第一篇：旁觀者的旁觀者

旁觀者的旁觀者

——記《旁觀者》讀書筆記

工商（1）龍季桃 ***

《旁觀者》的作者是彼得〃德魯克。他出生于奧匈帝國的維也納，祖籍為荷蘭人，其家族在十七世紀時從事書籍出版工作。在這樣的環境熏陶下，產生了一個“大師中的大師”，他還被稱為“現代管理學之父”。德魯克在哈佛商業評論發表文章已超過30篇，著作多達50余本，傳播及130多個國家，甚至在前蘇聯、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發明，包括：“將管理學開創成為一門學科、目標管理與自我控制是管理哲學、組織的目的是為了創造和滿足顧客、企業的基本功能是行銷與創新、高層管理者在企業策略中的角色、成效比效率更重要、分權化、民營化……等。然而，這本書雖不是他重要的著作，但是他最喜歡的一本書。

在書中，作者不是以主人翁的角度寫作，而這正好映襯了書名《旁觀者》。這本書以人為主題，共47個章節，其中分別寫了作者不同時期所遇到的“傳奇人物”。

德魯克在敘述隆斯的專業風采這一個人物故事時，足足用了十六個章節的篇幅。書中介紹的隆斯是當時通用公司的最高執行主管，為通用的建設鞠躬盡瘁，而且愛憎分明，做起事來專心致志，興趣廣泛，熱衷政治，黨性很高，是共和黨的忠實成員。隆斯曾在麻省理工學院以前所未有的高分光榮畢業。《我在通用的日子》（又名為《我領導下的通用》）是隆斯的著作，然而在書中極少出現關及“個人”興趣的事物，因為在他認為，“個人”興趣，與專業無關，“專業人才”因該不能透露自己的興趣、信念和私人生活，得把這些和工作分開，除非涉及或影響到通用……在《旁觀者》書中的對隆斯的語言描寫也是非常具有個性，充分的體現出這位大師在管理界的權威性以及他對企業管理的獨特見解。這是一種怎樣的性格，怎樣的一種心境，怎樣的一種態度呢？我已經無法用語言來描述這樣一個“古怪”的人！

當我在看到關于懷恩師的章節時，不禁地回憶著我的恩師們。他

們的音容笑貌歷歷在目。德魯克在懷恩師中些許多他遇到的和他所知的賦有個性的恩師們。于是，在這些各不相同的恩師們尋找著所謂的真正的老師。然而，在多年的教學觀摩中卻發現：老師沒有一定的種類，也沒有完全正確的教學法。教學就像一種天賦像貝多芬、盧本斯和愛因斯坦等那些與生俱來的奇才，教學是個人特質，和技巧、聯系無關。在這之后，他發現了另一種老師，即憑借這一種方法來激勵和引導學生學習的老師。前者為天賦型的，而后者則為方法型的。在“教”與“學”之間的關系，德魯克則用了柏拉圖式的愛來闡述。他還指出了這兩種老師的共同點，那就是：他們都非常負責。對與他的講述，我個人是持贊同觀點的，然而我無法來評論什么，因為我還是個“學生”。

看完了《旁觀者》，雖然不能完完全全理解書中的內涵，但至少我旁觀者（德魯克）的旁觀者的身份得知《旁觀者》里有負責的老師；有年輕時因反猶太的情結而痛苦萬分，晚年又因希特勒入侵而流亡國外的奧國醫學史上最早得到學術界正式認可的弗洛伊德醫生；有因愛堅持而又為愛所困的伯爵和女伶；有將“個人”興趣與工作完全分離且特立獨行的隆斯；有長期與病魔斗爭卻意外勝利之后，難以停止交換的銀行家弗里德伯格；還有深受中國傳統政治（具體指制造黨派斗爭，在位高權重的人士間挑撥）的耐人尋味的魯斯。在這些具有傳奇色彩的人物中，感受到盡管是用文字來敘述或表達一些看是微不足道的事物，卻能過讓旁觀者們收益到無窮盡的財富與快樂!

正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”啊！

第二篇：旁觀者讀后感

做思想特立獨行者

——讀：彼得德魯克《旁觀者》有感

“在我還是個孩子的時候，就已經發覺：人真是形形色色，無奇不有。因此，我從未認為哪個人特別無趣。墨守成規的也好，傳統的也罷，甚至是極其無聊的人，若談起自己做的事、熟知的東西，或是興趣所在，無不散發出一種特別的吸引力——每個人自此成為一個獨特的個體。”——彼得·德魯克

《旁觀者》主要敘述的是德魯克一生中曾經遇到過的形形色色的各種人物，有政府要員，有市井小民。有歷史名人，也有無名小卒。正是這些形形色色的的人給了德魯克不同的角度去看這個世界和世界上的人。這也正是他的管理思想的來源。也就是說，這不是一本管理學的書本，而是一本方法論，一本關于管理方法論的書籍。

在分享前，先和大家一起來了解下彼得德魯克本人。

人物簡介：彼得·德魯克在管理界是受人尊敬的思想大師，他一生共著書39本，在《哈佛商業評論》發表文章30余篇，被譽為“現代管理學之父”。他文風清晰練達，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽他為“當代最具啟發性的思想家”。2005年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。

尊為“現代管理學之父”的德魯克，是這個時代最出色的管理學者。他曾發誓：“如果我能活到80歲，我要寫到80歲”。

榮譽： ? 管理學科開創者，尊為“大師中的大師”、“現代管理學之父”；自稱“社會生態學家” ? 7次獲“麥肯錫獎” ? 2002年獲得當年“總統自由勛章”，美國公民所能獲得的最高榮譽 ? 克萊蒙特大學的研究生管理學院以其名字命名

? 國際慈善機構“救世軍”授予其最高獎“伊萬婕琳·布斯獎”

認識了德魯克之后，我們就來談下關于《旁觀者》這本書，德魯克一直認為對于管理，不是簡單的對人員進行控制，考核，而是用管理的思想來領導。

第一次的轉變——“旁觀者”

