第一篇：【解析分類系列三：2013屆高三模擬(政治)】19.生活智慧與時代精神

【解析分類匯編系列三：2013高三模擬（政治）】: 19.生活智慧與時代精神

一．選擇題

(【2013日照市一模】山東省日照市2013屆高三第一次模擬考試 文綜政治)24．下列觀點既唯物又辯證的是

①萬物獨化，物各自生②量力而行，盡力而為

③要命令自然，就必須服從自然④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

A．①②B．②③C．①④D．③④

B

①否認(rèn)了 聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點；④有樸素唯物主義觀點，但衣食足未必知禮節(jié)，否認(rèn)了意識的相對獨立性，沒有用一分為二的觀點看問題，不符合辯證法的觀點；②③符合題意，選B。

(【2013濱州市一模】山東省濱州市2013屆高三第一次（3月）模擬考試政治試題)20．公孫龍《堅白論》中辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”。“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是

①唯心主義觀點②唯物主義觀點③形而上學(xué)的觀點④辯證的觀點

A．①③B．①④C．②③D．②④

A

公孫龍堅白論認(rèn)為堅與白不可以統(tǒng)一于一物，是形而上學(xué)的觀點，堅與白是由人決定的，是唯心主義觀點，①③正確，②④錯誤。故該題選A。

(【2013臨沂市一模】2013年臨沂市高三教學(xué)質(zhì)量檢測考試 政治)18．德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”這表明

①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)③具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

A．①②B．①④C．②③D．②④

A

世界觀決定工作方向，說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①正確；世界觀決定他的工作方向，是因為哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，②正確；③④與題意無關(guān)。該題選A。

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第二篇：《生活智慧與時代精神》測試

《生活智慧與時代精神》單元檢測

出題人：羅 靜審題人：牛麗娟

一、單項選擇題（每小題2分，共48分）

1.在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金卻說，“哲學(xué)不但不在高處，而是在最低處。”對此理解正確的是

①哲學(xué)源于人們的生活和實踐

②哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作

③哲學(xué)知識可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)

④哲學(xué)是對各種生活知識的抽象總結(jié)

A.①②B.②③C.③④D.①②③④

2.投資哲學(xué)是關(guān)于投資的最高智慧，是幫助投資者避開障礙與陷阱的智慧之燈，是通向投資成功與自我實現(xiàn)的精神地圖。這印證了“哲學(xué)是智慧的源泉”。這就是說 ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

④一切智慧都源于對哲學(xué)的學(xué)習(xí)

A.①B.①②C.①②③D.①②③④

3.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明

①哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的②哲學(xué)思維通過理性思考，從個性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)

③哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的正確的概括和總結(jié)

④哲學(xué)是人們對于具體領(lǐng)域的根本觀點

A.①②③B.①②C.①②③④D.②③④

4.錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，同時又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子。”這句話告訴我們

A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系、不可分割

5.“天地合氣，萬物自生”(王充)與“物是觀念的集合”(貝克萊)這兩個觀點，體現(xiàn)了對＿＿＿＿＿＿問題的不同回答。

A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系

C.思維和存在有沒有同一性D.思維和存在何者為本原

6.斯蒂芬·霍金在他的新著《大設(shè)計》一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵”。從世界觀上看，與該觀點一致的有①康德：人是萬物的尺度②赫拉克拉特：世界是由一團火組成的③泰勒斯：世界由水構(gòu)成④黑格爾：密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛

A．①②B．①④C．③④D．②③

7.辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”詩詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問。“是別有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正看見明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟”

A.是詞人頭腦主觀自生的B.是詞人對客觀現(xiàn)象作出的一種反映。具有合理性

C.表明獲得認(rèn)識不一定需要通過實踐D.表明詞人具有辯證唯物主義思想1

8.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這首詩對很多人

有借鑒 意義--心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，“心遠(yuǎn)地自偏”的說法屬于

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.樸素唯物主義D.辯證唯物主義

9.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是

A.“形謝神滅”與“理生萬物”B.“削足適履”與“指鹿為馬”

