷冷地回答：“賣油條是小本生意，不講價(jià)。”我說(shuō)：“我只是想告訴你，那個(gè)時(shí)候你梳著兩條又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，我覺(jué)得你是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著你的樣子打扮自己。”或許是很久沒(méi)有聽(tīng)到人們的贊美了吧，她的表情很意外。

再次見(jiàn)到她，又過(guò)去了一年。坐在車?yán)铮瑥乃拈T(mén)前經(jīng)過(guò)，看到她的帽子又變得雪白，栗色的鬢發(fā)給她的臉增加了活潑和嫵媚。她的身材雖然還是發(fā)胖，但在竭力再現(xiàn)從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。同車的朋友說(shuō)：“這個(gè)女人怎么變化這么大? ”或許正是因?yàn)槲腋矣谙蚰莻€(gè)曾經(jīng)啟發(fā)了我少年美感的女性表示感謝和贊美，為了這份陌生的贊美，才重新喚起了她愛(ài)美的心意吧。

所以我覺(jué)得，人不能吝嗇你的贊美，因?yàn)橘澝滥茯?qū)走心中的惰性，讓人真正變得很美。

推薦人：高會(huì)云

中秋

心如夢(mèng)般的漂泊，情如過(guò)眼的云煙，當(dāng)炎熱還未曾完全退去的時(shí)候，金桂卻已飄香，明月悄悄豐腴。獨(dú)在異鄉(xiāng)的星空下，久遠(yuǎn)的深情如潮而至，點(diǎn)點(diǎn)，都是故鄉(xiāng)的回憶，滴滴，都是思念親人的淚水。

路遠(yuǎn)，雙腳踏不上歸鄉(xiāng)的路途，一顆心卻早已飛到父母雙親的身旁。爹呵，您那蹣跚的腳步，踩踏在兒的思念里步步成痛！娘呵，您那滿頭的白發(fā)，絲絲牽扯著兒每一個(gè)不能入眠的夜晚！多年的漂泊，兒與雙親月圓人不圓，總是隔著千重云，萬(wàn)座山，總是在這個(gè)中秋的日子，兒在明月下淚水成行。

堆積的思念在冰冷的城市一角寂寥的游離，絲絲縷縷放飛在落日的黃昏，那溫暖的夕陽(yáng)，是母親柔和的臉龐。晚空中一輪中秋的佳月遙掛，夜風(fēng)輕拂，像是一曲思念的音符，彈奏著牽掛，慰藉飄零在異鄉(xiāng)的魂夢(mèng)。朦朧的記起兒時(shí)的情景，那些個(gè)再也尋找不回的快樂(lè)中秋，沒(méi)有精美的月餅，沒(méi)有豐盛的晚宴，沒(méi)有如此多愁的感悟，然而，卻有樂(lè)趣卻有幸福卻有滿足的笑容掛在母親甜蜜的臉上。那些溫馨的場(chǎng)景仿佛還在昨日，歲月卻將當(dāng)年那個(gè)青澀的孩童推上了中年的不惑舞臺(tái)，將那曾經(jīng)年富力強(qiáng)的父親折彎了腰，將那滿頭青絲的娘親染成了白發(fā)蒼蒼的老人。

