第一篇：明朝園林

獨具特色的——古猗園明代建筑

在上海現存的江南園林中，古猗園內的明代建筑保存得最為完整，也最具特色。今年，是建園480余年的古猗園開園50周年，許多明朝古建筑重新得到修繕。仔細品賞這些獨具特色的明代建筑，不能不對中國古代園林建筑發出由衷的贊嘆。

古猗園的明朝亭臺樓閣多臨水而建，與水景配合，體現了“亭臺到處皆臨水，屋宇雖多不礙山”的中國傳統詩歌的意境。以曲折長廊花墻分隔，形成大小不等的自由變化的自然空間，使觀者常處于“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的境地。古猗園的主要建筑逸野堂、梅花廳、春藻堂、翠靄樓、柳帶軒等水榭曲廊，造型秀美精致，這些建筑既是風景點綴，又是觀賞風景和遮風避雨休息之處。園內廳堂、亭廊連片相接，布局上曲折多變，借以花色漏窗，透視窗外景色，景物深幽，富有詩意，充分展現了中國傳統建筑的妙處。

古猗園的亭臺樓閣，建筑平面形式多種多樣，立體造型變化多端，體現出江南明代園林建筑精巧自由活潑的特點。屋面小瓦筒瓦，屋脊花色鏤空，各種斗拱、飛檐翹角、門窗式樣、雕刻裝飾、油漆粉刷簡樸素雅，具有典型的明代園林建筑藝術風格。

明代園林建筑注重題名立意。古猗園內的逸野堂，清代沈元祿《猗園》記：“奠一園之體勢者，莫如堂”，堂曰逸野，堂前栽盤槐一對，右立奇峰異石，左為假山水池，堂后植桂，中秋賞月，庭中桂香，疑身在廣寒宮中。堂內懸掛明代著名書法家董其昌所題“華巖墨海”匾額，表明建筑其堂是反映當時一些士大夫和和文人墨客寄情于山水，沉溺于悠閑雅逸，欣賞風花雪月，以隱逸為高的思想情趣。古猗園的戲鵝池岸邊的“不系舟”，建于明代，曾有明代書法家祝枝山題額，此舟無纜可系，故名“不系舟”。建舟也是有其情意所托。唐白居易詩：“豈無平生志，拘牽不自由，一朝歸渭上，泛如不系舟”。李白詩曰：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，反映了詩人對當時社會現實不滿，消極避世的思想情緒。

古猗園還有少數現代園林建筑，也反映了當時的歷史文化氛圍，在明代建筑“包圍”之中，倒也顯出別一番風情。如古猗園竹枝山上有一方亭，名為缺角亭，故意殘缺東北一角，以示東北淪陷，其余三角均塑高舉拳頭，表示反抗侵略和收復失地的決心，反映了當時人民的抗日革命意志。此外，還有些建筑物具有地方歷史性的紀念象征，古猗園戲鵝池西堤上的白鶴亭，頂端白鶴停立，展翅欲往南飛，是根據古代“白鶴南翔”傳說而建此亭，南翔地名亦由此而來。

第二篇：明朝那些事兒

《明朝那些事兒》讀后感

朱重八能征善戰，鐵腕治國，也是一個“念舊”的人，對發妻馬皇后恩愛有加。被某些人抬上天了“清官”海瑞，除了會折騰再無任何政績。一代名臣張居正權力欲不得了，抗倭名將戚繼光貪財。大奸相嚴崧和發妻恩愛終老。呵呵，還原歷史原貌，也讓我們感慨，膜拜，憤怒，為這些有血有肉的帝王將相，或者販夫走卒。他們也像我們一樣，也像鄰家阿哥一樣，渴望愛和溫暖，渴望揚名立萬，渴望良田美宅。

故事說話。政治爭斗、權謀之術、疆場之策，這些刀光劍影，運籌帷幄，官場職場潛規則顯規則，全在有聲有色跌宕起伏的故事情節里。故事扣人心弦，環環相扣，懸念叢生，叫人欲罷不能，任他忽悠到底，愛它沒商量。

這樣的史書怎不精彩？怎不叫人擊掌叫好呢?

朱元璋在元朝末期出生在一個農民世家，缺乏食物，于是他就去討飯吃，做和尚，但到后來，元朝把朱元璋列為造反成員，以此為借口來殺朱元璋的一家。平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。朱元璋就是在這樣的險惡環境下成為一代偉人的。他不得不戰斗，而在戰斗中，他學會了冷靜、堅持與果斷。冷靜讓他能夠準確判斷局勢，甚至在失敗后能夠正確總結經驗；而堅持，能讓他在僵持時打破僵局；果斷，讓他能夠從現在的局勢中正確而快速地判斷。這三件“寶物”結合起來就是一道打不破的心理防線，而朱元璋利用這道防線取得了成功。做一件事，必須要學會冷靜、堅持與果斷。它們讓你準確地判斷局勢；讓你在失敗后能重新勇敢地站起來，而不至于崩潰；讓你從困境中發現機會。只要做每一件事都能非常冷靜、堅持與果斷，那么所有的困難都能迎刃而解，最終到達成功的彼岸。

感悟一：改變的動力往往來自于對自己目前的工作或生活的狀況的不滿意。朱大皇上小的時候沒有宏圖大志，最大的愿望只是能夠吃飽飯，娶上個媳婦。一不留神被安排當了個皇上，是他做夢都沒有想到的。從這里看出，朱皇上小時候也沒有什么遠大的理想，起碼他的理想不如我遠大。小時候老師教給我們要從小立志，看來，立不立志也沒有多大實際的意義。朱皇上從小沒有立下雄心壯志，也并不妨礙他最終做了皇上。是他父親的死，是他的饑餓，是他對生活狀況的不滿意。使他改變了人生的軌跡。其實人生的未來，好多時候往往是自己不可預知的，想得過多，往往會束縛了我們自己，真實感受和體驗人生才是我們現在應該做的。

感悟二：成功者不是常勝將軍。

朱皇上無疑是個成功者，但他卻不是個常勝將軍。在他的成功的路上經歷了那么多的失敗。因此，要獲得最后的成功，不是經歷失敗，而是經歷失敗后，繼續奮斗的勇氣。這是普通人和成功人士的本質區別。

感悟三：飛蛾撲火。

看到明朝的吏治，我們現在要幸福多了。起碼沒有那么多的殺身的危險了。莘莘學子，苦讀八年，通過科舉，混上了一官半職。不知道哪一天，趕上皇上不高興，不知什么原因，腦袋就搬家了。小時候在農村，到了夏天的時候，外面的火堆旁，會有大批的飛蛾繞著火堆飛舞。那明亮的火堆，是光明，是希望，是崇高。一批又一批的飛蛾前仆后繼撲進火堆燃燒了自己。這就是追求崇高的代價，而現實中的我們又有哪個人不是，象飛蛾一樣地向前沖呢？感謝思想家們告訴了我們

