第一篇：提高文言文復(fù)習(xí)效率的三重境界

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提高文言文復(fù)習(xí)效率的三重境界

作者：胡妮妮

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2013年第05期

初中語文課本所選的古詩文占教材選文的30%左右，是語文教學(xué)的一個重點，也是難點。“文言文閱讀”是歷年中考語文卷中比較穩(wěn)定的一個板塊，縱觀歷年浙江省各地市的學(xué)業(yè)考試卷，試題命制還是有一些規(guī)律可循的。文言文閱讀材料的構(gòu)成基本保持穩(wěn)定，基本上沿襲“課內(nèi)加課外”的模式。課外閱讀材料也仍然選擇有積極意義的歷史故事、名人軼事、寓言故事等，篇幅短小，情節(jié)性強，易于學(xué)生理解，切合中考要求，題型依然以填空題、選擇題、斷句題、翻譯題、簡答題為主要題型。

文言文命題是根據(jù)《中學(xué)語文課程標準（2011版）》的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”因此，只要加強文言文復(fù)習(xí)的針對性和科學(xué)性，就能提高文言文復(fù)習(xí)的效率。這就要求教師必須正確認識復(fù)習(xí)文言文的基本規(guī)律，方能解決實際問題。現(xiàn)歸納為以下三重境界。

一.復(fù)習(xí)期待

閱讀期待就是學(xué)生在閱讀過程中激發(fā)和調(diào)動自己的已有知識、能力，使新信息變得更容易理解和吸收，同時在閱讀過程中可以發(fā)展學(xué)生的各種能力。在閱讀之前學(xué)生應(yīng)該有一個閱讀預(yù)測的過程。閱讀預(yù)測的過程實際上就是這樣一個同化和順應(yīng)的信息加工過程。復(fù)習(xí)期待也是如此。

首先教師要設(shè)定好自己的期待，然后跟學(xué)生一起交流各自的期待心得。一番實驗下來，還真是收獲不小，同學(xué)們頗有英雄所見略同的自豪。例如，有的學(xué)生按冊分類找出人教版排列古詩文的規(guī)律是七年級每單元最后一篇是古詩文。這是和小學(xué)接軌。八年級至九年級則集中安排在五、六兩個單元。這種安排一是為高中學(xué)習(xí)篇幅較長的古詩文打下基礎(chǔ)，二是加大繼承國學(xué)經(jīng)典文化的力度。有的學(xué)生按主題或文體分類：學(xué)習(xí)成長篇，如《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》《十則》等；思想篇，如《大道之行》《公輸》《兩章》《故事兩則》等；人物傳記篇，如《孫權(quán)勸學(xué)》《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》等：寫景狀物篇，如《桃花源記》《三峽》《岳陽樓記》《答謝中書書》《滿井游記》《核舟記》等；奇人異事篇，如《核舟記》《山市》《滿井游記》《觀潮》《兩篇》《狼》等；寓言神話篇，如《夸父逐日》《共工怒觸不周山》《寓言四則》《愚公移山》等；生活情趣篇，如《童趣》《陋室銘》《愛蓮說》《滿井游記》《湖心亭看雪》《記承天寺夜游》等；古典小說名著類；古詩類，如《古代詩歌》《杜甫詩》《詩四首》《詩詞曲五首》《詩五首》《兩首》等。雖然他們的還比較稚嫩，可是具備了這種同化和順應(yīng)的信息加工過程的能力是多么的重要啊！

其次，要夯實基礎(chǔ)，歸類分析。不管你平時文言文教學(xué)采用的是“解釋疏通串講式”，還是“讀研練自主探究式”。最后殊途同歸，因為文言文的考點基本上是固定的，詞法、句法、節(jié)

奏、翻譯等知識點必須要掌握。學(xué)生覺得文言文難的原因是他們是分散性的學(xué)習(xí)，或者強行記憶的學(xué)習(xí)。他們大多數(shù)還沒有有意識地進行同類比較分析的習(xí)慣，因此分析、解答的能力相對而言比較薄弱。我讓他們在抄寫的基礎(chǔ)上歸類整理實、虛詞的一詞多義現(xiàn)象，詞類活用現(xiàn)象。把凡是在文中出現(xiàn)的同樣的實、虛詞盡量地尋找出來，歸納分類，并給予解答。例如，“溫故而知新”，“故逐之”，“故外戶而不閉”，“故漁者歌曰”，“故不錯意也”，“故臨崩寄臣以大事也”，“故雖有名馬”，“公問其故”等句中的“故”字。此工程量雖較為浩大，卻強化了學(xué)生學(xué)會使用有效的學(xué)習(xí)方法來進行有效的復(fù)習(xí)，理清文言文復(fù)習(xí)的思路。相信對他們以后的學(xué)習(xí)一定會有好的借鑒。

再次，要舉一反三，靈活應(yīng)用。歸類分析不是簡單的積累，而是通過同類對比分析尋找規(guī)律，在此基礎(chǔ)上更上一層樓，舉一反三，以已知來推斷未知。還是以上例為例，可以推斷出“故”字放在句首一般理解為“所以”，放在句末一般理解為“……原因”，而放在中間則要看整個句子的意義。根據(jù)這一規(guī)律在閱讀課外文言文時碰上類似的情況就不容易產(chǎn)生一詞多義的理解誤差。

最后，要尋找規(guī)律，整體把握。如詞類活用現(xiàn)象是屬于靈活運用類的，在古漢語中，有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣改變詞性或讀音，甲類詞臨時具備了乙類詞的語法特點，就臨時作乙類詞用。因此練習(xí)應(yīng)用時要從整體把握，先了解整句話的含義之后，再來判斷其中某一個詞的用法。不過其中也有規(guī)律可循。例如，名詞活用為動詞與名詞活用為狀語的區(qū)別就在于名詞后是否有動詞，有動詞時名詞活用為狀語，如，“箬蓬覆之”一句中“箬蓬”就應(yīng)該活用為狀語；沒有動詞時該名詞就要充當(dāng)動詞的作用。如，“一狼洞其中”一句中的“洞”就得理解為動詞“打洞”。在辨析“箕畚運于渤海之尾”一句中的“箕畚”時，按這條規(guī)律“箕畚”應(yīng)該解釋為“用箕畚”，屬于名詞活用為狀語。課文中的注解就值得商榷。

二.復(fù)習(xí)反思

反思性教學(xué)以追求實踐的合理性為動力。因此，在閱讀教學(xué)中我們應(yīng)該為學(xué)生具體的研究與探索的方案作參謀，指導(dǎo)學(xué)生確定好學(xué)習(xí)目標，制定好學(xué)習(xí)計劃或設(shè)計好研究方案，引導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑、反思，以形成自己的學(xué)習(xí)體系。在學(xué)生進行信息分類加工處理的基礎(chǔ)上，對這49篇古詩文制定好學(xué)習(xí)計劃。按照古詩文的文體意義來挖掘作者們的價值取向和精神世界，把握文體的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特征，了解文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與傳承創(chuàng)新。

