第一篇：論文題目：電視新聞傳播方式發展方向研究

參考文獻

[1]吳玲玲.新媒介生態下的電視新聞節目傳播模式[J].中國傳媒科技，2013，（08）：131-132.[2]陳鳴.媒介融合環境下電視新聞傳播方式的變革趨勢[J].西部廣播電視，2013，（19）：17-18.[3]黃偉華.網絡時代媒介生態環境中的廣播發展方向[J].湖北廣播電視大學學報，2008，（08）：75-76.論文題目：電視新聞傳播方式發展方向研究

摘要：隨著信息技術的飛速發展以及互聯網技術的日漸普及，大大提高了人們處理和交換各類信息的能力和速度，促使“信息消費”逐漸成為人們日常生活的重要組成部分。而電視新聞節目作為人們了解外界信息的主要途徑之一，在新的社會環境下更是面臨著巨大的沖擊，致使傳統的新聞電視傳播方式已經逐漸不能滿足人們對于信息的需求。本文筆者將從媒介生態環境對電視新聞節目的影響著手，就電視新聞傳播方式的發展方向問題進行研究，以期為電視新聞節目的長遠發展提供借鑒意義。

一、媒介生態環境對電視新聞節目的影響

（一）拓寬了電視新聞節目獲得素材的渠道

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，沒有好的素材，自然難錄制好的電視新聞節目。但是，在傳統的電視節目當中，電視新聞節目獲取素材的渠道往往較為單一，主要通過記者親自參與采訪報道，挖掘新聞素材或依靠群眾以電話熱線的方式提供新聞素材這兩種方式，從而導致電視新聞素材出現涉及面狹窄、信息量波動較大等弊端，已經不能滿足信息時代人們對于電視新聞節目的需求。然而，受媒介生態環境的影響，電視新聞節目獲取素材的渠道得到了拓寬，素材的獲得渠道不再局限于記者的親自采訪和群眾的熱線電話這兩種方式，電視新聞節[期刊之家網專業致力于各類職稱論文、核心期刊代發，信譽高，保證通過率100%。需要請加扣二三一五一二六九一八]目不僅可以充分利用現代先進的網絡信息交流平臺，如：微博、微信、論壇等與網民進行交流，獲得新聞素材，而且可以充分利用各類社會關系網提供的信息，提取新聞素材。這些新聞素材獲取渠道，在擴大電視新聞素材內容涵蓋面的同時，也可以穩定新聞素材的數量，便于電視新聞工作者對新聞素材的選取。

（二）優化了電視新聞節目的推廣策略

隨著市場競爭的日趨激烈以及電視新聞節目數量的激增，電視新聞節目的收視率成了評價電視新聞價值的重要標準之

一。但是，在傳統電視新聞節目的推廣中，電視臺往往只能依靠報紙、電視以及廣播等方式來提高電視新聞節目的知名度，這種推廣方式雖然途徑較為廣泛，卻存在推廣成本投入大、受眾人群范圍小等弊端。然而，受媒介生態環境的影響，電視新聞節目的推廣方式逐步得到了優化，電視新聞節目除了可以依靠傳統的推廣方式外，還可以借助網絡平臺進行推廣，如：在官方網站、主流網站上進行宣傳或使電視新聞工作者通過自己的博客、微博等與大眾進行交流互動。運用網絡平臺進行電視節目的宣傳推廣不僅可以大大降低電視新聞節目的宣傳推廣成本，而且可以提高受眾人群的節目參與度，提高節目知名度。

二、電視新聞傳播方式的發展方向

（一）增加電視新聞節目的容量

在媒介生態環境下，隨著網絡信息技術的應用，新聞傳播的主體呈現出多元化的發展趨勢，電視臺記者已經不再是唯一的電視新聞發布者，越來越多的“草根記者”開始利用先進的現代化設備，如：手機、平板電腦等隨時記錄并迅速傳播發生在自己身邊的事情，這就導致人民大眾在媒介生態環境下具有新聞傳播者和新聞接受者的雙重身份，而電視新聞節目卻只是傳播信息的一個載體。因此，這就要求電視新聞記者應當在充分利用自己在專業領域優勢資源的同時，盡快適應這種變化，對新聞進行深層次的挖掘和正確的輿論引導，并根據不同觀眾的新聞需求適當的增加電視新聞節目的容量，如：生活小常識、市場信息等服務類新聞，從而提高人們對電視新聞節目的喜愛度，使電視新聞節目能夠真正的走進千家萬戶。