回頭再望來(lái)時(shí)路，故鄉(xiāng)的記憶依然如此清晰，即便許多地方已改變了太多，但還能記得當(dāng)初的景物，一座石橋，一條小河，一棵掛滿了金黃色果子的銀杏樹(shù)，一輪干凈明亮的中秋月。當(dāng)時(shí)的天真爛漫，與兄弟姐妹圍坐在中秋月下，聽(tīng)父親打著蒲扇，喝著粗茶，吸著旱煙講過(guò)關(guān)于月亮里住著寂寞嫦娥的故事，當(dāng)時(shí)母親在月下一臉幸福的樣子，不時(shí)將針在發(fā)間擦抹縫補(bǔ)著衣裳，閉上眼睛，歷歷在目，記憶猶新。而今，一切不復(fù)重來(lái)。天真爛漫的我離開(kāi)家鄉(xiāng)，拖著疲憊的身子漂泊在別人的城市，走過(guò)春夏走過(guò)秋冬，異地謀生的艱辛早已腐蝕了游子的身心，月光拉長(zhǎng)了孤獨(dú)，彷徨的的背影。情路幾多坎坷，與那些曾經(jīng)認(rèn)為可以相伴一生的女子，或錯(cuò)過(guò)失之交背或無(wú)緣曲終人散或緣盡勞燕分飛，只剩下一顆千瘡百孔的心不知如何縫補(bǔ)。思念卻還在月下集結(jié)，可那些花兒早已枯萎，那些人茫茫不知消失于何處。一直甚小卑微的關(guān)閉著情感大門(mén)，不敢輕易地去碰撞，深怕自己再度落入紅塵劫數(shù)，昏沉間不知春花秋月幾許，待到中秋月兒再度圓時(shí)，才意識(shí)到自己形單影只，微風(fēng)帶著一絲寒意走過(guò)我身，像是一曲寂寞的悲歌。

已過(guò)古稀之年的父親身子一度再度彎坨，他已不再給他的孫子講月中嫦娥，更多的是感嘆但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，更深的領(lǐng)悟古人不知今時(shí)月，今時(shí)明月照古人。或許父親已知天命，早早為自己為母親做好了棺木，余下的時(shí)間，靜靜地安享。

母親的一生都奉獻(xiàn)給了她的丈夫與孩子，每天都與鍋盆碗筷打交道，五十年來(lái)未曾改變過(guò)。母親再也不需縫補(bǔ)衣裳了，她的眼睛已漸漸模糊，每天守著小店，總是有意無(wú)意要走到門(mén)外眺望路口，看看她遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子是否已歸來(lái)，是否帶著她的兒媳出現(xiàn)在她模糊的視線。

電話里，母親蒼老的聲音在說(shuō)中秋又到了，月亮又圓了，兒啊，你是不是該回家了。頃刻間，我淚如雨下，娘啊，兒太不孝了！都說(shuō)父母在不遠(yuǎn)游，兒卻那么多年來(lái)，圓不了您的一個(gè)卑微的夢(mèng)想，不但不能膝前盡孝，還讓您無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為兒擔(dān)憂。您說(shuō)月亮年年都圓，為何兒的終身卻依然缺著，難不成您彌留之際還看不到兒花好月圓？?jī)簾o(wú)言以對(duì)，心卻如刀割，娘啊，兒如何才能以寸草之心報(bào)得你三春之暉？盡管一路的凄風(fēng)冷雨，我卻從不畏懼，盡管身心疲憊，我卻從不倦怠，因?yàn)槲仪逍训囊庾R(shí)到，自己就是浮萍，只能隨水而漂，自己就是過(guò)了河的卒子，只能前沖沒(méi)有后路。虧欠雙親的同時(shí)，我感覺(jué)自己還是幸福的，比起那些經(jīng)歷了與父母親人生死之別的人，我何其幸栽？至少我的父母還活著，至少我至親的人都還健在，至少我回家還有爹娘可喚還有兄弟可聚。不惑之年，此等幸福，還有何求？

月到中秋，萬(wàn)家團(tuán)圓，而我想要回家只能成為一種奢望。好在中秋過(guò)后，年關(guān)將至，那必將是我的歸期。今夜月圓人難圓，不安之心，思念更甚，唯只有借這頭上明月，遙寄親人安康。

第四篇：高三晚讀文章四十八(議論指導(dǎo)之從不是什么說(shuō)起)

