第一篇：議論文練習題（大全）

港城發展需要強勁的“正能量

①近年，“正能量”一詞“竄紅”，其釋放出的強勁的魅力引發了整個社會效應。港城，這座美麗的海濱城市也不例外地展現出一股股“正能量”的時尚風貌。

②“正能量”一詞原本是物理學的一個專業術語，如今被人們引用于人類社會生活當中，喻指一切引發人們向上、給人以希望、促使人們不斷追求，維護和推動社會文明進步的正面的動力和感情。社會的正能量是一種積極的元素，有了它不僅能保障社會生產及生活的正常秩序，維護社會和諧，還能推動社會文明的進步和經濟的發展。港城，為建設更加和美繁榮的人文環境、經濟環境，在齊心呼喚、傳遞、弘揚社會的正能量。

③過去的一段時間，社會上不少“事不關己，高高掛起”的事頻頻見諸報端。一些地方歹徒在大街上實施犯罪行為，旁人或跑得比歹徒還快，或視若無睹、無動于衷，或噤若寒蟬，或瞻前顧后，更甚者袖手旁觀。然而，活生生的事實卻讓我們眼前發亮，我們欣喜地看到了現在港 城普通民眾的正直和正氣。這種正直、正氣，用時下的熱門話語說，就是“正能量”。路見不平、拔刀相助，是一種“正能量”；官員清正廉潔，是一種“正能量”；職工愛崗敬業，是一種“正能量”；群眾眾志成城，同樣是一種“正能量”。任何一種的正能量，都可以令人動容、感化人心、催人奮進，都可以催發港城蓬勃向上。時代的進步離不開道德風尚的引領，社會的發展少不了正義和道德這股積極向上的力量。港城近年來不斷涌現這樣那樣的先 范，這是新社會的一組美好的氣象，它除了傳播上進的力量之外，還將牽引人類社會漸次地回歸美好的品質。

④港城，將因為具有這樣強勁的正能量而亦發生動美麗。

⑤還清楚的記得，2011年7月7日，雷州市烏石鎮吳麗一家5口3人患癌癥的悲慘遭遇經媒體報道后，引發港城民眾的愛心接力，短短幾天時間便籌集到救命款18萬多元。2011年10月18日，徐聞縣小男孩黃大喜身患白血病無錢醫治，港城一批接一批的愛心人士親自到醫院送錢送物，許多匿名善款從各種渠道紛紛匯聚……

⑥這是愛心的正能量。港城人用獨特的“千手觀音”舉托起一個個苦難中的生命，用情義和愛心筑就著一道道溫暖的港灣。

⑦也還清楚的記得，2012年12月24日，面對劫持人質的持刀搶錢歹徒，霞山一市民赤手空拳，挺身而出，在逸仙南六路與歹徒展開了殊死搏斗，最終在眾人幫助下，將歹徒制服，把被搶的錢袋奪回交還主人…… ⑧這是凜然正氣的正能量。港城的每一位子民，為維護一方和諧，為港城的穩步發展，面對邪惡的勢力，絕不會視若無睹，更不會袖手旁觀。

⑨一個人的生命需要元氣，元氣大傷，生命也就嬴弱；港城就像是一位成長中的年輕人，更需要純真的元氣去維持和推動各組循環的正常運行，那就是社會的正能量。一個社會的正能量可以形成免疫氣場，讓公眾道德保持健康，讓民族文明加快進步。不無夸張地說，一個人可以不偉大，但一定要吸收和宣揚正能量；一座城市可以有瑕疵，但不可以缺少正能量。社會生活中每個人都需要正能量，同樣，每一個人也都蘊藏著正能量。正能量的傳遞與弘揚，需要全社會的共同參與與簇擁。或許一個人的能量有限，但是，越來越多的人的能量不斷聚集、不斷點燃，就足以釋放巨大的震撼力和號召力。

⑩湛江在崛起，港城在崛起。港城的正能量就像那剛拉響的鋼鐵廠的建設號角，四方傳揚。有竊賊劫匪不奇怪，有污濁黑垢也不稀奇，有困難更是不可避免。正能量的不斷播散將會逐步蕩滌，港城最終將盡情淋浴在新的景象中，發展得益發朝氣蓬勃，生動美麗。

（根據《湛江日報》資料改寫）7．什么叫“正能量”？本文闡述的主要觀點是什么？。

8．聯系上下文，品味下列句子中加點的詞語。

（1）港城人用獨特的“千手觀音”舉托起一個個苦難中的生命。

（2）一個社會的正能量可以形成免疫氣場，讓公眾道德保持健康，讓民族文明加快進步。

10．請從論證方法的角度，簡析文章第③段語言運用的特點和表達效果。

【甲】明星寫書出乎意料的好，文壇將不再那么寂寞

在告別最初的“演而優則寫”的初級階段后，有越來越多的明星正在暴露當作家的野心。這方面最有力的例證便是，過去明星出書，大多走的是自曝隱私的路子，現在他們的作品中隱私成分越來越少，文學色彩卻越來越強。

最近劉若英推出的作品集《我的不完美》便引發關注。因為相比于十年前的隨筆集《一個人的KTV》，劉

若英儼然是在以作家的標準要求自己。越發感性且細膩的散文不說，劉若英甚至動筆寫了《過年，回家》《喳喳小熊》與《紅色洋裝》三篇小說。而且初寫小說，劉若英似乎也沒有一般寫作者的矜持，分明顯示著一位作家的做派。