第二篇：自我傳播的途徑與方式研究論文

人通過感覺、知覺，將外界的信息以刺激的形式傳遞給大腦，這是自我傳播的外在信息渠道，無論這個信息來自自然界、他人，無論是聽到的鳥叫還是看到的一個陌生人.基于對于外界刺激的感覺、知覺與情緒，自我傳播的方式既可以是腦海中無聲的思維、也可以是自言自語，或以日記為主的外在形式表現.再隱蔽一點的自我傳播，是潛意識的夢境.這些都是作為正常的自我傳播方式而存在。

一、感覺、知覺與情緒

感覺指將感覺感受器收到的身體刺激轉換成大腦可以理解的神經脈沖的過程.知覺是大腦將感覺進行釋義的過程，包括確認、解釋、整合和分離.馬克思說過：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質.人同世界的任何一種人的關系---視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、思維、直觀、感覺、愿望、活動、愛---總之，他的個體的一切器官……通過自己的對象性關系，即通過自己同對象的關系而占有對象.”“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己.”[1]

我們的眼球就像一個攝像機一樣，攝像機鏡頭將顛倒的影像聚焦到膠片上，我們的眼睛也將顛倒的影像聚焦到眼睛后部的視網膜上.然后，視網膜上的感受器視桿和視錐將視網膜上的圖像轉換成神經脈沖，送到大腦視覺皮層感知和解釋信息.視桿讓我們感應到光，視錐讓我們感應到顏色.從外部的影像穿過角膜、瞳孔、晶狀體、玻璃狀體，最后落在視網膜上形成一個顛倒的影像，這是一個物理的過程.視網膜上的視桿和視錐里包含的感光化學物質感受到影像的光能，將它轉化成微小的電脈傳遞給大腦的視覺皮層，這是一個復雜的化學反應過程.經過這個物理過程與化學過程，我們便看到了外面的世界。這是一個自我傳播的過程，傳遞的是外面的影像。

大部分時候，我們通過我們的眼睛看到的世界是真實的。但有的時候，它們也會欺騙我們，當然這也是一個自欺的過程。近視時我們看遠處的山霧蒙蒙的，遠視時我們看遠處青山綠樹，看近處卻一片朦朧。如果我們絕對信任自己的眼睛，意識不到自己近視或遠視了，那么我們就會被看到的景象給欺騙了，以為或遠或近的景物就是那樣.就像先天色盲的人，他們看到的顏色是混亂的，在他們意識到自己的問題之前，他們是不會察覺被自己的感知騙了.如果不幸是盲人，意味著通過視覺接收信息通道中斷了，這時候格外依賴聽覺感覺外部世界，引發自我傳播.即使是正常人，也需要通過聽覺引發自我傳播，例如鬧鐘的鈴聲，告訴自己該起床了;收音機的報時，告訴自己要趕不上早班車了;走在大街上聽到有人叫自己的名字，大腦會迅速反應遇到熟人了;上課鈴聲告訴自己，不能再說話了;夜里遠處傳來蛙聲，知道夜已經很深了.與視覺一樣，聽覺過程也是一個物理與化學結合的過程：耳膜因為外部的聲音開始震動，這種震動被耳膜與耳蝸之間的三根聽小骨傳遞著.這是一個物理過程。耳蝸里的基底膜接收到震動后，產生神經脈沖，通過聽覺神經收集并傳遞到大腦.這是一個化學反應過程.同樣，聽覺也會欺騙自己.比如一聲巨響過后，可能耳朵里會發出嗡嗡的聲音，如果我們不知道這是耳鳴，會以為有一只蜜蜂總在耳邊飛 當然，即使食物再美味，人們也有食不知味、味如嚼蠟的時候;而在有的場景，一點聲音都沒有，有人卻覺得如五雷轟頂.這種感覺錯位與情緒有關。情緒是心理狀態的晴雨表，這個晴雨表不僅自己讀得出來，旁人也可能讀出來.自己讀出來的是認知體驗和生理反應的部分，比如在考試成績出來之前，吃什么都覺得沒味道，一顆心懸得老高---自己知道很緊張;通過行為表現出來的情緒，比如愁眉苦臉、天天在屋里轉來轉去，可能讓別人知道你是在擔心面試結果了，如果看起來還是那樣樂呵呵，不留意的人就很難知道你的緊張了.我們常常這樣做，掩飾自己真實的想法，只讓自己知道自己有多緊張、恐慌。測謊儀的原理，即通過心率、血管容積、呼吸、皮膚電反應和腦電波等一系列指標，將人的生理反應挖掘出來，讓僅處在自我傳播層面的活動為人所知。做了虧心事或者有秘密的時候，人心里會告訴自己不能說出去，保持鎮定，可是這個勸慰自己的過程不可避免帶來心理的波動，情緒帶來的生理反應是當事人無法控制的。人可能騙得過別人，但怎么可以騙過自己呢?