德魯克第一次有了“旁觀者”的角度是在小時候的一次游行，他被安排在隊伍的最前面，舉著游行的大旗，被隊伍簇擁著走在通往市政中心的大道上。那是一個雨過天晴之后的早上，道路上有些小水坑。在路過一個水坑時，他被簇擁著踏過水坑。在平時這在平常不過了，可是他卻調頭把旗子交給了身后的一個人，然后自己返身回家了。在那樣的情境下，他發現自己要跳出來，從第三者的角度才能更好地看清事情的原來模樣，而不是在隊伍里面，別逼著前進。

由此，便產生了對他影響一生的一個觀點，也是他在此后人生中能夠用獨特而犀利的角度去觀察，并成就管理理論的基礎。

管理者的重要特質

1、各種職業，各種背景，各種命運，各種性格，強調人的多變、多元及獨到之處。書中描寫了多個形象，無所不包，而最重要告訴我們的就是，我們身邊的人是各種各樣的。

2、“倘若你能夠對自己的同事、伙伴的行為、態度及價值觀，有如此敏銳且練達的洞察，你就有了成為管理者最重要的特質”。在職場，每天面對自己的同事、上級下級、客戶、老板，我們同樣也要做一個思想的特立獨行者，這樣能夠從不同的角度去觀察，去洞察每個人的性格特性，這樣在溝通的方面就會有事半功倍的效果。同樣的，當你去領導你的團隊的時候，也是能夠有更好地效果去激勵你的員工，帶來好的業績。

對人的尊重 對于各級管理者來說，真正最重要的事情，是記住德魯克對人對事的觀察方法，像他一樣“從不認為哪個人特別無趣”，“以關心別人作為出發點”，去挖掘自己每一個同事、部屬和合作伙伴的有趣之處，通過深入有效的交流，激發他們自我管理的激情。這比憑空制訂計劃、控制、協調、審查等各種管理辦法，為管理而管理，要湊效的多。

未到的清風

2014年7月18日星期五篇二：讀《旁觀者》有感

讀《旁觀者》有感 彼得·德魯克(peter f.drucker)1909年出生在維也納。被譽為“現代管理學之父”的他對管理學界的影響一支延續至今。這也為他奠定了現代管理學開創者的地位。2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。德魯克的回憶錄——《旁觀者》寫了20年，是他唯一寫作時間最長的、雖不是最好的、卻是他本人最喜歡的作品！

《旁觀者》是德魯克知識及人生旅程的記錄。該書每一章都可個別獨立，可以說是故事集。全書15個章節、15組人物，每一組人與事都緊扣著20世紀里最重要的某些領域和特性。就在抒情的夾敘夾議中，真實的德魯克親切清晰地浮現出來。這若干個旁人的生活歷程，幫助我們勾勒了德魯克自己的生活。

作者希望借此呈現社會的圖像，捕捉并傳達這一代的人難以想像的那種精髓、神韻與觸覺，比如兩次大戰間的歐洲、羅斯福新政時期（new deal years），以及二戰剛結束時的美國。

在德魯克“懷恩師”一章中，教學并不是老師得到了什么，而是學生到底學到了什么，文章中的埃爾莎和蘇菲小姐都會激發學生的學習興趣，在學習中要注重學習方法，并在實踐中加以應用。

在現今的公共管理工作中，要善于從以往的實踐中提取經驗，進而形成自己獨特的工作方式，要做到以人為本的管理方式，還要培養自己的工作樂趣。

在改革開放的初期，德魯克創辦了德魯克管理學院，但是他并不支持走精英教育的路線，他認為雖然中國沒有足夠受過高等教育的人，但有一大批在實際磨練中學會了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。有過高教育，但是這并不代表一切，一個人的能力要在他的工作中體現出來，畢竟實踐跟理論是有很大區別的。

在書中，德魯克先生回憶了他走過的青年時代，讓我不自覺的進入到他所描述的世界中，德魯克說過“從未認為哪個人特別無趣”，我認為世界上有著大多不善于觀察，不愿意去體會的人，如果你能對自己周圍的人，有敏銳的洞察力，善于去發現，我想這會為成為一個管理者打下基礎。

旁觀，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜的觀察，分析，還需要有一顆淡泊的心。

如今的人類社會已經進入了21實際，在這個知識經濟的時代，管理已經成為一個企業的根本，一個好的管理者會帶領企業走向巔峰，會使上下的工作井井有條，在當今社會，并不是高學歷的人都能得到企業的青睞，因為工作中需要的不僅是專業知識高，更多的是協調、合作和溝通能力。無論學歷高低都應把企業 看成是自己的一部份，這樣才能更好的為企業工作。對企業中低學歷的員工，應參加一些知識的培訓，使其在遇到問題時能自由變通。對學歷高的員工應多參加一些知識、技能的培訓，來提高自己的知識面。

德魯克先生讓管理成為了一種素養，把管理當做一門真正的綜合藝術，作為一個成功的管理者，我們要有敏銳的觀察力，學會洞悉每件事的根本，學會觀察身邊的人或事，從中得到感悟。

讀完《旁觀者》，我更加覺得德魯克的偉大，在他生活的那段年代，他一直旁觀著歷史的創造，旁觀著各個具有代表性的歷史書寫者。只有他才能將這一切看得更清，更透，才能總結出對整個世界產生深遠影響的管理學說。篇三：旁觀者讀后感1 最近在看《管理大師德魯克的回憶錄--旁觀者》，這是一本2008年3月由機工出版社發行的好書。花了兩個晚上將其讀完，原想通過這本書來了解一些管理學最新的觀點、理論和方法，第一遍讀完后沒有這種收獲，因為整本書讀起來很輕松，不乏味，有些象文學作品，描述了一個個人物故事，吸引人一直讀下去。但我再讀第二篇以后，我才慢慢體會到其中的韻味，并逐漸領會“旁觀者”涵義。中國有句老話“旁觀者清，當局者迷”，作為管理學大師，只有站在旁觀者的角度，才能領悟出超越現實的思考并在相當長時間內保持領先，德魯克的偉大就在這里，如果他只研究現有管理界的常規思維和做法，他只能被稱之為管理學者，成為不了照耀管理學界多年的大師。