生活的真諦—活在現在，活好每一天。要不然我們真的不知道自己是誰了。

第三篇：《明朝》讀后感

《明朝那些事兒》讀后感

感覺現在的我還沒能力一口氣寫完這個讀后感吧，沒有一個系統的想法，只能慢慢回想自己的感受，以及對書的看法，從中的收獲。以前對看書沒什么想法，對你們一再給我說看書的重要性不怎么在乎，但是慢慢的，也懂得了看書，能打開我的眼界；而看關于歷史的書，可以從中收獲很多為人處事，做人的道理。從中所看到的許多簡單得道理，在現在來說都顯得很實在，雖說是簡單，但是要做到，也需要很多的努力。

總體上講，這是我第一次完整的閱讀一個朝代的歷史。以前讀過三國，讀過春秋戰國，但是這些時期所經歷的要么就是短命王朝，要么就是多國混戰，認真看完一個完整的朝代的感受會隨著他的興衰起落而變化。

明朝處在整個封建制度歷史的晚期，那時候的西方已經開始文藝復興，思想解放；而明朝統治者所奉行的則是儒家學派朱熹的程朱理學，思想更加僵化（這一點比較贊同柏楊對于明朝統治統治者強烈的批判），歷經276年，十六位皇帝。每當翻開書本，思緒就沉浸在當年明月所描繪的明王朝中去了，明朝開國，我會感受到這個新王朝的朝氣蓬勃；而靖難之役也會讓我感受到權力會使大多數的親人相互爭奪廝殺。好歹這個大戰瓶頸期將明朝帶到了新的高度。土木之變與奪門之變見證了皇帝朱祁鎮的傳奇經歷，但也讓身為讀者的我為明朝的未來增添一分擔憂，即使知道結局，但書中的文字總是強有力的吸引我讀下去。

以此書來看，最讓我喜歡的兩位皇帝是朱佑樘和朱厚照，一對父子，前者將明朝帶入中興時期，后者則讓讀到此段的我感到許多快樂。朱佑樘的幼年經歷是奇跡，那么朱厚照、朱壽大將軍的塞外討伐又何嘗不是奇跡呢？再次，我認為朱厚照的后人及清統治者刻意貶低了朱厚照即正德皇帝的功績，率數十萬大軍與蒙古小王子部激戰一天雙方竟然只傷亡幾十人，是不是我看錯了？當然，一位的贊揚朱壽大將軍也是不對的，畢竟他重用宦官不顧朝政。我又想到了我最喜歡的兩位大臣，一位正德年間王守仁，一位嘉靖年間徐階，徐階就下文再講，當年明月對王守仁的描述讓我從這位偉人身上學到了不少東西。第一是執著，他所立的志向讓包括他父親在內的所有人都看扁他，但他最后做到了，成為了圣人；第二，做事應該靈活多變，對待什么樣的事、什么樣的人，就應該用相應的方式方法，而不是單一的形式準則、方式；第三是他所提出的“知行合一”，應該將自己所掌握的只是與實踐相結合，更深層的意義，將口頭上所講的到的與我們的行動所結合起來。他確實是做到了，同時也讓儒家有了一支新派別，這只力量也維護了明朝的統治，即使明朝進入了嘉靖萬歷等不上朝皇帝的統治時期，王守仁的弟子們仍維護著政府的運作。其中一位便是徐階了，從她的身上，我獨到的最多的是忍辱負重，甚至到了陰險狡詐的地步，但他讓我佩服的是他不像嚴嵩等貪官，徐階心中的理想抱負，為祖國所付出的這一點始終不為外界干擾所變。另外，他并不是圣人，我從他身上仍看出他是個有血有肉的人，也會滿足自己私欲的人；這對于我們百姓來說何嘗不是呢？可以為祖國做貢獻，同時又有所滿足自己的利益。另外，他是我想去看另一本書《厚黑學》，算是豐富一下知識。嘉靖后期至萬歷前二十年，這段時間的明朝，各位名垂青史的大臣為當時的朝政做出了可觀的貢獻，但也為明朝的覆滅埋下種子，所以對每個人的評價都應分兩面看，文臣張居正改革，保證了當時的國力，但他作為內閣首輔，沒有讓萬歷皇帝成為明君，使得萬里后期開始朝政混亂；而武官李成梁雖平定東北，但惟獨留下了努爾哈赤所在的建州女真部，為以后培養了一支吃掉自己的老虎。只能說，時間見證了這一切，見證了明朝后期的衰弱，縱使后期有關寧鐵騎保護東北，但朝政內部的腐化使自己變得不堪一擊。真正強大的力量是個人擁有堅強的意志，集體保持強大的信念，開國朱元璋及他的百官證明了這一點，而明末混亂的政府也同樣證明了這一點。歷史總是殘酷無情的使一切都變味過去，看完此書的我不時地產生著警覺。如果不在有生之年做出一番有意義的事，我也將被時間無情的抹去。

整個三月份，有這本書的陪伴，感觸也頗多，心情隨著明朝的建立、發展、毀滅起伏著；但是，最大的改變，也是這本書告訴我的，其一是不會單純的去判斷一個人的好壞，每個人都有他的兩面性，有成功，也會有自己的失敗；其二就是應該有自己對于歷史，對于當世的看法，應該從書中，從自己所了解得知識中找到屬于自己的想法，就如崇禎帝與袁崇煥，讀書之前的我，以為袁崇煥就是和前朝所有的英雄一樣，所向披靡，但是他卻被皇帝殺掉，這能說明崇禎帝的昏庸嗎？如果是以前的我，我會這樣認為，認為崇禎帝和宋高宗一樣，置國家大局不顧，而偏信小人。但是，這是建立在袁崇煥是救世英雄前

提下，他真的是這樣的人嗎？他犯過錯嗎？肯定犯過，而且不是小錯，所以崇禎帝才會殺他。那為什么會有之前的看法呢？這是明朝后世的人強加給我們的想法。又如朱由校，喜愛木工，昏庸這些詞，在他身旁打轉，但是是他自己生來成這樣的么？爺爺萬歷帝不立長子為太子，爸爸泰昌帝天天心驚膽顫的過日子，怎么來教導他呢？所以明朝的命運，也不是崇禎帝一個人能夠扭轉的。其三，從明朝的開始到結束，有盛世也有亂世，當看到盛世的時候，不會因為他是盛世就不繼續看下去了，而看到亂世的時候，也不會因為他是亂世，就選擇性的不看了。時間給予每個人的機會都是平等的，有人拿著時間創造奇跡，如于謙；也有人拿著時間墮落的同時還使國家深陷災難，如嚴嵩。

此時的我后悔曾經不聽話，不多看點書，所以只有現在來彌補，看書讓我有了充實的感覺，同樣也讓我產生以史為鑒的噶手。看書讓我思考，思考人生，思考我的不足，總結我的條件。伺候我更應將書中所感、所學應用在行動中，讓這本使我感受頗深，又帶給我快了的書，發揮它最大的作用。