例如“記”這一文體，陶淵明借《桃花源記》來含蓄表達他對社會的不滿，范仲淹則借《岳陽樓記》來表達自己先憂后樂的思想，歐陽修借《醉翁亭記》來抒發(fā)與民同樂、樂中含悲的復(fù)雜感情，蘇軾借《記承天寺夜游》來感慨“但少閑人如吾兩人者耳”的豁達，柳宗元借《小石潭記》等“永州八記”系列來排遣心中的貶謫之苦，袁宏道借《滿井游記》展示性靈派的真正寄情山水的灑脫……“銘”這一文體的語言多以押韻為主，內(nèi)容也偏向議論；“說”這一文體也以議論為主，敘事部分也是為議論作基礎(chǔ)。“表”“章”“奏”“議”這些古代臣子寫給君王的呈文，不外乎“動之以情，曉之以理”。盡管具體內(nèi)容不同，都離不開抒情手法的運用。“記”這一文體在初中

教材中所占比例最重，它們的共同特點也都以敘事、寫景為主，或借景抒情，或借物喻人。語言清新自然，多有寫景名句流傳。

史學(xué)類文體在初三階段較為集中出現(xiàn)，該文體特色也較為明顯，可以分為紀傳體、編年體、國別體等，無論是《陳涉世家》《唐雎不辱使命》，還是《隆中對》《孫權(quán)勸學(xué)》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》這些史學(xué)散文都通過精彩的語言描寫來刻畫經(jīng)典的人物形象。先秦諸子百家之作，《孟子》的文章好用比喻、排比，善于雄辯；《莊子》詼諧幽默；《墨子》善辯嚴謹；《論語》的短小精悍、富有哲理的詩般的語言……讓我們后人沉醉在國學(xué)的博大精深之中。“詩莊詞媚曲諧”的說法，更是高度凝練地概括了這三種文體的語言風(fēng)格和特征。

學(xué)習(xí)古詩文是我們繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的必由之路。以詩歌為例，以四言為主、多用重章疊句的《詩經(jīng)》開始，如《蒹葭》《關(guān)雎》。到了戰(zhàn)國后期，南方的楚國興起句式長短參差，以六言七言為主，多用“兮”字的楚辭體。如屈原的《離騷》。這兩者當(dāng)中的“風(fēng)騷”已成為我們文化的代稱。走進漢樂府，長于敘事，通俗易懂，富有生活氣息。句式以五言和雜言為主的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)詩風(fēng)體現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的新發(fā)展。東漢末年五言詩已經(jīng)成熟，其標志是“古詩十九首”。“建安風(fēng)骨”中以“慷慨悲壯”見稱的曹操是初中語文課程的寵兒，《龜雖壽》《觀滄海》《觀滄海》等名篇都被收入。魏晉南北朝時期的詩歌進入了自覺時代，山水詩、田園詩、南北朝民歌……如《木蘭詩》、陶淵明的“歸園田居”“飲酒詩”都是詩壇的奇葩。唐代是詩歌的黃金時代，不管是“初唐四杰”的作品，王維、孟浩然的山水田園詩派，高適、岑參、王昌齡的邊塞詩，還是“大小李杜”，白居易、元稹的新樂府，韓孟李詩派的險怪……唐詩達到了詩歌文化的最高峰，成為中國文化的象征之一。宋朝的哲理詩、愛國詩以及江西詩派“點鐵成金”，“無一字無來處”的風(fēng)格也是初中學(xué)生的必備功課。宋詞元曲在文學(xué)史上跟唐詩站在同一高度，也是初中生的必備功課之一。清代詩歌初中課程很少涉及，這里就不列舉了。

復(fù)習(xí)反思的過程其實就是再次加工，把課本由薄變厚、由厚變薄的過程，把書本知識變?yōu)樽约旱闹R體系的過程，能夠走好這一步，就“萬事俱備，只欠中考”了。

三.復(fù)習(xí)批判

閱讀批判是指學(xué)生跳出文章之外，運用批判思維方式對課文內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等進行冷靜思考，發(fā)表獨立見解的思維過程。能很好地體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感、態(tài)度和價值取向，是學(xué)生對文本理解的進一步深化。如果學(xué)生能做到這一點，那就表示我們的教育任務(wù)功德圓滿了。因為這是復(fù)習(xí)的最高境界。當(dāng)然對于那些較為偏激的，過深分析和脫離文本的過度發(fā)揮，是要防止的。為了考試，“字字落實，句句講清”的方法確實很實用。只是中國古典文學(xué)博大精深，很多優(yōu)美的篇章因其獨特的魅力而成為千古絕唱，如果被我們肢解為個字、個句來學(xué)習(xí)，豈不是大煞風(fēng)景！

《新課程標準》中提到的“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。特別強調(diào)“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。文言文教學(xué)的根本價值是文化的積淀、傳承和反思。“感悟和運

用”必須要在完整的篇目中體現(xiàn)出來。而“提高自己的欣賞品位”還需閱讀大量的文言作品。對于中學(xué)生來說，人教版所安排的49篇古詩文范本便是最好的感悟和運用并提高自己欣賞品位的教材。因此教師在進行古詩文總復(fù)習(xí)的時候，把握好了這一重頭戲才算完成教的任務(wù)。如果我們把這復(fù)習(xí)過程也仿擬成復(fù)習(xí)期待，復(fù)習(xí)反思，復(fù)習(xí)批判三重境界，那么文言文復(fù)習(xí)的效率就會大幅度提高。

胡妮妮，語文教師，現(xiàn)居浙江慈溪。責(zé)任編校：石在中

第二篇：如何提高文言文教學(xué)效率

淺議如何提高文言文教學(xué)效率

劉長青

摘要：在中學(xué)語文教學(xué)中，文言文教學(xué)是中學(xué)語文老師比較頭疼的部分，但同時也是語文教學(xué)的重要組成部分，在具體的文言文教學(xué)中，中學(xué)文言文教學(xué)面臨著一個無法回避的尷尬：學(xué)生厭學(xué)，老師厭教。教學(xué)效果與教學(xué)投入不成正比，這種種現(xiàn)象，不能不引起重視和深思，如何提高中學(xué)語文文言文教學(xué)的效率就成了亟待解決的問題。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好，加強朗讀和背誦的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神等做法也許會有效的提高高中語文文言文教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 效率 興趣 誦讀 方法 質(zhì)疑

在中學(xué)語文教學(xué)中，文言文教學(xué)效率確乎不盡人意，新《中學(xué)語文課程標準》規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。指出：“教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣”。這就要求教師在教文言文時，必須改變教法，注重方法與過程、情感與價值，強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知文言文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩文的意境，最終獲得思想的啟迪，達到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。為此，我認為文言文教學(xué)中應(yīng)著重注重學(xué)生的“興趣”“朗讀”“背誦”“質(zhì)疑”和“妙用”等學(xué)法指導(dǎo)。