德魯克自己說，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無不強調人的多變、多元，以及獨特之處”。他要對抗的是一個集權當道、講求統一與一致的時代。他篤信只有獨立和多元的特質，才能護衛人類社會的價值，并培養領導力和公民精神。作為一個有社會責任感的知識分子，德魯克不愿意悲劇式地進入歷史，不管是被指派為一個丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個不與強權者進行權利游戲的人，是一個不放棄獨立思考的人，是一個不媚俗的人，是一個尊重人性價值的人。

這本書寫的是人，德魯克從未認為哪個人特別無趣。清華大學楊斌教授理解為世界上沒有無趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會的人。德魯克對人的觀察，給所有的管理者提供了一個樣板、楷模。倘若你能夠對自己的同時、伙伴的行為、態度乃至價值觀，有如此敏銳且練達的洞察，你就有了成為一個管理者最重要的基礎特質。

德魯克在他的《管理的實踐》中曾說，他認真地研究了當時（20世紀50年代）大學中所開設的課程，發現其中只有兩門對于培養管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌賞析。詩歌幫助一個學生練習用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的協作則培養你的那種對于人以及人際的入微體察。讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我幾乎都讀過了，對我的幫助相當大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來流暢的原因了，都是作者親身經歷的人和事，無需構思，隨手拈來，但正是這些真實的故事造就了這位影響全世界的管理學大師。篇四：旁觀者讀后感2 《旁觀者》讀后感 今日中午，卓越網送來了訂閱的一些管理書籍。下午和晚上一口氣看完了其中一本《旁觀者》，頗有感觸。

《旁觀者》是彼得.德魯克的著作之一。管理學院出身的想必對這個名字不會陌生--“現代管理學之父”，首創管理學概念，對公司治理，企業結構方面均有突出成就。代表作包括：《公司概念》，《管理實踐》，《卓有成效的管理者》，《管理：任務，責任，實踐》等。但是本書卻是一本例外。正如作者及序者所言，本書并非一本管理學著作，只是作者對成長過程中一些人，一些事的瑣碎回憶而已。所以，此書并沒有常常出現在關于彼得，德魯克的作品作品清單中。甚至這次出版，也是打著悼念德魯克辭世的名義。（1905-2005）.但是一個能做滿漢全席的優秀廚師就不能做兩道涼拌小菜么？我們可以合理的推測：一個優秀廚師，即使做一個刀拍黃瓜，也會做出不平常的味道。誠如黃蓉對洪七公所言，越是簡單，越顯功底。何況德魯克本人也對此書格外推崇。以我的淺見，該書盡管沒有推出或強調一些管理學理論，但通過對自己生平的記述，間接的描述了自己管理學思想的形成。考慮到德魯克乃是見證了兩次世界大戰，首創管理概念，經歷了管理學從無到有到興旺的發展過程，此書實為難得的一本學習大師思路的好書。在一個下午的倉促閱讀中，我所看到的主要有以下幾點：

（1）管理學的興起及在中國發展的不足

德魯克成長的時代，正式數量被引入經濟管理的時代。19世紀的經濟管理，也還是一個嬰兒，充滿了種種猜測，但也充滿了創新。德魯克正經歷了這一時代。在這一時代，規范化被引入經濟管理，正如書中所言：這是一個符號學逐漸掌控一切的時代。但是值得注意的是，在西方從蘇格拉底起（由書中多次提到蘇格拉底可以看出德魯克深受這種傳統的影響），就充滿了邏輯思辨。然后經歷了千年積累，再經過人們的實踐，管理學才應需而成。這種出現是充滿必然的。因此西方傳統中的管理學，盡管表現為高度概念化，抽象化，模型化，但是都有一定的邏輯理論為知道。如德魯克所言：沒有邏輯理論的模型或者實驗都是胡扯。

在中國的研究中則常常會忽略這個問題，被表面的數學所迷惑。我們做一個實證研究，僅僅因為他是一個實證研究，而沒有認真思考它的理論基礎在哪里。

（2）以人為本

作為管理大師，德魯克始終堅持：每個人都是有個性的，多元化的。與他持相同觀點的還有ge的締造者:斯隆。他們認識到，每個個性迥異的人，才是最寶貴的財富。尤其是斯隆，對于那些他不認可的人依然給予保護，哪怕是調到外地公司。正是這種與大工業的對抗，使得他們成功。篇五：《旁觀者》讀后感 讀書筆記：《旁觀者》