第四篇：大明朝

大明朝

篇一：大明王朝是這樣敗亡的

大明王朝是這樣敗亡的？ 騰訊文化 2015-05-07 [ 摘要]大明王朝沒按朱元璋的設想走，他的諸多理想與制度設計轉眼就成了明日黃花。

朱永嘉

作者：走刀口

朱永嘉生于1931年，早年師從譚其驤、周予同等文史名家，據他自述，“文革”前不久，吳晗曾打算收他當弟子，但沒多久，他便進入上海市委寫作組，作為姚文元的明史顧問，炮制出《評新編歷史劇<海瑞罷官>》一文。

“文革”十年，朱永嘉擔任上海市委寫作組組長，這個寫作組取名“羅思鼎”，諧音“螺絲釘”。朱永嘉堪稱姚文元、張春橋的御用筆桿子，朱維錚評價說：“評《海瑞罷官》如果沒有朱永嘉的出力，姚（文元）再有水平，也不可能寫出來。”可見其對姚文元的重要性。1983年，因為“文革”時期的作為與經歷，朱永嘉以“反革命罪”被判入獄14年，1988年，57歲的朱永嘉保外就醫，出獄后開始寫作著書，著有《晚年毛澤東重讀古文內幕》、《論曹操》等書，并不斷發表關于當年的回憶錄。2015年4月，朱永嘉新書《明代政治制度的源流與得失》出版。在這本書的序言中，朱永嘉提出“從根本上講，制度是人類長期活動過程中形成的產物，是人類社會自身演化而成的，很難靠某個圣人設計而成型并流傳不絕”。全書也以此為基調展開論述。以朱永嘉的視角看，明太祖朱元璋起于草莽，創業維艱，明朝的典章制度繼承于漢唐傳統，雖修修補補但所存不多。朱元璋在建立明朝制度時，期望為子孫后代打下萬世永固的江山，所以從國家層面建法立制，從家族層面制定祖訓，并反反復復勸誡子孫要遵從自己的告誡，然而大明王朝最終還是沒按他的設想走，他的諸多理想與制度設計轉眼就成了明日黃花。

接班人逐漸“廢物化” 朱元璋當皇帝之前，就十分重視培養接班人，剛稱吳王時，便為世子朱標延請浙江宿儒宋濂，為其傳經講課，隨后還讓朱標回老家掃墓，用心良苦，在世子出發前，朱元璋不忘勸誡說：兒子啊，你生在富貴之家，習慣了“買買買”，現在我派你下鄉，去感受鄉村小路到底有多難走，升斗小民為吃飯穿衣要多艱辛，到了咱祖宗住的地方，千萬記得問問鄉親們，講講你爹當年起兵之初，創業是有多么的不容易啊。除了嘴上的教導，朱元璋還給朱標請了大明朝最豪華的老師群體，比那個什么“第一小學”不知高哪里去了：“總理”李善長兼任太子少師，“國防部長”徐達兼任太子少傅，“國防副部長”常遇春兼任太子少保。朱元璋作為白手起家典范，自然知道光說不練假把式，于是他常常讓太子參與政事，從小就進行社會實踐。

按朱元璋的設想，太子經過這番磨練，自然就能當好接班人，但他忽略了“身體才是革命的本錢”，兒子朱標沒活過自己，早早去世，二十年的重點培養全部付之東流。無奈之下，朱元璋只得立朱標長子朱允炆為皇太孫，不過朱元璋卻沒

時間來培養孫子怎么當皇帝了，這個生長在帝王之家的皇太孫，性格懦弱仁慈缺少鍛煉，皇帝沒當多久就被叔叔朱棣趕下了臺，看起來他不是一個好的接班人，朱元璋努力建設的接班人制度也以失敗告終。朱棣當了皇帝，雖然接班的來路不正，但好歹也是個精明強干的接班人，大明王朝也在其治理下蒸蒸日上，自然，朱棣當了皇帝，也要考慮接班人的問題，朱棣有三個兒子為徐皇后（徐達之女）所生，朱棣立長子朱高熾為太子，結果沒多久他的兒子們便為了接班人地位發生矛盾，漢王朱高煦因有戰功且身強體壯，想取朱高熾而代之。朱棣當了二十三年皇帝，朱高熾當了二十二年太子，其間朱棣多次有換接班人的打算，朱高熾不得不戰戰兢兢生活，“忍”了二十多年，結果當皇帝沒多久就去世了，皇位傳給了皇太孫朱瞻基，“靖難之役”差點再次上演。總結明初皇位的更迭，可以看到，有實力者都覬覦皇位，甚至奪權成功，太子想要順利繼承皇位需要經歷頗多風浪，對于明朝處理權力爭斗的種種爭奪，朱永嘉認為，這皆源于國家權力無法分割，“遺產尚能在諸子中均分，而皇權是惟一的，無法均分，故藩王擁兵就必然引起皇權的爭奪”。明宣宗以后，明朝皇帝的接班人年齡越來越小，明英宗即位時九歲，明憲宗即位時十八歲，明武宗即位時十三歲，按今天的標準，他們全是未成年人或剛剛成年，完全不熟悉社會的運行規則，自己尚且是個孩子，根本談不上怎么治理國家，而這個時候國家要保證不亂，就需要另外一批接班人，這就是大臣群體。老朱當上皇帝后，瘋狂誅殺功臣，導致“靖難之役”時建文帝無人可用，朱棣當了皇帝，對老臣還算好（對前朝大臣則是另一碼事），所以他死之后，給后人留下了不少賢臣良將，如著名的三楊楊士奇、楊榮、楊薄，他們在皇位交接的過程中，起到了穩定大局的作用，然而他們生前并未注意要培養接班人，等到年老時想到了要培養接班人時，已經為時晚矣。楊士奇楊榮三人是四朝老臣，又有太后支持，因此王振也要忌憚幾分，等到他們去世，接替者曹鼐等人就完全制衡不了王振，于是土木堡之變無可避免地發生了。

因此，對于大明王朝來說，接班人不但指皇帝，還指大臣們，隨著明王朝的發展，不但接班的皇帝逐漸淪為“廢物”，大臣中也難得出現名臣，明王朝的接班體系走向了崩潰。朱元璋建立明朝后，企圖由皇帝獨攬大權，以保證朱家天下能長久存在，但在他有生之年，龐大的國家運行都使他感到力不從心，到了他的兒子朱棣時，就不得不借助內閣大臣一起辦事。在制度設計上，朱元璋了為了避免前朝父子相殘的局面，規定東宮不允許有自己的班子，結果使得太子長在深宮，長于婦人和宦官之手，脫離了具體的社會實踐，逐漸成了一群“廢物”。作為大明朝重要支柱的大臣群體，也沒有做好新老交接，接班的大臣一個比一個差，沒有好的臣下輔助，皇帝和內廷沒了制衡，結果不可避免地出現各種荒唐事。