首先，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和愛好。愛好是最好的老師。如何激發(fā)學(xué)生的愛好呢？問及學(xué)生對文言文不感興趣的原因，一是不好理解，二是不實用。那么，要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有愛好，就要讓學(xué)生熟悉到學(xué)習(xí)文言文的作用。學(xué)習(xí)文言文，一是考試要考，中考和高考關(guān)系到我們的前途和命運，我們必須學(xué)好文言文；二是通過文言文的學(xué)習(xí)，使我們對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認識，增強我們的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心，從而激勵我們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。如《論語》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。《扁鵲見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時也贊頌了兩千多年前我國民間高明的醫(yī)療技術(shù)。《核舟記》中的“核舟”，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過學(xué)習(xí)，可以讓我們了解我國古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。三是可以加深我們對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統(tǒng)的認識，激勵我們樹立報國之志。《曹劌論戰(zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠見卓識和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個關(guān)心國事、深謀遠慮的軍事家的形象。《出師表》的作者諸葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴明法度，開發(fā)邊疆，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長外交；在軍事上，他出奇制勝，運籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國人民的驕傲。“表”中向劉撣提出的開張圣聽、嚴明法度、親賢遠佞的建議，都是治國安邦之本，直到今天仍然有著重要的借鑒意義。《岳陽樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲的曠達胸襟和”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，體現(xiàn)了作者憂國憂民的崇高情感。

牛頓說：“假如說我能看得比別人遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。讓我們也做一回有思想的巨人，學(xué)習(xí)文言文，我們耳濡目染，感悟熏陶，吸取前人的教訓(xùn)和智慧的精華，就能超越前人的視野，創(chuàng)生出嶄新輝煌。而且所有這些詩文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著我們熱愛祖國壯美河山的思想感情。講解這些詩文，要引導(dǎo)學(xué)生認識祖國國土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國社會主義建設(shè)成就巨大，國際地位日益提高，培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的堅強信念

其次,側(cè)重文言文的朗讀和背誦。古代語文教學(xué)重視誦讀，強調(diào)背誦，這是人所共知的事實。張定遠先生曾在全國中語會第七屆年會的閉幕式上將語文教學(xué)中存在的問題歸結(jié)為七個方面，其中之一便是“學(xué)生課外書讀得少，課內(nèi)誦讀背誦的機會少”。的確如此在目前的語文教學(xué)中，因課時緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，學(xué)生也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，最后只好死記硬背。針對于此，不少研究者提出應(yīng)該返樸歸真，提倡多讀多背，以改變當(dāng)前語文教學(xué)的高耗低效局面。復(fù)旦附中黃玉峰老師早在九二年便在《語文學(xué)習(xí)》上撰文《還我瑯瑯書聲》，倡導(dǎo)“熟讀成誦”。九八年又撰文《中學(xué)語文教學(xué)中的“背誦”“記憶”問題再認識》，運用教育心理學(xué)有關(guān)理論，對語文教學(xué)中的“背誦”問題進行了深入的探討。語言學(xué)家胡明揚先生也在最近的《語文建設(shè)》上撰文主張“背誦是學(xué)習(xí)語言的好方法”。初中學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)文言文，沒有文言文語感，文字生疏，且無法停頓斷句。要學(xué)好文言文，首先就是把“讀”字擺在首位。古人云：“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”反復(fù)誦讀自古以來就是學(xué)習(xí)文言文的主要途徑。文言文音韻和諧，意蘊悠久，篇幅短小，便于記誦。而記誦的結(jié)果，不僅可以拿到高分，還可以提高閱讀能力和寫作能力。語言能力的核心是語感。所謂語感，包括對記誦名篇的形式、內(nèi)容、意境的整體感受。只有具備了這樣的整體感受，才能舉一反三，運用所學(xué)來解決問題。”學(xué)習(xí)文言文要重點圍繞三方面進行：①找出生字、通假字，并對照注釋，查閱工具書，弄清字音、字形、字義。②參照注釋，把文中有礙于“了解內(nèi)容”的多義詞、活用詞、古今異義詞、虛詞找出來，體會它的含義和用法。③課前預(yù)習(xí)時讓學(xué)生把文中不理解的句子畫出，以便向老師請教。④范讀必不可少，通過老師的范讀或聽課文錄音播放，能使學(xué)生掌握住音節(jié)停頓。這時再引導(dǎo)學(xué)生對照課文下注釋默讀，在讀懂課文的基礎(chǔ)上，教師再分組或者分角色朗讀、然后全班齊讀。教師一邊驗收讀的效果，一邊點評，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和樹立學(xué)習(xí)文言文的信心。讀多了，讀熟悉了,自然就能背誦了，也能理解大意。朗讀是背誦的基礎(chǔ)，背誦是朗讀的升華，又是理解和背誦的前奏。朗讀和背誦是文言文教學(xué)成功的先決條件，也是提高學(xué)生文言文閱讀水平的根本途徑

再次,要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神

素質(zhì)教育要求教師由“教書匠變成研究家”，“把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生”。為此，教者在文言文教學(xué)中要將“授之以魚”變?yōu)椤笆谥詽O”，盡量少用傳授式教學(xué)法，實施“探究式”（研究式）教學(xué)法。既在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者大膽質(zhì)疑并類總結(jié)。

其實，教材里還有好些地方值得懷疑并深究。所以，我們不能過于迷信和崇拜權(quán)威，也不能崇拜老師。懷疑促進探索，探索找出真理，科學(xué)就是求真，創(chuàng)新教育更值得提倡懷疑精神。探討不僅能弄清事實，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，也會有新的發(fā)現(xiàn)，新的啟迪，而且能溝通人與人的情感，建立起良好的感情橋梁。廣泛探討要做到教師與教師間、教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間進行

學(xué)識或?qū)W術(shù)探討。要“不恥下問”，發(fā)揚“三人行，必有我?guī)熝伞钡木瘛w類總結(jié)就是作讀書筆記，教者要鼓勵學(xué)生親自動手，教給作文言文知識筆記的方法，即“授之以漁”。

另外，使學(xué)生能學(xué)以致用。學(xué)習(xí)文言文除了了解和掌握我國古代燦爛的文化遺產(chǎn)外，還要把所學(xué)知識用在文章里，使文章精練。在現(xiàn)代文里引用具有哲理的文言精辟句子可以起到畫龍點睛的作用，使文章妙筆生花；用文言文練習(xí)寫作，還可鞏固所學(xué)文言文知識。例如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名句就可以應(yīng)用在寫愛國題材的文章中，寫景、抒情、言志的警句更應(yīng)該隨時用在作文里，使文章妙趣橫生。

學(xué)習(xí)文言文的方法是靈活多樣的，但鑒賞文言文的音樂美、意境美、語言美始終是我們文言文教與學(xué)的目標，誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)的始終。尤其在新的課程標準的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受古代文化遺產(chǎn)的樂趣。

以上是我談的關(guān)于提高文言文教學(xué)效果的方法的幾點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別面對學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的尷尬局面，感覺心情非常沉重。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任也有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！