書評人： 仇勇

我是一個保守派，總是抵制一切流行和暢銷的東西，有時這會導致我錯過一些好東西——好東西吶！

比如，我最近才看完德魯克的《旁觀者》，那知道原來寫得這么有趣，這么好，立刻進入我最喜愛的書籍的前10名?? 嗯。盡管它真的已經是一本很紅很紅的書，但我仍要記下我特別有感觸的部分，也推薦大家來讀： 1 奶奶還時常語重心長、若有所指地告誡孫女輩：“姑娘啊，出門時要換上干凈的內衣褲哦。天曉得會發生什么事。”——多么懂得體面和體貼的奶奶啊，真是生動而嚴肅的人生第一課！所以，真正的著裝品質體現在內里。2 他們的世界很小，但是自成一格、團結一致，而且敬業、自重，雖無財富可言，但都懂得中庸和節制。——這些形容歐洲17世紀紡織手工業者的詞匯，是已經失傳的可敬的職業品德，不過我覺得，在我工作周圍的媒體圈里，還是有這樣一批人存在的。3 納粹卻是一股來勢洶洶的“未來的浪潮”。——一般觀點認為納粹暴露的是人性中深藏已久的惡的一面，是舊世界里的鬼魅陰影。但我亦同樣確信，這其實是現代社會的現代病，它是與工業時代的文明相伴相生，也是大眾人的暴政力量的顯現，即個人被集體所統治，被吞沒，和不得不屈服。4 因為她的教導，使我一生都懂得欣賞工藝，看到干凈利落的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。最后我發覺，埃爾莎小姐和蘇菲小姐讓我學到：高品質的教導與學習，充沛的活力與樂趣，這些都可并行不悖。——這才是教育的真諦吧，它不是讓你學到具體的知識，而是讓你了解到如何去欣賞、接納世界并與之互動。而所謂學習，并非是苦難的行軍，而應是學會如何生活。5 千真萬確的是：沒有人忽略弗洛伊德。大家都很鄭重地討論他，然后決定加以排拒。——就像我們這個時代的許知遠，盡管有許多人崇拜他，也有許多人故意在提到他時表現得不以為然，但毫無疑問，他是我們這一代年輕人的代言人，他的優點和缺陷都代表了這們這一代人的特征。我相信，多年后，大家還會這樣談論他。6 但我還是要說，這樣的理論仍然非常迷人，透露出不少玄機，而且深深地觸動人性。——這句話仍是評論弗洛伊德的，盡管后者的學說有時代的局限，但仍是19世紀最重要的人類智慧的結晶之一，而我尤其被最后一句“觸動人性”的評語所感。7 那次戰爭帶來的最大的傷痛，并不是毀滅了想要創造另一個世界的希望，而是殺死了許多本來能拯救歐洲的人。——優美的貴族傳承和文化積淀，如果你想找到同樣的人一敘，恐怕只能去那些沉睡著亡靈的墓穴中了。8 那件事不提也罷。我們5年前就知道會發生了。——德魯克在這里描繪了一位牛逼的雜志主編，在1927年年底，這家名為《奧地利經濟學家》的雜志在準備年終特刊，這位

波拉尼主編為此提出的4個主題是：中國形勢（張作霖、將介石們的軍閥內戰）、全世界農產品價格滑落（意味著將面臨嚴重的經濟不景氣）、俄國的斯大林和共產主義革命、凱恩斯的經濟主義。編輯們紛紛表示不解，認為應該在年終特刊時塞入一篇論述當年夏天奧地利進行的內戰的文章，或是德國戰后賠款的評論，但波拉尼先生的回答就是：這些我們5年前就知道會發生了。所以，我們應該討論更重要的話題，那些注定從現在開始到5年后會發生、會影響世界、改變我們的生活的事情。9 一種沒有糖分的男性魅力。他那無可比擬的風骨與內心的純正比起學術分量所造成的沖擊力要來得深遠。——說到糖分，我就會想起大學時的一位同學??號稱小男子漢?? 10 我們在做每一件事的時候，都得考慮到傻瓜——因為事情到最后總是要經由一些傻瓜來完成。好的商人，以及杰出的藝術家或科學家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一個特定的、非常具體的東西，最后終于得到一個準則。凱爾斯達特之所以反對這個計劃，就是因為其中太過復雜、太多假設。我們已經過度依賴沒有經過試驗的定量分析、傾向對稱而純粹的正統模式、從假設而非從經驗去推論，并且從一個抽象到下一個抽象概念，離具體事物越來越遠。從很早以前開始，我就不靠自己的小聰明賺錢了。我希望自己是因為做 對的事情 而獲利。我們已經把“符號”看做是“真實”，而所代表的物體卻成了影子。——德魯克在這里描述了他24歲-27歲時所服務過的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此學到了商業的第一課。這里有很多條箴言我把它們合并在一起，但老實說，每一條都足以讓人思索半天。11如果我們不用4個小時好好地安插一個職位，找最合適的人來擔任，以后就得花幾百個小時的時間來收拾這個爛攤子，我可沒這么多閑工夫。你們說的這位史密斯先生的記錄可真是輝煌燦爛，但是，請解釋一下為什么他會碰上這么多的危機，之后又處理得天衣無縫？ ——以上這兩句話都出自通用汽車歷史上最偉大的ceo斯隆。在我看來，摘自不同地方的這兩句話的內在邏輯是一致的：我們總是看到危機出現才意識到制度設計的重要，而好的制度設計的最大效用就是避免危機出現；同樣的，我們總是看到災難發生時的救火英雄，卻常常忽略那些把火苗殲滅于萌芽狀態的優秀的日常管理者。12 他在這兒樹立了這么多的敵人，連我都看他不順眼，這樣他是無法發揮才干的。——這個故事說的是，一個年輕且口沒遮攔的小伙子提出了一項大膽而魯莽的建議，結果惹惱了包括斯隆在內的多位通用汽車的高層，大家一致認為應該叫他滾蛋。但斯隆卻把他調往另一個有上升空間而自己并不直接管理的部門，容人之量，愛才之心——看到這里，人人都會心生敬服之意吧。13如果一個決策的層次高到要我親自參與的話，最好多花一點時間。要是不值得這么做，我們自會把這個問題丟回去。我們做的決策實在是不多，沒有人能做出一大堆決策而做得好的。我們最好了解我們必須決定什么，以及關于這個決策的所有重點。——身在最高位的領導者如何掌握細節，以及知道應該掌握哪些細節。14 常常有人問我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助聽器。

第三篇：旁觀者作文

旁觀者作文

（一）雨，又開始下了，但卻已激不起半點漣漪，正如我的生活在平靜里淌過。

帶著一顆濕的冷的心走向街頭，步入那間我些許還能感到點喜怒哀樂的書店。漫無目的的拿起一本翻閱，隨著故事走進那個只屬于主人公的世界，我卻只是一位旁觀者，不過我慶幸我僅僅是一個旁觀者。我不會如書中人一般為什么事而心喜若狂，因為畢竟那只是書中的故事，在現實中太過遷強。我會為書中人的悲慘命運而傷感，但不會很久，只因為我不是局內人。