除了劉若英之外，出了散文集的林青霞、汪涵等也都暴露了這樣的野心。

事實上，好的作家大多都是草根出身，他們沒有所謂文學專業訓練的束縛，便敢于發揮。對文壇而言，明

星也是草根，他們將草根當作家發揮到了極致。現在有的專業作家被逼著寫作，往往寫不過那些有特殊經歷的明星作家。隨著大批具有強烈文學色彩的明星作品涌入，本已不平靜的文壇勢必更為波濤洶涌，尤其對那些專業作家來說，是一個不小的沖擊。

另一方面，現在文壇功利寫作之風彌漫，已長久沒有優秀作品面市。這些明星作家寫作既不為名，也不為

利，純粹出于喜好，因此他們的作品被讀者普遍看好。

【乙】明星作家越少越好

明星作家是成了明星后玩文字的，本行不是作家。明星作家是成明星后才寫書才賣書的，買書的多是粉絲，看重的多半不是書的內容，而是明星的光環。明星之所以要出書，是為了讓粉絲分享明星體驗，稱之為為錢也無不可。出版社之所以樂意出版，更是因為明星的書有錢可賺，是否有文學或其他價值不在考慮范圍。明星作家的出現雖也是文化現象，但無法改變一個事實，明星作家、明星的書多半會隨明星一樣成為過眼云煙。

作家明星不同于明星作家，作家明星是因為書寫得好而成名的，作家是本質。作家明星有特定的內涵，不

僅書寫得好，還有責任和擔當，能與人民共憂患。畢淑敏否認自己是明星作家，但她卻是作家明星。明星作家一定關系帥、靚、青春，文字未必美，甚至玩弄文字；娛樂第一，甚至為了保住明星的光環，故意漠視責任和擔當。

作家明星比明星作家更值得期待。一是現在依靠寫好書成名的作家明星還很少。二是明星作家比作家明星

更受關注，未必是健康的文化現象。三是作家而明星有利于作家寫好書，有利于作家承擔社會責任，但明星而作家則是明星為了給自己的“銅臭味”抹上文化色彩，是為了包裝自己。作家明星化是社會對作家的認可和重視作家的文化現象，而明星作家化則是展示人心浮躁和明星玩弄文字的另類文化現象，不值得提倡與效仿。筆者希望作家明星越多越好，明星作家越少越好。

19．甲文為明星作家叫好，其原因是（1）；（2）。（2分）

20．乙文為什么將明星作家和作家明星放在一起論述？（3分）

21．說說下列句中加點詞語哪一個用得好，為什么？（3分）

（1）過去明星出書，大多走的是自曝隱私的路子。

（2）明星作家一定關系帥、靚、青春，文字未必美，甚至玩弄文字。

22．下列材料中，用來支撐甲、乙兩文觀點均不適宜的一項是（）（3分）

A．著名歌手汪峰寫了《晚安北京》這首歌之后萌發寫小說的想法，到2001年，完成了同名小說，引發熱烈反響。

B．在今年兩會期間，榮膺諾貝爾文學獎的首位中國作家莫言成為上千名中外記者追逐圍堵的最為耀眼的明星。

C．著名作家余秋雨持有上海徐家匯商城1.5%股票，位列第十大股東，身家輕松逾億，他因此而備受關注。

D．影星陳坤創作了隨筆集《突然就走到了西藏》，表達自己對生命價值與意義的思考，這部隨筆熱銷50多萬冊。

第二篇：初一閱讀專題議論文練習題

《說“勤”》

①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過：“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。

②勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎；德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

④勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知識與日俱增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

⑤實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮。”卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

1．寫出本文的中心論點。（2分）

2．本文主要運用了什么論證方法？舉例并分析其作用。（4分）

3．第④段劃線句子“有些”能否去掉？為什么？（3分）

4．你能夠舉出兩個事例來證明作者的論點是正確的嗎？（4分）

參考答案：

1想要獲得成功那就要“勤”。

2本文主要運用了舉例論證（事實論證）。如：舉“馬克思艱苦奮斗四十年寫成《資本論》”的例子，證明了想要成功就要“勤”。（論證方法2分，舉例1分，說明作用1分）

3“有些”不能去掉，因為有些說明了不是全部，因為有的天資差，反應遲鈍的人即使勤奮4王羲之用寫完字的毛筆將水池里的水洗成墨色，終成了大書法家。囊螢映雪、鑿壁偷光、聞雞起舞?

《談

骨

氣》

①我們中國人是有骨氣的。②戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

③我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

④當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

⑥孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

⑦另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟!來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來’’的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。

⑧不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

⑨還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!