C.“滄海桑田”與“斷章取義”D.“量力而行”與“盡力而為”

10.中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義偉大實踐的推進(jìn)，它會不斷豐富和發(fā)展，這體現(xiàn)了 ①馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實踐性

③中國特色社會主義理論體系把馬克思主義發(fā)展到頂峰

④中國特色社會主義理論體系是中國發(fā)展著的馬克思主義

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

11.有哲學(xué)家辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看 得到“白”，但看不到“堅”；

可以摸得到“堅”，但摸不到“白”；“白”不一定是石頭的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是

①客觀唯心主義②主觀唯心主義③形而上學(xué)的觀點④辯證的觀點

A.①③B.①④C.②③D.②④

12.哲學(xué)史上的“兩個對子”是

①可知論和不可知論②一元論和二元論

③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)

A.①②B.③④C.①①D.②③

13.科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是根據(jù)新的發(fā)展

要求，集中全黨智慧而提出的。可見，真正的哲學(xué)

A.都是世界觀與方法論的有機統(tǒng)一B.都是自己時代的精神上的精華

C.都是唯物論與辯證法的有機統(tǒng)一D.都是具體科學(xué)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)

14.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是

A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一

15.每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，每一個真正的哲

學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容

A.是對客觀現(xiàn)實的真實反映B.是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

C.是科學(xué)的世界觀和方法論

D.源于哲學(xué)家的主要想象

16．馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一

樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)

A．神秘化的傾向B．簡單化的傾向

C．庸俗化的傾向D．體系化的傾向

17．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間關(guān)系的正確說法是

A．哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一

B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識的總和

C．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識

D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體知識的概括和總結(jié)

18．甲乙二人做生意均失敗。甲認(rèn)為，生意失敗是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出

路；乙認(rèn)為，事在人為，經(jīng)驗不足可以歷練積累，遂重新創(chuàng)業(yè)，取得成功。由此可見 ①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀阻礙事業(yè)成功

③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

A．①③B．①④C．②③D．②④

19．舊唯物主義之所以不能把唯物主義的基本觀點貫徹到社會歷史研究領(lǐng)域，是因為沒有

提出

A．科學(xué)的自然觀B．科學(xué)的社會觀

C．科學(xué)的歷史觀D．科學(xué)的實踐觀

20.一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持

德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點

①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點

③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點

④強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向

A．①③B．①④C．②③D．②④

21.所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是

也”。乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進(jìn)行加減”。丁認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對精神”中自我運動。以上觀點分別屬于

A．相對主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法

B．形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義

C．相對主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義

D．形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法

22.下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的社會科學(xué)②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是偉大的認(rèn)識工具

A．①③B.①④C.②③D.③④

23.在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”，推動了

人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這就是說

A．社會變革推動了人類思想的解放

B．哲學(xué)思想的變化是社會變革的先導(dǎo)

C．現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然

D．哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展的推動力

24.“三個代表”重要思想的本質(zhì)是

A.以人為本B.立黨為公、執(zhí)政為民

C.什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義D.科學(xué)發(fā)展觀

二、非選擇題（共52分）

25.自2009年以來，云南省遭遇持續(xù)三年干旱，給人民群眾的生產(chǎn)生活帶來了嚴(yán)重影響，給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了巨大損失。由此也引起了人們對旱災(zāi)原因及應(yīng)對措施的強烈關(guān)注。面對旱災(zāi)，干旱地區(qū)有些人認(rèn)為只能聽天由命，服從天意，有些人則燒香、拜神求雨。然而隨著人類認(rèn)識水平的提高，尤其是各種工具的不斷完善，人們在積極利用科技手段來抗旱，如果有合適的天氣條件，氣象部門會組織一些科學(xué)的人工增雨作業(yè)，用科技手段來增加降雨，此外，還采取興修水利，節(jié)水等措施來一起抗旱。