高三晚讀文章四十八（5月30日）

高考沖刺作文備考系列材料之議論升格技巧二

議論，從“不是什么”說(shuō)起

寫(xiě)作議論文，要把論述對(duì)象說(shuō)得準(zhǔn)確、透徹、到位，有一種很重要的方法就是辨析鄰近的、相關(guān)的概念之間的差異。把論述對(duì)象“不是什么”說(shuō)清楚了，那么它“是什么”也就水到渠成地凸顯出來(lái)了。例如“說(shuō)‘堅(jiān)韌’” 一題，要把題目中的核心概念“堅(jiān)韌”說(shuō)清楚，就可以從“堅(jiān)韌”“不是什么”說(shuō)起。堅(jiān)韌，不是“寧為玉碎，不為瓦全”式的脆，不是“寧折不彎，視死如歸”式的剛；而是不畏困難，不怕挫折，為了達(dá)到目的，有時(shí)甚至可以以退為進(jìn)的一種精神。它不是松樹(shù)，而是小草；不是朱自清，而是魯迅；不是彭德懷，而是鄧小平。通過(guò)分析“不是什么”，不但有助于我們明確題目中核心概念的意思，避免偏離題意，還會(huì)幫助我們打開(kāi)思路，擴(kuò)大選材的范圍，分解出論述的層次，展開(kāi)條理清晰的論證。例如，在明確了“堅(jiān)韌”“不是什么”以后，我們就會(huì)明白，舉那種經(jīng)受一連串的打擊，仍然一往無(wú)前、百折不撓的人和事為例，是不很切題的。

考場(chǎng)上不可能借助工具書(shū)對(duì)有關(guān)概念做出非常規(guī)范的解釋，這時(shí)候，愈說(shuō)清楚“不是什么”，就愈接近“是什么”。

謙虛的資格 文/行者無(wú)忌

謙虛有很多種，真正的謙虛，不是誰(shuí)都有資格享有它的。胸?zé)o大志的人，即使極誠(chéng)懇地說(shuō)：“我這人沒(méi)什么志向。”這不叫謙虛，只能叫坦率，這種坦率有時(shí)讓人覺(jué)著是在嘆息；毫無(wú)才學(xué)的人，即使極認(rèn)真地說(shuō)：“我這人沒(méi)什么本事。”這不叫謙虛，只能叫實(shí)在，這種實(shí)在有時(shí)讓人覺(jué)著是在自責(zé)；主席臺(tái)上，正式發(fā)言之前來(lái)一句：“我水平有限。”這不叫謙虛，只能叫客套，這種客套給人感覺(jué)是一種身份的炫耀；辨論場(chǎng)上，笑應(yīng)對(duì)手一句：“我的意見(jiàn)可能不太成熟。”這不叫謙虛，只能叫挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)是一種以退為進(jìn)的宣示：機(jī)遇面前猶豫不決、左右為難地囁嚅：“我不知道該怎么辦。”這不叫謙虛，只能叫哀鳴，這種哀鳴除了顯示無(wú)能力以外，便是在患得患失間不知所措；困境之中難做決斷，跌倒后爬起亂了方寸：“看來(lái)我是真的頂不信了。”這不叫謙虛，只能叫無(wú)奈，這種無(wú)奈表明了窮途末路的到來(lái)。

謙虛需要一種底氣來(lái)支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧在于能從聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)，和顏中多有雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無(wú)端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融于忍耐之中，他的虛懷嵌入慈悲之間。博大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地扔戴和情不自禁地敬仰。

謙虛的人，因?yàn)榭吹猛福圆辉辏灰驗(yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄；因?yàn)檎镜酶撸园粒灰驗(yàn)樾械谜圆粦帧＿@樣的人，才稱得上是謙虛的人。