有時，只想活在書中。

現實的世界我不只怎樣去面對。學生，我不是個好學生，好孩子，我算不上。

在家里似乎一切都與我格格不入。我不是個乖巧的孩子，平靜的外表下有著一顆極度反叛的心。父母說東，我偏愛往西。一個在學校沒停過嘴的女生在家里卻沉默的如一件擺設，似乎只要我不開口，我的存在也就所謂隱形。或許就是這樣，我與爸媽只是最熟悉的陌生人。媽媽總是說她很了解我，說我在想什么她都懂。可是我認為他一點都不知道她的女兒究竟想干什么。我做的事在她的眼里，好象沒有對過。爸爸看似很慈愛，但是脾氣卻很暴躁，動不動就會指責我。所以我堅信了，多做多錯，多說多錯，于是干脆就沉默了吧。從此我和他們的距離越來越遠，遠的有了些許陌生。我不是個好孩子。

在學校，我的同學說我是個開朗，幽默，能夠給他們帶來快樂的女生。我也不知道我是否真如他們說的那樣。可我覺的不然。我好象在用我的笑去特意掩飾些什么，是什么？我也不清楚。他們說有時我又很霸道，是的，這我不否認，我總是愛欺負我的新同桌，總是認為我是對的，總是一副很有理的樣子，我會想方設法的去整他們，直到他們對我無語，我卻只是幸災樂禍。總把自己的快樂建立在他們的痛苦之上。我不是個好同學。

在朋友中，我一直不認為我會有知心朋友，我也不相信會有什么天長地久的友誼。因為曾經在小學是相信過這些，但以后的日子我卻發現那只是在書中才有的故事。于是我開始變，變的只有朋友，沒有知心。在我眼中，他們都是我的朋友，當時間的消逝，他們就會如春風帶著我們僅有的美好的回憶而遠去。而我只會把手揮，說再見。但不會去挽留，我已習慣了陌生，甚至渴望陌生。但我卻有害怕孤獨，所以我不斷的忘記老朋友，結識新朋友。我不注重朋友情，我不是個好朋友。

我也不知道我究竟還有什么地方是好的。

所以，我渴望活在書中。在書中快樂也罷，傷心也好，我只是一個故事中的一節，我不會給別人帶來什么，當翻開故事中有我的這一頁，我也就如盛開在黑夜的煙花，無所謂枯萎與調謝，便又在黑夜里消失，似乎一切都沒有發生過。

旁觀者作文

（二）這一路的旅途風光明媚還是絕路都是昨天笑忘書。

浮過云煙的日子或許過得倉促，又有誰用那空余的時間去回憶小時候那段純真的童年。

每個人都有著自己的故事，生活在小小的圈子中，哪怕一行簡短的文字，都能觸起往年的回憶，哪怕一次無意的提起，都能勾起那逝往的童年痕跡。不是我不愿想起，只是在匆忙的工作或學習中，讓繁重的功課；侵占了我的全部時間。試著閉上眼睛，讓黑暗的漆黑從眼皮閃過，讓心靈深處的童真再次蘇醒。

稚氣的笑臉，純真的幻想。帶著孩子氣的你，嚷著要吃棒棒糖。拉著媽媽的衣角，期盼著她帶你去公園蕩秋千，嘟著嘴巴，賭氣地在那溪邊扔石子。滌蕩起的漣漪，圈圈圓圓，圓圓圈圈，一個圈，一個圓。書寫著稚氣，天真，純潔，單純的你。

淡然四季就這樣懵然而走過，鞭炮的響鳴意味著一年才剛剛到來，去年的痕跡早已不復存在，夏夜的繁星點綴著幸福的生活，深秋的落葉，繾眷著回憶的片落思念。回憶的軌跡早已丟失在起點的瞬間。尋覓不回只是過去的你。

一個曾經很好的朋友。她現在走了。

每個人都有一份禮物就是為另外一個人付出。沒經歷過揮之不去的痛苦是不懂珍惜手中的禮物。

她曾經說過不喜歡我呆呆地望著天空，說看久了會變傻。()或許我真的傻了，傻得亂七八糟，不懂得珍惜一直在我身邊的她，不懂疼愛一直關心我的她。一直，一直。

想要跟她說的話，好多，好多。只是每當說出口時，覺得好做作。給埋沒在愧疚的心里，我只能小心翼翼，只能在心中死記。要讓她幸福，要讓她成為全天下最快樂的人。但是我無法承擔起那永久的承諾。

擱淺在指尖的眼淚，劃破了時間縫隙的缺口，前沿的等待，只能算是暫時敷衍你的借口。

潛伏在夜里的傷口，不時地風蝕過我的心頭。低落地曲調，奏鳴著悲傷。簡言的幾行字語，埋藏著淡淡憂傷，速寫末語的殤。想找一處？淺的綠草地，舒舒服服地躺在上面，聞吸著嫩清的草香，縷絲的清香。淡淡的清爽，找不到一絲憂愁的存在，也許{逍遙曳聽風，寂寞夜徘徊}說的就是這個意思。

默默苦守更多等來的是寒風吹襲，哪怕只有一個的天空，湛藍無際，淺藍無邊。孤單的影子依舊在風口處被解剖，站在風里的孩子，只懂得寂寞與孤獨。起身卸掉身上少許沾染的塵埃，或許這里的一切早已和我無關，不想在留下關于我的任何一點痕跡，一絲瓜葛。只想讓自己成為陌生人，沒有人認識的地方，沒有人知道的地方。在那，慢慢回想起關于我們的故事。

回憶，有時很痛很傷。每個人都只能靜靜的做記憶的旁觀者。但是，明天的太陽依舊會升起來。

旁觀者作文

（三）自己做自己的旁觀者，可以很清楚的看到自己的優點和缺點，使自己能夠不斷地提高自身的素質和明察秋毫。

一般來說，人都能夠很容易的發現別人的不足，卻看不到自己的缺點，看到的只是自己的長處，那么你要想使自己更清楚的看清你自己，除了多聽別人的意見外，還要做自己的旁觀者，這很重要，因為別人有時候也不一定給你說真話。這倒不是說，都不肯給你說真話，有些時候真話是不能夠說的，特別是好朋友，說了有時候誤會會更深，不但起不了好的作用反而適得其反，甚至后果不堪設想。

