第一篇：祝福教學(xué)的反思

樓主的這個(gè)思路不錯(cuò)，積累下來，以后設(shè)計(jì)課堂時(shí)用，祝福教學(xué)的反思。

隨著作品的不斷閱讀和不同教學(xué)形式的了解，我感到很多人都教學(xué)設(shè)計(jì)往往停留在通常的思維角度和層面上。有的這樣一篇小說當(dāng)成偵探小說來分析，來處理；有的改變一下講講祥林嫂的故事。更有甚者，分析一下小說的故事背景，籠而統(tǒng)之地分析一下作品大家都熟知的主題。我想如果我們重視起文中的“我”，并以之作為進(jìn)入作品內(nèi)部世界的一個(gè)入口，可能會(huì)有不同的效果。

“我”是誰？“我”從哪里來？“我”為什么來？“我”又要到哪里去？

1、“我”是從這里走出去的接受了新思想的新人，在外部的世界里，自己的思想已經(jīng)跟上來時(shí)代的步伐。

2、“我”從新的世界中來，帶來了清新的風(fēng)。

3、“我”來到這里有兩個(gè)方面的因素：首先這里是我的故鄉(xiāng)，我的“家”，雖然“我”走了很遠(yuǎn)，但自己并沒有把“家”忘卻；其次給故鄉(xiāng)帶來一些涼爽而清新的思想之風(fēng)。“我”抱著這樣的思念和渴望而來，但“家”的現(xiàn)實(shí)比自己想象的落后的多，還保持在原地，困難也大得多。在“家”中，“我”感受到的不是溫馨和，而是冰冷、孤獨(dú)和無力，教學(xué)反思《祝福教學(xué)的反思》。回到“家”中，但自己已經(jīng)不再屬于這里，“我”是一個(gè)多余人，所以“我”會(huì)很快被“剩在書房里”，這里沒有同道，朋友也屬舊友，誰能理解此時(shí)的“我”的心，沒有，完全沒有。更為值得關(guān)注的是“我”的無力，不要說改變這個(gè)“家”，就連祥林嫂這樣一個(gè)乞丐的問題都無法解決。這種無力的挫折感讓“我”真正領(lǐng)略到這個(gè)令自己無限掛念的“家”是如何的難以改變。這種挫折，這種困惑是一個(gè)啟蒙者面臨的難題。

4、“我”能夠回到哪里去？只有城市。在這里，走向城市是接受新的思想，讓自己減少痛苦。但一定程度上說，這是一種退卻。一個(gè)啟蒙主義者在巨大困惑時(shí)的無奈選擇，他知道自己最終還要走向農(nóng)村，自己的“家”，但現(xiàn)在只能選擇逃避。

“我”回故鄉(xiāng)不僅僅是一種探訪，更是一種與“家”的碰撞。這樣的碰撞讓“我”知道什么是無力回天，什么是“鐵屋子”里清醒的幾個(gè)人。

總之，我認(rèn)為，《祝福》的寫作目的絕不是為了告訴大家一個(gè)祥林嫂的故事，更可以說是一個(gè)自己回“家”的故事，雖然是一次失望的旅途，但給讀者帶來思考。這一切，到底是為什么？

第二篇：祝福教學(xué)反思

《祝福》教學(xué)反思 孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句話用在我們的教學(xué)工作中有深刻的借鑒意義。大教育家蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)建議：每一位教師都來寫教育日記，寫隨筆和記錄。這些記錄可以促進(jìn)教師思考向縱深發(fā)展，可以促進(jìn)教師教育理論學(xué)習(xí)的深入，可以促成教師的經(jīng)驗(yàn)積累和提升。總之，思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。

一自我評(píng)價(jià)

1、總體評(píng)價(jià)：在本節(jié)課的教學(xué)過程中我能夠使用多種教學(xué)手段，能夠熟練的使用多媒體教學(xué)工具。能夠較好的駕馭課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能夠融入學(xué)生討論的過程中，較好的使用普通話教學(xué)，但個(gè)別語句還存在著方言。板書的書寫能夠反映出知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，但是書寫欠缺工整、美觀。2教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)：魯迅先生的小說《祝福》選入教材已經(jīng)多年，也是魯迅先生的一部經(jīng)典小說。小說刻畫了在封建禮教毒害下魯鎮(zhèn)的人們那種自私、冷漠的態(tài)度以及祥林嫂在面對(duì)命運(yùn)不公時(shí)的一系列表現(xiàn)，反映出封建禮教人吃人的本質(zhì)。因此在教學(xué)過程中，對(duì)封建禮教的本質(zhì)分析、探討也成了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。因此我采用懸疑破案的方法進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)——探討祥林嫂的死亡原因。這個(gè)問題其實(shí)沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，雖然沒有人直接殺害了祥林嫂，但所有的人都對(duì)祥林嫂的死有著間接的關(guān)系。在封建禮教（魯四老爺為代表）、封建家庭（婆婆、大伯為代表）、封建社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們?yōu)榇恚┓饨孕牛鴭尀榇恚瑹o不一步步把祥林嫂推向絕境。學(xué)生自然就會(huì)理解到是由封建思想和封建禮教最終殺害了祥林嫂。至此本課的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源就已經(jīng)解決。討論三：面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^嗎？有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認(rèn)為呢？這個(gè)問題是承接“誰是元兇”這一問題基礎(chǔ)上，而祥林嫂所謂的“反抗”可以從逃、撞、捐、問這四個(gè)方面表現(xiàn)出來。但祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運(yùn)，抗婚是不愿做“回頭人”。其實(shí)質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運(yùn)低頭的表現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對(duì)靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認(rèn)為這是她對(duì)封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應(yīng)。因此說，祥林嫂的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，不是也不可能是自覺地針對(duì)封建社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)。抗?fàn)幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦海”進(jìn)了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運(yùn)的結(jié)局正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。至此教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)2：如何看待祥林嫂的反抗精神完成。可在逃跑被抓，撞香爐還要結(jié)婚，捐門檻依然不能做事，我們可以看出祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。至此教學(xué)目標(biāo)2情感目標(biāo)完成。這一個(gè)問題的設(shè)計(jì)可以從兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育 意義。既能對(duì)祥林嫂的死因有更清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能讓學(xué)生對(duì)封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)產(chǎn)生同情，使之更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。作業(yè)的布置突破了傳統(tǒng)語文作業(yè)抄寫模式，并與本課教學(xué)重點(diǎn)相一致，使同學(xué)有興趣完成，也有效的避免了互抄的情況發(fā)生。3教學(xué)過程的有效性：在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生既能夠獨(dú)立思考也能夠參與到討論氣氛中。課堂中學(xué)生的發(fā)言次數(shù)多達(dá)二十余人次，針對(duì)同一問題有著不同的見解。在復(fù)述小說的人物情節(jié)以及人物性格過程中完成了教學(xué)目標(biāo)3能力目標(biāo)：語言表達(dá)能力。課后學(xué)生對(duì)于生在現(xiàn)今社會(huì)下感到了無比幸福。還有一些同學(xué)很想了解那一時(shí)期中國(guó)的社會(huì)體制以及人們生活的環(huán)境，讓我給他們介紹一下書籍。因此我覺得通過這一節(jié)課學(xué)生不僅是對(duì)封建禮教有了了解，還想對(duì)那一個(gè)時(shí)期的社會(huì)形態(tài)有更深入了解的想法。