運用哲學(xué)基本問題相關(guān)知識,分析其中蘊涵的道理。（12分）

26.2012年9月21日，教育部社科委語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)部2012工作會議在上海外國語大學(xué)舉行。教育部已制定未來三年我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域八項計劃，將投資20億元對八項計劃實施予以支持。八項計劃包括：馬克思主義理論研究和建設(shè)推進(jìn)計劃、高校人文社科重點研究基地建設(shè)計劃、哲學(xué)社會科學(xué)研究項目體系建設(shè)計劃、哲學(xué)社會科學(xué)資政服務(wù)計劃、高校哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果推廣計劃、哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”計劃、人才隊伍建設(shè)計劃和數(shù)字人文建設(shè)計劃。

(1)結(jié)合上述材料說明我國為何推動哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。(12分)

(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問。你是怎么看待這一問題的？(9分)

27.材料一貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成。

材料三古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，世界萬物包括人的靈魂在內(nèi)，都是由原子組成的。原子是永恒的，原子本身不變化，但能運動。原子的數(shù)量是無限多的，但它們之間沒有性質(zhì)的不同，僅有大小、形狀、次序和位置的區(qū)別。虛空是原子運動的地方，是“非存在”。原子在虛空中互相碰撞，形成漩渦運動，從而互相結(jié)合形成萬物。原子分離，事物就滅亡。

結(jié)合材料，回答問題

(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？(9分)

(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？(6分)

(3)材料三種的觀點有何局限性？(4分)

第三篇：高三周練1(生活智慧與時代精神

周練

1、第一單元測試

一、最佳選擇題(每小題3分，共75分)

1.哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園??。哲理小說深受讀者喜愛的原因表明()

A.哲學(xué)是一種世界觀，是美好生活的向?qū)?B.哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C.哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活

2.錢學(xué)森非常重視馬克思主義哲學(xué)，他說：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”中科院院士沈鴻說過：“談發(fā)展，一定要講哲學(xué)。”這說明()

A.哲學(xué)是一種智慧，真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)源自對實踐的追問與世界的思考 C.哲學(xué)是時代任務(wù)的正確歸納和總結(jié)D.哲學(xué)是關(guān)于社會發(fā)展最一般的科學(xué) 在人類社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類面臨著嚴(yán)重的危機。人們在經(jīng)過了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。據(jù)此回答3～4題。

3.人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明()

A.哲學(xué)的智慧是人努力想象出來的B.在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是在人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐中產(chǎn)生D.實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要 4.解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明()

A.哲學(xué)對社會發(fā)展起促進(jìn)作用B.認(rèn)識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué) C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D.哲學(xué)是對時代經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確反映 5.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明()

A.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

想問題、辦事情是人類的兩種基本活動。人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。據(jù)此回答6～7題。6.下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是()

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”之所以要重視哲學(xué)的研究，是因為()

A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論

B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問與對世界的思考

8.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，不知哲學(xué)之歸宿。其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明()

①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之母” A.①②B.②③C.②④D．①④ 9.下列選項和右邊漫畫寓意相反的是()

A.存在即被感知

B.萬物生于水，又復(fù)歸于水 C.天地合而萬物生

D.天行有常.不為堯存，不為桀亡

哲學(xué)是一門古老的學(xué)科，縱觀整個哲學(xué)發(fā)展史，流派多多，觀點各異，真的是“百家爭鳴、百花齊放”。據(jù)此回答10～11題。

10.雖然不同的哲學(xué)流派的觀點各不相同，但是其都把整個世界當(dāng)作自己的研究對象。不管何種學(xué)派用何種觀點去研究哲學(xué)，其首先要回答的問題是()

A.思維和存在的關(guān)系問題B.思維與存在何為本原的問題 C.思維與存在有沒有同一性的問題D.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

11.調(diào)查顯示，目前不少中學(xué)生相信星座與命運有關(guān)。他們將自己的出生日期與所謂星座相連，再從自己的星座推算出自己將來的前途和命運。從哲學(xué)上看，這種思想屬于()