評(píng)析：本文的論題是“謙虛的資格”，作者首先指出：“真正的謙虛，不是誰(shuí)都有資格享有它的。”接著從不同場(chǎng)合的不同表現(xiàn)入手，精確地厘清“謙虛”與“坦率”、“實(shí)在”、“客套”、“挑戰(zhàn)”、“哀鳴”、“無(wú)奈”之間的區(qū)別，在說(shuō)清了這些“不是謙虛”之后，“什么是謙虛”也就隱含其中了。然后，作者又用一句“謙虛需要一種底氣來(lái)支撐”勾連論題，深入闡發(fā)，把“聰慧”、“善良”、“博大”作為支撐“謙虛”的“底氣”，仍然是在與“謙虛”鄰近、相關(guān)的的概念上做文章。最后，用一個(gè)排比句來(lái)收束全文。如是，把“謙虛的資格”闡發(fā)得頭頭是道。

綠色生活

習(xí)慣了綠色叢林生活的人類先祖，當(dāng)他們的雙手舍棄了樹(shù)枝而抓起了犁與鍬時(shí)，火之血紅和煙之濃黑便占據(jù)了子孫后代的雙眼。如今，盡管我們褪去了原始的皮毛，我們卻要再次喚醒那綠色的記憶，追尋綠色的生活！

綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖。也許蒸汽機(jī)的轟鳴象征進(jìn)步，也許維多利亞時(shí)期英國(guó)林立的煙囪象征進(jìn)步，也許第一列火車象征進(jìn)步，也許第一艘載人飛船象征進(jìn)步，但這種種“進(jìn)步”，都以機(jī)器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時(shí)棲息的柔床；綠樹(shù)，賜予我們焦躁時(shí)定神的蔭涼……人類即使穿上最先進(jìn)的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當(dāng)我們的雙腳離那濕潤(rùn)的土地越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，綠色的生活之夢(mèng)，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。

綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似地逃離都市樊籠。誠(chéng)然，人們喜歡魯氏、陶氏的“綠色”，畢竟“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之類的佳境是大家都向往的。然而，人類文明既然脫離了原始叢林進(jìn)入了城市，我們就不可能逆轉(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退。我們需要的，僅是一顆“綠色”的心。我們無(wú)法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時(shí)靜心凝望。我們無(wú)法“踏花馬蹄香”，卻也能如季羨林般地養(yǎng)花弄草，以尺寸之綠裝點(diǎn)生活，滋潤(rùn)心靈。晨起開(kāi)窗，應(yīng)記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩；車行半路，莫忘向兩側(cè)梧桐頷首致意；夜晚閉戶，也請(qǐng)留一扇窗讓月光把桂影投入家中。于是，無(wú)需逃往野外，我們也能擁有一點(diǎn)綠色，一份自由舒暢的心緒……

綠色的生活，已不僅僅是還自然一個(gè)原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖。當(dāng)周圍盡是陌生的身影，當(dāng)路口車流讓你迷茫，當(dāng)城市高樓遮住了清晨的霞光，綠色生活就成了解除心靈桎梏的“救命稻草”。當(dāng)人們意識(shí)到應(yīng)有自由、寧?kù)o靈魂，那么，他們就會(huì)自然地去保護(hù)身邊來(lái)之不易的綠色。污濁的心靈，向往的只是臭水溝！當(dāng)人們倡導(dǎo)綠色生活時(shí)，莫忘記綠色之芽應(yīng)該從心田萌發(fā)。心中有綠芽，世界才有盎然綠意！

我們同于先祖，只有在綠色自然中才能生息。我們又不同于先祖，當(dāng)下生活逼我們追尋身邊的綠，更追尋心田中的綠。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，山翠水碧，綠意無(wú)垠。為滾滾紅塵添綠色，是正視生命的本質(zhì)，必能享智者之樂(lè)，得仁者之壽！

簡(jiǎn)評(píng)：面對(duì)“綠色生活”的命題，優(yōu)秀考生的思考，并不停留在對(duì)“低碳”、“環(huán)保”的無(wú)力贊美上，也不作向往陶淵明式隱居生活的無(wú)病呻吟，而是緊貼現(xiàn)實(shí)，立足未來(lái)，由生態(tài)到心靈，在綠色生活的內(nèi)涵上作了深度的開(kāi)掘。正如文中所述，提倡綠色生活，并不意味著要逃離現(xiàn)實(shí)、重返原始，因?yàn)椤拔覀儾豢赡苣孓D(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退”；提倡綠色生活，不只是珍視保護(hù)身邊來(lái)之不易的綠色環(huán)境，更是要執(zhí)著追尋體現(xiàn)生命本真的心靈的自我救贖。這位考生深刻、獨(dú)到的解讀，高人一籌，給我們以諸多的啟迪。