議論文練習題

一、人人皆可為國王

①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。

②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。

③在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。

④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不

喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。

⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。

⑥國王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。1．文章的中心論點是什么？（3分）

2．文章第②段運用的論證方法主要是什么？作用是什么？（3分）3．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來論述文章觀點的？（3分）4．請在第④段結尾處列舉一個事例來補充論述。（3分）

5．你認為本文的觀點對生活中的哪些人會有非常大的觸動？（3分）

二、愉快是基本標準

讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什么，我一定會毫不猶豫地回答： 愉快是基本標準。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利。”可見要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領和 真理在握的姿態夸耀于人，哪里肯甘心于自個兒會意的境界。

以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什么書，只有你讀時感到了愉快，使你發生了共鳴和獲得了享受，你才應該承認它對于你是一本好書。尤其是文學作品，本身并無實用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結果只能是不懂裝懂，人云亦云。

我不否認，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學生的做功課 和學者的做學問。但是，同時我也相信，在好的學生和好的學者那里，愉快的讀書必定占據著更大的比重。1.作者在文中闡述的主要觀點是：

2.請結合上下文理解第三自然段中“讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。”這句話的含義。

答：

3.請你用自己的話概括第四自然段從正反兩個方面所闡述的讀書應取得誠實態度。

答：

過有理想的生活

三、過有理想的生活

如果不能過一種理想的生活，那就一定要過一種有理想的生活。

很難描述理想的生活是什么樣子，物質和精神要達到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達到了那種狀態，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及時才可以理想的本質存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。

有理想不是以理想的對象來否定現實的自己；有理想也不是高掛起一個愿望，對它冷若霜冰。

有理想就是在未來的日子里，你應該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時時否定著自我。有理想就是不耽于現實，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。

有理想不是追求什么職業，而是想成為什么樣的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛愛人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚。有雅趣而不浮于情調，有俗務而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達畢生追求之巔。

有理想的人眼神明亮堅定，眼光高遠清幽。他心胸開闊，處事從容；生活簡單，情感單純；他要把一部分愛和力量獻給自己的理想。

有理想的生活使你每天充實自信，精神愉悅。有所追求，故不會懈怠；有所期望，故不會茍且。有理想的生活，在感覺最寒冷迷茫的時候，你可以向心中的理想借來火，溫暖你的心，借來光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內心的光輝。

平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。

有過理想的生活，什么時候開始都為時未晚。（選文有改刪）1.本文的中心論點：

主要論證方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.談一談對“有理想也不是高掛起一個愿望，對它冷若霜冰。”這句話的理解。

答：

4.請為文章中C處補寫一個與上文連貫的事實論據。

答：

四、坦蕩

坦蕩是春日一望無際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長天,是大雪無痕。坦蕩是拂曉時分的萬里霞光,是雨后青翠欲滴的遠山,是亭亭玉立香遠溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默,是天空的無言。坦蕩是自然本身,是紛繁復雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態。

天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道。“壁立千仞無欲則剛”，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上。“海納百川有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內心之痛，以山的堅毅書寫三千年的滄海桑田。“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬”，坦蕩是蘇軾“棟盡寒枝不肯棲”的書生本色”,“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕。“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,坦蕩者都有一種“清者自清,濁者自濁”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕飾。”兒童的眼光是坦蕩的,那里面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦蕩則是一種智慧,一種戰勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開一切庸人自擾的得失,小圈子里的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風拂面而過。“居高聲自遠，非是藉秋風”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠遠眺的悠然。用不予置理對付錙缽必較，用淡淡一笑對付蠅營狗茍。無招對有

招，坦蕩者不戰而勝。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”因為坦蕩，你可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因為坦蕩，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上。因為坦蕩，你才能擁有“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的詩意人生。

坦蕩生活，豁達而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風云變幻，孤獨地守望春天。坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠的溪流于舒緩低吟中洗滌萬物，隨時光荏苒，執著地一路歡歌。1.用文中凝練的語言概括怎樣才能做到“坦蕩”。

答：

2.讀第三段，回答作者為什么說“坦蕩”是一種智慧。

答：

3.本文多處運用經典名句，以“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬”為例，從語言鑒賞的角度談談它們的作用。

答：

讀書率下降是什么危機

①“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查”結果顯示，從1998年到2003年，我國識字者閱讀率下降了8.7個百分點，2003年的國民閱讀率僅為51.7%。

②一石激起千層浪，閱讀率下降引起了各界人士的諸多評論，擔憂者有之，思考者有之，斥責者有之，寬諒者也不乏其人。閱讀率下降到底意味著什么？不讀書使中國人喪失了什么呢？

③閱讀是人類傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因為通過閱讀接受信息，最能體現信息接受者的主體性。

④讀書時，速度完全可以根據自己的需要來調節，有些段落可以反復琢磨，做筆記，甚至對之質疑、挑戰。接受信息的過程和思想的過程可以充分地混合。這一點，大多數新媒體都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全處于被動狀態。即使你可以按各種后退、重復、慢動作的鍵，但根本不可能像讀書那樣進退自如。這樣的信息傳送，常常是灌輸式的，不具有閱讀中的對話性。

⑤閱讀的另一特點是個人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書之間可以建立個人的關系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關起門來看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個性化的信息傳遞創造了最大的自由。信息的接受者對所接受的信息有充分的個人解釋權，最大限度地免除其他受眾的影響。

⑥因此，一個人不讀書，接受信息就常常是從眾的、被動的、缺乏分析的。一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。這里最有意思的就是讀經。讀經大概是我們近年來罕見的讀書運動了。但讀經是背書，把讀書過程中思想的空間都去掉，學童要跟著記憶和瑯瑯讀書聲不停地往前走，就像跟著錄音機走一樣，失去了自己對這個過程的控制權。這和閱讀已經沒有什么關系了。