A.樸素唯物主義B.機械唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義

12.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于()

A.形而上學(xué)B.樸素唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義

13.(2013·東北師大附中模擬)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張

A.事物是感覺的集合B.事物是理念C.意識是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識的14.2013年9月，中國設(shè)立國家級上海自由貿(mào)易區(qū)，這是黨和國家站在新的歷史起點上，根據(jù)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢、新任務(wù)，從實踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求出發(fā)，面向世界大局，作出的一項重大決策。這體現(xiàn)了()

A.物質(zhì)與意識不可分B.思維是對存在的正確反映 C.哲學(xué)的基本問題是思維與存在何者為本原D.物質(zhì)是本原的，意識是派生的黑格爾哲學(xué)最杰出的成就是辯證法。但是，黑格爾哲學(xué)的系統(tǒng)的辯證法思想都是與事實不符的。馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核即辯證法思想，使被顛倒的辯證法重新顛倒過來，創(chuàng)立了唯物主義辯證法。據(jù)此回答15～16題。

15．黑格爾哲學(xué)的系統(tǒng)的辯證法思想都是頭腳倒置的。這說明()

A．辯證法思想都是科學(xué)的思想體系 B．辯證法思想都是與事實不符的C．黑格爾的辯證法思想是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的 D．馬克思主義哲學(xué)是對黑格爾哲學(xué)的全盤繼承

16．馬克思和恩格斯對黑格爾唯心辯證法的唯物主義轉(zhuǎn)化，使這種辯證法擺脫了其最后的神秘外殼。這說明馬克思主義哲學(xué)()

A．以黑格爾的辯證法為直接理論來源，并對其豐富和發(fā)展B．是社會變革的先導(dǎo) C．是自己所處時代精神上的精華D．是工人運動實踐經(jīng)驗的總結(jié) 17.(2013·大連模擬)下列觀點與“存在就是感覺的相加。”一致的是()

A.天地之變，陰陽之化B.吾心即宇宙，宇宙即吾心 C.死生有命，富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”

18.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()

A.樸素唯物主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點 C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點

19.中國特色社會主義理論體系是我黨30多年來，緊緊把握時代脈搏，立足改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際的偉大產(chǎn)物。這說明()

A.思維是對存在的正確反映 B.真正哲學(xué)是對時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確概括和總結(jié) C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是自己時代精神上的精華

20.人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了()

A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識B.思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用

C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認(rèn)識世界和改造世界的活動

21.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的()

A.實踐性B.靈活性C.革命性D.科學(xué)性

22.2013年9月22日，習(xí)近平在北京出席中央黨校2013年秋季學(xué)期開學(xué)典禮并講話指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義，樹立“三觀”思想。之所以要強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因為它()

①是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶②是具體科學(xué)的總和③是科學(xué)的世界觀和方法論④是科學(xué)的科學(xué) A.①②B.③④C.①③D.②④ 23．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為?()

①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界 ④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展

A.①②B.②③C.③④D.②④

24.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說明()

A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

25.2013年9月6日，習(xí)近平在福建調(diào)研時強調(diào)，要牢固樹立科學(xué)發(fā)展理念，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，加大體制機制創(chuàng)新力度，推動經(jīng)濟社會發(fā)展取得新進(jìn)展、實現(xiàn)新突破、邁上新臺階。經(jīng)濟社會發(fā)展之所以貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是因為()

①科學(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果②科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分③哲學(xué)能夠為社會發(fā)展提供正確的世界觀與方法論④科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了如何建設(shè)社會主義的問題

A.①②B.③④C.①③D.②④

二、問答題

26.2013年9月21日，教育部社科委工作會議在上海外國語大學(xué)舉行。教育部已制定未來三年我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域八項計劃，將投資20億元對八項計劃實施予以支持。八項計劃包括：馬克思主義理論研究和建設(shè)推進(jìn)計劃、人才隊伍建設(shè)計劃和數(shù)字人文建設(shè)計劃等。