第三篇：淺談如何提高文言文教學(xué)效率

淺談如何提高文言文教學(xué)效率

天水市麥積區(qū)麥積初中 汪雙全

文言文是中華民族思想精華的結(jié)晶，但是文言文的教學(xué)是老師學(xué)生都很頭痛的一件事，有些學(xué)生調(diào)侃地將文言文稱作第二外語，可見其難度和學(xué)生的懼怕。如何才能讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)、理解并且喜歡文言文？如何使文言文的教學(xué)走出困境獲得良好效果呢？

我認為，文言文教學(xué)應(yīng)該做出一些改變，才能提高我們的教學(xué)效率。

一，加強朗讀，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

古人云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。朗讀熟讀文言文篇目，對加深文章文意的理解，培養(yǎng)語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。首先教師可用聲情并茂的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生移情入文，也可先借助多媒體或錄音機聽語言名家的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生移情入文。把學(xué)生帶進作者精心營造的藝術(shù)氛圍中，這是在課堂上讓學(xué)生感悟文本的開始。第二步，引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的朗讀，化文為白，透過語言文字的屏蔽，理解作品的內(nèi)涵。在此階段，主張在讀中再現(xiàn)復(fù)活形象，體味情趣意境，從而漸入佳境，沉浸在作家的藝術(shù)世界里。一般采取以下幾種形式：自由讀。教師要盡可能為學(xué)生提供再想象再創(chuàng)作的空間，放手讓他們朗讀。鼓勵學(xué)生讀出自己的理解，在理解文章的情感起伏的同時，張揚自己的情感。交流讀。有師生的交流，也有生生的交流，師生一起讀讀品品，品品讀讀，在交流中共同進步。學(xué)生只有在不斷地朗讀中，才能弄清句讀，才有可能弄清文章的詞句結(jié)構(gòu)和語言意義。

二，創(chuàng)新教法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

要讓學(xué)生對文言文感興趣，沒有新穎靈活的教法是難以奏效的。所以，老師須得從教學(xué)觀念到教學(xué)實踐進行創(chuàng)新。

教師可根據(jù)教材的不同，采取不同的教法。可以以學(xué)生實際為本，精心設(shè)計活動。老師將課文和學(xué)生特點結(jié)合，既生動有趣又高效藝術(shù)地將文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個個活動。讓學(xué)生在活動中發(fā)展、提高是實施新課程教學(xué)中最重要的一環(huán)。

例如，在上《童趣》一文時，讓學(xué)生將文中所描寫的三件事分別用繪畫、表演等方式再現(xiàn)出來，尤其是其中動作描寫部分，如“徐噴以煙”，“蹲其身,使與臺齊”，“定神細視”，“捉蛤蟆，鞭數(shù)十”等，這么一表象化，理解它也就水到渠成了。學(xué)生又怎么會不激起對它的興趣呢？ 三，鼓勵合作，學(xué)好文言文

自主、合作、探究地學(xué)習(xí)是新課程的重要理念，在教學(xué)中要加以倡導(dǎo)。我國宋代教育家張載說：“學(xué)則質(zhì)疑，學(xué)貴善疑。”傳授文學(xué)經(jīng)典，極易仁者見仁，智者見智，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”對于學(xué)生提出的很有個性的見解，只要言之成理，就不要妄加否定，而應(yīng)該給學(xué)生一個合作探究的時間，引導(dǎo)學(xué)生進行多項互動的交流，讓學(xué)生對自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生互相啟迪、互相幫助、自主解決問題的能力，從而讓他們找到自主、合作、質(zhì)疑學(xué)習(xí)的快樂。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡量避免一言堂，而是積極發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，把課堂還給學(xué)生，教師的職責(zé)變成為學(xué)生搭建展示的舞臺。在教授文言中，教師有時不需要按照傳統(tǒng)文言教學(xué)模式，逐字、逐詞、逐句翻譯文章。而是將課堂變?yōu)檎搲寣W(xué)生將討論中所遇到的問題展示出來，大家一起討論解決。長此以往，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成，文言文功底就會更加扎實，對文言文的感知能力就會大大提高。

當(dāng)然，提高學(xué)生對文言文的感知能力并不是能一蹴而就的。在教學(xué)中，要重視引導(dǎo)學(xué)生了解、積累和梳理教材中常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，從讀入口，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，合作探究、質(zhì)疑拓展，摸索學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律。讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，在豐富語文積累中，感受并傳承中華文化精神。

淺議農(nóng)村初級中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)

天水市麥積區(qū)街子初中

陳興勇

在多年的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我覺得對于農(nóng)村學(xué)生來說，由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和環(huán)境，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，上課思維跟不上老師的思路，造成知難而退的傾向；平時學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)知識掌握欠佳，導(dǎo)致在解題時，缺乏條理的依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”；心理負擔(dān)過重，不敢問老師和同學(xué)，日積月累，造成對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在一定的困難。總之學(xué)生缺少課前的預(yù)習(xí)，課后不能及時的總結(jié)，更談不上對知識的靈活運用，總是死搬硬套，要想打破這個局面，必須做好以下幾個方面：

一、注重學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)，充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

1、數(shù)學(xué)是一門具有科學(xué)性，嚴密性和抽象性的學(xué)科。上課時，應(yīng)加強數(shù)學(xué)的直觀性，通過直觀性的手段學(xué)生理解概念、性質(zhì)。例如：在講“三角形任意兩邊的和大于第三邊”時，首先讓學(xué)生自己動手任意折一個三角形，再從角點剪開，??通過上述實驗學(xué)生不難總結(jié)出結(jié)論，之后提出相反的問題讓學(xué)生再思考。從而把抽象的文字轉(zhuǎn)化成直觀的、可操作的教學(xué)吸引學(xué)生。

2、注重情感教育。學(xué)生的情感都比較豐富，需要教師對他們多關(guān)心，多呵護，鼓勵和肯定或表揚他們的點滴成績，會極大調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，從而主動接受教師，提高自主學(xué)習(xí)的動力，我個人認為這是教育成功的前提。在實際教學(xué)中，教師要注意自己的形象，為人師表，適時對學(xué)生實行情感方面的教育，使他們積極主動的學(xué)習(xí)。

3、重視課堂教學(xué)的生動性，情趣性。農(nóng)村學(xué)生往往上課思想容易開小差，不集中，他們對教師一般性地按部就搬，缺乏積極、主動的思考，對數(shù)學(xué)知識不感興趣，教師應(yīng)恰當(dāng)運用較為藝術(shù)性的教學(xué)語言來活躍課堂氣氛，引導(dǎo)每位學(xué)生進入積極思維狀態(tài)，從而達到教學(xué)目的。

二、要耐心細致地引導(dǎo)，增強學(xué)生的信心。

多數(shù)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，耐心細致地對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，不歧視、不放棄，認真分析學(xué)習(xí)困難的原因，有意識地“偏愛后進生”，全面激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，并創(chuàng)造條件，劉學(xué)生體驗在學(xué)習(xí)上取得成功的情感。從學(xué)生的實際情況出發(fā)，適當(dāng)降低和調(diào)整某些教學(xué)要求，以滿足不同層次學(xué)生的需要，使教和學(xué)相適應(yīng)，教與學(xué)統(tǒng)一。