不過總會有意外。美國電視連續劇《絕望的主婦》(des-peratehousewives)中有一個情節，警方懷疑主婦布瑞和藥劑師合謀害死自己的丈夫，在對藥劑師進行測謊時，他順利通過，沒有任何緊張和波動的跡象。然而，他正是兇手。這種情況，不是該人的心理素質超常，便是他陷入病態的自我欺騙中，即在自我傳播中拒絕知道自己內心的真實想法。

二、自言自語與日記

在英國作家阿蘭·格內(AlanGarner,1934-)的《對話式的演講》(conversationallyspeaking)中有這樣一段：“我決定要娶她。求婚不過是走過場而已。不過，求婚的時候我該說些什么呢?'你想不想要我?'這似乎太低級了。'嗨!'這又似乎太普通，不適合給我未來的新娘。'我愛你!我已經熱血沸騰了!'這似乎太前衛了。'我希望你能夠成為我孩子的母親。'這又好像太幼稚了。于是我什么也沒說，是的，什么也沒說.過了一會，公共汽車到站了，她站起來，下車了.我從此再也沒有見到她。故事結束了.”這是一個對姑娘一見鐘情的男人的內心活動.日記是一種只有自己能夠看的記下的自言自語，從而清楚地知道自己在想什么。這是一個有意識地內省的過程。提出“鏡中我”理論的庫利終身寫日記，他的許多有關人類行為的洞見都來自于反省.奧古斯丁的《懺悔錄》也是日記。南京大屠殺中保護中國難民的德國人約翰·拉貝(JohnRabe,1882-1950)在日記中記錄了日軍的暴行、自己的震驚、援救以及無奈，現在我們看到的《拉貝日記》是他在那一時期的歷史見證與反省，無人能否認其可信.斯洛文尼亞共和國前總統雅奈茲·德爾諾夫舍克(JanezDrnovsek,1950-2007)的48天日記，整理成《生命與意識的省思》一書，被稱為他的反省日記。魯迅的日記，雖然與情緒無關，也可以反省自己每天做過什么，花了多少錢，時間和錢都花在了什么地方，例如：戊午日記三月一日晴.下午往通俗圖書館。夜商契衡來。二日晴.午后寄家用泉百，二月分.夜錢玄同來.三日曇.星期休息.上午得二、三弟婦信，二月廿七日發.午后往留黎廠買《張僧妙碑》、姚伯多、錡雙胡、蘇豐國造象記各一分，共大小十一枚，券八元.下午往銘伯先生寓。晚蔡國青及其夫人來.四日晴.上午得三弟信，二月廿八日發。得宋芷生信并拓片一包，廿八日太原發.五日曇.無事.夜商契衡來.三、夢：無意識的自我對話

英國作家格雷厄姆·格林(GrahamGreene,1904-1991)曾寫過一本叫《我自己的世界：夢之日記》，書的扉頁上寫著古希臘哲學家赫拉克利特一句話：清醒者只有一個普通的世界，睡眠能把它變成自己的世界。

這段話可以讓美國精神分析學家埃里希·弗羅姆(ErichFromm,1900-1980)做進一步的闡釋：“人們醒著時是活動的、理性的人，急于努力地遂其心愿，同時保護自己免于被攻擊。我們行事，我們觀察;我們觀察外物，或許不是依照它們的原樣，但至少是以一種我們能使用和操縱它們的方式來觀看。但我們也是極其缺乏想象力的，并且極少---除了孩子或者我們都是詩人---使我們的想象力能超出對構成我們實際生活中的一部分的故事和情節的復述。”但是，“沉睡之際，我們就以另一種存在形式蘇醒了。我們做夢。”[2]