⑦從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機。我們目前的不少產業在一定程度上還在依靠外資：人家給錢，給設計，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動者只能被動跟進，當然沒有質疑、批判和創造的空間。中國的一些白領也是規規矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動。這對以保住自己的工作為滿足的部分白領，當然是多余的。

⑧但當今是鼓勵冒險、創新，讓世界“跟著自己走”的時代。比爾·蓋茨、GOOGLE的創建人，都是因為敢于讓世界跟著自己走而出頭的。目前美國30%的勞動力屬于“創造階級”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營扎寨。因為離開了這些人的異想天開，企業就失去了動力，而這些人，是一定要閱讀的。

⑨中國人是否閱讀，將決定是世界跟著中國走，還是中國跟著世界走。（選自《新京報》2004年12月20日，有改動）

1.文章要表達的觀點是什么？ 答：

2.根據文章提供的信息，說說第③段畫線句子的含義。答：

3.說說第⑦段中加著重號的“這樣”指代的內容。答：

4.第⑧段運用了哪種論證方法？試簡要分析運用這種論證方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界讀書日”。讀了本文，請你擬寫一則關于讀書的宣傳語。答：

一、【答案】

1．人人皆可成為國王（3分）（意思相近即可）

2．舉例論證（1分）作用是為了證明“雖然大有大的好處，但是卻不能占據全部的風光”這一觀點。（2分）3．第③段：每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王。（1分）第④段：當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。（1分）第⑤段：在日常生活中更是人人可以為王。（1分）

4．答案不唯一，能緊扣“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”這一分論點，舉出例子并作簡要分析即可。（3分）

5．生活中的自卑的人（或驕傲的人）。（3分）

二、1、愉快是基本標準。

2、在讀書時，能離開物質利益，去享受精神的追求，就是一種最高境界。3.如果感興趣的書就讀，不感興趣的就不讀，就不會人云亦云，不懂裝懂。

三、1.過有理想的生活。2.道理論證。3.引起下文。

4.有了遠大的理想，不僅要時常把它掛在嘴邊，更要付諸于行動。

5.張海迪五歲時因患脊病，導致胸部以下全部癱瘓，但她身殘志堅，后發表數十部文學作品。

四、1.豁達而不旁觀；清爽而不冷漠。2.避開得失、恩怨、不計名利、境界高遠

3.語言優美，引人入勝，富有感染力。增添了文章的文學色彩，高度概括了蘇軾的“坦蕩”，增強了論證的說服力。

五、1．不讀書將使中同人喪失創造力。

2．讀書時，速度完全可以根據自己的需要來調節，有些段落可以反復琢磨，做筆記，甚至對之質疑、挑戰，接受信息的過程和思想的過程可以充分地混合。

3．(1)通過閱讀接受信息，最能體現信息接受者的主體性。(2)閱讀的另一特點是個人性。

4．例證法；具體可靠地論證了“當今是鼓勵冒險、創新，讓世界‘跟著自己走’的時代”這一觀點。5，答案不唯一，此略。

第三篇：議論文練習題及答案-應用文練習題及答案

議論文練習題及答案-應用文練習題

及答案

議論文練習題有答案

議論文練習題

不朽之盛事

①書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化就是這么傳承的，也是這么發展的。一個民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內的這樣一些創造性的精神勞動。中國最早的書，是刻在獸骨上的，后來是竹簡，再后來是刻板、活字印成的紙書，如今是電腦頁面，是數字化的書。

②花開花謝，往來古今，許多寫書的人不在了，而他的書仍在，仍有人在讀。許多寫書的人和讀書的人并不相遇，但他們的心仍跨越時空地在交流。讀書之時，心如止水，仿佛兩個人在空靈寂靜的屋子里促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清楚楚。閱讀能夠使人進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，讀書的人無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀使人多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

③讀書不僅在于長知識，還有比長知識更為重要的，我以為是在學做人。人寫書不是僅僅在于傳授知識，當然傳授知識是很重要的。事實上，所有的寫書人都是在寫自己。“我注六經”和“六經注我”是辯證的。我們讀書，讀到了最后，就是讀人。任何一個寫書人，歸根結底，寫到了最后，莫不是寫進了自己的抱負、胸襟和情懷。他總是有所寄托，不然，他為何要寫書？

④正是因此，我們讀《離騷》讀出了屈原，讀《史記》讀出了司馬遷，讀《岳陽樓記》讀出了范仲淹，讀《阿Q

正傳》、讀《狂人日記》、讀《孔乙己》、讀《祝福》讀出了魯迅。我們讀屈原、讀司馬遷、讀范仲淹、讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國的文學理念中，從來都把書和人聯系起來講，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是講：書即人，人即書。

⑤這是否有些絕對了?也許有那么一點。的確存在一種文字和人品不相符甚而相背謬的書，那是一些假人寫的假書。我們此時講的，已將這些排除在外了。我們認定讀書不可讀欺世盜名的書，做人要做光明磊落之人。

⑥我們堅持這樣的信念：讀書除了長知識，更是要學做人。這對寫書人和讀書人來說，都是“不朽之盛事”。

1．本文的中心論點是什么？

2．對于文中畫線句子，你是如何理解的？

3．第④段主要運用了什么論證方法？有什么作用？

4．作者說讀書人能和寫書人跨越時空進行交流，請結合自己的讀書經歷，談談你曾與哪位寫書人進行過心靈的交流，獲得了什么有益的啟示。

議論文專項演練

人到無求品自高

金庸

①以前，有很多人問我最喜歡哪些歷史人物，如果讓我選，我最想當哪個歷史人物。其實中國歷史上最舒服的人就是乾隆皇帝，他一生下來就是皇帝人選，也沒皇位爭奪問題，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國擴張了很大的版圖，享受榮華富貴至死，他的人生算是很圓滿的。