三、在教學(xué)中，嘗試“低起點，多歸納，勤練習(xí)，快反饋”的課堂教學(xué)方法。

要充分幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準備條件，如果沒有產(chǎn)生一種自已學(xué)好了數(shù)學(xué)的切身感受和興趣，那么這種信心就不會持久，而且有可能造成更大的失敗和自卑。因此，在幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)生能真正地學(xué)習(xí)和掌握大綱所要求的教學(xué)知識，使他們感到自己是能學(xué)好學(xué)數(shù)學(xué)的。要做到這一點就要立足于課堂教學(xué)的改革，實行“低起點，多歸納，勤練習(xí)，快反饋”的課堂教學(xué)方法，重點就是培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

1、低起點。由于學(xué)生基礎(chǔ)較差，因此教學(xué)的起點必須低，教學(xué)中將教材原有的內(nèi)容降低到學(xué)生的起點上，注重知識的遷移。

2、多歸納。考慮到學(xué)生的實際情況，要引導(dǎo)學(xué)生多歸納、總結(jié)，使學(xué)生掌握知識的條理性和規(guī)律性。

3、勤練習(xí)。由于學(xué)生在課堂教學(xué)中有意注意時間較短，因此單調(diào)不變的數(shù)學(xué)模式易引起學(xué)習(xí)注意力的分散。教學(xué)中將每節(jié)課分成若干個階段，讓自學(xué)、講解、提問、練習(xí)、小結(jié)交替出現(xiàn)，調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力，使學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)活動之中。

4、快反饋。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)往往需要多次反復(fù)才能掌握知識。教師對于作業(yè)、練習(xí)、測試中的問題，應(yīng)采用集體，個別相結(jié)合，或?qū)栴}滲透在以后的教學(xué)過程中等手段進行反饋，矯正和強化。掌握學(xué)情，適時調(diào)整教學(xué)要求，教學(xué)進度和教學(xué)手段。“快反饋”既可把學(xué)生取得的進步變成有形的事實，使之受到激勵，樂于接受下一次學(xué)習(xí)，又可以通過信息的反饋傳遞進一步校正或強化。

實踐證明在教學(xué)中注重課堂模式的設(shè)計，教學(xué)的靈活運用，對提高差生成績幫助極大，只要教師在實際教學(xué)工作中認真，細心地引導(dǎo)培養(yǎng)，那么我們的汗水一定會得到回報。

第四篇：淺談如何提高文言文課堂教學(xué)效率

淺談如何提高文言文課堂教學(xué)效率

文言文教學(xué)歷來是語文課堂教學(xué)的難點，由于文言文對學(xué)生來說具有著歷史久遠性的特點，學(xué)習(xí)起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而相當(dāng)一部分學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣與主動性。因此，充分調(diào)動各種有效手段，深入挖掘各種教育資源，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情趣，變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，已成為提高文言文課堂教學(xué)效率的必要途徑。為此，我們做了積極的摸索與研究：

一、積極開發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

開發(fā)文言教學(xué)資源，開拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)過程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過程。教材是一個根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，但是，僅靠這個根據(jù)地還是遠遠不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，就是盡力擴大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，由此讓學(xué)生走向歷史、走向民族文化的精髓，進而受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們在教學(xué)中做了這樣的探索，開設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語典故的由來》等系列講座。講到中華文明，人們首先會想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源，形、音、意的變化發(fā)展來了解中華文明；舉辦《國學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語典故的由來》等系列講座，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個較為感性的認識，對繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。

此外，拓展文言文的學(xué)習(xí)空間也應(yīng)注重語文與現(xiàn)實的結(jié)合。由于文言文本身具有過去性的特點，往往使學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種距離感。教師可以把課文內(nèi)容結(jié)合到現(xiàn)實中來，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，聯(lián)系到孔子學(xué)院，聯(lián)系到1998年諾貝爾獎獲得者的集體宣言；學(xué)習(xí)到《崤之戰(zhàn)》，聯(lián)系當(dāng)前的熱播電影《趙氏孤兒》等，都會調(diào)動學(xué)生的情緒。學(xué)生的參與意識被調(diào)動起來了，把歷史和現(xiàn)實感融為一體，增強了教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動機

學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。

在語文文言文教學(xué)中，教師自身應(yīng)有較深的文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的情感調(diào)控能力。生動的教學(xué)語言的運用對課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)顯得十分重要。積蓄好自己飽滿的教學(xué)情緒，認真設(shè)計好自己的教學(xué)語言，并在教學(xué)過程中適時適度地加以發(fā)揮運用，這是獲得良好教學(xué)效果的必備條件。如課堂上，老師對成語典故、歷史趣聞、對聯(lián)詩歌信手拈來，會使學(xué)生處于一種興奮的情緒狀態(tài)下從事學(xué)習(xí)活動，并主動配合老師的教學(xué)，激起他們參與的動機。比如，一次課上老師為學(xué)生講了一條燈謎：“下大雨，恐中泥，雞蛋豆腐留女婿”，打五位歷史名人（夏禹、孔子、姬旦、杜甫、劉禹錫）。一下子就激發(fā)了學(xué)生的積極性，整節(jié)課都在輕松愉悅的氛圍中進行，取得了良好教學(xué)效果。再如，在學(xué)習(xí)《馮諼可孟嘗君》時，一個“雞鳴狗盜”的故事就營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，愉悅、興奮的情緒不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有促進作用，對老師的教學(xué)活動也有相應(yīng)的促進效能。當(dāng)師生在教學(xué)中形成了良好的情感心理場，課堂教學(xué)就往往會收到事半功倍的效果。

三、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力

《課程標準》指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。我在學(xué)生中舉行了每天講一個歷史故事活動，如春秋系列故事、戰(zhàn)國系列故事等，這樣就極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實了堅實的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生用合作探究的學(xué)習(xí)方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項羽”等問題進行辯論、學(xué)生分小組研究課文、看課外書、查閱資料，上課時小組辯論，共同提高。這種方法既能夠加深學(xué)生對重難點的理解，又能提高學(xué)生的參與熱情，收到意想不到的教學(xué)效果。