(1)結(jié)合上述材料說明我國為何推動哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。(9分)

(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問。你是怎么看待這一問題的？(6分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

第四篇：高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：生活智慧與時代精神

高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：生活智慧與時代精

神

課

件www.tmdps.cn Ι、考點考情見jFp204、207、210

Ⅱ、問題引領(lǐng)：、哲學(xué)的含義？哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

2、哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)基本問題的兩方面的內(nèi)容是什么？

3、哲學(xué)的基本派別是如何劃分的？哲學(xué)史上的“兩個對子”是什么？“兩個對子”的關(guān)系？

4、唯物主義的根本觀點是什么？其三種基本形態(tài)分別是什么？如何評價？各自經(jīng)典觀點有哪些？

5、唯心主義的根本觀點是什么？其兩種基本形態(tài)分別是什么？如何評價？各自經(jīng)典觀點有哪些？

6、哲學(xué)與時代的關(guān)系？真正的哲學(xué)為什么能夠成為時代精神的精華？

7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？基本特征？馬克思主義中國化的理論成果？

Ⅲ、易錯排查

.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。

提示 × 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。

2.以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤。

提示 × 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐會犯錯誤；即便以科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐，也不能保證不犯任何錯誤。

3.哲學(xué)源于對世界的驚異。

提示 × 哲學(xué)源于在實踐中對世界的追問和思考。

4.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

提示 × 哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點學(xué)說。

5.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。

提示 × 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。

6.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用。

提示 × 人們的一切活動都是在世界觀指導(dǎo)下進(jìn)行的，世界觀影響人的成長。

7.哲學(xué)于人們形成的世界觀。

提示 × 哲學(xué)于實踐。

8.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的。

提示 × 研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

9.真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法。

提示 × 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法。

0.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

提示 × 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。

1.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

提示 × 哲學(xué)的基本問題的第一個方面是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

2.之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義主要是因為它是“科學(xué)之科學(xué)”。

提示 × 之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義主要是因為它是科學(xué)的世界觀和方法論。

3.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華。

提示 × 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，具體科學(xué)是在生活實踐中逐漸形成的。

4.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。

提示 × 先有物質(zhì)，后有精神，物質(zhì)派生精神。

5.馬克思主義是一種強大的物質(zhì)和精神力量。

提示 × 馬克思主義是一種精神力量，不是一種物質(zhì)力量。

Ⅳ、課堂反思：

我的疑惑和收獲

Ⅴ、知識體系構(gòu)建

課

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第五篇：2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期(人教版)暑假作業(yè)：1 生活智慧與時代精神(含解析)

2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期（人教版）暑假作業(yè) 生活智慧與時代精神（含解析）

模擬題

【2017年高考江蘇卷】在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見（）①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 A．①②

B．①③ 【參考答案】 C 【試題分析】

材料中并沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對社會變革的影響，①不選；“尚圓”思維存在于普遍中國人的心中，“圓”成為普遍中國人的美好追求，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②正確；正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界，③不選；中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來的，這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，④正確。故本題答案選擇C。

1．【2018年江西南昌二中】2017年5月8日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中引用《莊子·人間世》“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”的典故，強調(diào)在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強烈反響。總書記此處用典意在告訴我們（）A．馬克思主義是哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持的大道 B．哲學(xué)社會科學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 C．馬克思主義為社會發(fā)展提供具體方法指導(dǎo) D．哲學(xué)社會科學(xué)是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

2.【2018年廣西桂林中學(xué)】第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

D．③④

C．②④

仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明（）

①哲學(xué)的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的科學(xué)之科學(xué) ④哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．【2018年江西臨川一中】截至2017年8月29日9時，臺風(fēng)“帕卡”造成7萬人受災(zāi)，100余間房屋不同程度損壞，農(nóng)作物受災(zāi)面積3.2千公頃，直接經(jīng)濟損失3.1億元。面對頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，人們不可避免地思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把災(zāi)害帶來的損失降到最低？這表明（）①人們的實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 ②哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動 ③哲學(xué)思想的產(chǎn)生離不開對實踐的追問和思考 ④對自然災(zāi)害的認(rèn)識和思考是哲學(xué)思想的根源 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