軍隊難免“戰五渣” 作為開國皇帝，朱元璋深知武人的厲害，建國之初便誅殺功臣，并制定相應制度，防止武人勢力坐大，威脅朱家江山。在制度設計上，明初皇帝從京軍、衛所、軍事管理系統三方面入手，圍繞一個目標：既要保持一支有戰斗力的軍事力量，又要防止武人干政，以免方鎮林立的局面出現。在京軍方面，建立皇帝親自統帥的親軍，前后設立親軍二十六衛，其中以錦衣衛最為出名，錦衣衛作為皇帝最貼身的侍衛，常伴君王左右，權力非常大，人數多達一萬七千余人，大臣都處于錦衣衛的監視之下，以至于朱元璋想抓捕誰，就如同老鷹抓小雞一樣，大臣毫無招架之力。在地方軍隊上，朱永嘉認為明朝衛所制是繼承了唐代的府兵制，具體就是從戶籍上劃出一部分人口，作為兵籍，免除其他方面的賦稅徭役，世世代代服兵役，明代軍戶地位低下，遠不如農戶，逃亡非常普遍，明初一個士兵想要脫離軍籍，都得朱元璋親自干涉。

明朝中后期以后，衛所制度進一步衰落，軍隊士兵不但要服兵役，還成了徭役的對象，地位更是一落千丈。嘉靖時期，俺答入侵，禁軍只能征召四五萬人，還都是老弱病殘，還沒見到蒙古軍隊就嚇得流淚哭泣，這樣的軍隊怎么上陣沖鋒呢？ 萬歷之后，明朝的衛所制度名存實亡，軍隊連“戰五渣”都不是了，政府打仗只能靠募兵，可募兵要錢，那只能從農民身上搜刮，結果不斷加派練餉、遼餉，逼得農民四處逃亡，最終壓垮了明王朝。有明一代，軍隊地位低賤，所有人都看不上軍官，軍隊的將帥連個步兵都不如，誰還愿意領兵打仗，最終軍事力量瓦解，明朝也就失去了支柱。朱永嘉的結論是，“明王朝的崩潰與衛所制度的敗亡相始終。”

國法家規最終成了“廢紙” 相比于那些自稱“和尚打傘，無法無天”的人，朱元璋還是十分重視法律制度建設的，剛稱吳王時就命令李善長等人制定律令，稱帝之初即洪武元年正月，《大明律》便頒行，在國法家規的建設上，朱元璋主要從兩個層面入手。其一是頒布國家法律，如《大明律》，此律在洪武年間經過數次修改，至洪武三十年正式刊布，有明一代，《大明律》都歷代相承，后人也不敢修改。《大明律》之外，朱元璋還頒布了《大明令》，與《大明律》相輔相成。

除了成文法外，朱元璋還將自己當政時期處理的大案要案以匯總的方式公布全國，取名《御制大誥》，朱元璋還以大誥為讀本，在全國進行普法教育。除了這些法律條例外，明朝還有許多條例榜文，例如《充軍條例》、《真犯、雜犯、死罪條例》等。其二是制定家規《皇明祖訓》，對于子孫后代在宮廷生活、處理政務、政治安保、后宮開支等方面做出嚴格規定，并且要求子孫后代務必遵守，不要自作聰明“亂我已成之法，一字不可改易”。篇二：《大明王朝》讀后感1 白塔倒了，爺爺走了，翠翠孤獨了。――《邊城》

嚴黨倒了，嘉靖走了，海瑞沉思了。――《大明王朝》

鄉村田園的清新，邊城農民的淳樸，在大雨過后成為歷史；挖肉補瘡的驚心，民不聊生的慘狀，在血腥爭鋒后歸于沉寂。不同的故事，氣象的殊異，給人以淡淡的，咸咸的滋味。

故事翻閱了兩遍，第一遍是無滋無味，因為只是當做故事。第二遍，也是當做故事，不過多了一些回味。其實，這本來就是一個故事。就像官場本是故事，柴米油鹽也是故事。

無為而治，是老子的為人之道，被后輩參作了修身、齊家、治國、平天下的通行之道。都言知識就是力量，殊不知能運用知識才是力量，毛澤東的見解極為深刻。一把刀，切菜便是正途，殺人即是逆行。知識多少，道理深淺，其實并不重要，而在于使用的人。百姓的力量用好了便成就新中國，放棄了就只能躲在臺灣島。你說是命之使然，我說是不知用道。

嘉靖帝自詡漢文帝第二，來個無為而治。整天修仙成道，拜像坐蒲，一簾隔絕世外，雙耳聆聽四方，無為得坦坦蕩蕩。不知是故事的有意渲染，還是打坐靜心的神效，多少事情，幾許道理他卻洞若明鏡。嚴黨興風作浪，呂芳仁慈忠心，裕王戰戰兢兢，自己故弄玄虛，他都知道，只是不愿說。因為皇帝，沒有人敢揭他的短，只有與日月同輝，宇宙共壽的青詞赫然于黃紙，印入眼簾、輕擊心弦。

二十多年不上朝。佇立精舍，隔著簾子，聽著珠響，他習慣于內閣與司禮監的交涉的氛圍，木然于內閣成員之間的唇槍舌劍，欣然于大把大把銀子的來龍去脈。有人說，嘉靖是身兼皇帝與戶不尚書兩職，對于經濟，他的敏感，與對算盤珠響的欣然都塑造著這位皇帝對他所主持的朝局的關注形象。畢竟，他想治國，卻還想無為。他知道經濟是國家的一大根本，這點上，他從不糊涂。他為國主，亦為人父。他亦有情感的抒發，而不僅僅是冷冰冰的主宰能力。裕王誕下的皇孫，即后來的萬歷皇帝，每一次見到，都以老人慈愛的神態待之，還戲謔地讓孫子猜出“皇帝抱孫不抱子”的俗語。因為這個孩子，龍顏大悅，裕王的位置更加穩固。呵呵，命運使然，如今的孫子，多年之后的皇帝竟學著爺爺的模樣，二十七年不上朝，是無為而治的魅力，還是受了爺爺的影響？

對于疼痛，慣用的方法便是止痛。疼痛難忍，哪怕止痛之后死去，也愿意。在癌癥晚期，疼得死去活來，都愿意用鎮定劑麻醉和緩解，畢竟安然地離去比忍痛折磨更舒心。生理上的病痛既會產生肉體的折磨，更會連帶心理的不安。因此，一有病痛，便想著法子去排除病痛，不惜傷害自己的身體。畢竟，疼痛向來令人膽寒。

千瘡百孔的大明朝，到處流著發出惡臭的膿水。庸醫，清理了一下傷口，開了點藥，便完事。好了，皆大歡喜，還落得個“妙手回春”的譽號，治不好，便是累疾難愈，回天無力。習慣了，便是無可奈何。誰都不愿追根溯源，畢竟大動作豈止是傷筋動骨，更是遍體鱗傷，況且誰有如此的大能耐，一針見血，藥到病除。也許，還沒整治，就一命嗚呼了。悲哀，不過如此。神醫妙手太少，就算有，也不愿或不敢坦誠待醫。頑疾久已！就讓膿水盡情的流，實在不行，上點藥。大明朝如此，你我何嘗不是？

嚴黨有如蛀蟲，慢慢吸噬著茍延殘喘的國家，結黨營私，中飽私囊，于國于家不管。還借著皇帝的名號招搖撞騙，喜滋滋地在家里數錢、歡笑。皇帝有知，卻也無可奈何，即是對無為而治的考驗，又是一種投鼠忌器的無奈。他知道，畢竟還有一股清流在奮力抵抗。勞心勞力，不如自生自滅。他有著他的神仙夢，一旦得道，便是月明花開，所向披靡。小小的大明朝又能如何？于是，無奈著，也放縱著。