四、要重視語文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

作業(yè)是鞏固語文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)而有效的習(xí)題，特別是認知性習(xí)題、開放性習(xí)題，是培養(yǎng)學(xué)生語文思維能力和創(chuàng)新能力的重要媒體，是學(xué)生閱讀體驗和想像的延伸，使學(xué)生對歷史與現(xiàn)實感悟拓寬并加深。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，我就為學(xué)生留了這樣一個閱讀延伸的開放性作業(yè)：“就文中五位人物選一個你最喜歡的寫兩百字的感悟”。一位同學(xué)的作業(yè)這樣寫道：“我喜歡文中的子路。他在文中對孔子說：‘千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’從他的回答中，我們不僅可以感受到子路的抱負，還可以領(lǐng)略他在政治、軍事方面的卓越才能和高度的自信心。文中孔子因子路的‘率爾而對’哂之，認為子路輕率魯莽。我卻不這樣認為，在子路、曾皙、冉有和公西華中子路最為年長，從倫理綱常角度講理應(yīng)先回答師長的為題。孔子也不能以偏概全地認為子路‘其言不讓’，在我看來，子路積極回答師長的問題，實在為師弟們做表率，并不是無禮的表現(xiàn)。因而我喜歡雄心勃勃的子路；我喜歡文韜武略的子路；我喜歡高度自信的子路；我喜歡積極向上的子路……”這樣的作業(yè)有效地鍛煉并培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力、寫作能力，張揚他們的個性。

總之，實現(xiàn)《課程標準》的要求，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的路還很長，只有積極探索文言文教學(xué)的空間與資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力才會更好地完成歷史、社會賦予我們的重任。

第五篇：如何提高文言文課堂教學(xué)效率

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 提高課堂效率

不少中學(xué)語文教師反映，中學(xué)文言文教學(xué)成效甚微，教師講得筋疲力盡，學(xué)生則興趣索然，聽了也不懂，干脆不聽。那么，如何最大限度地把學(xué)生的興趣激發(fā)出來，從而提高文言文課堂效率呢？下面我就從三個方面進行闡述：

一、美化導(dǎo)語

導(dǎo)語，是教師在講授課文之前，圍繞課文所進行的，用以引入新課，對學(xué)生起啟發(fā)引導(dǎo)作用的話。

美化導(dǎo)語，能迅速有力地吸引學(xué)生，敲開學(xué)生的心靈之門，激發(fā)起學(xué)生的濃厚學(xué)習(xí)興趣和強烈求知欲望。有沒有導(dǎo)語，導(dǎo)語美不美，效果迥異，因此，要努力美化導(dǎo)語。

導(dǎo)語的設(shè)計多種多樣，可以是故事式，也可以是懸念式，還可以是背景式，可以褒揚價值、評論風(fēng)格、釋題、引錄詩詞名言、描繪情景、渲染氣氛、闡述有關(guān)情節(jié)、笑話、趣聞、質(zhì)疑、復(fù)習(xí)舊知識、點明教學(xué)目的，激發(fā)感情、直觀教學(xué)等等。

導(dǎo)語設(shè)計的好與壞，直接關(guān)系到課堂氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，尤其是文言文這種相對枯燥的文章教學(xué)，更要重視導(dǎo)語的設(shè)計，導(dǎo)語的設(shè)計，切忌思維定勢，不拘一格，要因文定法，靈活多變，方能獲得顯著效果，設(shè)計導(dǎo)語必須掌握如下幾個原因：

1、調(diào)動興趣原因

比如教學(xué)《石鐘山記》，有位老師是這樣設(shè)計導(dǎo)語的： 北宋有名的文學(xué)家王安石寫過一本書叫做《字說》，他認為，每一個字都可以從字形上得到該字的含義。有一次，北宋另一位大文學(xué)家蘇東坡見到了王安石，就打趣道：?荊公先生，我名字中的‘坡’字該如何理解？?王安石笑答道：?坡者，土之皮也。?蘇東坡又問：?那么‘滑’字呢？該不會是水之骨吧？?王安石無言以對。這個故事告訴我們，理解事物的本質(zhì)不能都從表面上去理解。想一想我們今天要學(xué)的《石鐘山記》，對石鐘山的命名是否也可以從字面上去理解呢？這一導(dǎo)語的設(shè)計不僅生動有趣，故事性強，而且給學(xué)生以有益的啟示，對理解課文的主題也有幫助。

2、緊密結(jié)合課文原則

例如，《岳陽樓記》有教師就引錄與本文有關(guān)的詩詞名言導(dǎo)入：

?千百年來，不知有多少騷人墨客用他們的生花妙筆，縱情謳歌美麗富饒的洞庭湖。明代楊基的‘春色醉巴陵，闌干落洞庭’，把秀麗迷人的洞庭春景寫得十分傳神；詩仙李白的‘巴陵無限酒，醉殺洞庭秋’，擬水為酒，意景雙關(guān)，別致地寫出對洞庭秋色的深深陶醉；唐代孟浩然以‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’的名言，極狀洞庭湖煙波浩淼、氣勢雄渾的壯景；唐代雍陶則以‘疑是水仙梳洗處，一螺青黛鐘中心’的佳句，活畫出洞庭湖山水如畫、嫵媚動人的秀姿。但是，這些詩詞只寫二三景物，容量有限。北宋范仲淹的散文《岳陽樓記》，卻以神來之筆，聚千物百態(tài)，種種景觀于筆端，熔記敘、描寫、議論、抒情為一爐，堪稱千古絕唱。作者是怎樣描寫洞庭湖的呢？現(xiàn)在讓我們來欣賞這篇蓋世奇文。?這樣設(shè)計導(dǎo)語，既聯(lián)系了課文又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3、短小精悍原則

在教《扁鵲見蔡恒公》一文明，有老師這樣設(shè)計導(dǎo)語：你們知道成語?諱疾忌醫(yī)?嗎？它就出自于《扁鵲見蔡恒公》這則故事，下面我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。這個導(dǎo)語言簡意賅，起到了激發(fā)學(xué)生求知欲的作用。

4、形式多樣原則

還可換個方法介紹作家及作品導(dǎo)入課文。文言文教學(xué)中，介紹作家作品這塊內(nèi)容是學(xué)生比較感興趣的，但教師在處理這塊內(nèi)容時，往往缺少靈活性，千篇一律。久而久之，學(xué)生便產(chǎn)生厭倦的情緒，如果我們換個方法介紹作家作品，則可以取得較好的效果。

變老師介紹為學(xué)生介紹，隨著學(xué)生知識的增長和學(xué)習(xí)文言文興趣的增濃，教師可放手讓學(xué)生自己去介紹作家作品，具體做法是這樣的，在上該單元前的一個星期，布臵學(xué)生去搜集有關(guān)這個單元所涉及到的作家作品材料，用卡片的形式摘錄下來，然后在學(xué)該單元的前二天布臵幾個 題目，讓學(xué)生對所搜集的材料進行歸納，提煉，上升為某個專題，比如在學(xué)習(xí)諸子散文這個單元時，我布臵了這么幾個題目：《諸子四大家——儒、道、墨、法》、《孟子的說話技巧》、《淺談儒家思想的進步性和局限性》，讓學(xué)生寫在?文史隨筆?上。（我的學(xué)生都有兩個隨筆本，一個是訓(xùn)練寫作能力的?作文隨筆?，一個是積累知識的?文史隨筆?。）然后花一節(jié)課的時間進行交流、討論，甚至于辯論。學(xué)生對這一做法很感興趣，都樂意去做，并做得很好。