二、問題反思

針對(duì)我這一節(jié)課存在的問題我有如下幾個(gè)方面的反思： 1傳授知識(shí)的多樣性：一位同學(xué)在談到“辛亥革命”的任務(wù)時(shí)，她只是初略的對(duì)這一革命任務(wù)做了講解。而作為現(xiàn)今的雙師型教師，尤其是我們學(xué)校的特殊性——沒有歷史學(xué)科，所以在課堂上應(yīng)對(duì)這一個(gè)問題加以補(bǔ)充和說明，或者是讓知道的學(xué)生對(duì)這一概念加以補(bǔ)充，而我卻沒有做到以上兩點(diǎn)。2教學(xué)活動(dòng)的“溝通”和“合作”：葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)。”教學(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。在教學(xué)過程的討論過程中，我參與到學(xué)生的討論過程中，但卻缺乏合作的關(guān)系。只問一些“你們想怎么說”，“你們要怎么說”諸如此類的話語。只是針對(duì)我這一堂課該如何合作完成還沒有一個(gè)很好的方法。希望以后的教學(xué)過程中能夠想出一個(gè)方法。3教學(xué)過程的“內(nèi)傷”：在語言的組織和語言的編排上還缺乏肖主任在點(diǎn)評(píng)時(shí)所說的“語文味”，這可能是性格所致，但我覺得主要還是自己的基本功不夠扎實(shí)，作為一名老師，尤其是一名語文老師，在語言表達(dá)能力上應(yīng)“與眾不同”，應(yīng)有文采，而我卻沒有做到。4教學(xué)過程學(xué)生的個(gè)性差異：無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動(dòng)，教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我叫的基本都是舉手發(fā)言的同學(xué)，而那些沒有發(fā)言的同學(xué)大致能占了班級(jí)的一半，雖然一節(jié)課不能面面俱到，但也要考慮到對(duì)這些不舉手同學(xué)在課堂語言的表達(dá)能力。

三、教學(xué)重建

評(píng)論會(huì)中李濤老師對(duì)我教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上提出了一個(gè)改進(jìn)的方法，將對(duì)封建禮教的概述應(yīng)放在調(diào)查“元兇”之前。這樣對(duì)封建禮教的引入，以及學(xué)生對(duì)封建禮教的認(rèn)識(shí)，能更加清楚的認(rèn)識(shí)。由先了解再調(diào)查這樣才比較合理。在祥林嫂“抗?fàn)帯钡沫h(huán)節(jié)中應(yīng)對(duì)辛亥革命那一時(shí)期的歷史做一個(gè)梳理，讓學(xué)生知道辛亥革命的任務(wù)以及它的任務(wù)有沒有完成。

有位教育名家說：“一個(gè)教師寫一輩子的教案不可能成為名師，如果寫三年教育反思能成為教育行家。”因此感謝學(xué)校給我們提供這樣一個(gè)展示的平臺(tái)，給我們一個(gè)從寫教案到上課最后到反思的一個(gè)感悟整體教學(xué)過程的機(jī)會(huì)。讓我們了解到作為教師所要做的和所做的不足之處，希望學(xué)校以后能多多舉辦這樣的活動(dòng)，給我們青年教師更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。篇二：祝福教學(xué)反思

反思模版 篇三：《祝福》教學(xué)反思

《祝福》教學(xué)反思 吳少真

本單元是短篇小說單元，在教學(xué)中主要是希望學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，能把握分析短篇小說的人物、情節(jié)、環(huán)境的方法，自行歸納小說主題，挖掘文本更深層次的內(nèi)涵，培養(yǎng)自主探究的能力。

《祝福》是本單元中的第一篇課文，是一篇經(jīng)典文章，也是魯迅先生的經(jīng)典篇目，可講的內(nèi)容非常多，但是，由于課時(shí)的限制根本不可能面面俱到，而且越是經(jīng)典要講得出彩越是困難。因此，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我遇到了很多的困惑和困難，比如說，第一課時(shí)比較好把握，介紹寫作背景、作者，讓學(xué)生理清情節(jié)，歸納“倒敘”有什么好處。可后面的課如何來上，就有一定難度了，總感覺自己理不清頭緒，如果自己思路都不清晰，學(xué)生豈不更是云里霧里。所以，帶著各種疑問我請(qǐng)教了有經(jīng)驗(yàn)的老教師，最后，我把教學(xué)重難點(diǎn)放在了人物形象分析上，包括祥林嫂的人物象形和魯鎮(zhèn)人的眾生相。選擇這樣的教學(xué)重難點(diǎn)主要是基于兩點(diǎn)考慮：第一、在分析祥林嫂象形時(shí)，可以帶動(dòng)同學(xué)們對(duì)課文的信息進(jìn)行分析整合，進(jìn)而把握小說的情節(jié)，而對(duì)文中信息的分析整合是高考現(xiàn)代文的一大考點(diǎn)；第二、在分析魯鎮(zhèn)眾生相時(shí)，帶動(dòng)學(xué)生討論究竟“誰害死了祥林嫂”，探究小說的主題，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、積極思維、辨證思考的能力，又符合新課程改革的教學(xué)要求。現(xiàn)將教學(xué)過程中的幾點(diǎn)收獲和不足總結(jié)如下：

第一、同學(xué)們都能夠踴躍地發(fā)言，并且養(yǎng)成了以小組為單位討論的習(xí)慣，我想，這主要得益于平時(shí)在班級(jí)設(shè)置了小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這一點(diǎn)，今后，我會(huì)繼續(xù)實(shí)行下去。

第二、這堂課上，同學(xué)們都提出了各自的見解，盡管有個(gè)別同學(xué)提的見解有點(diǎn)偏差，但是，通過和其他同學(xué)的辯論、交流，最后，能走出自己理解的誤區(qū)，所以，今后的課堂，我會(huì)秉持著讓同學(xué)們多想、多說的方式，而我則是做點(diǎn)補(bǔ)充，真正把課堂的發(fā)言權(quán)交給學(xué)生，而不是教師死死抓著指揮棒。

當(dāng)然，這堂課，還有些不足。首先，體現(xiàn)得最明顯的就是，起初學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個(gè)時(shí)代及那個(gè)時(shí)代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會(huì)有那么大的悲劇，居然會(huì)遭到那么多人的歧視。因此課堂的前二十分鐘中總是出現(xiàn)一些不和諧的因素，面對(duì)著

祥林嫂的悲慘遭遇，學(xué)生居然可以笑得出來，面對(duì)祥林嫂反復(fù)地說阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個(gè)不值得同情的人。慶幸的是，后來經(jīng)過學(xué)生自己的反復(fù)推敲后，慢慢地對(duì)祥林嫂這個(gè)人從心底發(fā)出真切的同情之情，主要是表現(xiàn)在后來對(duì)魯鎮(zhèn)人的形象分析時(shí)的那種憤憤之情。

其次，一些細(xì)節(jié)我自認(rèn)為處理得不是很到位，最可惜的是我的板書，板書過于潦草，原因在于，使用了多媒體，占用了半個(gè)黑板，而且小組競(jìng)爭(zhēng)的排行榜又占了三分之一的黑板，可用的空間驟然變小，而課后仔細(xì)反思我的多媒體使用情況，其實(shí)，一堂課下來，其實(shí)多媒體起到的作用是非常小的，甚至可以忽略不計(jì)。