②在希臘神話中有三個女神：希臘主神的妻子朱諾、雅典城的守護神雅典娜和愛神維納斯。她們三個一向自認為最美，爭執不休之下便請特洛伊城的王子評定誰最美麗。在評定前，三位女神分別去賄賂特洛伊王子，朱諾許諾要給王子全世界最多的金子和財富；雅典娜要給他全世界無人能及的智慧，讓他成

為最聰明的人；維納斯則說可以給他全世界最美的女人。特洛伊王子心想，我已經是個國王，財富不少，而當個聰明人又能干什么？所以決定把金蘋果給維納斯，希望得到全世界最美的女人。最后他得到了海倫，而希臘人為了得到美人海倫去攻打特洛伊城。

③如果用這個問題問每一個人，你我會做出怎樣的選擇？我想選財富或聰明的不在少數。如果你問我究竟想當哪種人，我希望自己有很高的智慧，可以解決人生的很多問題。

④哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死都是痛苦的。佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西最后總是得不到，想研究某種學問老是弄不懂，想考大學卻考不進去，想做生意賺一筆錢卻始終賺

不到，想發展得很好卻一直不成功??總之，世界上有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。

⑤對于以上的問題，佛家解決的方法是“得智慧”。得智慧后看破了人生之痛苦無可避免，這些痛苦的事情就能解決。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得就不要求，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人也就變得清高、逍遙自在了。但要達到這種境界，仍要有很高的智慧。

⑥曾有人問我想當歷史上的哪兩個人？我說想當范蠡和張良這兩個聰明人。因為他們建立了很大的功業，但后來功成身退，不貪財，也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

選自《文苑?經典美文》2016年第6期）

1.詞語品析。文中加點的字能否刪去？請說明理由。

思路提示：從幾個程度副詞所起的作用入手。

2.文意把握。請閱讀全文，找出文中表達作者主要觀點的句子。

思路提示：理解文章的中心論點。文題即論點，而本題應從“文中”二字入手。

3.文體知識。本文采用了什么論證方法，請聯系文章內容作簡要分析。

思路提示：分析論據與論點之間的關系，理解文章的論證方法。本文敘述了乾隆皇帝的人生、希臘三女神的許諾、哲學家的歸納人生以及佛家對人生的認識，最后還提到范蠡和張良的選擇，可以從作者變化的選材中去理解論證方法。

4.遷移拓展。請結合第⑥自然段的文字，從古今中外的名人中列舉一例，給予簡單敘述與評價。

思路提示：結合選文，文章第⑥自

然段的文字是從正面證明論點的，故人物事例也應如此。

【解題支招】

第1題，考查考生“辨析、判斷、提取和歸納論點”的能力。解題時可以結合文題，從論點位置的常規經驗出發，到文章和段落的首、尾、中間找出中心句；再對比分析這些句子和文章整體、題目的關系；最后選擇或歸納最合適的句子作為中心論點。本題的答案為：讀書除了長知識，更是要學做人。

第2題，考查考生“體味、理解詞句的含義”的能力。議論文的語言特色：①要從邏輯的角度，分析詞句的準確、嚴密性；②要從說理的角度分析敘述的概括性和簡潔性；③要從修辭的角度分析所用詞句的鮮明、生動和感情色彩。最常用的辦法就是聯系上下文揣摩其語境意義。本句中最難理解的就是“超越有限生命的無限可能性”，其語言簡潔、富有張力。聯系上文“閱讀能夠使人進入不同時空的諸多他人的世界”，聯系下文

“閱讀使人多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗”，可知本題的答案為：讀書使人在有限的生命中不知不覺地獲得了更廣博的知識。

第3題，考查考生“辨識、理解常見的論證方法”的能力。這道題其實有一個留白，要知道運用什么論證方法，首先就要清楚運用了什么論據，還要考慮論據與論點或分論點的關系。本題就是圍繞事實論據與分論點的關系來命題的，故答案為：舉例論證。論證了“書即人，人即書”的道理。

第4題，考查考生“聯系生活、遷移拓展”的能力。本考題妙在進一步拓展文本，讓讀者思想產生遷移，結合課標要求的必讀名著及其他優秀作品，給考生以充分的發揮空間。答題時圍繞的中心話題是讀書人能和寫書人跨越時空進行交流，長知識，更是學做人。交流的主要內容是自己具體的讀書經歷，感受要緊扣話題中心，表述要簡潔清楚。答

案示例：我讀吳承恩的《西游記》，讀出了吳承恩，讀出了他濟世救民的菩薩心腸，也讀出了他對黑暗不妥協的斗爭精神。

第四篇：2016年中考語文議論文閱讀練習題及答案

2016年中考語文議論文閱讀練習題及答案

生命需要等待 詹克明

①生命體擁有最復雜的結構，最精確的聯系，最協調的配合，以及最完美的功能。

②不過越是高級有序的體系也越容易脆弱，其對外界環境的要求也越是嚴格，有時甚至近于苛刻。然而，這種嚴格條件并不是任何時候都能得到滿足，因此對生命體而言，它還必須同時具備另外一套生存本領，那就是等待。一旦環境惡劣，生命無法正常維持，它會借助某種方法，使之能夠蟄伏潛藏，確保挨過難關，待環境適宜之時再求發展。

