第一篇：中國春節習俗探究

中國春節習俗探究

摘要：春節，俗稱“過年”，可以說是中國最重要的傳統節日，追根溯源，在我國已延續了約3000年。春節期間，全國人民都要舉行活動進行慶祝，漸漸地約定俗成，便形成了“習俗”，這些習俗隨著歷史的發展和社會的變遷，不斷變化、完善、豐富，有些已經被淘汰，但是還有很多傳統習俗流傳至今，如祭灶神、貼春聯、壓歲錢、放爆竹、逛廟會等等。本文將對一些重點、有代表性的春節習俗進行介紹并探究其特點。

關鍵詞：春節；習俗；特點；探究

春節，即農歷的新年，一般是從臘月二十三（俗稱“小年”）開始到正月十五結束，是中國時間跨度最長、最熱鬧，也是歷史最悠久的節日。對春節最早的記載是在夏朝，“臘祭”中記載：“傳說有臘月里，人們殺豬祭祀上天，祈求年風調雨順，還用朱砂涂臉，鳥翼裝飾，又唱又跳。”這其實就是慶祝春節的雛形。又有：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”【1】這也是關于春節的記述。

“春者，天地開辟之端。”【2】春節是吉祥幸福的象征，意味著春回大地、辭舊迎新。由于長時間的積累，中國的“年事”活動十分豐富。民間流傳這樣一首歌謠：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。二十三，糖瓜兒①粘；二十四，寫大字②；二十五，凍豆腐；二十六；去買肉；二十七；宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上坐一宿；大年初一扭一扭③。”這個主要是在北方流傳的歌謠，但是類似的歌謠在全國各地幾乎都有，而且內容也都差不多，都展現出人們在過年時熱鬧忙碌卻又輕松快樂的場面。

一、祭灶神。

祭灶神的風俗歷史悠久。灶神，民間多稱“灶王爺”。對于“灶王”的來歷，也是眾說紛紜。有“炎帝作火官，死為灶（神）”之說【3】，還有“黃帝作灶，死為灶神”的說法。【4】臘月二十三是“年”的頭，稱之為“過小年”，傳說這一天灶王爺要升天向玉皇大帝匯報。歌謠中“二十三，糖瓜兒粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，祭灶升天，要準備餞行的佳肴，買些飴糖賄賂神仙，讓他多說好話，也有說法是為了堵住灶神的嘴，粘住牙，免得他說些壞話。

祭灶活動內容很豐富，古代詩詞中有很多描寫。如宋代范成大的《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云。乞取利市歸來分。”這首詩就生動、具體地描述了祭灶活動的場面。因為民間認為灶王爺是一家之主，天上去來共用七天，所以在大年初一時還要再把灶神接回來，把新的灶王神像貼上，讓他在新的一年里保佑一家人的平安。

春節期間，民間所祭的神還有很多，除了灶神，還有門神、財神、喜神等等。在此就不一一列舉了。

2、貼春聯

春聯，也稱“門對”、“春貼”，是對聯的一種，因為是春節的時候張貼，所以叫“春聯”。春聯上下聯字數相等，平仄協調，內容描繪時代背景，抒發美好的愿望，是中華民族獨有的藝術形式。公元964年除夕，蜀國孟昶自己動手寫了“新春納余慶，嘉節呈長香”。這是被人們公認的我國最早的春聯。【5】春聯是從兩千多年前的“桃梗”演變而來的，古人相信鬼畏桃樹，于是把用桃木做的牌子掛在門上用來避邪，后來漸漸發展成在紅紙上寫出字數較多、能充分反映心愿的句子，一年一換，便成為了現在的“春聯”。“春聯”正式誕生是在明朝，用紅紙寫春聯也是在明朝，桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯大都在紅紙上寫。明朝的開國皇帝朱元璋，清朝的康熙皇帝、乾隆皇帝都十分喜歡對聯，也是由于明清兩代皇帝的提倡，人們對春聯也更加重視。一些文人以對對聯為樂趣，出現了不少趣聯、奇聯，適用于春節的就不勝其數，如：東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新。一家和睦一家福，四季平安四季春。等等。

除了貼春聯外，還有貼“福”字的習俗。“福”字代表“運氣”、“福氣”、“幸福”，自古以來都被中國百姓喜歡。每到春節，家家都要在門上、墻上等處貼上“福”字，有的地方還習慣把它倒過來貼，取諧音“福倒”，意思就是福氣到了。

3、壓歲錢

過春節長輩給晚輩，大人給小孩壓歲錢是中國的普遍習俗。清朝錢沃臣在《壓歲錢》詩自注中說：“俗以五色線穿青錢排結花樣，賚兒童壓勝，曰壓歲錢。”又據古籍《開元天寶遺事》記載，壓歲錢最早出現在唐玄帝天寶年間，嬪妃們在春節三五結伴做擲錢游戲，宮廷錢庫就散些錢給她們。此風在當時宮廷內是很盛的。【6】后來此俗傳到民間，便演繹成了現在的壓歲錢。