假如你的愛人或者什么親人在外面對其他的人有什么曖昧表現，能夠對你說嗎？不能吧！因為這種事別人不好說，就是你的最親近的親人也不能夠說的啊！這時候需要你自己去發現，平時多體諒對方，多關心對方，即時批評自己，找自己的不足，就不會發生這種情況了，這樣也就會把即將發生的錯誤問題消滅在萌芽狀態。再說，你如果是一個剛愎自用的人，別人的意見你也不會聽，知道你是這樣的人，他們也不好說，說了怕你給他們下不了臺，如果你的脾氣不好的話，特別是男士，你們不打起來才怪呢！做自己的旁觀者不是那么容易做的。你平時就要多進行批評與自我批評，遇事要用腦子從不同的角度多考慮，不論什么事都有它的因果，多替別人想想，把個人的利益放在第二位，做一個謙虛謹慎的人，不要以為自己了不起。

其實每一個人都有他的優點，與人相處就要先看到別人的優點，你會說，現在的人不是你說的那樣，他們會看不起你的，覺得你這人怎么怎么的，讓他們去說啊！嘴長在人家的臉上，不讓說可能啊！看到別人的優點你是快樂的，看到自己的缺點你更是快樂的，因為你發現了自己的不足才能夠去努力，這樣你不是有了提高的機會啊！再說了，你做這樣的一個人，隨著時間的推移，慢慢就會有更多的人了解你，當你有了缺點你自己沒發現時，他們就會給你指出，你無形中就比別人多了一次進步提高的機會，難道這樣不好嗎？做自己的旁觀者，讓自己在漫長的歲月里精心打造自己，贏得了自己的的同時也贏得了眾人的相助，與人與己都有益，何樂而不為呢！永遠做個快樂的自己，做個給人帶來快樂的人。

第四篇：《旁觀者》讀后感

讀書筆記：《旁觀者》

書評人： 仇勇

我是一個保守派，總是抵制一切流行和暢銷的東西，有時這會導致我錯過一些好東西——好東西吶！

比如，我最近才看完德魯克的《旁觀者》，那知道原來寫得這么有趣，這么好，立刻進入我最喜愛的書籍的前10名?? 嗯。盡管它真的已經是一本很紅很紅的書，但我仍要記下我特別有感觸的部分，也推薦大家來讀：奶奶還時常語重心長、若有所指地告誡孫女輩：“姑娘啊，出門時要換上干凈的內衣褲哦。天曉得會發生什么事。”——多么懂得體面和體貼的奶奶啊，真是生動而嚴肅的人生第一課！所以，真正的著裝品質體現在內里。他們的世界很小，但是自成一格、團結一致，而且敬業、自重，雖無財富可言，但都懂得中庸和節制。——這些形容歐洲17世紀紡織手工業者的詞匯，是已經失傳的可敬的職業品德，不過我覺得，在我工作周圍的媒體圈里，還是有這樣一批人存在的。納粹卻是一股來勢洶洶的“未來的浪潮”。——一般觀點認為納粹暴露的是人性中深藏已久的惡的一面，是舊世界里的鬼魅陰影。但我亦同樣確信，這其實是現代社會的現代病，它是與工業時代的文明相伴相生，也是大眾人的暴政力量的顯現，即個人被集體所統治，被吞沒，和不得不屈服。因為她的教導，使我一生都懂得欣賞工藝，看到干凈利落的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。最后我發覺，埃爾莎小姐和蘇菲小姐讓我學到：高品質的教導與學習，充沛的活力與樂趣，這些都可并行不悖。——這才是教育的真諦吧，它不是讓你學到具體的知識，而是讓你了解到如何去欣賞、接納世界并與之互動。而所謂學習，并非是苦難的行軍，而應是學會如何生活。千真萬確的是：沒有人忽略弗洛伊德。大家都很鄭重地討論他，然后決定加以排拒。——就像我們這個時代的許知遠，盡管有許多人崇拜他，也有許多人故意在提到他時表現得不以為然，但毫無疑問，他是我們這一代年輕人的代言人，他的優點和缺陷都代表了這們這一代人的特征。我相信，多年后，大家還會這樣談論他。但我還是要說，這樣的理論仍然非常迷人，透露出不少玄機，而且深深地觸動人性。——這句話仍是評論弗洛伊德的，盡管后者的學說有時代的局限，但仍是19世紀最重要的人類智慧的結晶之一，而我尤其被最后一句“觸動人性”的評語所感。那次戰爭帶來的最大的傷痛，并不是毀滅了想要創造另一個世界的希望，而是殺死了許多本來能拯救歐洲的人。——優美的貴族傳承和文化積淀，如果你想找到同樣的人一敘，恐怕只能去那些沉睡著亡靈的墓穴中了。那件事不提也罷。我們5年前就知道會發生了。——德魯克在這里描繪了一位牛逼的雜志主編，在1927年年底，這家名為《奧地利經濟學家》的雜志在準備年終特刊，這位

波拉尼主編為此提出的4個主題是：中國形勢（張作霖、將介石們的軍閥內戰）、全世界農產品價格滑落（意味著將面臨嚴重的經濟不景氣）、俄國的斯大林和共產主義革命、凱恩斯的經濟主義。編輯們紛紛表示不解，認為應該在年終特刊時塞入一篇論述當年夏天奧地利進行的內戰的文章，或是德國戰后賠款的評論，但波拉尼先生的回答就是：這些我們5年前就知道會發生了。所以，我們應該討論更重要的話題，那些注定從現在開始到5年后會發生、會影響世界、改變我們的生活的事情。一種沒有糖分的男性魅力。他那無可比擬的風骨與內心的純正比起學術分量所造成的沖擊力要來得深遠。——說到糖分，我就會想起大學時的一位同學??號稱小男子漢??我們在做每一件事的時候，都得考慮到傻瓜——因為事情到最后總是要經由一些傻瓜來完成。好的商人，以及杰出的藝術家或科學家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一個特定的、非常具體的東西，最后終于得到一個準則。凱爾斯達特之所以反對這個計劃，就是因為其中太過復雜、太多假設。我們已經過度依賴沒有經過試驗的定量分析、傾向對稱而純粹的正統模式、從假設而非從經驗去推論，并且從一個抽象到下一個抽象概念，離具體事物越來越遠。從很早以前開始，我就不靠自己的小聰明賺錢了。我希望自己是因為做 對的事情 而獲利。我們已經把“符號”看做是“真實”，而所代表的物體卻成了影子。——德魯克在這里描述了他24歲-27歲時所服務過的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此學到了商業的第一課。這里有很多條箴言我把它們合并在一起，但老實說，每一條都足以讓人思索半天。