歷史知道，興衰交替，朝局變化，勢在必然。不緊不慢，不哭不笑，任由柴米油鹽浸染生活，全憑爾虞我詐充斥官場，隨意歡笑罵語四處蔓延。

他，是歷史的必然，還是時代的巧合，站在了歷史舞臺的前沿。小小的教渝，被拖拽著進入渾濁的泥潭。他不歡笑，也不驚懼，準備轟轟烈烈地干上一場。無論從事什么，都有風險，何況朝夕兩重天的明朝，還有只手遮天的嚴黨。幾次將家人托付，為國盡忠，勢必淡了盡孝。但既然張居正所言，如為國捐軀，公之母亦國之母。舍身成仁，不過頭點地，而且忠孝兩全，古之大丈夫夫復何求？他欣然。

當最后一份“賀表”全呈于嘉靖面前時，他心花怒放了。氣韻的祥和陪襯著嘉靖的“登仙”，文武百官喜氣洋洋得叩在殿外，等著吉時一到，便俯首朝拜，滿心稱頌。有意無意地翻開他的賀表，頓時急火攻心，怒發沖冠，借著修道的定力看完了所謂的“賀詞”，再也忍不住怒火的迸發，聲嘶力竭地喊著捉拿。群臣立刻驚呆，從未見過如此龍顏大怒。大事不妙！他顯然觸怒天威，什么結果不言而喻。

“靖孚言，正人心。”他斬釘截鐵。哪怕在皇帝面前。他算是重重揭開了大明朝的傷疤，撕開了嘉靖的臉頰。他要讓膿水流盡，他要尋找病根，他要天翻地覆。在皇帝即將“成仙”之際，肺腑坦言，激怒天顏。多少人說不該，我覺得亦不該。有事不急在那神圣的一刻。可他，卻硬往槍頭上撞，哪怕頭破血流。他的白皮棺材，為他備好了歸宿。那讓嘉靖情何以堪？讓百官如何應承？讓故事如何收場？不過一死，在他看來，如此的簡單；在嘉靖看來，如何的心傷？在群臣看來，如此的難堪。糜爛的大明朝，已經被血淋淋的傷疤照的無地自容，因為那個他。而嘉靖，更是尷尬的一無是處。也許除了信奉長生的信念，他內心卻有著一絲疑慮，究竟人能長生嗎？他沒死諫之前，一切都是如此的風調雨順，百官已經默認了神仙般的皇帝，自己的正果也即將修成，位列

仙班是志在必得。盡管有多少的自欺欺人。可謊話說了一千遍，便成了箴言。于是飄飄然地做著神仙夢。可，夢還沒完，便被深深地吵醒了，且還被告知，這就是一個夢，只是一個夢。

他，不顧生死地勸說暗諷，本心是為了江山，為了社稷，為了黎民，為了百姓。可在嘉靖眼里，他并不是剖心示忠的比干，因為自己不是紂王。為何鬧到如此地步，嘉靖的幾乎暈厥、吐血像是大明朝的預言，命不久矣。他為何還要如此地對待一個真正將死之人。嘉靖也不過是個老人，一個犯了糊涂的老人。何必在這個節骨眼上犯眾怒？惹得人傷心碎？他一個人，也改變不了大局揭開了傷疤，誰來治愈？李時珍不行，他醫的是身病，國疾他束手無策。嘉靖也救不了，已經病入膏肓，早知如此，何必當初，這句話對他來說，已經不適用了。那么，何必要折磨這一個老人，就算他真的“成仙”，他的陽壽已然不多，過了也就過了。既然嚴黨已倒，說明嘉靖已悔過，而且大蛀蟲已拔掉。對一個老人何必如此殘酷？

嘉靖畢竟還是個仁慈的皇帝，他并沒有直接斬殺諫臣。他經不起折騰了。他本來就不想折騰。這一鬧，傷了他的心，他是明白是非的。可最后的安詳還是被攪擾了。他的悔過，本來可以在修仙退位以后，可如今什么都沒了。他算是看透了，也清醒了。自己執著了一輩子，還是輸了。他的過錯，也就無法自在償還了。

他叫海瑞。一個響當當的名字。剛正不阿，造福萬民。敢于和惡勢力斗爭，敢于為民請命。更敢于備著棺材義無反顧。百姓叫他“海清天”，他自稱“剛峰”，剛毅的山峰。無欲無求，便是剛。有人稱他“海筆架”，剛直地面對權貴，惡吏。一封封書信，一條條諫言，只要是觸怒上級與天威的，他從不牽連他人，就像他的賀詞，是他個人所為，無人敢指使，也無人能夠指使。連私交甚好的王用汲也不曾料想。他要落得個真干凈。他一心為民，也一心為國，得罪誰也不在乎。用他的話講，他并不得罪誰，而是對方得罪了百姓，得罪了《大明律》。他的剛毅令人嘆服，他的智謀令人折服，他的赤心令人自嘆不如。他，我行我素，毫不在乎。這樣一個人，貪官污吏，恨之入骨；百姓，戴之如神；嘉靖，憤怒又嘆服；裕王，無奈又佩服。

他終究沒有死。故事中因為嘉靖的仁慈，因為黃錦的瘸腿，過了午時三刻，他得到解放。可他沒有喜笑顏開，沒有歡心奔跳，因為他知道，任何人都有隨時被殺的可能，何況一個犯了眾怒，觸怒龍顏的罪臣。可他，也不懼。如此一個人，真是令人既愛又恨。

皇帝沒有刻意地責罰，也許有著上天的懲罰在先。活蹦亂跳的女兒溺水身亡，妻子因此而流產，盼望已久的兒子便付之東流。好不容易保住了妻子的性命，卻落下了一身病。神醫的相助，又使海家有了繼承香火的希望。三代單傳，不孝有三無后為大。可陰差陽錯地，厄運再一次地降臨到海家，這一次，連妻子都悄然離去。是不是太殘忍了？究竟是誰的錯？難道是一命抵兩命？是不是海瑞的僥幸換得了老母的無依，妻子的離去？這個故事，略顯凄慘。我們都盼望著海瑞不死，玩笑卻開在了他的家里。試想，如果他不死諫，成全了嘉靖的成仙夢，嘉靖也不會生氣吐血，也不會招陪伴在海妻身邊的李時珍，那么難產的母子也會平安無事？唉，因果相隨，海瑞成全了自己，卻也送葬了家人。他的剛直赤心令人佩服，但他實不該犯天顏，破家人。他可以毫不在乎，可讓我們如此的揪心與無助。

肉體凡跆的嘉靖終究躲不過牛頭馬面的勾鎖，龍馭殯天了。也許，在另一個世界，他就是太上真君，慧眼看著波瀾起伏的人間，看著水深火熱的民間，自在安詳。神通再大，也救不了世間大眾，就像曾經的嘉靖，成不了仙一般。凡事講因緣。