夢境，在格林看來，是一個完全自我的世界，“這個世界中的一切經驗，旅行，危險，幸福，都不用與人分享，沒有見證人，沒有誹1謗罪.”“有時，知道有一個完全自我的世界，這種想法讓人覺得寬慰.”[3]亞里士多德認為，夢是睡眠狀態下的內心生活的表現，是一種深層的心理現象.大多數夢使用象征語言編織而成.象征語言的邏輯不是由時空這些范疇來控制，而是由激情和聯想來組織.這不是人們在清醒世界里所通用的語言編碼.所以大部分夢就像是沒有被啟封的信，讓我們好像在與自己交流，但又無法與自己交流.著名心理學家弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)在《夢的解析》中提出，夢是愿望的偽裝滿足的理論.因為夢使用的是象征語言，所以表達得隱晦而婉轉.比如妻子夢見給丈夫用草莓做早餐，但是在現實生活中，草莓是丈夫最不愛吃的東西.這個夢至少說明妻子對丈夫是有所不滿的，無論這種不滿源自哪里.再如一個人做夢：正在往山上爬，山路的兩旁都是尸體.爬到山頂，看見媽媽坐在那里，于是忽然變成一個孩子，坐在媽媽的腿上.最后從夢中驚醒.在現實生活中，這個做夢的人是家里的長子，有一個弟弟。他的父親溺愛弟弟，從不關心他。這導致他敵視自己的弟弟。而他的母親偏愛他多一些，她對婚姻失望，期望有一天這個兒子能超過自己的丈夫.根據埃利希·弗羅姆的解釋，這個夢可能反映了做夢的人想比別人優秀，因此他夢見爬向山頂;他想打敗所有的人，但他認為自己沒有能力做到，只有別人都死了他才安全，所以夢見的都是尸體;他想得到母親的庇護，即使是獲得了成功，所以他夢見自己爬到了山頂，但卻變成一個坐在媽媽腿上的孩子.他從夢中驚醒，表明他理性上知道這種躲回到母親庇護下的想法是不對的.[5]顯然，不是夢創造了想象，而是想象的潛意識活動在夢的建構過程中發揮了重要作用。“屬于夢的工作的一切事物，其實差不多都可以歸為白天的潛意識活動，這種潛意識活動既是夢的誘發動因，同時也是神經癥癥狀的誘發動因.”“夢是對很多來自日常生活并全都符合邏輯秩序的思想的替代。”[6]

正是這一點，賦予了夢的現實意義.人在白天清醒時感到焦慮和威脅，但說不出敵人是誰，在哪里，也不知道該戰斗還是該逃避.關于這些焦慮和威脅已經變成了內在的沖突，被壓抑在最深層的潛意識里，當事人不知道最初的體驗源自哪里.在夢里，這些被禁錮在潛意識里的東西被翻騰出來，提醒自己還有這些焦慮、欲望、威脅。

析夢師只能提供了一些可供借鑒的分析元素，而最好的析夢師是自己，只有自己最有可能明白內心的想法，當拒絕與自己對話的時候，很多想法就會在夢中出現。所以瑞士心理學家卡爾·榮格說：“夢是一段不由自主的心理活動，它擁有的意識恰好用于清醒時的再復制.”

四、異常的自我傳播

異常的自我傳播不是我們討論的重點，但需要從自我傳播角度加以說明。有一些心理因素導致行為失常的人，把自己封閉在自我傳播里無法自拔(圖4)。癥狀為思維過程、語言、感知和情感的嚴重扭曲，這即是精神分裂癥。患者說的話雜亂無章，跳躍性很強，突然從一個話題突然轉到另一個話題，沒有邏輯和意義.心理學家將他們說的話稱為“單詞色拉”,因為就像是一堆雜亂的混合在一起的色拉。

我們無法理解他們的話語，因為他們已經不再按照正常的編碼程序組織話語，所以接受者無法正常解碼.但這并不等于在他們看來他們話語是沒有邏輯的，就像喝醉酒的人在旁人看來雖然東倒西歪，可是在他自己看來，他走得筆直。這類患者通常會旁若無人地講話，甚至虛擬一個談話對象，對著一個茶杯、一個枕頭或他們認為有意義的物件講話。20世紀80年代有一部感人的電影《媽媽再愛我一次》，里面的媽媽因為被婆婆家搶走了兒子而瘋掉，她緊抱著一只熊貓玩具，摟著它，跟它說話，安撫它睡覺，任誰也不能搶走它，因為這個熊貓玩具是她兒子最喜歡的玩具.在外人看來她已經瘋了，感情平淡遲鈍、沒法理喻，可是在她封閉的內心世界里，她一直都在交流，一直都在說話、做事.她的內心世界里只有她和那只熊貓，沒有其他人，她有精神寄托，有宣泄，體驗著只有自己才懂的快樂.如果她是清醒的，也許她會整日以淚洗面，與人訴說悲傷，但是她瘋了，所以她不覺得痛苦;在別人看來假想的寄托，在她看來就是真實的全部，她不與人訴說悲傷，因為她不再悲傷。有人經受不了家人的噩耗而暈過去并從此瘋掉.沒有人真正明了從清醒轉向瘋癲的那一剎那，人的思維發生了怎樣的變故，就像電路發生了短路。他受到的刺激超過了他可以通過人際或其他途徑宣泄的極限，現實的痛苦用清醒已經難以承受的時候，短路也許未嘗不是一種自我保護，把這個人封在只有自己的世界里，切斷了跟外界的真實聯系，付出沒法與人交流訴說的代價(因為與人交流意味著有把傷痛重新過一遍的可能)，從此忘了痛。