③一般說來，有序程度較為低級的生命體，對生存環境的要求也相對較低，對惡劣環境的承受能力也會相應增強。例如，人類一旦失去1/5的水分就會死亡，而蚯蚓即使失去自身體液的3/5也還沒有達到受傷害的程度。對于一些更為低級的“隱生生物”(如小麥中的線蟲)，即使失去自身水分的99%，一旦得到合適的水分補充也還能恢復生命。低等級的植物也有同樣的例證，據說一塊干燥的苔蘚在博物館中居然度過了120年，過水還能照樣成活。可見，降低有序程度可以成為生命等待的有效手段。

④幾乎所有最高等級植物都采用降序最為徹底的“種子”方式來保存生命。與一棵枝繁葉茂的參天大樹相比，一粒微小種子的有序程度不知要低幾個數量級了。它們是生命的真正隱者，你從一粒種子中絕看不到花朵的美麗芬芳，果實的甘甜香美，莖干的分支結構，葉片的光合作用，龐大的植根體系，以及復雜的維管束組織。但是所有這些精妙絕倫的高級有序結構，無一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。

⑤每一粒種子還是整個物種的生命微縮，是一座完整的物種基因庫，它貯存了歷史，也孕育著未來。

⑥等待是一種強韌的生命狀態。許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過后的短短幾天內就完成一次生命全程。戈壁上有一種植物，只要一場雨，它就立即抽芽，急速地生根、長葉、開花、結果，僅在八天里就能完成一株顯花植物全部的生命周期。此后，新一代的種子又會重新歸于安靜的等待。在這片一年也未必能下場透雨的戈壁灘上，也許等待了兩年時間就是為了這歷時八天的生命輝煌。對這些沙漠植物來說，也許等待反倒是生命的主要存在方式。

⑦當然，在植物界還有等待年代更為長久的種子，那就是古蓮子。它們才是真正做到“千年等一回”的強者，這種堅韌頑健的生命力真讓人肅然起敬。

⑧生命必須包含等待，甚至可以說，沒有學會等待的生命就不具備生存的資格。

⑨等待是一種充滿生命活力的“零級動態”，它時刻準備著，隨時都在等候啟動的信號。

(原載2005年2月18日《文匯報》，有刪改)

古蓮子做到了“千年等一回”的強者，開出了淡紅的荷花，這種頑強的生命力真的能讓人肅然起敬。我們又是否能夠獲得人生的尊嚴，社會的尊重呢?好好思考大學四年應該為將來準備些什么，你等待的又是什么，然后你就努力吧，向目標而努力，為目標的實現而等待。

你時時都在靜聽，候望天命的信號。

14.請根據文中的有關語句說說“等待”具體指的是什么。(3分)

▲

15.第③段中的“一般說來”在句中有什么表達作用?(3分)

▲

16.為什么說一粒微小種子是“生命的真正隱者”?(3分)

▲

17.下列說法不正確的一項是(▲)(3分)

A.高級有序的生命體系，對環境的要求過于嚴刻，往往不能得到滿足，因而容易脆弱。

B.許多沙漠植物往往要經過漫長的等待才達到短暫的生命輝煌。

C.本文說明的中心內容是生存環境在生命體等待過程中的重要性。

D.本文不但揭示了生命體的生存規律，同時也蘊涵了深刻的生活哲理。

18.我們每個人都是一個生命體，是否也需要“等待”?請簡要談談你的想法。(3分)

▲

14.文中的“等待”指生命體在環境惡劣、生命無法正常維持時，借助某種方法挨過難關，待到環境適宜之時再求發展的一套生存本領。(3分。“環境惡劣”、“借助方法”、“待時發展”三個要點各1分。)15.“一般說來”指的是一種普遍現象，但不排除特殊情況，這樣使語言表達更加準確、科學。(3分。只答“使語言準確”之類得1分。)16.盡管你從一粒種子中看不到花朵的美麗芬芳，果實的甘甜香美，莖干的分支結構，又全都無一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。(3分。意思大致符合即可。)17.C(3分)18.例如：①需要等待。因為每個人都有可能遇到惡劣的生存環境，或者遭到挫折與不幸，只有具備良好的“等待”心理，才能挨過難關，再求發展。②不能一味地等待，應該迎難而上。幸福不會從天上掉下來，要實現自己的理想，就必須敢于拼搏，否則就沒有出路。③既要努力發展，又要學會等待，一切應從生存的實際出發。只要對生存有利，對未來的事業有利，那么該出手時就出手，該等待時就等待。(3分。開放題，言之成理即可。)

正直(節選)(16分)

①最珍貴也是最基本的品格就是正直了。正則“品”端，直則“人”立。正直是一種風骨，如同山中勁竹、冬里臘梅，于風急雪大處方顯出風標高峻。不能想像一棵歪扭斜長的樹派上大用場。天和地之間的各種誘惑太多了，四方風雨太多了，站直了委實不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩。

②提起正直，我總是想起一個悲劇式的偉人，彭德懷元帥，想像著當他從廬山下來，山一般沉重的步履，怎樣撼動了鐵腸歷史的心。俗話說，沉默是金，在一些非常時刻，不沉默更是金。于鴉雀無聲之際，一聲沖天的云雀，尤為驚心一動魄。“我為人民鼓與呼”，底氣不足者，更是無法作此一呼的。橫刀立馬不難，難的是四面楚歌之時仍橫刀立馬。歷史是公平的，正直所付出的沉重代價必以正直本身的價值分量所平衡。因此，隔著山霧般濃重的歲月，我們仍一眼能看到他雕塑式地佇立于山頂俯視蒼生的影像，那寬寬的肩膀能負起苦難，卻不容挑絲毫阿諛，那便是一臥品格的骨架啊!