這段故事，在兩百多年的大明朝，只是一小段；在茫茫歷史中，很是微不足道；卻著每一個朝代的心酸，貪官、清流，有纏綿悱惻的愛情

篇三：大明王朝的歷史地位——是偉大、平常、還是窩囊？

ZT：大明王朝的歷史地位——是偉大、平常、還是窩囊？

若論及中華帝國，每每必稱強漢盛唐，是以中華主體民族自稱為漢人，所以出國謀生者樂意被稱為唐人。就連中華帝國最后一個王朝——清朝，仰仗著時間上的接近，依靠眾多清宮戲的推廣，與史上所謂康乾盛世的宣傳，也使得大清朝曾經的輝煌深入民心。但若論及明朝，大多數對史實了解不多的民眾，其印象往往停留在太祖皇帝朱元璋的和尚出身及其傳奇的江湖經歷，朱元璋謀士劉伯溫堪比諸葛亮的神秘智謀和眾多民間傳說，接下去在永樂皇帝時期的鄭和下西洋，史書上是大書了一把，而在民間卻也無甚反響。鄭和那個龐大的海上多國旅游團并沒讓老百姓覺得有多榮耀，事不關己，高高掛起！然后呢？然后抗倭、援朝、張居正革新，這些算得上明朝的大事，在老百姓眼里，卻始終不得和漢武帝征匈奴，唐太宗滅突厥相提并論，比不得文景之治，比不得開元盛世，遠不及大宋朝的光景，甚至遠不如后世的康乾盛世來的光輝燦爛。悲哉！眼看著大明朝日落西山，卻留下一幕幕宦官亂政、貪官當朝，掌柜皇帝、木匠皇帝前赴后繼，一直到滿清叩關，李闖進京，煤山上生不逢時的崇禎皇帝仰天無助，命喪老槐樹，大明朝始終是你方唱罷我登場，奇聞怪事演連連，就是與輝煌沾不上邊。

可憐的大明王朝，窩囊的大明王朝，無所作為的大明王朝，令人啼笑皆非的大明王朝，一統中華近300年的大明王朝！驅走蒙元，光復漢室，那是何等的功勞？然而成功如斯失敗亦如斯，得而復失，還政滿清。大明政權得之于異族又失之于異族，作為最后的一個漢民族正統王朝，大明王朝在中國社會發展史上到底是怎樣的一個地位？

第一、復興漢室之功。中國古代史自秦一統中國，至蒙元之前，幾十上百個封建王朝，也僅有兩漢、隋唐完成了稱的上合格的國家統一。（我對合格的定義是：新王朝的國家行政區域基本覆蓋或到達了歷史上的中華王朝最大行政地域）兩晉、兩宋則只是統一了漢家地盤，其中的東晉、南宋更是漢室天下也只得半分割據。而大明王朝的統一中國，基本上是合格的統一，尤為難得的是，對照歷史上的國家統一者，在明以前從來都是北強南弱，秦向東滅趙燕一統北方后，最后南征打敗曾經國力遠在秦國之上的齊楚兩國而完成統一；劉邦封漢王據漢中，出陳倉小道奇取關中后，再向東向南擊敗不可一世的霸王項羽，逐一滅掉各個異姓割據王國而完成統一；隋皇楊堅本北周外戚，既奪取北周政權后，南征滅陳而完成統一；唐朝建國與隋朝頗有雷同，高祖李淵本是煬帝表兄弟，奉命留守太原，在隋末大起義的潮流中順勢而動，由北而南的完成了國家的統一。而明王朝的締造者朱元璋，卻以一個曾經和尚的身份，追隨元末白蓮教和紅巾軍起義的潮流，憑著自己的才干和某種程度的運勢，從平頭百姓到義軍小頭目；從攀上郭子興這棵義軍江淮首領的高枝，到羽翼漸豐最終團結領導起這支義軍隊伍；從收攏江南豪杰名士，到依靠和利用強大地主階層的勢力；從奸滅義軍內部派系分支的陳友諒、張士誠到驅逐蒙古，完成統一。朱元璋的驚天偉業幾乎前無古人，后無來者，在近三千年王朝歷史上，他是平民*河蟹*登上帝位的第一人，也是唯一一人。這樣的人才領受并完成了*河蟹*異族統治，復興漢室江山的功業，用王朝時代的歷史觀點看去，怎么不值得大加褒揚呢？

第二、融和西南之功，經略東北之勞。洪武十五年二月癸丑平云南，置云南都指揮使司。乙卯置云南等處承宣布政使司。同治云南府。領府五十八，州七十五，縣五十五，蠻部六。后領府十九，御夷府二，州四十，御夷州三，縣三十，宣慰司八，宣撫司四，安撫司五，長官司三十三，御夷長官司二。北至永寧，與四川界。東至福州（應該是貴州吧），與廣西界。西至干崖，與西番界。南至木邦，與交址界。距南京七千二百里，京師一萬六百四十五里。洪武二十六年編戶五萬九千五百七十六，口二十五萬九千二百七十。弘治四年，戶一萬五千九百五十，口一十二萬五千九百五十五。萬歷六年，戶一十三萬五千五百六十，口一百四十七萬六千六百九十二。這是清人張廷玉為主編修的《明史》上的一段，云南布政使司的設立，充分完全的對這個國之西南的重要地域實施了行政管轄。雖然不是歷史上的第一次，因為秦漢時代甚至更早些的楚國時代就有了治理西南或者交往西南的記錄，但是在明王朝以前，西南的相對獨立畢竟有了近500年的時光。雖然前朝蒙古人已經把西南納入國家領土版圖，但在中原蒙古王朝被*河蟹*后，殘存西南的蒙古勢力實際上也已是茍延殘喘。除了首戰曲靖還是以蒙古統帥達里麻的十萬軍為對手，接下來平大理擒段世，戰楊苴諸蠻直到洪武二十三年討平思倫發領頭的諸蠻夷屢次叛亂，明王朝的對手已經是當地世居民族。這就一改當初兩宋時期保守柔弱的國防策略，把西南納入行政管轄，消除了類似蒙古人從西南入侵中原的隱憂，短期來說造成西南兵禍傷害民生，長期來看，大大的促進了西南的民族融和和經濟發展，是有利于中華大局同時有利于西南民族地方利益的。如今云南發展水平雖然全國來說不是前列，但比之外圍的緬、老等地區，還不是大大的優越了？因此，明王朝融和西南之功，不應該被忘記。