11如果我們不用4個小時好好地安插一個職位，找最合適的人來擔任，以后就得花幾百個小時的時間來收拾這個爛攤子，我可沒這么多閑工夫。你們說的這位史密斯先生的記錄可真是輝煌燦爛，但是，請解釋一下為什么他會碰上這么多的危機，之后又處理得天衣無縫？ ——以上這兩句話都出自通用汽車歷史上最偉大的CEO斯隆。在我看來，摘自不同地方的這兩句話的內在邏輯是一致的：我們總是看到危機出現才意識到制度設計的重要，而好的制度設計的最大效用就是避免危機出現；同樣的，我們總是看到災難發生時的救火英雄，卻常常忽略那些把火苗殲滅于萌芽狀態的優秀的日常管理者。他在這兒樹立了這么多的敵人，連我都看他不順眼，這樣他是無法發揮才干的。——這個故事說的是，一個年輕且口沒遮攔的小伙子提出了一項大膽而魯莽的建議，結果惹惱了包括斯隆在內的多位通用汽車的高層，大家一致認為應該叫他滾蛋。但斯隆卻把他調往另一個有上升空間而自己并不直接管理的部門，容人之量，愛才之心——看到這里，人人都會心生敬服之意吧。

13如果一個決策的層次高到要我親自參與的話，最好多花一點時間。要是不值得這么做，我們自會把這個問題丟回去。我們做的決策實在是不多，沒有人能做出一大堆決策而做得好的。我們最好了解我們必須決定什么，以及關于這個決策的所有重點。——身在最高位的領導者如何掌握細節，以及知道應該掌握哪些細節。常常有人問我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助聽器。

第五篇：《呵旁觀者文》講義

《呵旁觀者文》

教學目標：

? 使學生對文章及作者有較深刻的了解 ? 本文寫作風格及特征 ? 了解政論文的相關知識 ? 引發學生對責任的思考

教學計劃：

? 課文導讀 ? 介紹人物 梁啟超 ? 時代背景

? 文章講解 劃分結構 ? 文筆特色 ? 文體 政論文 ? 課后題回答 ? 引發思考 ? 三句半表演

教學設計：

課文導讀

你關心天下大事嗎？你關心國家大事嗎？你對周圍人群特別是弱勢群體有同情、憐憫、關懷、幫助的具體行動嗎？一言以蔽之，你是社會生活的介入者還是旁觀者??

《呵旁觀者文》是作者有感于維新派變法過程中未能得到更多社會支持而失敗，痛定思痛，發而為文。所以開篇便痛責旁觀者為天下最可厭、可憎、可鄙之人。隨后作者把旁觀者定義為無血性之人，進而又把血性定義為人類之所以生，世界之所以立的根本。全文條理明晰，筆端情感充沛，振聾發聵。

聚焦： 魯迅國民性批判思想的先聲 現代政論文縱情說理的典范

聯想 《六國論》

介紹人物--梁啟超

梁啟超，（1873-1929），字卓如，號任公，又號飲冰子。廣東新會人。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。中國近代維新派代表人物，資產階級改良主義者，著名學者。戊戌變法領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。梁啟超本人可以說是個天才，六歲就學完五經，九歲能夠寫千字文章，12歲中秀才、17歲中舉人。中舉時的主考官以為梁啟超“國士無雙”，竟然打破門第觀念的束縛，把自己的堂妹許配給梁啟超做妻子，在日本和歐美流亡期間，往往被當作中國新的政治和知識上的領袖來接待。當時梁啟超僅26歲。戊戌變法讓梁啟超和他的老師康有為名揚天下。在當時的外國人眼中“梁啟超是中國罕見的高潔志士，是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”。他在日本的時候，和同樣在日本流亡的孫中山交往頻繁，據說，很多東南亞的華僑和日本重臣都是由梁啟超介紹給孫中山的，可以想見，以孫中山當時的聲望，也無法同梁啟超相比。

梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年而政治活動又占去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。他在學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最著。

維新變法：

又名百日維新、戊戌維新、維新變法，是清朝光緒二十四年間的一項政治改革運動。

這次變法主張由光緒皇帝親自領導，以康有為、梁啟超為領袖人物，進行政治體制的變革，希望中國走上君主立憲的現代化道路。無奈支持新政的光緒推行速度過快，因此變法被相對保守勢力反對，最后演變成為政變，維新派人物被殺，慈禧太后因此獲得實權。

1895年4月，日本逼簽《馬關條約》的消息傳到北京，康有為發動在北京應試的1300多名舉人聯名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。“公車上書”揭開了維新變法的序幕

1898年9月21日凌晨，慈禧太后發動“戊戌政變”將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺。下令捕殺在逃的康有為、梁啟超；逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。9月28日，在北京菜市口將譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六人殺害；康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣同

（公元1898年6月11日—9月21日）103天

譚嗣同：維新黨人中，康有為早離開北京，梁啟超逃入日本使館。譚

嗣同拒絕出走，表示：“各國變法，無不從流血而成；今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖 有心殺敵 無力回天 死得其所 快哉快哉

時代背景

本文發表于1900年2月20日《清議報》第三十六冊。此時距戊戌變法失敗已經一年有余，梁啟超逃亡日本，有感于維新變法中未能得到更多社會支持而失敗，痛定思痛，發而為文。所以痛責旁觀者為天下最可厭、可憎、可鄙之人。將國人看為是無血性的旁觀者。