4.【2018年江西九江一中】2017年2月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能。這是基于（）①真正的哲學(xué)可以使我們正確看待人生 ②哲學(xué)具有幫助人們樹立理想信念的功能 ③真正的哲學(xué)是放之四海皆準(zhǔn)的真理 ④哲學(xué)是時代精神的精華 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

5.【2018年湖北襄陽四中】“四個全面”即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。“四個全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理政的重要戰(zhàn)略思想，為中國特色社會主義理論體系注入了新的內(nèi)涵。下面對于“四個全面”認(rèn)識不科學(xué)的是（）

A.“四個全面”把握了時代的脈搏，是科學(xué)的世界觀和方法論 B.“四個全面”反映了時代的任務(wù)和要求，是推動社會變革的決定力量

C.“四個全面”概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是馬克思主義中國化的新發(fā)展 D.“四個全面”符合了我國發(fā)展的現(xiàn)實需要，是黨治國理政方略與時俱進(jìn)的新創(chuàng)造 6.【2018年安徽師大附中】2017年6月l5日，我國首顆大型x射線天文衛(wèi)星“慧眼”成功發(fā)射。“慧眼”的升空填補我國空間x射線探測衛(wèi)星的空白，是“x射線天文學(xué)發(fā)展史上的

一座里程碑”。從哲學(xué)的基本問題的角度看，我國成功發(fā)展“慧眼”，要正確處理（）①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系問題 ③思維和存在的關(guān)系問題 ④物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題

A．①② B．①③ C．②③ D．①④

7.【2018年云南昆明一中】2017年臺風(fēng)“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸，造成很大危害。“天鴿”臺風(fēng)具有強度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點。“天有不測風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為（）

A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性 C．物質(zhì)第一性，意識第二性 D．存在是思維的反映

8.【2018年河南洛陽一中】2017年6月，《新科學(xué)家》雜志網(wǎng)站報道，美國科學(xué)家借助夏威夷凱克天文臺近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO—1和SO—38的清晰運行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運行方式?jīng)]有偏離廣義相對論；同時，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本力存在的證據(jù)。這—發(fā)現(xiàn)佐證了（）

①思維與存在具有同一性 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀點的錯誤性 ③唯心主義是一朵“無實花” ④意識能正確地反映客觀事物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9.【2018年北京四中】“一帶一路”戰(zhàn)略是在充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺的基礎(chǔ)上提出的，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。由此可見（）①思維和存在相互依賴

②思維是對存在的正確反映

③思維和存在具有同一性 ④思維對存在具有能動的反作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10.【2018年湖北黃岡中學(xué)】近幾年，霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”確實讓國人感受到了切身之痛。2017年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》提出：要抓緊劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護紅線，積累更多生態(tài)財富，構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。此觀點意味著新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想受到關(guān)注。這表明（）

①哲學(xué)思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映 ②哲學(xué)都能正確地反映時代的任務(wù)和要求 ③哲學(xué)思想推動社會發(fā)展 ④哲學(xué)發(fā)展必須牢牢把握住時代的脈搏 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

11.【2018年河北衡水中學(xué)】黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入了黨章。這一思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果，在本質(zhì)上就是在我國發(fā)展起來后實現(xiàn)由富起來到強起來偉大飛躍的理論。這表明（）①真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 ②任何哲學(xué)都能夠推動時代前進(jìn)的步伐 ③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ④哲學(xué)是用來變革社會的巨大物質(zhì)力量 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

12.【2018年江西師大附中】總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一觀點，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這說明（）