精神分裂癥通常的自言自語反映了與現實的脫節.還有一些癥狀，比如自戀病態人格、社交恐懼癥、抑郁癥、厭食癥，有這些癥狀的人并不與現實脫節，相反，他們非常依賴“現實”,他們會特別關照“鏡中我”,只不過與常態相比，他們認知的現實是錯誤的，所以那個“鏡中我”總是扭曲的。在自戀病態患者看來，他們認為自己是重要的，同時別人也認為他們是重要的，鏡中的那個“我”十分完美，出眾得遭人嫉妒，跟希臘神話中的美少年那西塞斯[8]一樣。

社交恐懼癥患者、抑郁癥患者的表征剛好與之相反，總以為別人在背后非議、嘲笑、鄙視自己，或自己總也做不到別人要求的那樣好，或自己的生活一團糟，毫無希望，鏡中的那個“我”不被重視，沒有地位，沒有意義和價值。厭食癥患者比較奇特，因為有一面實實在在的鏡子可以照見自己，可是哪怕是瘦到皮包骨，他們(大多數為“她們”)依然會覺得自己太胖，他們在鏡子里看到的自己是胖的，而且在別人的眼里也是胖的。他們不相信鏡子，更不相信別人的眼睛。可是他們又依賴鏡子，依賴“鏡中我”,所以他們會調整自己的全尺寸真人圖像的寬度，想象自己的體形，從而保證自己看到胖的體型形象，并不覺得那是失真的。

他們不與現實脫節，語言編碼的過程絲絲入扣，說出的話不是“單詞色拉”,不會前言不搭后語或者雜亂無章，只是在自我傳播的過程中出了故障，他們對現實做了錯誤的理解和編碼，導致他們沒有辦法看到真實的自己。

五、選擇積極的“他人之鏡”

美國政治家本杰明·富蘭克林(BenjaminFranklin,1706-1790)曾說：“有三樣東西是極端堅硬的，鋼鐵、鉆石以及認識自己.”[9]可見，要進行有效地自我傳播并不容易，但與自己進行開誠布公的自我傳播不僅有利于自身心理健康，而且能為其他傳播，尤其是人際傳播打下良好的基礎。無論是否意識到，自我傳播不是與外界隔絕，恰恰相反，即使是內向化的自我傳播，其實都是在折射與外界的交流，或者說，是外界刺激帶來了自我傳播。就像法國神經病學家皮埃爾·瑪里(PierreMarie,1853-1940)說的，“我們的個人傾向并非和我們的集體傾向相去甚遠，它們反映了社會現實理性的缺席……重要的是我們和他人的關系.甚至當我們獨自一人、自言自語的時候，我們還是處在和他人的關系中，是我們建立和他人關系的方式決定了我們瘋狂的形式.”[10]當然，并非所有他人對于自己的看法都會被自己關注.恩格斯在悼詞中談到馬克思所處的情形：“各國政府---無論專制政府或共和政府，都驅逐他;資產者---無論保守派或極端民主派---都競相誹1謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把他們當做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。”[11]

現在的網絡互動中，也總會有一些關于自己的看法會被當事人當作蛛絲一樣輕輕拂去，一般來說這些人不是當事人覺得特別重要的人，即不是特定的他人，因此不被關注。但那些特定的他人，他們是當事人的“鏡子”,這些人最有可能包括戀人、家人、老師、朋友、同事等，他們的評價則會被當事人極為看重。

自我傳播的內容是有選擇性的，當尼克選擇與能積極看待他的人互動的時候，他從這面他人之鏡子中，看到的是自己的價值和魅力，如果他選擇與僅僅注意到他的身體缺陷的人互動的時候，他從這面他人之鏡中，看到的就只是自己的缺陷.所以，積極的互動意味著主動去尋找那面他人之鏡，意味著尋找信任和發展的動力.六、本色扮演

“角色扮演”(roletaking)是一個重要的自身傳播概念。米德認為，角色扮演就是“自我個體像對其他人行事那樣社會性地對他自己”.[12]戴上面具，扮演角色，在古希臘的戲劇中就開始了，“角色”這個詞就是源自那時的面具.可見角色與面具不可分割.維蕾娜·卡斯特說：“演員戴上某個傳奇人物的面具，形成一個角色象，并且進入這個角色，通過表演將他們搬到現實生活中來.而當現實生活中的我們戴上這樣的'面具'的時候，我們就將自己等同于對自身的想象：如何在不同的情境中做出最佳表現?怎樣做最能得到他人的認可?”[13]角色扮演是每個人看到“鏡中我”后的必然反應，可是如果當事人扮演的角色不適合自己，戴上面具就可能讓內心感到沉重的負擔。畢竟“角色面具是一種折衷，介于理想自我和那些與我們息息相關的周圍的人對我們的期待之間.為了盡可能地引人注目，我們會掩飾那些影響自我美好形象的東西，這樣就產生了人格暗影：即我們自身的不為自己所接受的，無法面對的一面.”卡斯特接著說：“當有些人感覺生活變得毫無軌跡可循、毫無意義而言、讓人心力交瘁的時候，那是因為他往往在不知不覺中屈服于外界的期望壓力，所做的都是他人希望自己做的，而并非受真實情感的驅使。”[14]