最后，縱觀整課，面對(duì)這么長(zhǎng)的篇幅，學(xué)生由于課前沒有好好預(yù)習(xí)，以致于課堂上分析時(shí)顯得很吃力，而老師在引導(dǎo)時(shí)主要是側(cè)重于通過方法解讀人物形象，反而忽略了課文的文學(xué)性，這或多或少會(huì)影響學(xué)生對(duì)這篇名著的客觀評(píng)價(jià)。篇四：小說《祝福》教學(xué)反思 小說《祝福》教學(xué)反思

小說《祝福》教學(xué)反思

小說《祝福》是一篇可教性極強(qiáng)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)小說有很大示范意義的典型例文。根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)往往會(huì)用封建禮教、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，如此解讀脫離小說文本，顯得空泛、抽象、無多大意義。還有課堂教學(xué)如果探討的是祥林嫂自殺還是饑寒而死，那么教學(xué)的價(jià)值和意義就非常有限。《祝福》的教學(xué)正是基于這樣的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的。所以祥林嫂死因的探討需建立在對(duì)小說人物形象的感知和環(huán)境的理解的前提下。同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造性地解讀祥林嫂悲劇的內(nèi)外成因。關(guān)鍵就是選準(zhǔn)了探索文本內(nèi)涵的若干具有闡釋力的文化視點(diǎn)，才有可能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

在探討魯

四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)其他人的形象中，明白這些人未必對(duì)林嫂的人生悲劇負(fù)直接責(zé)任，如果讓某一個(gè)人負(fù)責(zé)，那對(duì)小說主題的理解就略顯膚淺。進(jìn)一步細(xì)讀文體，讓學(xué)生再深思，他們就會(huì)認(rèn)識(shí)到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是一種特別強(qiáng)大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量的特性是滲透在每個(gè)人的骨子里，變成他們的潛意識(shí)、下意識(shí)，時(shí)時(shí)影響著他們的言行。這種力量漠視人的尊嚴(yán)，輕視人的生存價(jià)值，它的種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺當(dāng)中成為殺人的兇器。換言之，正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著每一個(gè)人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。但是說封建禮教是造成祥林嫂人生悲劇的原因并不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。

這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。

那內(nèi)因是什么呢？這一點(diǎn)往往是學(xué)生用已忽略的。

拋給學(xué)生思考一個(gè)問題：在封建社會(huì)里，封建禮教禁錮著每一個(gè)女性，而普天之下茫茫人海中，子死夫亡，被婆家所賣所典的又何止祥林嫂一個(gè)？可是為什么有的能堅(jiān)韌地活著，有的卻如祥林嫂般的死去？

或許自身的性格、心理和承受能力也是造成他們命運(yùn)差異的一個(gè)不可回避的因素。這樣就拓展了小說解讀的思路，也可以讓學(xué)生具體可感地感受到性格對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

還有，引導(dǎo)學(xué)生思考祥林嫂人生有價(jià)值的東西是什么？

經(jīng)過學(xué)生的思考、討論，明白祥林嫂生命有價(jià)值的東西乃是“希望”二字。

學(xué)生要回答的第二個(gè)問題是：可是在文章中，祥林嫂的希望總共被毀滅了幾次。

梳理后發(fā)現(xiàn)被毀滅了總共四次：第一次是丈夫死了，祥林嫂逃出來尚有生活的希望，但被她的婆婆毀滅了希望；第二次是被迫嫁給了賀老六，有了小孩阿毛，又重新拾起生活的希望，但是被狼給毀滅了；第三是是捐了門檻，以為可以得到原諒，這次再次對(duì)生活抱有希望，但是被魯四奶奶的呵斥給毀滅了；第四次是對(duì)世界上到底有沒靈魂、地獄之類事務(wù)產(chǎn)生了懷疑，僅存有一點(diǎn)希望，但是這一次卻被“我”這個(gè)知識(shí)分子給毀滅了。

一個(gè)優(yōu)秀的語文教師必須有豐富的文化底蘊(yùn)支撐起自己的人性，必須有著高超的教育智慧支撐起自己的靈性，必須有宏闊的視野支撐起自己的活性，必須有著遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起自己的特性。

再者，《祝福》這樣的文章在教學(xué)中應(yīng)該思索如何施教、導(dǎo)學(xué)，才能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重；能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及學(xué)生的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，如此方可收到厚重的審美指向。

課外進(jìn)行了兩個(gè)創(chuàng)新性嘗試。

1、要求學(xué)生就“祥林嫂的人生沒有春天”的話題寫一篇文章，（應(yīng)該允許部分同學(xué)也可以進(jìn)行查閱。）

2、要求學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章，（應(yīng)該部分同學(xué)以小標(biāo)題的方式列祥林嫂的人生履歷。）

3、讓學(xué)生推薦適合的課前音樂。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以讓學(xué)生通過角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。更能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會(huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。

通過反思意識(shí)到，小說教學(xué)需要注意的問題：

1、要注意區(qū)分語言藝術(shù)與影視藝術(shù)的不同，注意不能以影視欣賞來代替語言藝術(shù)的欣賞，而是讓影視欣賞為語言藝術(shù)的學(xué)習(xí)服務(wù)

2、如預(yù)設(shè)的痕跡過重，有些問題急于想傳達(dá)自己的想法，沒有給學(xué)生留下充分的思考時(shí)間等等。

3、要引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)走入文本；緊抓課文的關(guān)鍵詞句去含英咀華，咬文嚼字，掂量得失，推敲、琢磨、鑒賞；去品味“味中味”，體味“味外味”。

4、小說閱讀教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)讀文本，糾正同學(xué)們?cè)谛≌f解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。篇五：《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思()

一、導(dǎo)入新課 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（板書）這是偉大詩人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書的扉頁上。1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。《祝福》就是這時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。然而，因?yàn)樾≌f人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。

二、課文分析

分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫；分析造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)；分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

三、課堂口語表達(dá)練習(xí)讀一篇文章，一本書；聽別人一段話，看一場(chǎng)電影,總有或多或少的感觸。撥動(dòng)心弦、引起共鳴的，或許是一句話、甚至是一個(gè)詞；或者就是一種感悟、一種心緒，這也許正是閱讀特別吸引人的地方。那么，大膽的說說你讀這篇文章所感悟的內(nèi)容吧！四，小結(jié)

魯迅先生是中華民族的民族魂，他主張“將舊社會(huì)的病根暴露出來，是要“接出病苦，引起療救的注意。”這就是《祝福》展示給我們的深刻的啟示。五，作業(yè)布置

討論完成課后練習(xí)第四題（１）介紹魯迅相關(guān)作

品及本文背

1、學(xué)生聽講、思考、景 討論、回答問題，（２）分組 討論相關(guān)問 題

⒈運(yùn)用討論

法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞小說之門的金鑰匙。

⒉注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)； ⒊提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣。板書設(shè)計(jì)

一個(gè)日子——有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。兩次微笑——突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。