③對于一個普通人而言，更多的是從一些偶然的小事上折射出他生命的光澤。有一個不知名的行人。撿到了一個鼓囊囊的錢包，他不停地尋找，最后交回失主。當.剮人閘他錢包里有多少錢時，他說不知道，“我沒有打開，田為我怕誘惑譽’我為這則軼聞感動，這里面含有一種真實的美和正直的底蘊。拾金不昧為上品，知已人格弱，點而竭力避之、坦然陳之，更見其品性的可愛端莊。

13、“天和地之間的各種誘惑太多了，四方風雨太多了，站直了委實不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩。” 請說說你對這句話的理解。(3分)

14、第二段中加點的詞語“作此一呼，指的是什么?(2分)]

15、根據上下文的意思請談談你對“四面楚歌”這個成語的理解。(3分)]

16、選文中有許多或精辟或凝重的語句，請選抄當中的一句并加以評析。(4分)

17、選文中的兩個事例各從什么角度舉例的?你從中得到一點什么啟示?(4分)

13、(3分)生活中有物質金錢等的引誘，也有困難、挫折的打擊，在這樣的環境中生活并經受住考驗，這才是生活中的最高境界。(意思相近即可酌情給分)

14、(2分)“我為人民鼓與呼”

15、(3分)比喻陷入四面受敵，孤立無援的困境(意思接近即可)

16、(4分)(以下僅為示例，評卷時可根據答題情況酌情給分。選抄句子1分，評析3分)

(1)沉默是金。在一些非常時刻，不沉默更是金——于無聲處聽驚雷。危難時刻挺身而出。敢為人先，是行的高標。(精辟句子評析)

(2)隔著山霧般濃重的歲月，我們仍一眼能看到他雕塑式地佇于山頂俯視蒼生的影像。那寬寬的肩膀能負起苦難，卻不容絲毫阿諛。——如磐歲月，飽經磨難的歷史老人敢于直面現實，身陷險境，仍不失剛直秉性，偉岸孤獨的身影讓人頓生沉重之感。

(凝重句子評析)

(3)橫刀立馬不難，難的是四面楚歌之時仍橫刀立馬——滄海橫流，方顯英雄本色。四面楚歌，彰顯彭總氣概。本句運用比喻的手法，贊頌了彭總偉大的人格(凝重句子評析)。

17、(4分)從偉人的角度和普通人的角度，各選擇了一個典型事例;或答“從‘敢為人民鼓與呼’和拾到錢包尋找失主的角度，各選擇了一個典型事例”亦可給2分。“啟示”示例：在用論據論證論點時，要從不同角度選取論據，將使論證更有力。或：正直往往需付出一定的代價，但會得到人們的贊頌。(2分)

第五篇：議論文

【作文題目】

鳶飛魚躍，草長萍移；蟲行獸奔，葉綠花開；日升月落，潮來汐退。在四季的輪回中，生命榮枯消長，呈現出千姿百態。作為萬物之靈長的人類，其生命的姿勢何嘗不是豐富多樣的？蕓蕓眾生，或優雅，或猥瑣，或柔美，或陽剛，或從容，或拘謹，或順從，或橫行??縱觀古今，采菊東籬，舉杯邀月；橫刀立馬，舌戰群儒；易水悲歌，赤壁豪情??遇風雨而穿行，迎風浪而鎮定；舞橫槊以賦詩，坐空城以撫琴；發蘭舟，濯滄浪；匆匆乎奪路而走，郁郁然舉步投江??生命的舞臺上，不同的角色演繹著各異的劇情。

這形形色色的生命的姿態（姿勢），會給你怎樣的啟示呢？請以“生命的姿態（姿勢）”為題寫一篇作文。要求：①僅限于記敘文或議論文，寫其他文體則視為偏題；②角度自選，立意自定，不少于800字。

姿態構筑脊梁

生命中，不僅花兒有千姿百態，我們人的生命也呈現出不同的姿態。有的偉大，有的渺小；有的正義，有的無理；有的堅強，有的懦弱??但正是這些優秀的生命姿態構筑了我們中國的脊梁。

王進喜用生命的姿態構起責任的脊梁。——論點

當價值幾百萬的設備發生故障時，王進喜作為石油工人，他肩負起了自己的責任，縱身跳進了水泥漿中，用身體去攪拌冰冷的水泥漿。在他身上，我們看到了一位當代工人用實際行動來履行他工作的職責，這也使得“鐵人”精神發揚光大，代代流傳。他縱身跳入水泥漿的動作雖是短暫的，但那幅畫面已經永遠定格在人們心中，讓人們感受到生命姿態中表現出的那份責任。（點題）