這個時候，當事人不是感到對外界萬事萬物的憤怒和不滿，就是將自己打入對自我的消極看法中，不斷進行自我譴責。前者導致人的憤世嫉俗，后者導致人的孤獨和抑郁。

所以，人在這個時候需要停下來，在獨處的環境中與自己好好談一談，找到自我而不是擺脫自我，讓自己不再對自己感到陌生。因為人越是感覺失去自我，就越發不得不適應他人。越是從別人那里尋求認可，就越發對自己感到陌生，越發依賴別人告訴“我”是誰。可是，如果自己都不了解自己，別人又怎么能知道你是誰呢?生活中常說的“迷失自我”,其實就是這樣一個漩渦。找到自我，意味著自我同一：“個體感到自己是獨一無二的、擁有充分的心理穩定性的、不因內部或外部變化而改變的整體。”[15]

始終知道自己是誰，自己要做什么，想什么，自己為了什么而做什么，不會以自己的尊嚴為代價來獲得他人的認可.如果一個人的內心認為自己不足以得到這種認可，認為自己與這種認可不相稱，認為自己微不足道，那么即使得到了這樣的認可，這個人依然無法獲得內心的平靜，對自己的消極看法并不會因此改變，只有這個人改變了對自己的看法，才會感到內心的平靜與坦然.

第三篇：有關電視新聞傳播的專業名詞翻譯

有關電視新聞傳播的專業名詞翻譯

Nameplate 報頭

Narrative lead記敘式導語

National editor 國內新聞編輯

Negligence 失職

Net income 凈收益

Net income per share 每股凈收益

New lead 新導語

News director 新聞部主任

News editor 新聞編輯

Newsgroups 新聞組

News hole 新聞版面

News meeting 新聞例會 news huddle 碰頭會 doping session內部情況會 news conference 新聞大會 editors’ meeting 編輯會議 editorial conference 編輯大會

News mix 新聞混合News peg 新聞線索

News release 新聞發布稿

News story 新聞報道

Newsworthy element 新聞價值要素

No bill 不予起訴書

Nose for mews 新聞嗅覺

Nut graph 核心段落

Obit 訃聞 obituary

Objective verbs of attribution 交代消息來源的客觀動詞

Observation 觀察

Off the record 不供發表

Ombudsman 媒體意見調查員

On background 幕后消息來源

On deep background 深層幕后消息來源

Online 在線

Online journalism 在線新聞

On the record 可供發表

Op-ed page 社論對頁版

Open-ended question 開放式問題

Open-meeting laws 開放會議法

Open-records laws 開放文件檔案法

Open sentences 開語句

Operating budget 日常開支預算 “soft” budget 軟預算

Organizational structures 組織架構

Outcue(OC)尾白

Outside-in interview 由外圍----中主的采訪

Pagination 電子組版

Paper of record 新聞紀實報紙

Paraphrase 轉述

Partial defense 部分辯護 mitigating factor人可使罪行減輕事實

Partial quotation 部分引語

Passive voice 被動語態

Personal computer 個人計算機

Personality profile 人物專訪

Petition(向法院遞交的)申請書

Photo editor 圖片編輯

Plaintiff 原告

Planning editor 規劃編輯

Play-by-play charts 實況統計表

Plea bargaining 認罪辯訴協議

Pleadings 答辯狀

P.M.晚報

P.M.cycl 晚報報道時段e

Police log 警方日志

Population 問卷調查對象

Precision journalism 精確新聞

Preliminary hearing 預審

Press critic 新聞批評 media critic 媒體批評

Privately held company 非上市公司 closely held company 少數人控股公司

Procedural safeguards 法律程序保護

Proof 樣張

Proofreader 校樣員

Public disclosure of embarrassing private facts 公開他人難堪隱私

Public figure 公眾人物

Public official 政府官員

Public relations people 公關人員

Public relations wire 公關活動新聞電稿

Publicly held company 上市公司

第四篇：營銷傳播方式

《致青春》和《天地英雄》營銷傳播方式

電影營銷一直是中國電影行業中薄弱環節，最開始的中國電影運作一直是條塊分割，制、發、放、體系互不統屬，電影從上市到退市，發行到放映系統各自獨立、孤軍作戰；利益分配等原因使電影營銷僅停留在“一發了之”的水平和階段。中國的電影營銷存在著很多缺點和不足，而中國的電影營銷又勢在必行，因此選擇營銷的傳播方式對一個電影的宣傳起著至關重要的作用。下面就以《致青春》和《天地英雄》這兩部作品為例來講：