本文的論題是“綠色生活”，而作者卻從“綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖”，“綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似的逃離都市樊籠”說(shuō)起，在說(shuō)清楚我們需要的“綠色生活”“不是什么”以后，仍然是用反面切入的方式，進(jìn)一步談“綠色的生活，已不僅僅是還自然一個(gè)原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖”。

回到原點(diǎn) 2011年廣東考生

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過(guò)是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫

回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見(jiàn)一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍

我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭回到生命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)“寧鳴而死，不默而生”造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線

原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

評(píng)析：作者在展開(kāi)論述時(shí)，善于用對(duì)句的形式，從相反相成兩個(gè)方面來(lái)豐富論述的層次，如“回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回原點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山??”。

第五篇：親子共讀文章

幫助孩子深入閱讀，彼此分享并啟發(fā)思維

龍 蕾

為什么提倡親子共讀？為什么推行兒童閱讀運(yùn)動(dòng)？除了拉近親子間的距離，建立親密情感，培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，讓他們籍由閱讀增廣見(jiàn)聞，獲得樂(lè)趣之外，還有一個(gè)原因也非常重要，那就是英國(guó)兒童文學(xué)家艾登·錢(qián)伯斯所強(qiáng)調(diào)的，幫助孩子們學(xué)習(xí)深度閱讀的方法，彼此分享、體驗(yàn)作者在書(shū)中所欲傳達(dá)的訊息和精神，進(jìn)而啟發(fā)思維，獲得美善的影響。

這的確是閱讀的目的，也是每一位耗費(fèi)心思精力教導(dǎo)兒童閱讀和陪讀的師長(zhǎng)們內(nèi)心最深的渴望。我們都希望孩子們喜歡閱讀，并且在閱讀中得到一些美好的體驗(yàn)。其實(shí)，只要選對(duì)一本好書(shū)，仔細(xì)品味閱讀，進(jìn)入書(shū)中的世界，咀嚼內(nèi)容，同時(shí)有適度的思考，這樣的目的不難達(dá)成。但可惜的是，不管是家長(zhǎng)或兒童，在閱讀的功夫上只做了一半。

怎么說(shuō)呢？想想看自己和孩子們平常閱讀的習(xí)慣和情境就不難明了了。當(dāng)你或孩子獨(dú)自閱讀，尤其是在看圖很大、字很很少的圖畫(huà)書(shū)時(shí)，是不是急躁地一頁(yè)翻過(guò)一頁(yè)，然后翻完一整本書(shū)，就順手一扔，宣告自己已經(jīng)讀完了？當(dāng)孩子在睡前吵鬧著要你說(shuō)床邊故事，你是不是隨手檢起一本圖畫(huà)書(shū)，有口無(wú)心地念讀（甚至還因?yàn)槠诙畹貌恢疲钔旰筅s忙熄燈，催促孩子快快睡覺(jué)？或者，你根本就是一個(gè)只會(huì)為孩子買(mǎi)書(shū)，自己卻從未看過(guò)那些書(shū)，也沒(méi)有花時(shí)間陪孩子們一起閱讀的家長(zhǎng)呢？