《愛蓮說》是初中第二冊第六單元的課文，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的 興趣，我將此文提前上，正趕在百花盛開的季節(jié)，在學(xué)本文之前讓學(xué)生練筆，要求是：運用托物言志的手法，寫一種自己最喜愛的花、草、樹、木，語言要簡潔，先抓住事物外形上的特點，在繪形的同時，要融入作者的思想感情，并要求學(xué)生設(shè)計導(dǎo)語。

有學(xué)生這樣設(shè)計導(dǎo)語：

同學(xué)們，現(xiàn)在是百花盛開的春天，愛美之心人皆有之，美好的事物總能激起人美的遐想，陶冶人的性情。古代名士文人常愛以物詠情言志，東晉大詩人陶淵明很愛菊花，?采菊東籬下，悠然見南山。?就是后人傳誦的名句。唐代人特別喜歡牡丹，牡丹被譽為國花。唐代詩人劉禹錫在《賞牡丹》中寫道：?惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。?然而宋代哲學(xué)家周敦頤卻酷愛蓮花，寫下了千古傳誦的《愛蓮說》，蓮花的美究竟在哪里呢？讓我們一起來欣賞蓮花吧！這樣，就充分地調(diào)動了學(xué)生的主動性，又能使學(xué)生愿意去學(xué)。

需要強調(diào)指出的是，四個原則并不是相互孤立的，而是相輔相成，互相滲透的。導(dǎo)語的設(shè)計也必須防止一種錯誤的傾向，那就是因追求趣味而不著邊際地大談奇聞異事，使學(xué)生的興奮點只停留在導(dǎo)語上，從而沖淡課文教學(xué)內(nèi)容，那只能是誤導(dǎo)。

二、精心設(shè)問

任何一篇文言文拿來，只要我們深入鉆研教材，都可以找到一種 學(xué)生感興趣的，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教材處理方法，并通過問題的精心設(shè)計使學(xué)生始終處在注意力集中，精神亢奮、思維敏捷的狀態(tài)中，從而實現(xiàn)教學(xué)目標。

古人云：學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。也就是說，在學(xué)習(xí)的過程中，貴在尋求疑問，對疑問挖掘得愈深，學(xué)習(xí)的進步也愈大。因此，教師若在課堂教學(xué)中進行一些有效的巧妙設(shè)疑，借以激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去求疑解難，無疑也是幫助學(xué)生解決認知矛盾的一條捷徑。

設(shè)問應(yīng)貫穿課文教學(xué)的始終。

1、在授課開始設(shè)疑，旨在快引學(xué)生入“境”

俗話說：良好的開端是成功的一半。教師在授課開始適時適度地提出疑問，設(shè)計懸念，創(chuàng)設(shè)疑境，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生快速進入疑鏡之中去求疑解疑。如講《愛蓮說》時，有老師就向?qū)W生提出問題設(shè)疑；西施與東施站在一起的效果如何？西施與楊貴妃站在一起又叫什么呢？正當(dāng)學(xué)生興趣盎然急欲探究之時，教師趁機進入課題：反襯、正襯在文中的作用，這樣做，不但使學(xué)生的注意力快速自然地聚到焦點上，而且還搭橋引渡，為學(xué)生進一步精心研讀課文，深入探討牡丹與菊花在文中所起的作用，比較得出周敦頤和陶淵明的兩種不同的人生態(tài)度，營造了一個極為有利的教學(xué)氛圍。

2、在教材的重點、難點處設(shè)疑，旨在快速突破中心 一般來講，教材的重點、難點處多是教材的中心意旨所在，課堂的教學(xué)重心也多是圍繞這個中心意旨打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。教師若按教學(xué)常規(guī)而平輔直敘地去分析處理教材，學(xué)生多易心理疲勞打不起精神，此時不妨另辟蹊徑，在教材的中心意旨（重點、難點）處設(shè)疑，讓學(xué)生跳一跳能夠摘到?桃子?，這樣做往往會收到意外的功效。如在分析處理《愛蓮說》一課時，有一教師就不按文章的先后順序去講，而是直接緊扣題目，從蓮花的形象、品質(zhì)入手設(shè)疑；此文的中心意旨是什么？請用一句話答出來。學(xué)生在生活中早已觀察有余，而今又熟讀文章，故而都能答出：寫了作者對蓮花的喜愛之情。教師進而又問道：為什么作者尤其喜愛蓮花呢？此時學(xué)生幾經(jīng)教師引導(dǎo)點撥，跳一跳摘到了?桃子?：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；以蓮花比喻正人君子既不與世俗同流合污，也從不清高自傲。接下來才從文章的開頭引導(dǎo)學(xué)生分析作者寫菊花和牡丹是為了更好地映襯蓮花，突出蓮花的淡雅、正直、高潔。這樣的設(shè)疑，既體現(xiàn)出教師的施教藝術(shù)新穎別致不落俗套，干脆利落地完成教學(xué)重點任務(wù)，又能讓學(xué)生興致勃勃地跳著摘?桃?而樂此不疲，迅速巧妙地突破中心意旨。

3、在課堂的結(jié)尾處設(shè)疑，旨在起升華之妙 我們都有親身的體驗，一堂優(yōu)質(zhì)課，任課教師總是牢牢地把握課堂的結(jié)尾，且又恰到好處地巧妙設(shè)疑，言已盡而意無窮，以期望達到給人啟迪，給人以教誨、給人以享受的目的。有一教師在講完《愛蓮說》一文后，并沒有讓學(xué)生去放松自學(xué)，而是趁熱打鐵，在課堂的結(jié)尾之處設(shè)疑：我們已經(jīng)學(xué)完《愛蓮說》這一古文，都已知道水陸草木之花，可愛者甚蕃；可以肯定，大家都會像《愛蓮說》的作者一樣，對自己最為鐘愛的一種草木之花，傾注自己所特有的情感，下面不妨亮出自己的觀點予以闡明。學(xué)生即刻進入沉思，稍待片刻便躍躍欲試，接著學(xué)生就開始站起來闡述。有的說：我愛不起眼的小草，它的生命力特別強，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，不怕挫折，奮發(fā)向上，有的說：我愛梅花，它傲骨獨具，敢與冰雪抗?fàn)帲尾粻幋骸Ｓ型瑢W(xué)稱：我愛牽牛花，它高奏凱歌，不畏艱險，奮勇向上登攀……立即有表示相反意見；我不愛牽牛花，它只會自吹自擂而不能自立自強……。此時學(xué)生的爭論異常活躍，課堂氣氛再掀高潮。這樣的設(shè)疑，不但使學(xué)生獲得的知識得以鞏固和延伸，多項能力得到鍛煉和提高，而且更令人稱道的是道德品質(zhì)的教育在不知不覺中已滲入其中。