三樣眼神——勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。

第三篇：《祝福》教學(xué)反思

《祝福》教學(xué)反思

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句話用在我們的教學(xué)工作中有深刻的借鑒意義。大教育家蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)建議：每一位教師都來寫教育日記，寫隨筆和記錄。這些記錄可以促進(jìn)教師思考向縱深發(fā)展，可以促進(jìn)教師教育理論學(xué)習(xí)的深入，可以促成教師的經(jīng)驗(yàn)積累和提升。總之，思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。

一自我評(píng)價(jià)

1、總體評(píng)價(jià)：在本節(jié)課的教學(xué)過程中我能夠使用多種教學(xué)手段，能夠熟練的使用多媒體教學(xué)工具。能夠較好的駕馭課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能夠融入學(xué)生討論的過程中，較好的使用普通話教學(xué)，但個(gè)別語句還存在著方言。板書的書寫能夠反映出知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，但是書寫欠缺工整、美觀。

2教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)：魯迅先生的小說《祝福》選入教材已經(jīng)多年，也是魯迅先生的一部經(jīng)典小說。小說刻畫了在封建禮教毒害下魯鎮(zhèn)的人們那種自私、冷漠的態(tài)度以及祥林嫂在面對(duì)命運(yùn)不公時(shí)的一系列表現(xiàn)，反映出封建禮教人吃人的本質(zhì)。因此在教學(xué)過程中，對(duì)封建禮教的本質(zhì)分析、探討也成了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。因此我采用懸疑破案的方法進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)——探討祥林嫂的死亡原因。這個(gè)問題其實(shí)沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，雖然沒有人直接殺害了祥林嫂，但所有的人都對(duì)祥林嫂的死有著間接的關(guān)系。在封建禮教（魯四老爺為代表）、封建家庭（婆婆、大伯為代表）、封建社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們?yōu)榇恚┓饨孕牛鴭尀榇恚瑹o不一步步把祥林嫂推向絕境。學(xué)生自然就會(huì)理解到是由封建思想和封建禮教最終殺害了祥林嫂。至此本課的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源就已經(jīng)解決。討論三：面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^嗎？有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認(rèn)為呢？這個(gè)問題是承接“誰是元兇”這一問題基礎(chǔ)上，而祥林嫂所謂的“反抗”可以從逃、撞、捐、問這四個(gè)方面表現(xiàn)出來。但祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運(yùn)，抗婚是不愿做“回頭人”。其實(shí)質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運(yùn)低頭的表現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對(duì)靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認(rèn)為這是她對(duì)封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應(yīng)。因此說，祥林嫂的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，不是也不可能是自覺地針對(duì)封建社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)。抗?fàn)幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦海”進(jìn)了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運(yùn)的結(jié)局正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。至此教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)2：如何看待祥林嫂的反抗精神完成。可在逃跑被抓，撞香爐還要結(jié)婚，捐門檻依然不能做事，我們可以看出祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。至此教學(xué)目標(biāo)2情感目標(biāo)完成。這一個(gè)問題的設(shè)計(jì)可以從兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育

意義。既能對(duì)祥林嫂的死因有更清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能讓學(xué)生對(duì)封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)產(chǎn)生同情，使之更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。作業(yè)的布置突破了傳統(tǒng)語文作業(yè)抄寫模式，并與本課教學(xué)重點(diǎn)相一致，使同學(xué)有興趣完成，也有效的避免了互抄的情況發(fā)生。

3教學(xué)過程的有效性：在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生既能夠獨(dú)立思考也能夠參與到討論氣氛中。課堂中學(xué)生的發(fā)言次數(shù)多達(dá)二十余人次，針對(duì)同一問題有著不同的見解。在復(fù)述小說的人物情節(jié)以及人物性格過程中完成了教學(xué)目標(biāo)3能力目標(biāo)：語言表達(dá)能力。課后學(xué)生對(duì)于生在現(xiàn)今社會(huì)下感到了無比幸福。還有一些同學(xué)很想了解那一時(shí)期中國(guó)的社會(huì)體制以及人們生活的環(huán)境，讓我給他們介紹一下書籍。因此我覺得通過這一節(jié)課學(xué)生不僅是對(duì)封建禮教有了了解，還想對(duì)那一個(gè)時(shí)期的社會(huì)形態(tài)有更深入了解的想法。

二、問題反思

針對(duì)我這一節(jié)課存在的問題我有如下幾個(gè)方面的反思：

1傳授知識(shí)的多樣性：一位同學(xué)在談到“辛亥革命”的任務(wù)時(shí)，她只是初略的對(duì)這一革命任務(wù)做了講解。而作為現(xiàn)今的雙師型教師，尤其是我們學(xué)校的特殊性——沒有歷史學(xué)科，所以在課堂上應(yīng)對(duì)這一個(gè)問題加以補(bǔ)充和說明，或者是讓知道的學(xué)生對(duì)這一概念加以補(bǔ)充，而我卻沒有做到以上兩點(diǎn)。

2教學(xué)活動(dòng)的“溝通”和“合作”：葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)。”教學(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。在教學(xué)過程的討論過程中，我參與到學(xué)生的討論過程中，但卻缺乏合作的關(guān)系。只問一些“你們想怎么說”，“你們要怎么說”諸如此類的話語。只是針對(duì)我這一堂課該如何合作完成還沒有一個(gè)很好的方法。希望以后的教學(xué)過程中能夠想出一個(gè)方法。

3教學(xué)過程的“內(nèi)傷”：在語言的組織和語言的編排上還缺乏肖主任在點(diǎn)評(píng)時(shí)所說的“語文味”，這可能是性格所致，但我覺得主要還是自己的基本功不夠扎實(shí)，作為一名老師，尤其是一名語文老師，在語言表達(dá)能力上應(yīng)“與眾不同”，應(yīng)有文采，而我卻沒有做到。

4教學(xué)過程學(xué)生的個(gè)性差異：無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動(dòng)，教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我叫的基本都是舉手發(fā)言的同學(xué)，而那些沒有發(fā)言的同學(xué)大致能占了班級(jí)的一半，雖然一節(jié)課不能面面俱到，但也要考慮到對(duì)這些不舉手同學(xué)在課堂語言的表達(dá)能力。

三、教學(xué)重建

評(píng)論會(huì)中李濤老師對(duì)我教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上提出了一個(gè)改進(jìn)的方法，將對(duì)封建禮教的概述應(yīng)放在調(diào)查“元兇”之前。這樣對(duì)封建禮教的引入，以及學(xué)生對(duì)封建禮教的認(rèn)識(shí)，能更加清楚的認(rèn)識(shí)。由先了解再調(diào)查這樣才比較合理。在祥林嫂“抗?fàn)帯钡沫h(huán)節(jié)中應(yīng)對(duì)辛亥革命那一時(shí)期的歷史做一個(gè)梳理，讓學(xué)生知道辛亥革命的任務(wù)以及它的任務(wù)有沒有完成。

有位教育名家說：“一個(gè)教師寫一輩子的教案不可能成為名師，如果寫三年教育反思能成為教育行家。”因此感謝學(xué)校給我們提供這樣一個(gè)展示的平臺(tái)，給我們一個(gè)從寫教案到上課最后到反思的一個(gè)感悟整體教學(xué)過程的機(jī)會(huì)。讓我們了解到作為教師所要做的和所做的不足之處，希望學(xué)校以后能多多舉辦這樣的活動(dòng)，給我們青年教師更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