近年，每部青春文藝片上映，總有一兩句經典文藝臺詞，游走于各大媒體；總有一兩首耳熟能詳的歌，成為K歌時的集體狂歡。我想我是個重度的“青春多次消費者”，熱門文藝片都一部不落地買票支持；荷爾蒙被一次次地刺激起來，一輪輪懷念過去幻想未來。這種對于讓人們為回憶買單的消費體驗成了營銷傳播方式方式的新鮮途徑。

趙薇導演的處女作《致我們終將逝去的青春》上映三天票房已經過億，首日票房超過了中國票房神話《泰囧》，延續了“青春文藝片”的票房奇跡。

要說起致青春，我只能說我喜歡這部電影跟趙導沒多大關系。青春，它是個永不腐朽，令人追憶的話題，但凡有點文藝傾向的人，免不了要花錢去品味下。喜歡上影院看電影的人，原本就是支持票房的主力軍——不是70后、便是80后，再就是一些開始談戀愛的小90后們，也就是我們這一代。《致青春》點燃了他們內心的一點小火花——70后去祭奠青春，80后是去懷念青春的，90后則是假裝懷念一下。所以，與其說是致我們終將逝去的青春這段故事本身吸引我，不如說在我還沒看電影之前，它已四面八方地多次靠近我，被我認識。這種熟悉的感覺，來自于事先多次不知不覺甚至下意識地“參與”，成為整個電影預熱環節的營銷傳播方式的一環；在這種參與之下，買票入場已經不是單純的娛樂，而是一種營銷傳播方式中對前期參與的驗證和完成。，它主要是以一場高調的身體力行式的方式來進行營銷宣傳。當看到微博上瘋轉著“有一種感情叫趙薇黃曉明”的時候，營銷傳播方式的體驗參與就已經開始了。

這個段子出自魯豫《說出你的故事》。在片中，趙薇重走青春路，黃曉明拄著拐杖趕節目為趙薇慶生。短短30分鐘里，趙薇和黃曉明的所有互動細節都被照片和文字記錄下來，制成了長微博：同喝一瓶水，接過水瓶擰蓋子，深情注視，趙薇的手輕搭黃曉明的膝蓋，黃曉明忍著腳傷公然抱起趙薇，由這段視頻被衍生出來的文字極其煽情，然后再被很多加V微博原創發出。在電影宣傳初期，幾個含#有一種感情叫趙薇黃曉明#的原創微博中，@新浪綜藝轉發13194次，@精彩電影轉發9917次，@壹周貓眼秀轉發4082次，這3個十級到百萬級的微博文案完全一致，可以基本假設為同一營銷傳播方式推廣出口投放的產物。再加上趙薇生日時，當事人黃曉明祝趙薇生日快樂并同時“致青春”的微博，共轉發52359次。熱火朝天的百度趙薇吧中，有些粉絲仿佛帶著哭音發帖：“我們這里是三線城市，團購買《致青春》的票能否計入票房？在線等答案”。趙薇從《還珠格格》時代起積累的粉絲群體，在網絡上發動了強大的攻勢。

4月16日上午9時，電影上映前的前十天，王菲主唱的《致青春》通過電影官方微博@致我們終將逝去的青春movie在微博上首發，轉發超6萬。天后亮嗓也是營銷傳播方式的一種手段雖然不是新鮮的但畢竟也起到了作用，再次引起大家對電影的關注。眾多王菲粉絲在微博和微信朋友圈中轉發這首歌，將電影潛在受眾從趙薇的年輕粉絲群體擴展到王菲更為廣闊和深厚的粉絲群中。

通過電影上映后的反響，我可以說《致青春》這部電影作品在前期的營銷做得非常好，當然，我不否認致青春這個故事本身對70、80、90后的影響，故事本身對廣大影迷的吸引加上后期的不斷炒作，使我們了解的不僅僅是這部小說作品本身，而是將它附注與生活的導演趙薇，通過一段陳孝正與鄭微在現實生活中的縮影將這個主題凸顯在觀眾的眼前。

下面就講一下電影《天地英雄》，這部作品相信大家都很熟悉，當《英雄》狂卷2002年內地票房的時候，另一個”英雄”也正在打造之中。其制作水準并不遜于《英雄》，這就是《天地英雄》，然而本片并沒有出現“英雄”后浪推前浪的神話。相反的卻是票房失利，口碑不一。其原因是一方面，民族文化的缺失影響電影質量，另外一方面，由于和《英雄》在影片題材、宣傳聲勢、營銷手段等方面有著太多驚人的雷同之處，缺乏自身的商業品牌，導致本片投入為《英雄》的1/3，票房收入卻僅為后者的一個零頭，回報率亦難成比例。