閱讀不是逐字念過(guò)，而是從一個(gè)層次進(jìn)入另一個(gè)層次的過(guò)程

“閱讀能力”需要花時(shí)間培養(yǎng)和練習(xí)，無(wú)法一蹴而成。這里所謂的閱讀能力并非單指識(shí)字和理解語(yǔ)句邏輯的能力，而是一種深度閱讀的能力。符號(hào)學(xué)者羅蘭·巴特在論及閱讀的概念時(shí)曾經(jīng)指出“閱讀不是逐字念過(guò)，而是從一個(gè)層次進(jìn)入另一個(gè)層次的過(guò)程。”唯有透過(guò)這種進(jìn)深式的閱讀過(guò)程，閱讀才能產(chǎn)生真正的功效。因此，如果你只是有口無(wú)心地為孩子念故事，而沒(méi)有花點(diǎn)時(shí)間和他們分享彼此在閱讀上的想法；或是任憑孩子隨意翻閱一些不經(jīng)篩選的書(shū)，那么，這種閱讀方法無(wú)法對(duì)孩子（或自己）產(chǎn)生作用，因?yàn)榫烷喿x的層次而論，這種閱讀只停留在逐字看過(guò)的表面層次，并沒(méi)有真正進(jìn)入到書(shū)中的世界。

絕大多數(shù)的兒童都是從圖畫(huà)書(shū)展開(kāi)自己的閱讀活動(dòng)，也是大多數(shù)家長(zhǎng)為孩子們安排的閱讀起步。在閱讀能力的養(yǎng)成中，這是個(gè)美好的開(kāi)始，不單是因?yàn)閳D畫(huà)書(shū)的插畫(huà)多、文字少，同時(shí)也是因?yàn)閳D畫(huà)書(shū)的內(nèi)容和孩子們的生活、環(huán)境、思維、認(rèn)知和情感非常貼近，容易引起閱讀的興趣、讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，不僅如此，好的圖畫(huà)書(shū)都會(huì)傳達(dá)出美善的特質(zhì)和精神，為讀者帶來(lái)積極正面的影響。只不過(guò)，正因?yàn)閳D畫(huà)書(shū)的插畫(huà)多、文字少，所以常常會(huì)受到習(xí)慣閱讀文字的成人忽視，許多家長(zhǎng)在陪孩子們閱讀時(shí)，也都只將焦點(diǎn)置于自己念讀的文字上，而忽略圖畫(huà)的表現(xiàn)和重要性。再加上自己的疲憊與匆促，不但無(wú)法在親子共讀的過(guò)程中，享受到親密的溝通和情感交流，也無(wú)法將書(shū)中的訊息和精神完整地傳達(dá)給孩子。只做了一半的事，都算不上是做得完整、做得好。

其實(shí)，只要多花一點(diǎn)時(shí)間，就可以為親子共讀畫(huà)下美好的句點(diǎn)。

一本好的圖畫(huà)書(shū)，為孩子們帶來(lái)的影響和改變，往往出乎人意料之外

這幾年在帶領(lǐng)兒童閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，若是能夠帶領(lǐng)孩子們閱讀一本好的圖畫(huà)書(shū)，讓他們透過(guò)彼此的分享與討論加深閱讀的層次，讓自己真正進(jìn)入圖畫(huà)書(shū)的世界，體驗(yàn)作者與畫(huà)者所欲傳達(dá)的意涵，那么這本圖畫(huà)書(shū)為孩子們帶來(lái)的影響和改變，往往會(huì)出人意料之外。

就拿《小恩的秘密花園》（格林版）來(lái)說(shuō)吧，這是一本我非常喜歡和孩子們分享的圖畫(huà)書(shū)，書(shū)中的主角小恩是一個(gè)不論在任何環(huán)境都會(huì)“發(fā)光”的孩子，即使是面臨陰沉負(fù)面的生活處境，她也能在當(dāng)中散發(fā)自己的光芒。她喜歡種花，籍著種花，她為原本黯淡的周遭添注鮮麗的光彩、開(kāi)啟了封鎖的心靈，增進(jìn)了人與人之間的情感交流，讓身邊的每一個(gè)人都能夠感染她所散發(fā)的光和溫暖。