提問必須要遵循教學(xué)規(guī)律。首先要有針對性。要針對教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的疑難問題，做到有的放矢。一方面，針對教學(xué)內(nèi)容的難易程度問，過難過易的問題應(yīng)少問或不問，中等難度的問題有選擇地問；另一方面，針對不同層次的學(xué)生采取不同的提問方式，較難的問題要求優(yōu)秀學(xué)生回答，中等問題的一般學(xué)生回答，這樣做到因材施問，使課堂不至于出于尷尬或冷場的局面。針對性原則要求設(shè)計問題時，教師要選準關(guān)鍵點或突破點，切中問題要害，能使學(xué)生在答問中真正學(xué)到知識。其次要設(shè)計合理。設(shè)計的問題必須合理得當(dāng)，力求保證質(zhì)量，達到科學(xué)性和思想性統(tǒng)一。設(shè)計的問題要緊扣語文教材，符合邏輯、思想性強，可答性強，能充分體現(xiàn)教材大綱的重點、難點，便于學(xué)生理解回答。切忌題旨不清，詞不達意，更不應(yīng)因?qū)W生回答的不完善而挑剔挖苦。這樣，教師才能在提問中緊緊攫住學(xué)生的心，充分控制學(xué)生的注意力，使教與學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。

應(yīng)該在無疑處設(shè)疑，起?石擊波起?之功。宋人朱熹說：?讀書無疑者，須叫有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。?有些言語文字，看來平平、貌視無疑，實際上含蓄蘊藉，意味濃厚。若在此處設(shè)疑，令學(xué)生咬文嚼字，則既能品味出語言文字的微言大義，又能欣賞到作者的匠心獨運，在分析《愛蓮說》時，我主要是采用提問與討論的方式讓學(xué)生解決兩個字三個問題。問學(xué)生在文中使用最多的兩個字是什么？經(jīng)老師點撥，學(xué)生就會明白它們一個是文章的主線?愛?，在文中一共用了七次。另一個是體現(xiàn)蓮花品質(zhì)的五個?不?字——不染、不妖、不蔓、不枝、不可褻玩。抓住了這兩個字就理解了作者對蓮花的喜愛之情，也抓住了背誦課文的難點，三個問題分別是——?水陸草木之花，可愛者甚蕃，?作者為什么對蓮花情有獨鐘？陶淵明為什么喜愛菊花？而世人卻只愛牡丹呢？這是文章的難點，也是學(xué)生理解該文的關(guān)鍵。如此設(shè)疑，學(xué)生對該課文的理解由表及里，由感性認識上升到理性認識。

三、熟讀成誦，增強語感

一個好的語文教師，無不想讓學(xué)生把所學(xué)文言知識掌握牢固，并能夠靈活運用。古人云：?溫故而知新。?背誦是?溫故?的一個極好的方法，多次重復(fù)，多次背誦，就能熟練掌握文言句式的特點，詞類活用的規(guī)律，通假字、古體字的區(qū)別等基礎(chǔ)知識，從而起到舉一反三，觸類旁通，充分地調(diào)動口、眼、腦等器官的作用。

要想把一篇文章背得滾瓜爛熟，學(xué)生必須深入課文，而決不只是蜻蜓點水，這樣學(xué)生對他們所學(xué)內(nèi)容的理解才會有由表象到本質(zhì)，由感性到理性的收獲。

背誦要有時間保證、背誦要靠教師引路，背誦要講究方法、檢查效果。

例如初中第六冊第20課《出師表》是教讀課文，又是千古絕唱，學(xué)生理應(yīng)背誦，寒假前，我們按習(xí)慣趕學(xué)第六冊。按教學(xué)計劃，第六、七單元為文言文讀背教學(xué)內(nèi)容。《曹劌論戰(zhàn)》、《陳涉世家》兩篇，由于故事性強，學(xué)生感興趣，所以教學(xué)進展順利。

到教《出師表》一文，雖然課文只六百多字，但由于它是以議論為主，所以我范讀、領(lǐng)讀好幾遍，還專門將重點詞語抄在小黑板上作導(dǎo)背提綱，誰知三節(jié)課下來，能背誦者屈指可數(shù)，讀不成句的倒大有人在。耗時多，效率低，原因何在？是學(xué)生不努力？……想來想去還得怪自己，于是我就在課堂逐一提名，輪番讀背，結(jié)果重來重去，枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生厭倦，振奮不起精神。怎么辦？我很為難。彷徨中，我記起了捷克教育家夸美紐斯的教誨：假如學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)，那也只是?教師的錯處?。這話發(fā)人深思。我決定再試著變換花樣，設(shè)法激發(fā)同學(xué)們的興趣。于是我先用宋代詞人陸放翁的名句?出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。?強調(diào)了這篇奏議的重要地位和文學(xué)價值，又提出了如下要求：

1、默讀課文兩篇，抄寫文中你最喜歡的語句。

2、同桌或?qū)ψ烙懻摚砬逅悸罚斫鈨?nèi)容，一個看書一個背，再寫出各段大意。

3、準備分小組背課文，整齊者為勝。

4、會默寫文中表達作者思想感情的句子。

按照要求，同學(xué)們讀的讀、背的背、寫的寫，還有的輪著背加討論，忙得不亦樂科，學(xué)得興趣盎然。

過了十幾分鐘，我指名幾位同學(xué)背誦課文任意一段，還挑了3名同學(xué)板書各段中的重點句子；然后集體訂正，發(fā)現(xiàn)得分率達85%以上。我嘗到了成功的甜頭，乘興在各段要聽寫句子的前后補寫了幾個詞語，再讓原先不會讀的同學(xué)試背課文，他們對著黑板竟奇跡般地背了下來。

接著，我背上句，大家接下句，同學(xué)們一個個喜形于色，聲音洪亮，情緒十分高漲。就這樣讀讀、寫寫、想想、議議、抄抄、背背、一節(jié)課不知不覺地過去了。最后，再齊背一遍，全班60名同學(xué)異口同聲，字正腔圓，節(jié)奏和諧，一口氣背完了《出師表》。

課后，我進行了認真的反思，發(fā)現(xiàn)自己以前死板、教條、滿堂灌，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，耗時費力，事倍功半。例如能常出新招，變換花樣，加大學(xué)生的智能活動，就會事半功倍。

這一堂課否定了我十多年的?拿手戲?，使人懂得了?手讀課文（抄、默寫）?的重要意義，同學(xué)們也深有感觸地說：?嗚哩哇啦讀得口干舌燥，不如讀讀、議議、寫寫、背背記得又快又牢。?

誦讀是學(xué)習(xí)文言文行之有效的方法。古人說?書讀百遍，其義自見，?又說?熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，?講的就是這個道理，多誦讀，讀熟了，就能增強語感加深對語言的理解，語感訓(xùn)練就好比是催化劑，使誦讀的過程成為一個化古的過程，成為一個把古文讀成白話的過程，熟讀成誦，其意自明。這時候，學(xué)生口中的古文也就像白活一樣的明白了。

要提高文言文課堂教學(xué)效率，使學(xué)生總體把握好文言文，首先必須把學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣培養(yǎng)出來。否則，其它任何教學(xué)手段將失去它應(yīng)有的效率。