何平始終不承認自己拍的是一部武俠片，而是一部史詩動作片，有意要讓《天地英雄》與眾不同，尤其與《英雄》不同，但宣傳造勢與評論上著力并無引起關注，憑借導演一嘴之力，未免聲小力單。

《天地英雄》前期策劃缺乏主動性，這部與《英雄》幾乎同時開機的作品，缺乏通盤的優化營銷推廣方案，該片從拍攝到后期制作一直保持低調，許多記者想打探消息都無功而返，片方的解釋是，哥倫比亞公司參與投資的大制作影片，整個運作手段都是國際化操作，所有的宣傳計劃都要根據影片上映的檔期制訂。然而《天地英雄》僅僅到快上映時才開始慌忙造勢，包括新聞熱點、首映和嚴防盜版，處處都體現出手忙腳亂，甚至不少炒作有東施效顰之嫌。

結合這兩部作品的成功與否，不難發現，一部作品的營銷傳播方式對作品成功起著至關重要的作用。《致青春》，它采取的是一種很常見的營銷傳播方式，借助現在網絡力量對這部作品進行造勢，通過一些大眾關心的話題來提高粉絲們的關注度，從而達到很好地宣傳效果。而《天地英雄》，導致它失敗的一個最主要的原因是它沒有自己的民族文化和商業品牌雙重缺失，它沒有自己的營銷方式而是選擇與英雄類似的宣傳，這導致它的宣傳效果沒有達到很好地反響效果，再加上它的前期策劃缺乏主動性，在整個拍攝都保持這神秘，沒有透露絲毫的消息，到后來的慌忙造勢，整個過程都缺乏很好地運作。

第五篇：信息傳播方式

信息傳播方式

因特網是一個具有交流特性的網絡，它不僅可以作為個人傳遞信息的工具，也是企業間傳遞信息的媒體。與傳統的印刷出版物相比，網上出版有著不可比擬的特點。首先，網上出版成本低廉；其次，網上的讀者面廣泛；第三，網上查找信息方便。所以，無論對信息傳播者還是信息受眾，網上信息的傳播都是最佳的選擇。這也是電子商務受歡迎的原因之一。

由于網絡的信息傳播的優點，網絡廣告也越來越受廣告主歡迎，像可口可樂公司、電話公司等都在往上投入大量的廣告。當然，廣告費用與傳統廣告相比，還是很少的，但其取得的效果卻是傳統廣告不可比擬的。

生活方式

由于因特網的流行和電子商務的興起，人們的生活也發生了變化。以前，總要花費大量的時間去商場或者百貨商店購物，幾個商場逛下來，人都累得人都散了架。現在，呆在家里，輕松的點擊鼠標，就可以在因特網的虛擬商場里挑選購買物品。在網上商場里逛累了，去音樂站點或者其他娛樂站點逛一逛，放松一下心情。總之，聚會、購物、看電影、玩游戲、看書、收藏、游泳、討論……只要你喜歡，你都可以在網絡上解決。時間、費用、心情都要比傳統的方式美妙的多。當然，因特網與電子商務給人們帶來了方便，也帶來了新的問題：小孩的上網問題、信息污染問題、家庭隱私問題、電子商務的安全問題等都給我們帶來了新的挑戰。如何正確的處理這些問題也是無哦們在生活中必須考慮的。辦公方式

日不離家，再激勵利用電腦與網絡辦公成為可能。無論是什么任務，通過網絡的傳輸功能，隨時隨地都可以完成。這樣，在家里或者其他地方，隨時都可以辦公，而不像以前那樣局限于辦公室。而且，在家里辦公，上下班的花費在路上的時間節省了，上半時交通堵塞不再存在，同時也減輕了交通負擔。21世紀，在家里辦公的情況會日益流行。

消費方式

消費者再也不要將時間花在在商場選擇、排隊等待上面，在家里就可以利用電子商務系統完成整個購物過程。在線購物、電子支付、送貨上門等都給21世紀的消費者們一個最佳的選擇。

教育方式

同樣，交互式的網絡多媒體技術給人們的教育帶來了很大的方便。數字化的課堂讓很多沒有時間的專業學生和在職的工作人員的教育問題得到解決。講課、作業、講評，一切都在網絡上進行。網絡大學作為遠程教育的一種方式，為越來越多的人們所接受。湖南大學的多媒體信息學院罔上大學的英語和計算機專業課程正式開通，讓很多的學生收益非淺。網絡大學打破了時間和空間的限制，遠程就能學到想要學到的知識，給縱深學習提供了機會。網絡大學將成為教育線上的一道動人的風景線。