第四篇：《祝福》教學(xué)反思

《祝福》教學(xué)反思

《祝福》教學(xué)反思1

1、讓學(xué)生全面理解青春是《祝福青春》這一節(jié)課的難點(diǎn)，也是最終落腳點(diǎn)。“同學(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢(mèng)想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進(jìn)行交流。”學(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點(diǎn)燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯(cuò)了，慢慢來……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動(dòng)更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨(dú)特的.方式表達(dá)著內(nèi)心對(duì)生活的熱愛，對(duì)青春的企盼，整個(gè)課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個(gè)過程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當(dāng)，每個(gè)學(xué)生都是一座價(jià)值連城的寶藏。

2、“青春的幸福是什么”這一環(huán)節(jié)我是這樣進(jìn)行的，先讓學(xué)生討論書中43頁的問題，與兒童、父母、老人相比較，我們有哪些方面比他們幸福。學(xué)生討論的很激烈，但是在形成答案時(shí)，沒有多角度發(fā)散思維，只寫了兩三個(gè)詞語，有的甚至只寫了一個(gè)，我在總結(jié)的時(shí)候告訴他們，能想到多少寫多少。看來在這方面得培養(yǎng)。再者讓學(xué)生暢所欲言，自己的青春幸福嗎，因?yàn)橛新犝n的教師，學(xué)生們都答幸福，陳述的理由也挺到位，我就把學(xué)生的一些煩惱輕描淡寫的一帶而過，突出學(xué)生的幸福的感受。達(dá)到讓學(xué)生感受生活的美好和青春的幸福以激發(fā)熱愛生活、珍惜青春之情的目的。

3、在青春的祝福環(huán)節(jié)，我這樣處理的，先讓學(xué)生讀搜集的古人關(guān)于青春的寄語，其次學(xué)生給自己的同學(xué)寫上祝福或寄語，讓學(xué)生隨機(jī)抽取當(dāng)堂朗讀，同時(shí)教師把自己準(zhǔn)備的祝福送給學(xué)生。在祝福青春的活動(dòng)中， 讓學(xué)生抽取的較少，氣氛有點(diǎn)沉悶，學(xué)生不敢積極的自己動(dòng)手。中間插上青春散文朗讀，配上音樂，達(dá)到使學(xué)生放松身心的效果。祝福送后，覺得有點(diǎn)不夠深度，因此在這我加了“怎樣讓青春更美麗”的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生珍惜青春、熱愛青春之情，也是對(duì)全課在情感上起升華作用。

總之，我認(rèn)為這節(jié)課重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，與學(xué)生聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)情境中感悟、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是學(xué)生還是不夠活躍，雖有參與但是沒有深度，口頭表達(dá)和文字?jǐn)⑹龆加写岣摺＿@也是我今后努力的目標(biāo)和方向。

《祝福》教學(xué)反思2

《祝福》解讀，關(guān)于學(xué)情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認(rèn)識(shí)，這里做一些片斷式的記錄。

魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個(gè)問題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個(gè)學(xué)生談了談應(yīng)對(duì)祥林嫂人生悲劇負(fù)責(zé)任的幾個(gè)人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈罄m(xù)性的表達(dá)、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個(gè)人表達(dá)則冷場(chǎng)，這不知為何?為什么我們的.學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時(shí)中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達(dá)這種狀況，值得教師深思。

有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動(dòng)不動(dòng)就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認(rèn)為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗(yàn)，空泛、抽象、無意議。我告訴同學(xué)們，小說解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物開始。

《祝福》分三課時(shí)，在前兩課時(shí)中，教師與同學(xué)們一道分析了小說中的人物，同學(xué)們或認(rèn)為這個(gè)或認(rèn)為那個(gè)人物有責(zé)任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對(duì)林嫂的人生悲劇負(fù)直接責(zé)任，如果讓某一個(gè)人負(fù)責(zé)，讓我們回到文體，這樣的認(rèn)識(shí)讓人不踏實(shí)，缺乏說服力。

在第三課時(shí)，再一次細(xì)讀文體，最后認(rèn)識(shí)到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著每一個(gè)人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。

祥林嫂在小說中不是一個(gè)卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實(shí)她最有理由過幸福的日子。肯定是一種特別強(qiáng)大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴(yán)，輕視人的生存價(jià)值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺當(dāng)中成為殺人的兇器。

進(jìn)一步挖掘一下文本：

1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。

2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價(jià)值有限，意義不大。

3、應(yīng)該細(xì)讀文體，糾正同學(xué)們?cè)谶^去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。

4、《祝福》可以看作是一個(gè)寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個(gè)袖珍中國(guó)。

《祝福》教學(xué)反思3

在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會(huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。

之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。

比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來開門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的.了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

面對(duì)這種情景，教者不可能無動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。

《祝福》教學(xué)反思4

《祝福》電影課的教學(xué)，能夠讓同學(xué)們?cè)诙嗝襟w的幫助和帶動(dòng)下，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)然也能夠讓我們相對(duì)枯燥的語文教學(xué)增添些許的色彩，在這些媒介的輔助下，更好的完成教學(xué)任務(wù)。

我也想通過這一節(jié)課的教學(xué)，在整體的方面來看看電影其實(shí)對(duì)我們語文教學(xué)是很有作用的，它對(duì)于論證語文教學(xué)所產(chǎn)生的重要作用和具有的深刻意義是不可低估的。

一、對(duì)于電影作品的熱情將有效調(diào)動(dòng)學(xué)生在語文課堂上的非智力因素

眾所周知，當(dāng)前的語文教學(xué)還有著不盡如人意之處，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)語文這一學(xué)科的情感投入上顯得令人失望。由于語文教師習(xí)慣于采取講讀的方式進(jìn)行知識(shí)的灌輸，單一的教學(xué)方式必然使求知欲望強(qiáng)烈、性格活潑的學(xué)生感到枯燥和厭倦，語文教師要改變現(xiàn)狀，思考是必需的，而實(shí)踐更重要。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素方面，影視的功能是不可估量的.。

但需要指出的是，教師在選用某一影視作品時(shí)要慎重和細(xì)心，不能粗枝大葉，因?yàn)閷W(xué)生的年齡和心理決定了他們難以對(duì)所有的作品進(jìn)行“拿來主義”式的篩選，教師就有義務(wù)和責(zé)任進(jìn)行居高臨下的選擇，這樣才能最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)充滿了激情、向往和熱愛，語文教學(xué)的高效性也就指日可待了。

二、對(duì)影視作品的接受，避免了學(xué)生在封閉、獨(dú)立的領(lǐng)域里學(xué)習(xí)語文，使他們采取開放、互補(bǔ)的態(tài)度研究語文

長(zhǎng)期以來，我們的很多語文教師是在純“語文”的領(lǐng)域里進(jìn)行著艱苦的改革，我們的學(xué)生是在純“語文”的范圍內(nèi)進(jìn)行著不懈的學(xué)習(xí)，實(shí)際上，這樣的語文活動(dòng)無非就是上課、聽講，寫作、批閱，考試、評(píng)講等等，這樣局限的范圍勢(shì)必使語文成了“小語文”，它與周圍的其他學(xué)科沒有聯(lián)系，與我們的生活、工作進(jìn)行了斷然的隔絕，這已經(jīng)走入了一個(gè)誤區(qū)。而影視作品正好彌補(bǔ)了這一個(gè)缺陷，影視作品涉及的范圍大至宇宙、世界，小到某一個(gè)細(xì)節(jié)，可以說它無所不包。語文教師應(yīng)利用它的開放的特點(diǎn)來進(jìn)行語文教學(xué)，就能收到意想不到的效果。