①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

②馬克思主義在中國傳播的過程就是馬克思主義中國化的過程

③中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展

④實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13.【2018年湖北黃岡中學(xué)】截至2017年6月，《習(xí)近平談治國理政》以22個語種、25個版本、625萬余冊的發(fā)行量覆蓋世界l60多個國家和地區(qū)。國際社會爭相閱讀這本書的背后，是中國走進(jìn)世界舞臺中央的時代映照。該書的暢銷從一個側(cè)面印證了（）A．馬克思主義正成為全世界的思想武器 B．中國特色社會主義偉大實踐具有強大的生命力 C．中國社會主義建設(shè)的理論、方法得到了各國的認(rèn)同 D．當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人把社會主義學(xué)說推向最高峰

14.【2018年貴州貴陽一中】2017年9月21日，求實網(wǎng)載文指出：時至今日，馬克思主義沒有過時，仍然具有強大的生命力，是中國共產(chǎn)黨最重要、最核心的靈魂。這是因為馬克思

主義哲學(xué)（）

①具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時代精神的精華 ②是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 ③是在總結(jié)近代自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ④其產(chǎn)生有著深厚的階級基礎(chǔ)和直接理論來源 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15.【2018年湖南師大附中】閱讀材料，完成下列要求。材料一：

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。大會明確：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開來的新時代，站在這個新的歷史方位上，要堅持把“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”作為我們行動的指南。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，才能取得偉大勝利。

結(jié)合“時代精神的精華”的相關(guān)知識，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)新時代產(chǎn)生新理論，新理論引導(dǎo)新時代的。

題后反思

解析 1．【答案】A 【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強烈反響。總書記此處用典意在告訴我們哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不是具體方法，A適合題意，排除C；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，B、D是錯誤的。2．【答案】B 【解析】本題考查哲學(xué)的研究對象。“哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動”，這表明哲學(xué)的研究對象是整個世界，故選項①④正確。選項②說法錯誤，哲學(xué)從個別入手，總結(jié)規(guī)律，故排除。選項③說法錯誤，哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué)，故排除。故本題答案選B。3．【答案】C 【解析】①選項表述錯誤，實踐活動不是為了適應(yīng)哲學(xué)的發(fā)展。④選項錯誤，哲學(xué)源于人們對實踐的追問與對世界的思考。題目中，面對頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，人們不可避免地思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把災(zāi)害帶來的損失降到最低？這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動，哲學(xué)思想的產(chǎn)生離不開對實踐的追問和思考；故②③入選。選C。4．【答案】A 【解析】發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能，這是基于真正的哲學(xué)可以使我們正確看待人生，哲學(xué)具有幫助人們樹立理想信念的功能，故選項①②符合題意，應(yīng)選；選項③說法錯誤，真理是具體的、有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的真理，排除；選項④說法錯誤，真正的哲學(xué)是時代精神的精華，排除。故本題答案選A。5．【答案】B 【解析】本題考查馬克思主義中國化的理論成果，為逆向選擇題。“四個全面”是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的重大戰(zhàn)略布局，更是馬克思主義中國化成果的新飛躍，“四個全面”對推動社會變革具有重大的指導(dǎo)意義，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革的決定力量，故B

項符合題意。6．【答案】B 【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。②④不是哲學(xué)的基本問題，不適合題意，排除；從哲學(xué)的基本問題的角度看，我國成功發(fā)展“慧眼”，要正確處理物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也就是思維和存在的關(guān)系問題，①③適合題意。故本題答案選B。7．【答案】A 【解析】“天有不測風(fēng)云”認(rèn)為人不能正確認(rèn)識天氣，從哲學(xué)角度即認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識存在，也就是思維與存在不具有同一性，而思維能正確反映存在，因此該觀點具有一定片面性，故A正確；材料沒有體現(xiàn)自然界的客觀性，也沒有體現(xiàn)物質(zhì)與意識的關(guān)系，BC不符合題意；思維是存在的反映，D表述錯誤，排除。故本題答案選A。8．【答案】B 【解析】意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。通過意識這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物。美國科學(xué)家借助夏威夷凱克天文臺近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO—1和SO—38的清晰運行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運行方式?jīng)]有偏離廣義相對論；同時，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本力存在的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了思維與存在具有同一性，意識具有主動創(chuàng)造性，能正確地反映客觀事物，①④適合題意；②③本身說法正確但不適合題意，排除。故本題答案選B。9．【答案】D 【解析】“一帶一路”戰(zhàn)略是在充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺的基礎(chǔ)上提出的，這說明思維和存在具有同一性，③正確；“一帶一路”戰(zhàn)略，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，共同打造利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體，說明思維對存在具有能動的反作用，④正確；存在決定思維，思維依賴于存在，①說法錯誤；正確的思維是對存在的正確反映，②說法錯誤。選D。10．【答案】C 【解析】正是因為霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”，才使得新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想受到關(guān)注。說明哲學(xué)思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映。新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想只有牢牢把握住時代的脈搏，反映時代的任務(wù)和要求，才能對解決發(fā)展中的“病”起到指導(dǎo)作用。①④項