壓歲，是為了驅邪，民間認為孩子魂魄不全，要用壓歲錢來壓服“祟”④，來讓孩子健康成長。雖然這是一種迷信，但是卻反映了大人們渴望孩子茁壯成長的愿望。孩子們是非常喜歡壓歲錢的，孩子們盼望過年，原因之一就是因為那份壓歲錢。如清朝吳曼云的詩《壓歲錢》所述：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。”孩子們收到壓歲錢商議是買爆竹放呢還是買支簫來吹呢？想了一個晚上，可是忙壞了。

4、放爆竹

春節放爆竹之俗始于漢代，在我國已經有兩千二百多年的歷史了。“古時爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之，稱曰爆竹。”【7】當時沒有火藥紙張，爆竹是用火燒竹子發出劈啪響聲，“爆竹”的名稱也由此得來。“卷紙為之”是唐宋以后，發明了火藥之后的事了。這種“噼里啪啦”的響聲是驅鬼避邪用的，用來祈盼來年幸福吉祥，又增加了喜慶的氣氛，深受百姓歡迎，流傳至今。漸漸地，爆竹的品種也越來越多，二踢腳、閃光雷、大地紅等等。隨著鞭炮的發展，又出現了各種各樣的煙花。煙花變化萬千，絢麗多彩，伴隨著爆竹聲，一束束煙花騰空而起，在天空中綻放，讓人心馳神往，給節日增添了無限喜悅。在除夕子夜，辭舊迎新之時，鞭炮聲四起，鋪天蓋地，煙花騰空，此落彼起，人們互相祝福，祈盼新年順利，讓節日的歡樂氣氛達到了高潮。李大釗曾說:“人生最有趣的事情就是送舊迎新。”現在的春節，便是人們總結過去，展望未來的節日。我們的祖祖輩輩為了慶祝這個節日，不知道積累了多少經驗，形成了多少習俗，不同時代、不同地域、不同民族的習俗都各有特點，只靠這一篇文章也是說不清的。除了本文介紹的幾個春節的傳統習俗外，掃塵、拜年、剪紙、辦年貨、守歲、逛廟會、吃餃子湯圓等都是春節的習俗，以及各個少數民族特有的風俗，如土家族的“擺手舞”會⑤；壯族吃“壓年飯” ⑥；蒙古族除夕吃“手把肉”，初一喝“辭歲酒”；藏族的“跳神會”⑦等等。

我國是多民族的國家，對春節的慶祝方法也各有特點，不過，他們的共同點和出發點都是利國、利民、利家、利團結的，我們應該予以保護，并繼承、發揚，使全國人民都過上愉快的春節，爭取來年的豐收，爭取更大的勝利。

注釋：

①糖瓜兒，北方祭灶神時，用麥芽糖沾芝麻做成葫蘆形或者瓜形的祭品。用意是使灶神上天后說些甜言蜜語，也有人說是讓灶神的牙齒被黏住，說不出話，免得向玉皇大帝說壞話。

②寫大字，指寫春聯

③扭一扭，指穿新衣服

④祟，本義指鬼怪，古時民間傳有小妖叫做“祟”，大年三十晚上出來用手摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。

⑤擺手舞，又名“社巴”，整個活動以祭典舞蹈、唱歌等為表演形式，以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為內容。祭禮儀式畢，由“梯瑪”或掌壇師帶領眾人，進擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌。

⑥在除夕之夜就把初一的飯做好，叫做“壓年飯”，預示來年豐收，吉慶有余。⑦藏族在除夕這天舉行隆重、盛大的“跳神會”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，祛邪降福。

參考文獻：

【1】《爾雅》【M】，卷六《釋天·第八》，云南大學出版社，2006年1月

【2】劉尚慈，《春秋公羊傳譯注》【M】，中華書局，2010年5月

【3】劉安，《淮南子》【M】，卷十三《氾論訓》，北京燕山出版社，2009年1月

【4】李昉，李穆，徐鉉等，《太平御覽》【M】，卷一百八十六，中華書局，1998年3月

【5】脫脫，阿魯圖等，《宋史·蜀世家》【M】，中華書局，1977年11月

【6】張玉清，《春節風俗之最》【J】，《大家健康》，1995年02期

【7】翟灝，《通俗編·俳優》【M】，商務印書館，1958年12月

第二篇：中國春節習俗

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。

送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。

送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。

送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說：“灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。”魯迅詩中提到“黃羊”的典故，出于《后漢書·陰識傳》：“宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。”陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。對于灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。”《莊子.達生》記載：“灶有髻。”司馬彪注釋說：“髻，灶神，著赤衣，狀如美女。”《抱樸子.微旨》中又記載：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。”這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的“燧人氏”；或說是神農氏的“火官”；或說是“黃帝作灶”的“蘇吉利”；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。