三、欣賞影視作品的過程將激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)作欲望，并為學(xué)生營(yíng)造良好的成才環(huán)境與機(jī)遇

語文教師也許擔(dān)心，當(dāng)我們利用每周一節(jié)或每?jī)芍芤还?jié)課的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行影視鑒賞時(shí)，整個(gè)的欣賞過程是否顯得多余，因?yàn)槲覀儽旧淼恼n時(shí)也不多。實(shí)際上當(dāng)學(xué)生對(duì)某影視作品產(chǎn)生感覺從而獲得一系列心理活動(dòng)的過程中，必然對(duì)其作出一些選擇、分析和判斷，并體現(xiàn)出一定的價(jià)值取向。學(xué)生在對(duì)影視作品進(jìn)行欣賞的過程中，他的情感隨作品涌動(dòng)起伏，創(chuàng)作欲望也適時(shí)而生。不少同學(xué)在觀看了電影《可可西里》后，在寫作中提到了它，在課堂教學(xué)中也進(jìn)行了深入地探討，這說明這部影片對(duì)他們產(chǎn)生了深刻的影響。又比如電影《辛德勒的名單》不但使學(xué)生對(duì)法西斯產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨，而且影片中色彩的運(yùn)用也成為學(xué)生進(jìn)行影視評(píng)論的一個(gè)角度，從欣賞變?yōu)槔硇缘姆治龊驮u(píng)論，這無疑可喜可賀。這樣的創(chuàng)作欲望一旦產(chǎn)生，教師就要抓住時(shí)機(jī)，不遺余力地進(jìn)行鼓勵(lì)，指導(dǎo)，使這種欲望穩(wěn)定化，固定化，教學(xué)的目標(biāo)就達(dá)到了。

作為一個(gè)目光遠(yuǎn)大的語文教師，決不應(yīng)滿足于學(xué)生創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生，還應(yīng)該讓他們通過創(chuàng)作來獲得成功的喜悅，才能取得事半功倍的效果。我校語文教改中曾讓學(xué)生觀看了一系列動(dòng)畫片、兒童電影、西方名片等，學(xué)生通過觀摩、比較，寫出了許多有思想、有見解的影視評(píng)論，結(jié)果有一名學(xué)生作為唯一的中國(guó)學(xué)生代表在世界兒童電影節(jié)上發(fā)言，獲得了電影專家的高度贊揚(yáng)，這名學(xué)生從原先對(duì)語文學(xué)科興趣平平，轉(zhuǎn)而變成校內(nèi)語文學(xué)習(xí)最出色的學(xué)生之一，這無疑是從欣賞──創(chuàng)作──成功──再成功的良性循環(huán)，體現(xiàn)了教學(xué)的優(yōu)化過程。

當(dāng)然，作為一位年輕的語文教師，我要學(xué)習(xí)的還很多很多，通過這一次電影課的教學(xué)，我也會(huì)好好的總結(jié)各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地把以后的電影課上好。

《祝福》教學(xué)反思5

在上《祝福樹》的教學(xué)活動(dòng)前，我預(yù)先研究過了教案，并準(zhǔn)備了心形、圓形、三角形、梯形、菱形、五角星的各色卡紙，用于制作祝福卡。活動(dòng)中，當(dāng)我正想如以前般隨意發(fā)這些卡紙，讓幼兒進(jìn)行操作時(shí)，突然記起前天百合花開在我們班上完課后的“心得”：第四組的孩子動(dòng)手能力相對(duì)的要弱些，后面兩組年齡大些的孩子就表現(xiàn)得非常不錯(cuò)，動(dòng)手能力強(qiáng)多了。是啊，人的手指都有長(zhǎng)短，更何況是性格各異、能力不同的孩子呢！為了不再出現(xiàn)“一面倒”的現(xiàn)象，這次我留了個(gè)心眼，在發(fā)操作的卡紙時(shí)，把那些圖形稍大的`紙給作畫能力強(qiáng)的幼兒，讓他們有更多的空間展示自己的繪畫水平，把那些稍小的紙給幾個(gè)年齡小、作畫能力弱的幼兒，就算只畫一、二個(gè)圖案，畫面也已經(jīng)不錯(cuò)了，這樣也能增強(qiáng)他們的自信心。果然，活動(dòng)后當(dāng)孩子們交上來的祝福卡畫面布局合理、色彩鮮艷、內(nèi)容豐富、花紋各異，非常成功，人人都成為了小小設(shè)計(jì)師。看著這一張張祝福卡，我暗自慶幸剛開始自己的決定，多聽聽別人的意見，多觀察幼兒的細(xì)節(jié)，對(duì)自己順利開展教學(xué)就多了一份幫助。

《祝福》教學(xué)反思6

本節(jié)課運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，拓寬了課堂廣度，加大了課容量。采用活動(dòng)教學(xué)形式，利用教材的活動(dòng)，開發(fā)課程資源，善于創(chuàng)設(shè)情境，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，對(duì)教學(xué)富有熱情；整體教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)計(jì)較好，“幸福的青春”和“沉重的青春”進(jìn)行對(duì)比，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)珍惜青春、珍惜現(xiàn)在的生活、關(guān)愛他人具有很強(qiáng)的感染力；“青春之旅”的教學(xué)設(shè)計(jì)也很有創(chuàng)意。

通過教學(xué)信息反饋，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，確實(shí)存在許多問題。如：

（1）上課節(jié)奏較慢，師生情感交流不夠，課堂調(diào)控能力應(yīng)進(jìn)一步提高。

（2）教學(xué)語言不夠嚴(yán)密、精煉。

（3）活動(dòng)設(shè)計(jì)局限于教材，較為平淡，“歡樂”的主題不夠突出，對(duì)“學(xué)生以積極向上的心態(tài)迎接青春”挖掘不夠。

在今后的教學(xué)中應(yīng)落實(shí)“以人為本”的教育理念，帶著微笑走進(jìn)每一個(gè)班級(jí)，面對(duì)每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的閃光點(diǎn)，與學(xué)生平等對(duì)話，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，積極創(chuàng)造和諧的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂；加強(qiáng)學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)語言，提高課堂教學(xué)應(yīng)變能力；認(rèn)真?zhèn)湔n，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際，積極開發(fā)教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，將教材上活，使學(xué)生樂學(xué)思想品德，教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

這一節(jié)課的內(nèi)容比較少，比較抽象，主要就是為了讓學(xué)生感知青春的絢麗；激發(fā)學(xué)生熱愛青春、珍惜青春的美好情感。因此這節(jié)課讓學(xué)生準(zhǔn)備的.比較多，讓學(xué)生活動(dòng)的比較多，讓學(xué)生通過自身的體驗(yàn)來感受青春的美好。同時(shí)通過學(xué)生對(duì)父母的訪問，對(duì)比兩輩人不同的青春歲月，進(jìn)一步感受青春的激情與美好！大多數(shù)同學(xué)都反映但其中存在的不足就是并不是所有的同學(xué)都認(rèn)真完成了調(diào)查作業(yè)。這既需要老師的繼續(xù)督促，也需要我結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，有針對(duì)性的布置作業(yè)！