有一回和教會(huì)主日學(xué)的孩子們讀完這本書(shū)以后，幾個(gè)孩子興高采烈地談起自己種花的經(jīng)驗(yàn)，以及花帶給他們的感受。幾乎所有的人都同意，花朵可以讓人的心情開(kāi)朗起來(lái)，尤其是手上捧著一束美麗的鮮花時(shí)，臉上也會(huì)不自覺(jué)地散發(fā)光彩。那天散會(huì)前，我突然興起一個(gè)念頭，鼓勵(lì)在場(chǎng)的每一個(gè)孩子當(dāng)個(gè)“會(huì)發(fā)光的小恩”，將我們心中美麗的花朵分送給身旁的人，讓他們也能感染到這份光和溫暖。

這樣的期許，我并未放在心上，隨口說(shuō)說(shuō)的成份居多，可是沒(méi)想到，幾個(gè)月后，卻發(fā)生了一件令我驚喜詫異的事。

一位約十歲大的小女孩在散會(huì)后留下來(lái)找我，偷偷地在我耳邊說(shuō)：“老師，我跟你說(shuō)一個(gè)秘密！”“秘密”誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)呢？我喜滋滋地坐下來(lái)聽(tīng)她娓娓道出自己的秘密：“前幾天我爸媽吵架，吵得好兇好兇，爸爸甚至還被媽媽趕到客房去睡”，小女孩瞪著骨碌碌的眼睛對(duì)我說(shuō)。“我本來(lái)很生氣，氣爸爸惹媽媽不高興；也很難過(guò)，不曉得該怎么辦？可是晚上睡覺(jué)時(shí)，我忽然想起小恩??”

隔天放學(xué)回家時(shí)，她便到花店用一塊錢(qián)買(mǎi)了一朵玫瑰花，趁著晚上睡覺(jué)前偷偷放在媽媽的枕頭上。情況未見(jiàn)改善，爸爸依然睡在客房里，她不氣餒，接下來(lái)的兩天又如法炮制。結(jié)果第三天晚上，爸爸終于被批準(zhǔn)可以回房睡覺(jué)了。

“媽媽知道那些花是你放的嗎？”我好奇地問(wèn)。小女孩非常得意地?fù)u搖頭。

《小恩的秘密花園》不僅改變了這個(gè)小女孩，同時(shí)也因著她充滿愛(ài)的行動(dòng)，改變了自己的父母。這正是這本圖畫(huà)書(shū)最重要的訊息和精神。小女孩在閱讀故事的時(shí)候，真的走進(jìn)了小恩的秘密花園，也感受到小恩的光和溫暖，并且將這份光和溫暖散發(fā)出來(lái)。

延伸活動(dòng)，幫助孩子進(jìn)入書(shū)中的世界

除了分享和討論，也可以透過(guò)一些經(jīng)由圖畫(huà)書(shū)內(nèi)容所引申的活動(dòng)，幫助孩子們進(jìn)入書(shū)中的世界。

我很喜歡用《因?yàn)槲覑?ài)你》這本圖畫(huà)書(shū)和孩子們談父母“限制性的愛(ài)”。父母經(jīng)常會(huì)限制孩子很多行為，不許他們做這個(gè)，不準(zhǔn)他們做那個(gè)，但是在嚴(yán)厲的規(guī)范或斥責(zé)的同時(shí)，卻沒(méi)有讓孩子們體會(huì)到行為限制背后屬于愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致孩子們對(duì)父母的限制產(chǎn)生諸多埋怨，忿忿不平。

在《因?yàn)槲覑?ài)你》這本書(shū)中，薛老爹為他所愛(ài)的孩子們建造了一座樂(lè)園，而且為了保護(hù)他們的緣故，特別在樂(lè)園的四周筑了一道高墻，告誡孩子們不可出去。偏偏就有那么一個(gè)好奇的小男孩在墻邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞，偷偷地爬了出去，走進(jìn)黑漆漆的森林。當(dāng)他害怕得趕緊回頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)墻上的洞竟然消失了，小男孩無(wú)助地蹲在墻邊哭泣，他不知道，其實(shí)薛老爹已經(jīng)出來(lái)找他了。