據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都夸獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為“張灶王”。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以后，左鄰右舍有了事都

第三篇：中國春節習俗??年夜飯

我們都知道大年三十晚上全家人要在一起吃年夜飯，可我們知道年夜飯的來歷嗎？下面就向大家介紹一下。除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見“團年飯”對古代中國人是何等的重要。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機會向父母的養育之恩表達感激之情。孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。說到除夕的刀砧聲，鄧云鄉撰寫的《燕京鄉土記》卻記載著除夕一個十分凄涼的故事：舊社會窮人生活困難，三十晚上是個關。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢歸來，家中瓶粟早罄，年貨毫無。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽得鄰家的砧板聲，痛苦到極點，不知丈夫能否拿點錢或東西回來，不知明天這個年如何過，又怕自己家中沒有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個故事讓人聽了．確實心酸。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。古代，過年喝酒，非常注意酒的品質，有些酒現在已經沒有了，只留下許多動人的酒名，如“葡萄醅”、“蘭尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”等等。在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒。但是屠蘇酒的名稱是如何來的？又是用什么制作的？從來傳說不一。屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾因為在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。以后，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在后，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。”這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇。”蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在。年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。來源：上海喜樂在線

第四篇：中國春節習俗——壓歲錢

春節剛過，南京儲戶去銀行存錢的明顯增多了，其中的“嫩”面孔也多起來，差不多每５筆儲蓄就有一名是小學生儲戶。來存款的多是“三人行”??由父母陪著上小學的孩子來存壓歲錢。（２月１日《南京晨報》）過年給孩子壓歲錢向來是中國老百姓的傳統。過去壓歲錢只是一種象征性的禮物，少則數元多則數十元，主要是圖個熱鬧、吉祥。如今，隨著生活水平的提高，壓歲錢也一路飆升，孩子拿到的壓歲錢動輒上百上千。面對這筆不小的財富，不少家長往往由孩子自己支配，不少小學生把壓歲錢都用在了春節的玩具和花炮購買上，有的孩子開始變相送禮，大搞“社交活動”：給老師、班干部送禮，或請同學到飯店大吃大喝，甚至熱衷于用壓歲錢在情人節給“女朋友”買花送禮物；有的成天成夜打游戲、泡網吧、上舞廳，甚至于有些孩子把壓歲錢就成了“賭資”，如長沙６個十二三歲的孩子拿著壓歲錢打了一宿麻將，桌上的“賭資”就達２０００余元（見１月３１日《長沙晚報》）也有不少家長面對孩子數量不少的壓歲錢，擔心孩子養成亂花錢的壞習慣，便采取了“截留”、“克扣”的方法，把孩子的壓歲錢牢牢掌控在自己手上，這樣做雖說控制了孩子壓歲錢的盲目流失，但也在孩子心理上引起了反感，甚至于出現了與父母為壓歲錢而產生矛盾的。如何處理好這筆錢，并在這個過程中和引導孩子用好壓歲錢、協調好與孩子之間的關系就成為父母必須正視與解決的問題。

引導小學生合理使用好壓歲錢，是父母的責任和義務。現在孩子壓歲錢多了，反映出老百姓生活水平提高了，如何培養孩子們艱苦奮斗、勤儉節約的傳統和品德就顯得異常重要。而我國的青少年理財教育非常薄弱，絕大多數家長沒有對孩子進行過系統的理財教育。父母借陪伴上小學的孩子到銀行存壓歲錢，讓孩子親手開設自己第一個存折，引導他們嘗試人生中第一次自己理財的經歷與樂趣，進而在孩子們心中樹立起把多余的錢存到銀行里，既可以為國家建設添磚加瓦，也能讓孩子們知道理財中積少成多的道理和過程，更能讓孩子從小意識到理財是自己生活中的一個組成部分，培養孩子的理財意識。

引導孩子用好壓歲錢，看起來是一件小事，從小培養孩子勤儉節約的好習慣、好品德，卻可以讓人受用一生。在孩子成長的節骨眼上，家長千萬不能放任自流，也不能麻痹大意，更不能睜一只眼閉一只眼地聽任孩子們大手大腳亂花壓歲錢。同時，父母在引導孩子用好壓歲錢時，也要講究方式方法，減少孩子因父母管制嚴而產生的逆反心理，尊重孩子在理財中正確處置壓歲錢的意見與要求，這樣才能使壓歲錢的使用既讓孩子享受到了過年快樂，也享受到了理財的快樂，如此一舉幾得，父母何樂而不為呢！

第五篇：春節習俗

春節風俗——臘月二十七/二十八

臘月二十七/二十八[春節習俗]

洗浴

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為洗福祿。