《祝福》教學(xué)反思7

學(xué)校要聽課，手忙腳亂之后，有了這節(jié)課的教學(xué)課件和設(shè)計(jì)，在學(xué)了這節(jié)課之后，有很多的感受，現(xiàn)在記錄下來，與大家共勉導(dǎo)課環(huán)節(jié)，感覺還行，課間播放視頻《青春舞曲》，學(xué)生的注意力完全被吸引了，學(xué)生在這優(yōu)美的旋律中感受青春是美麗、是快樂、是幸福的，教師設(shè)計(jì)的問題回答的很好，主題突出，很順利的過渡到下面的教學(xué)內(nèi)容。為“青春的幸福是什么？”作鋪墊。同時(shí)也調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性、趣味性。

“青春的幸福是什么”這一環(huán)節(jié)我是這樣進(jìn)行的，先讓學(xué)生討論書中43頁的問題，與兒童、父母、老人相比較，我們有哪些方面比他們幸福。學(xué)生討論的很激烈，但是在形成答案時(shí)，沒有多角度發(fā)散思維，只寫了兩三個(gè)詞語，有的甚至只寫了一個(gè)，我在總結(jié)的時(shí)候告訴他們，能想到多少寫多少。看來在這方面得培養(yǎng)。再者讓學(xué)生暢所欲言，自己的青春幸福嗎，因?yàn)橛新犝n的教師，學(xué)生們都答幸福，陳述的理由也挺到位，我就把學(xué)生的一些煩惱輕描淡寫的一帶而過，突出學(xué)生的幸福的感受。達(dá)到讓學(xué)生感受生活的`美好和青春的幸福以激發(fā)熱愛生活、珍惜青春之情的目的。

在青春的祝福環(huán)節(jié)，我這樣處理的，先讓學(xué)生讀搜集的古人關(guān)于青春的寄語，其次學(xué)生給自己的同學(xué)寫上祝福或寄語，讓學(xué)生隨機(jī)抽取當(dāng)堂朗讀，同時(shí)教師把自己準(zhǔn)備的祝福送給學(xué)生。學(xué)生讀古人寄語時(shí)，有的不符合如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”是關(guān)于時(shí)間的，可給學(xué)生點(diǎn)明。在祝福青春的活動(dòng)中， 讓學(xué)生抽取的較少，氣氛有點(diǎn)沉悶，學(xué)生不敢積極的自己動(dòng)手。因?yàn)橛新犝n的教師，可能有點(diǎn)怯場(chǎng)吧。中間插上青春散文朗讀，配上音樂，達(dá)到使學(xué)生放松身心的效果。祝福送后，覺得有點(diǎn)不夠深度，因此在這我加了“怎樣讓青春更美麗”的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生珍惜青春、熱愛青春之情，也是對(duì)全課在情感上起升華作用。

這節(jié)課進(jìn)行到此，基本知識(shí)目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，下面安排的是進(jìn)行練習(xí)，教師當(dāng)堂訂正。訂正以后，教師小結(jié)，并送歌曲《真心英雄》，和學(xué)生一起唱，結(jié)束。

此環(huán)節(jié)起到情感升華，回歸 “祝福青春”的主題的作用，同時(shí)給學(xué)生一些勇氣和祝福，幫助其快樂成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。

總之，我認(rèn)為這節(jié)課重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，與學(xué)生聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)情境中感悟、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是學(xué)生還是不夠活躍，雖有參與但是沒有深度，口頭表達(dá)和文字?jǐn)⑹龆加写岣摺＿@也是我今后努力的目標(biāo)和方向。

《祝福》教學(xué)反思8

《祝福》是一篇老教材了，教了無數(shù)次，可仍然覺得不容易教。這是因?yàn)榇宋膶W(xué)起來較難。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不感興趣，對(duì)那個(gè)時(shí)代的背景不了解。

從授課過程來看，學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個(gè)時(shí)代及那個(gè)時(shí)代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會(huì)有那么大的悲劇，居然會(huì)遭到那么多人的歧視。因此授課過程中總是出現(xiàn)一些不和諧的因素，面對(duì)著祥林嫂的悲慘遭遇，學(xué)生居然可以笑得出來，面對(duì)祥林嫂反復(fù)地說阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個(gè)不值得同情的人。

面對(duì)學(xué)生的笑聲，我竟無言以對(duì)，這不能不說是一種悲哀。面對(duì)我的提問，學(xué)生竟然不知如何回答，我想，我的課的設(shè)計(jì)是不成功的，因?yàn)槲覜]辦法讓學(xué)生入境。教學(xué)的'切入點(diǎn)真是不容易找啊。

經(jīng)典如何上好，這是擺在我們現(xiàn)代語文教師面前的難題。那個(gè)時(shí)代那些人那些事，對(duì)學(xué)生而言是陌生的，我們?nèi)绾文茉谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)讓學(xué)生明白，把學(xué)生深深地帶進(jìn)去，再淺淺地走出來，這是一線語文教師要思考的問題。

《祝福》教學(xué)反思9

高中語文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問題。

在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒

敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會(huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。

之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。

比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半裸體地起來開門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X得笑的理所當(dāng)然，把課文的.悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

面對(duì)這種情景，教者不可能無動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。

《祝福》教學(xué)反思10

歌曲《舉杯祝福》是一首很歡快的新疆烏茲別克族的民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。樂器種類很多，其中都它爾、彈布爾、手鼓是比較有代表性的。在學(xué)習(xí)歌曲之前我先對(duì)歌曲的地域特點(diǎn)以及代表性的樂器進(jìn)行了介紹，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)五十六個(gè)民族的音樂。接下來開始進(jìn)入了正式學(xué)唱階段，首先是初步聽賞，然后提出問題，歌曲的情緒怎樣？學(xué)生在聽完之后多數(shù)都能回答出歌曲的情緒是熱情奔放的。這就為接下來的學(xué)唱歌曲奠定了很好的基礎(chǔ)，在視唱歌曲后，我說道：“熱情奔放是新疆民歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱愛。大家想一想，這首歌曲怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的？可以從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素分析。”說完后，學(xué)生開始分小組討論了，經(jīng)過討論和我的提示，學(xué)生總結(jié)出以下特點(diǎn)：

1、運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符。

2、速度稍快。

3、力度較強(qiáng)，特別是第二段的“嘿”把情緒推向高潮。

4、音樂的結(jié)構(gòu)比較工整。

5、節(jié)奏具有舞蹈性。接下來我就讓同學(xué)們注意這幾個(gè)方面，然后就能表現(xiàn)出歌曲熱情奔放的情緒了。接下來再次深入提出問題讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而更好地學(xué)習(xí)音樂內(nèi)容并更好地表現(xiàn)音樂。例如：

1、談感受，課標(biāo)指出音樂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生從速度、情緒、力度、節(jié)奏等方面表現(xiàn)對(duì)歌曲的感受。

2、在教學(xué)歌曲的過程中，打破了傳統(tǒng)的歌詞、歌譜分開教學(xué)的方法，將二者有機(jī)的`結(jié)合起來，降低學(xué)生學(xué)習(xí)樂譜的畏難情緒，通過哼唱旋律------填唱歌詞，把樂曲分為兩部分來教唱，第一部分采用教師幫扶的方法來學(xué)習(xí)，注重學(xué)法的指導(dǎo)。第二部分采用“放”的方法，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，通過利用典型節(jié)奏，以小組為單位隨琴學(xué)唱。