我籍由這本書(shū)和孩子們討論父母對(duì)子女行為限制的目的，在交談和分享中，孩子們漸漸地明白了父母的心情，也愿意學(xué)習(xí)并盡量聽(tīng)從父母的話，只有一位小男孩高興地舉手說(shuō)，“有時(shí)候，我們也是因?yàn)閻?ài)的緣故，不希望爸媽做一些事，可是他們不聽(tīng)。”

小男生的問(wèn)題讓我大吃一驚。“例如什么樣的事？”我問(wèn)他。“我希望爸爸不要再抽煙了。”他的聲音怯懦，卻言之有理。

那天下午，我和他一起完成了一張大海報(bào)，海報(bào)上有一個(gè)很大很大的紅心，上面寫(xiě)著“因?yàn)槲覑?ài)你，所以??”，接著，我們又做了許多個(gè)粉色和藍(lán)色的心形紙片，我向他提議，藍(lán)色的心留給自己，粉色的交給爸媽。當(dāng)你們以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，不希望對(duì)方做某一件事的時(shí)候，就把它寫(xiě)在心形的紙上，貼在那張大海報(bào)的紅心上作為提醒。

幾個(gè)星期后，那個(gè)小男生笑容滿面地來(lái)找我，高興地對(duì)我說(shuō)：“我爸爸戒煙了，而且，他也不再一天到晚參加應(yīng)酬了。”

還有一年圣誕節(jié)，我和孩子們一起閱讀《我們的樹(shù)》這本書(shū)，書(shū)中小男孩一家人每年到了圣誕節(jié)的時(shí)候，都會(huì)帶著自己準(zhǔn)備的水果彩球和爆米花串成的彩帶，到森林里布置那棵屬于他們的圣誕樹(shù)，然后將滿藍(lán)的水果和爆米花留下來(lái)，和森林里的動(dòng)物們分享。

這本書(shū)清楚地傳達(dá)出圣誕節(jié)的真正的意義——愛(ài)和分享。因此，讀完這本書(shū)的時(shí)候，我們決定以實(shí)際的行為來(lái)落實(shí)圣誕節(jié)的真意。有個(gè)孩子提議去探訪孤兒院，另一個(gè)孩子建議加入大人的義務(wù)服務(wù)活動(dòng)。最后，我們決定到鄰近的那家醫(yī)院，探望住院的病童。孩子們各自準(zhǔn)備三份小禮物，帶著小餅干，一起到病房為那些生病小朋友唱歌祝福，并且將禮物送給他們。

那天在病房里，一個(gè)躺在病床上，手上吊著點(diǎn)滴的小女孩被這群探望她的小天使們感動(dòng)得流下眼淚。我相信，這一滴滴的眼淚，也會(huì)在這群以行動(dòng)實(shí)踐圣誕真諦的孩子們心中，化作一顆顆閃閃發(fā)亮的珍珠。

閱讀的孩子，各方面都能表現(xiàn)正面特質(zhì)

和孩子們共讀圖書(shū)，就像在他們的心田植入一株株花苗，只要付出心力灌溉，透過(guò)彼此的分享、討論，甚或是一些能夠落實(shí)書(shū)中精神的活動(dòng)，帶領(lǐng)他們進(jìn)入圖畫(huà)書(shū)的世界，有朝一日，這些心田中的小花苗自然就會(huì)開(kāi)出一朵朵美麗的花，為他自己和周圍的人帶來(lái)光彩。

閱讀是一生的事。一旦孩子們能夠從小養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，嘗到閱讀的樂(lè)趣，體驗(yàn)閱讀為自己帶來(lái)的益處和影響，那么，相信在成長(zhǎng)過(guò)程中，都將會(huì)是一個(gè)不勞家長(zhǎng)操心，在各方面都能表現(xiàn)正面特質(zhì)的“讀書(shū)人”。