教師用生命的姿態構起愛的脊梁。——論點

在汶川縣映秀鎮垮塌的鎮小學教學樓的一角，救援的群眾被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個孩子還活著，而“雄鷹”已經氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出——29歲的老師張米亞，在關鍵時刻用自己的血肉之軀為學生牢牢把守住了生命之門。倒下去的是身軀，挺起的卻是中國脊梁。老師用愛為學生構起了生命的脊梁，在這一瞬間，生命的姿態顯得那么的有力量，充滿希望。從像張米亞這樣的教師身上透露出的生命姿態是無疆的大愛，值得人們永遠銘記。（點題）

戰士們用生命的姿態構起為人民服務的脊梁。——論點

當洪水無情的襲來時，保衛在我們生命財產安全，奮斗在最前沿的是我們最可愛的戰士。河口決堤，水庫垮塌。哪里有危險，哪里就有他們的身影。他們為了人民的安全可以幾天幾夜不睡覺，可以常日不回家，他們在與洪水的搏斗中挺起中國的脊梁，展現優美的生命姿態。他們作為一名軍人無怨無悔，為人民服務，他們甘愿吃苦。

戰士們用堅毅的身體長城為人民構起一道永不坍塌的精神脊梁。（點題）

魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，以其堅實有力的生命姿態構起承載人民的脊梁。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以其改革求新救國的生命姿態挺起中國脊梁。（再多舉兩個例子證明）

古今多少仁人志士都以其生命的姿態構起中國脊梁，正是由于他們的存在，才使得我們中國魂永駐。讓我們也展現出優美的生命姿態，來為我們國家的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

評析：本文緊扣話題，觀點明確，論據充分有力，形象的展示了什么才是真正意義上的生命的姿態，怎樣才能具有生命的姿態，同時也喚起了對我們的人生觀、價值觀的認識。

【作文題目】：

聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價值的白紙，自從綠給了我發展，紅給了我情熱，藍教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀，? ?從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛它的色彩。

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請以“為生命著色” 為題，寫一篇不少于800字的文章。

為生命著色

人一出生,便如白紙,生機盎然,傲對來世.隨著歲月流逝,光陰輪轉,白紙上會留下點點痕跡,紅的,黃的,藍的,白的抑或是春的萬紫千紅 夏的濃蔭綠樹 秋的金黃世界 還是冬的潔白剔透。

人生,恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷??

白,如蘇東坡。（論點）“把盞臨風,牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風雨平生任,踏雪飛鴻”.蘇東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉的勞累與奔波。多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報效祖國放棄文學,怎能躋身文壇 ?最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動,只愿“滄海寄余生”。蘇東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔??（點題）

灰 ,如中國歷代文人泥土般的樸素。（論點）他們以不羈的筆墨,內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報國無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮!（點題）

紅,如陸幼青。（論點）每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時,每當看到他那株笑魘為面的向日葵時,我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌,像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧。他的生命因此而燦爛!（點題）

人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致!生命的畫板,讓我們自己著色!活著,總會有一個位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標,詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹就成為棟梁之材!不要問什么是低,什么是高,在生命的藍天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑,惠特曼的詩篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫筆,傾聽心聲,為自己的生命著色!

【題目回放】

請以“不要輕易說“不””為題寫一篇文章。

要求：

1、除詩歌之外，文體不限；

2、不少于800字。

不要輕易說‘不’

人是脆弱的，經歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

不要輕易說‘不’，是一種力量。（論點）緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負起了照顧丈夫的責任，不離不棄，精心呵護，無怨無悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，并含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒，終于在愛的呼喚中“沉睡”丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅持和愛，這種堅持和愛就是對死神的否定，羅映珍告訴了我們對生命不要輕易說“不”。人，這是任何其他生物都無法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵，需要觸動，往往最不需要的是代替，那么面對突如其來的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個人放棄。

不要輕易說‘不’，是一種信念。（論點）當在四川大地震中那些生命的奇跡被一

個個創造出來時，相信我們每一見證人，都在為之吶喊，在天安門廣場上，在奧運

圣火傳遞中，在世界的各個角落，“中國加油”響徹云霄，對生命我們沒有輕易說‘不’，也許每個人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅定信念的話語，“我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力”。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒有輕易說“不”，因為生命原來是夢想的一架梯子，它可以延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。

中華民族的歷史上也從來不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說“不”，記得宋代愛國詩人陸游，一生都在為恢復中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。他的那種“位卑不敢忘憂國”的情懷感動了無數的熱血男女，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是他一生理想追求的真實寫照。（再多舉幾個例子證明）

我的朋友，如果你的生命和事業的盆栽也出現了枯萎凋零的景象，請你不要輕易說“不”!請你仔細找到出現枯萎的原因，發現凋零中的一線生機，也許需要養份，更需要時間，你的愛心和呵護不能缺，小心地呵護這一線生機吧。正如一首歌里所唱到的： 請不要輕易說不，因為這個字太殘酷，它能把美好變成虛無。請不要輕易說不，因為這個字太冷酷，它能把快樂變成痛苦。我們還有什么不能挺住，為了一起吃過的辛苦，為了一起擁有的幸福，我們還有什么不能付出??

作業：《鞏固提升》P42

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分論點1+例子_______________________________________________________ 分論點2+例子_______________________________________________________ 分論點3+例子_______________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________結尾