文章講解 結構劃分

就文章內容開看可劃分為三個部分：

一、（1-5）定義旁觀者，并斥責為天下最可厭、可憎、可鄙之人。

a)直接闡明觀點痛斥旁觀者，以責任定義旁觀者-放棄責任之謂也，立于客位之意義也。由家道國，指出國人面對危難皆以客居之。表達自己內心的憐憤之情。

二、（6-15）旁觀者分為六類，逐一說明其特點。

a)混沌派：無腦筋之動物也。不知有所謂世界，不知有所謂國，當然不知何為可憂何為可懼。占旁觀者之大半。b)為我派：所謂遇雷打尚按住荷包者也。不是不知道事之要辦國之將亡，而是此事無益于我無損于我，則唯旁觀而已。多為官僚，紳士。

c)嗚呼派：以咨嗟太息、痛哭流涕為事業者。面有憂國之容但沒有作為。雖然無害于世界，但是有損進步之氣象。d)笑罵派：常立于人后，以冷言熱語批評者也。不以自己為旁觀者卻笑罵他人。

e)暴棄派：以我為無可為之人也。望他人而不望己，互相推脫責任。人道之罪人也。

f)待時派：旁觀天時，待時而辦事，時不到，則無可辦之事。為旁觀者之最巧。

三、（16-17）論證國家與個人命運休戚相關，旁觀的結果終究是害人害己，呼吁年輕應擔當平治天下之大任。

文筆特色

鋪排議論，憤激之情貫注筆端、溢于言表。比喻夸張等修辭技巧，流轉運用而不生澀。

講究為文的氣勢 文氣充沛，如長江大河，汩汩滔滔； 作為思想啟蒙教育家，推廣白話文更能使民眾接受。

一掃晚清思想文化界萎靡不振的文風，給社會帶來了剛健明快的氣象； 曾自述文章特色：筆鋒常帶感情。在充沛的氣勢下，文章如長江大河滔滔滾滾，莫可抵御。

梁啟超曾在《清代學術概論》自評：“為文“平易暢達，時雜以俚語韻語及外國語法，縱筆所至不檢束，學者競效之，號新文體??其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，別有一種魔力焉。”

文體 政論文

政論文是議論文之一種。與一般的議論文比較，政論文與社會實際問題聯系更加緊密，更加強調論說的嚴密性，也更富理論色彩。

政論—— 情感充沛，流暢易懂，情緒飽滿，義正詞嚴，氣勢磅礴，條理分明，淺顯易懂，富鼓動性、煽動性，有筆掃千軍之氣魄，易贏得大眾共鳴認同

本文的立論方式主要是采用了例證法和類比法。論證方式很多，主要是立論和駁論兩類，可以交叉運用。立論就是正面建立自己的論點，證明它正確，又叫“證明”。立論：

? 例證法：用事實材料作論據的論證方法。

? 引證法：即引用權威理論材料——經典著作、科學定義、公理格言作為論據來證明論點。? 分析法：通過分析來證明論點正確。分析法，先分析后綜合或先綜合再分析，交替使用，符合認識過程。? 對比法：以兩種事物或事物發展不同階段作對比來證明論點。? 類比法：把兩個以上同類一理的事物相比，以彼事的道理證明此事的道理。駁論：

? 駁論就是以反駁對立論點為主要手段來建立自己的論點，又叫反證。主要在反駁論點、反駁論據、反駁論證等三個方面進行。

課后題回答

一、梁啟超對看客的分類和分析批評你是否同意，為什么？ 同意，根據當時所處的歷史環境而談。回顧那段歷史，或許我們現代人不理解當時國民那種根深蒂固的旁觀者心態，但如果從歷史的長河來看，這是再正常不過了。綿延兩千多年的封建社會，統治者利用違背其真實意義的儒家思想，對國民進行長達兩千多年的奴性“教育”，教唆國民逆來順受、不要反抗，旁觀者心態也應運而生。

二、你喜歡梁啟超的文風嗎？說說理由。

運用各種修辭手法，文章通俗易懂。具有強勁的號召力，感染力。其文風的基本特點是氣勢磅礴，條理清晰。

三、梁啟超主張文學要成為啟發國民政治覺悟的工具，此種主張是否合理？

合理，結合當時的歷史環境

四、中國人的國民性究竟如何，你對此有何看法？一個民族有沒有全民共有的所謂國民性？

所謂國民性，也稱民族性，即認為在一定地域內共同生活的人群，在共同的文化傳統下，會形成某些特定的性格特征。嚴格說來，并不存在所謂全民共有的國民性。

五、這篇文章的內容還有沒有現實意義？

有。對責任感，旁觀者的定義。來自知識分子對與所在群體的不斷反思、知識分子自覺承擔的社會良心的責任感。引發思考

一、與魯迅批判的對比

同樣是對封建國民麻木不仁、以“旁觀者”態度處事的思想的鞭撻 魯迅先生是極具諷刺意味，言語之間流露出對這種思想的憤慨，犀利尖銳的文字將他的精神表現的淋漓盡致。

梁啟超先生將四萬萬國民分為混沌、為我、嗚呼、笑罵、暴棄、待時六派，逐一分說，把中國人的劣根性囊括無遺，但言語之間自有分寸，讓人看了不得不信服。

這篇《呵旁觀者文》即是如此，但此處的筆鋒下的感情并不是一味的批判，更重要的是對中國的青年們的諄諄教誨，這也是這篇文章的目的所在。

而“我輩青年”，“正一國將來之主人”，就應該拿出“舍我其誰”的氣概，擔當起“平治天下”的大任，言辭懇切，似諄諄教誨，字里行間無不流露出殷切期盼的感情，讓像我這樣的青年人讀來感觸頗深。

二、引發當代人對責任的思考

責任心是衡量一個人對待國家、社會和他人態度的重要標準,也是衡量一個人品德優劣的基本尺度。

三、梁啟超名言

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。患難困苦，是磨煉人格之最高學校。

凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉

結束語：孟子曰：如欲治國平天下，當今之世，舍我其誰！

曾經是我們的學生作業 拿出來與大家分享