3、多種形式演唱、表現(xiàn)歌曲。通過學(xué)生自信的演唱，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)潛能，使其受到“美”的情感陶冶。

在整節(jié)課的教學(xué)中，體現(xiàn)了新課標(biāo)所提出的以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以提高學(xué)生的審美情趣為核心，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)音樂、理解音樂，以此來提高他們的審美能力。

同學(xué)們似乎已經(jīng)被這首歌曲的創(chuàng)作背景所感染了，在我給他們開始那個(gè)歌曲的范唱時(shí)，有的同學(xué)已經(jīng)開始跟唱了，其實(shí)多數(shù)同學(xué)對(duì)這首歌曲并不陌生，只是有部分同學(xué)對(duì)這首歌曲的情緒表達(dá)的不是很到位，所以在接下來的學(xué)唱環(huán)節(jié)中，我重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)歌曲的情緒。在學(xué)生對(duì)這首歌曲已經(jīng)掌握的差不多的情況下，我們對(duì)這首歌進(jìn)行了各種演唱形式的設(shè)計(jì)。

整節(jié)課下來，感覺同學(xué)們的狀態(tài)非常好，而且基本達(dá)到了預(yù)想的效果，但是有個(gè)別同學(xué)表現(xiàn)的不積極，其實(shí)這種情況在每節(jié)課上都會(huì)有發(fā)生，在以后的課堂中，需要特別關(guān)注這部分學(xué)生，盡量能夠讓所以學(xué)生都參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來。這堂課不簡(jiǎn)單的是一堂音樂課，而是大膽地溶入了節(jié)奏，填歌詞，多種演唱形式等，把同學(xué)們的潛能都大膽地挖掘了出來，讓同學(xué)們又一次自信地找到了自我，各自都嘗試到創(chuàng)作及表演的甜頭，更加增進(jìn)了同學(xué)們的信心和學(xué)習(xí)的興趣，它開發(fā)的不僅是音樂智能及身體運(yùn)動(dòng)智能以及其它多方面的智能，它培養(yǎng)得更多的還是同學(xué)們的大膽的探索及嘗試和創(chuàng)新能力！

《祝福》教學(xué)反思11

魯迅的作品離我們這個(gè)時(shí)代有些久遠(yuǎn)，為了更好的解讀文本，激起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，在新課之前，補(bǔ)充了寫作背景的教學(xué)，是為了讓同學(xué)們更深刻的理解文本內(nèi)容，這個(gè)故事的歷史背景是辛亥革命，了解背景后，同學(xué)們就會(huì)更好的理解文本。

這節(jié)課我們的賞析題目是《誰是殺死祥林嫂的兇手?》，為了呈現(xiàn)更好的研究效果，讓同學(xué)們成立專案組進(jìn)行研讀。同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真分析提出魯四老爺、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆以及魯鎮(zhèn)的人，都對(duì)祥林嫂的死負(fù)有間接責(zé)任。小組討論熱烈，都能積極思考發(fā)言，在說到柳媽這個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們義憤填膺，感同身受，讓人體會(huì)到了同學(xué)們非常好的把握了文本，深刻的理解到這個(gè)人吃人的`封建社會(huì)帶給人們迫害之大。

解讀本文同學(xué)們緊緊依靠小說文本，有充分的閱讀體驗(yàn)，在解決問題時(shí)很容易入手。通過分析和討論，同學(xué)們能夠深入淺出的解讀文本。再有多媒體教學(xué)充分的調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)祝福的喜感音樂和祥林嫂出場(chǎng)時(shí)的悲涼音樂形成對(duì)比緩緩流出，同學(xué)們?cè)谡n堂上竟有種身臨其境的感受。當(dāng)人物的聲音模擬從音響里傳出，同學(xué)們聚精會(huì)神的感受人物個(gè)性，魯四老爺?shù)脑挷欢啵渚涠际欠饨A級(jí)的代表。可見，多媒體的應(yīng)用對(duì)教學(xué)的輔助之大。

教學(xué)活動(dòng)中的“溝通”和“合作”，同學(xué)們完成的很好。同學(xué)們雖然是盲生，但語言組織能力很強(qiáng)，能夠很好的分析人物。專案組成立是分組教學(xué)，同學(xué)們?cè)谘杏戇^程中合作很不錯(cuò)，有人在文本中找證據(jù)，有人進(jìn)行會(huì)議記錄，有人進(jìn)行證詞發(fā)言。整個(gè)過程充實(shí)而流暢。還有多層教學(xué)，明文用注視器，照顧到每個(gè)學(xué)生，回答問題時(shí)考慮到學(xué)生能力，基本目標(biāo)達(dá)成。

一節(jié)課下來同學(xué)們和我都收獲很多，有一個(gè)問題我在思考，關(guān)于封建禮教的介紹本課是放在教學(xué)最后進(jìn)行探討，可否放在上課開始，效果更好些?

總之，每次出課對(duì)我都是一個(gè)很大的成長(zhǎng)和提升，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”在以后的教學(xué)中，會(huì)繼續(xù)努力！

第五篇：祝福教學(xué)反思

《祝福》是國(guó)家規(guī)劃教材語文（拓展模塊）第三單元的內(nèi)容，講授本課后我有以下收獲和感想：

一、先學(xué)后教是高效課堂的有力保障

上課前我提前布置了學(xué)習(xí)任務(wù)并督促學(xué)生完成了預(yù)習(xí)任務(wù)，然后進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從上課教學(xué)效果看，課堂容量較大，而且效果較好。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

我在本課教學(xué)中采用小組教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上合作探究，在提高文本解讀能力的同時(shí)，也鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，增進(jìn)合作意識(shí)，確保教學(xué)目標(biāo)完成。

三、選準(zhǔn)一個(gè)好的切入點(diǎn)

從課堂環(huán)節(jié)來看，選準(zhǔn)一個(gè)好的切入點(diǎn)，對(duì)很好地解讀一篇文章是非常重要的。本節(jié)課，我從分析小說的細(xì)節(jié)入手，一步一步地揭示出祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生理解了造成人物悲劇的社會(huì)根源，從價(jià)值觀認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的罪惡本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上其它的一些環(huán)節(jié)就迎刃而解了。教過本文后，我更加深切地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)好的切入點(diǎn)，確實(shí)能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。

四、需要改進(jìn)的方面

從學(xué)生的課堂表現(xiàn)看，還有一些不盡如人意的地方，如學(xué)生對(duì)封建禮教的內(nèi)容及祥林嫂受迫害的程度的認(rèn)識(shí)還存在較大不足，對(duì)祥林嫂周圍的人的認(rèn)識(shí)存在較大的局限。

從具體的教學(xué)流程上看，還有不些不盡如人意的地方，如課堂設(shè)計(jì)的個(gè)別問題有些難度，學(xué)生自主探究深度不夠；再者，有時(shí)候?yàn)榱私虒W(xué)進(jìn)度，在學(xué)生討論不夠充分的情況下，匆忙轉(zhuǎn)入下一環(huán)節(jié)。以上方面我需要進(jìn)一步反思并加以改進(jìn)。