符合題意；只有真正的哲學(xué)才能正確地反映時代的任務(wù)和要求，②項錯誤；真正的哲學(xué)推動社會發(fā)展，③項錯誤。正確選項為C。11．【答案】C 【解析】真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，成為自己時代的精神上的精華。黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入了黨章，這是馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展，是真正的哲學(xué)，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③適合題意；任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，②錯誤；哲學(xué)是精神力量，能夠動員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，④錯誤。故本題選C。12．【答案】A 【解析】本題主要考查馬克思主義中國化的相關(guān)知識。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果，這表明馬克思主義是發(fā)展著的理論，它在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，故①②入選。③④在材料中沒有體現(xiàn)。13．【答案】B 【解析】“《習(xí)近平談治國理政》以22個語種、25個版本、625萬余冊的發(fā)行量覆蓋世界l60多個國家和地區(qū)。國際社會爭相閱讀這本書的背后，是中國走進(jìn)世界舞臺中央的時代映照”說明中國特色社會主義偉大實踐具有強大的生命力，故B選項符合題意；A、C說法不符合實際，排除；D說法明顯錯誤，排除。故本題答案選B。14．【答案】A 【解析】題目中，時至今日，馬克思主義沒有過時，仍然具有強大的生命力，是中國共產(chǎn)黨最重要、最核心的靈魂。這是因為馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時代精神的精華，是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展；故①②入選。③④選項表述與題意不符。選A。

15．【答案】①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一決勝階段提出的新的指導(dǎo)思想。

②真正的哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是自己時代精神上的精華。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是這個偉大時代的思想精華。

③哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。這一思想體系的建立讓人們認(rèn)識到我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)站在了一個起點，需要我們解放思想、更新觀念，為實現(xiàn)中國夢提供精神動力。

④哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，引導(dǎo)人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，才能取得偉大勝利。

【解析】本題以新時代產(chǎn)生新理論為背景，組織設(shè)問，檢測學(xué)生對真正的哲學(xué)知識的掌握，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神核心素養(yǎng)。設(shè)問對知識限定明確，難度不大。

設(shè)問要求結(jié)合“時代精神的精華”的相關(guān)知識，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)新時代產(chǎn)生新理論，新理論引導(dǎo)新時代的，屬于體現(xiàn)類問題。需要調(diào)用的知識是“時代精神的精華”，可運用哲學(xué)與時代的關(guān)系、真正哲學(xué)與時代的關(guān)系、真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)等知識說明。然后分析材料：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一決勝階段提出的新的指導(dǎo)思想”，體現(xiàn)了任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映； “習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是這個偉大時代的思想精華”，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是自己時代精神上的精華；我們解放思想、更新觀念，為實現(xiàn)中國夢提供精神動力，體現(xiàn)了哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；這一思想體系的建立讓人們認(rèn)識到我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)站在了一個起點，需要我們解放思想、更新觀念，為實現(xiàn)中國夢提供精神動力。“只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能取得偉大勝利”，體現(xiàn)了哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，引導(dǎo)人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。