至于東北，雖然我們說自古以來就是咱的領土，但確切的說，真正正兒八經把他用行政隸屬管理起來，這歷史還真的不是太長。當然這不是哪個古代王朝的錯，畢竟那些年代里，東北是所謂的‘苦寒之地’，半年以上的冰天雪地，誰樂意去那兒活受罪呢？別跟我們說沙俄的‘戰略眼光’，他們當初也就是荷爾蒙不正常，被蒙古人欺負了，翻過身來勢必加倍的追討補償。結果歪打正著，那地下發現資源礦藏，讓他們子孫揀到大便宜了。明王朝經略東北，出發點肯定不是莫須有的地下寶藏，不是為了那塊可有可無的苦寒之地，而是出于防備殘元蒙古及其他部族的侵擾，是安全需要。因此，王朝早期在東北一路設置衛所，最遠到達黑龍江入海口的滿涇衛（奴兒干都司駐所，如今俄國的尼古拉也夫斯克）。衛所有固定場所，也有臨時或根據季節移動的非常駐所。但縱如此，這種耗費錢糧卻無甚受益的衛所制度在東北也堅持沒多久，歷史教科書上的奴爾干都司，從名稱上就區別于明朝正式行政區的布政使司，只是一種軍事國防需要的轄區，在確定不能為安全增加多少保障，在王朝財政不想再負擔這筆支出的時候，自然就成為裁撤的首選。因此，經略東北，明王朝只能說有勞，功倒是談不上。

第三、科學發展，工商萌芽之利。中華之所以自立自強于世界民族之林，數千年屹立不倒，沒有象古印度、巴比倫和古埃及那樣灰飛湮滅，除了一般認為的地理優勢：東面大海，西面高山，不可否認的更重要因素當然是中華民族文化基因的優秀傳承和曾經一直領先世界的科學技術能力。我們也不完全否認地利在某些時候的重要作用，比如公元前15、16世紀中國殷商時期發生于西亞、南亞的雅利安白人大入侵事件，據史學家研究正是導致古印度文明徹底消亡的罪魁禍首。而中國西、北部的高山荒漠阻隔，正好保護了尚處童年柔弱期的中華文明免遭覆滅之禍。也有研究認為當時中國版圖雖然沒有爆發大規模的白人入侵，但零星的文明程度和技術能力得益于西方鄰居而可能優于中原華夏先民的中亞原住民白種人實際上一直不斷試圖侵入中原，而世居青海、甘南、川北高原的古羌人正是依仗著河西走廊的有利地理把那些入侵者擋在中華文明的核心圈之外。這些不詳細展開了，也都只能是史學界的研究罷了。但由此之后，中華文明興起之后，春秋戰國時期奠定了文明的深邃思想，奠定了文化的深層基因之后，中原王朝面臨的外敵、強敵威脅并不少，匈奴、突厥、蒙古都曾經有滅中華而統天下的軍事實力，但顯然差距大的太多的思想、文化、技術能力正是中華在面對如此強敵時剛柔有度，最終反敗為勝的決定性因素。追溯西方文明，往往不能弄清到哪一個國家是真正源頭，但誰都不能否認古希臘文明是西方文明的重要源頭，因為古希臘高度發達的思 想、文化、科學技術的能力是影響如此深遠。而中華文明之有幸，讓我們可以精神和實體合一，從古代中國到現代中國，我們就是我們，甲骨文是咱祖宗的創造，百家學說是咱先賢的創造，造紙、指南針、印刷術、火藥這些教科書上明白的東西就是值得自豪的中華創造。正是這種繼承前人、造福后人的發明創造和科學、思想，才是中華最值得自豪的民族生命力和發展推動力。而觀乎明王朝，在發展科學、發展經濟上，雖不能說出類拔萃空前絕后，但卻是保持了中華一貫的探索精神和創造能力。明初鄭和航海，對于航海天文和沿海水文、地理數據資料的收集、整理是領先世界的；小學生課本上‘萬戶’火箭的研制，咱不說他什么成就，單就這種精神無疑是值得夸贊和敬佩的；旅游俠客江陰人徐霞客，走遍中國大江南北，對于南方溶洞、丹霞地貌和植物生長的研究描述和沿途風物的筆記，是珍貴的歷史地理信息；大醫藥家李時珍編撰《本草綱目》，貢獻是巨大的；明朝中后期隨著西方小規模海上侵擾和傳教士的交流，對于國內火炮鑄造技術、數學研究、天文研究等等起到了不小的促進。宋應星的《天工開物》，徐光啟的《農政全書》等，雖然確實說不上有太多新鮮的發明創造，但總結前人經驗不也就是科學、技術傳承的重要途徑嗎？

至于明朝工商業的萌芽、發展，確實我們不能樂觀的拿他和資本主義迸發期西歐伴隨現代科技發明的大工業發展相提并論，我們承認源于古希臘文明的西方世界在個體的冒險和探索精神上有著超乎尋常的動力，他們較少的受到中華根深蒂固的保守教條的束縛。但是，我們也必須承認，明朝中后期的煉鐵開礦業，瓷器燒制和進出口貿易，從養蠶到紡織成布一條龍的農、工、商各個產業，是有了比前朝更發達的技術和更大規模的存在的。這種產業的發展能否促成技術的革新進步，繼而形成更大規模和更高生產效率的近代工業？甚至能否形成足夠力量促進社會的整體變革？我們無法為之推測一二，因為事實沒有發生，而假設沒有意義，去因為假設而爭論辯駁更加沒有意義。

明朝并不窩囊！寫下眾多武俠名作的金庸先生非常令人尊重，他曾經在一篇文章中談了他個人看法，對于明朝諸位帝王的看法，他認為雖然有個別優秀的，但平均來說那是相當大的‘負數’，也就是不但沒有促進社會、國家進步，反而是拖累國家、社會進步的罪人。這個個人看法當然有他的道理，但一個王朝也不能只看他的帝王們吧？歷史終歸是由人民決定的，明王朝的歷史，明王朝的人民是對的起他們那個時代的，是為中華作出了貢獻的，至少我個人認為如此。

第五篇：明朝那些事讀書筆記

《明朝那些事》讀后感

史書讀得不多，《明朝那些事兒》是讀過的史書中比較另類的一本。該書語言流暢，時不時調侃一下，真可謂輕輕松松讀歷史，舒舒服服品古人。作為一部白話正說明朝的史書，它與史書不同的是它的語言生動幽默，而與演義不同的是它講述的全是真實精彩的歷史，這成了我喜歡這部書的原因。

歷史，每次讀來總是心潮跌宕起伏，那些事兒又都是大事，平凡如蟻的事，正史不關心，野史也不疼愛，既然是大事，就總會引來很多的假設，總會假如這個不這樣，那咱們國家早就怎么樣啦，如果那個不那樣，咱們早怎么樣啦。無論大事還是小事，只要是個事兒，就沒有如果的，哪怕你是王侯將相。但這也就構成了后人在閱讀歷史時的一個微妙的心理，這種奇妙的品味過程，相信每個讀歷史的看官都深有體會的。

本書從明太祖朱元璋的一份檔案開始，細數朱元璋的小名——朱重八，座右銘——“你的就是我的，我的還是我的”等，一切事情都從1328年的那個夜晚開始，朱元璋因為家庭出身三代貧農，所以為了吃飯，他為隔壁地主放了16年的牛。自古雄才多磨難，他17歲時的一場饑荒讓身旁的親人一一死去，帶著復仇的火焰和有飯吃的追求，朱元璋來到寺廟，做了8年的和尚，但身旁的數十起暴動讓他揭竿而起，經過長達16年的艱苦努力，他打敗了元朝，建立了一個全新的王朝——明。

朱元璋在元朝末期出生在一個農民世家，缺乏食物，于是他就去討飯吃，做和尚，但到后來，元朝把朱元璋列為造反成員，以此為借口來殺朱元璋的一家。平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。朱元璋就是在這樣的險惡環境下成為一代偉人的。他不得不戰斗，而在戰斗中，他學會了冷靜、堅持與果斷。冷靜讓他能夠準確判斷局勢，甚至在失敗后能夠正確總結經驗；而堅持，能讓他在僵持時打破僵局；果斷，讓他能夠從現在的局勢中正確而快速地判斷。這三件“寶物”結合起來就是一道打不破的心理防線，而朱元璋利用這道防線取得了成功。做一件事，必須要學會冷靜、堅持與果斷。它們讓你準確地判斷局勢；讓你在失敗后能重新勇敢地站起來，而不至于崩潰；讓你從困境中發現機會。只要做每一件事都能非常冷靜、堅持與果斷，那么所有的困難都能迎刃而解，最終到達成功的彼岸。

在16年的造反經歷中，我看到了朱元璋無比的軍事天賦。令我印象最深的是在與陳友諒的鄱陽湖之戰中，他利用徐達的多點圍攻的沖鋒旗開得勝，而后常遇春的單騎救主，再是猛男丁普郎的沖鋒，最后致命一擊——火攻。這幾板斧掄得陳友諒一敗涂地，而后用安撫俘虜的命令獲得民心，并一舉消滅了他當皇帝路上最大的敵人。這幾招看出了朱元璋對海戰的精通——兵貴神速，旗開得勝；他的眼光之準——關鍵時刻常遇春一箭射中孤軍深入、勇不可擋的張定邊；不斷敗退中，丁普郎無畏的沖鋒??當這些名將都被朱元璋納入麾下時，勝利還難嗎？其實，他最狠得是最后一招，利用不殺降的政策廣博民心，將陳友諒的軍隊弄得支離破碎，再無還手之力。不得不承認，朱元璋是個軍事天才，小時候放牛、討飯的情況下能有如此出神入化的軍事才略，實在難能可貴！

明代，是君主專制中央集權最明顯的體現。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一點就是廢除丞相，撤銷中書省，由六部分理朝政。這么做其實是通過分權來抓權，他將軍政大權全都集中到他手里。但這是要付出代價的，這對于精力旺盛，每天加班加點批奏章的朱元璋也是累得夠嗆，于是他另設內閣，參與決策，減輕負擔；而后內閣首輔權傾天下，連皇帝的圣旨都可以不批，想整誰整誰，這和明太祖的內閣制度是有直接關系的。

“時勢造英雄”是真理！朱元璋雖有過人之處，但總體上不算是“奇人”，和歷史上許多君主相比，他并不出眾。與其說他有王氣，倒不如說他很有運氣，先是出生在了一個漢人必反的動蕩年代，又巧遇了眾多良相俊將，就連細節因素（鄱陽湖的東風）也那么庇佑他??想不稱王也難。他的過人之處不多，但有一點對他的對手來講是“致命”的，那么就是“緩稱王”政策，這能讓他在高舉“自然法正義”旗幟的基礎上巧妙地周旋在蒙元和陳、張之間，先是“幫助”蒙元“剿滅”陳、張二人，然后再對蒙元“反戈一擊”。考察歷史，我們發現國民政府的“攘外必先安內”政策和改革開放初期的“韜光養晦”理念都有“緩稱王”的影子。

朱元璋一生殺人如麻，他的統治時代像極了蘇聯的“大清洗”時期——政治上極端恐怖，經濟水平和軍事力量卻都有了長足進步。盡管如此，中國的朱元璋還是要比俄國的斯大林優秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于鏟除異己，只是徒有“肅反”之名罷了，他把殺人當作目的；朱元璋雖也濫殺了不少無辜，卻也幾乎沒有放縱一位奸臣，殺人在他眼里只是手段。但總會有人會為這種人才的大量流失埋單吧：蘇聯在二戰中付出了死亡2000萬的慘痛代價，而朱元璋的孫子朱允炆則丟掉了江山。

朱皇上無疑是個成功者，但他卻不是個常勝將軍。在他的成功的路上經歷了那么多的失敗。因此，要獲得最后的成功，不是經歷失敗，而是經歷失敗后，繼續奮斗的勇氣。這是普通人和成功人士的本質區別。

作為大明天下的締造者，朱元璋有過不朽的功勛，也有過嚴重的過失，但他有充足的理由為大明帝國而驕傲和自豪。

朱元璋的失誤之處也許在于他太相信責罰、殺戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。朱元璋為了保證天下是自己的，也是他的繼承者的，精心、刻意地做了許多的安排，奪兵權、殺異己，卻無法保證天下從他的繼承者手中被奪走。看來，無論你多么強大、多么精明，你可以將別人的東西巧取豪奪過來，卻無法阻止他人又巧取豪奪走。皇帝如此，官員如此，商人如此，所有強者皆如此。而歷史是一個個活生生的人物書寫的，因此應該是生動活潑的，而我們以前面對的事枯燥的敘述和總結，根本無法引起我們的閱讀欲望。下面是我認為的一些有哲理的話。

1“我相信我是對的”。在通往勝利之門的路上，你會撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能打開那扇門。越接近對方的水平，就越了解對方的強大，就會越來越畏懼。當他的畏懼達到極點的時候，也就是他能與對手匹敵的時候！每一種主張的背后，都隱藏著某種勢力或者利益的群體。

4張士誠是一個有著堅強的意志的人，他白手起家，最終成就一方霸業。但他的缺點和他的優點一樣突出，作為亂世群雄中的一個，他有著小富即安的心理，卻并不明白，在這樣的環境中進行的，只能是淘汰賽，勝利者只有一個。是的，命運之神其實并不存在，他也不會將什么寶劍和鑰匙交給一個乞丐，在那絕望的日子里，并沒有人去同情和可憐這個人，他的一切都是自己爭取來的。他告訴我們,堅強的意志和決心可以戰勝一切困難。他告訴我們，執著的信念和無畏的心靈才是最強大的武器。6 朱棣過于得意忘形了，他似乎忘記了他當年是怎樣戰勝比自己強大的敵人的。決定戰爭勝負的并不一定是先進的武器和士兵的數量，而是人的決心和智慧。于是，當年的那個一心為民請命、為國效力的單純的讀書人死去了，取而代之的是一個躍躍欲試、胸有城府的政客。也許在很多人看來，這也并沒有什么大驚小怪的，只不過是一個人對自己人生的選擇罷了，但問題在于，解縉在作出這個選擇的時候忘記了一個重要而簡單的原則，而正是這個簡單的原則斷送了他的一生。這條原則就是：不要做你不擅長的事。

不過，朱元璋就是朱元璋，他的是非功過早已載入史冊，人們心中自有分數，又豈是你我可以毀譽的？！江山如畫，一時多少豪杰！歷史風云即便，各個英雄人物流星般橫空出世。滄海桑田，世事變遷，當年的人、事早已灰飛煙滅；然而，大浪淘沙，他們這些豪杰在歷史的長河中更加灼灼生輝。