第一篇：新聞專業(yè)主義的文獻(xiàn)綜述

新聞專業(yè)主義的文獻(xiàn)綜述

【摘要】：社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立者之一加布里艾爾在其名著《模仿律》中指出：“一切事物都可以追溯到不同的模仿潮流；歷史事件是這些潮流的交點(diǎn)，這些交點(diǎn)本身注定要受到或多或少的模仿。”新聞專業(yè)主義在全球的擴(kuò)散，正是這種模仿與創(chuàng)新的交點(diǎn)。新聞專業(yè)主義的概念在西方的提出已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了，近十幾年來(lái)，這一理念對(duì)中國(guó)的新聞事件也產(chǎn)生了一定的影響，然而，到底是什么是新聞專業(yè)主義？其基本內(nèi)核應(yīng)該包括哪些方面？各個(gè)方面為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面？面對(duì)中國(guó)的傳播環(huán)境，未來(lái)前景如何？

【關(guān)鍵詞】新聞專業(yè)主義；新聞實(shí)踐；內(nèi)涵；未來(lái)

一、新聞專業(yè)主義的由來(lái)

新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的“公共服務(wù)”的一種信念，它是改良時(shí)代行政理性主義和專業(yè)中立主義總趨勢(shì)的一個(gè)部分。美國(guó)建國(guó)以來(lái)，大眾媒介逐步贏得了新聞自由——“報(bào)業(yè)自由”、言論批評(píng)自由和信息獲取自由。大眾傳播媒介在社會(huì)生活中扮演著十分積極的角色.然而，報(bào)業(yè)的出版自由并非人民的表達(dá)自由。美國(guó)報(bào)業(yè)從一開(kāi)始就不是理想的公共精神載體。最初，為政治偏見(jiàn)所左右。后來(lái)，它們變得越來(lái)越關(guān)注廣告，越來(lái)越注重經(jīng)濟(jì)利益。媒介的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和市場(chǎng)運(yùn)作，產(chǎn)生了另一個(gè)權(quán)力中心。公眾認(rèn)為，在民主社會(huì)中，媒介被賦予極大的特權(quán)；然而它卻不承諾，或者在更多的情況下，不履行對(duì)社會(huì)的義務(wù)，這是說(shuō)不通的。于是，媒介的社會(huì)責(zé)任理論應(yīng)運(yùn)而生。第二次世界大戰(zhàn)后，以芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽（RobertM.Hutchins）為首的出版自由委員會(huì)在其經(jīng)典性的《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的報(bào)業(yè)》文件中正式號(hào)召新聞媒介專業(yè)化。第一次世界大戰(zhàn)后，新聞工作者開(kāi)始尋找適當(dāng)?shù)膶I(yè)規(guī)范。

二、新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵

幾十年來(lái)，雖然有關(guān)新聞專業(yè)主義的信念、倫理和規(guī)范的研究文獻(xiàn)日有所增，但至今為止，新聞專業(yè)主義的含義仍未形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。新聞專業(yè)主義的理念是基于我們對(duì)傳媒在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用的認(rèn)知的，而傳媒的作用和地位又是基于我們對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體認(rèn)識(shí)，基于我們對(duì)國(guó)家——社會(huì)——公眾這一社會(huì)模型的設(shè)定，基于我們對(duì)于社會(huì)管理方式的設(shè)定。但是，人類至今還沒(méi)有就社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體制和社會(huì)管理手段達(dá)成共時(shí)性的觀念。但是，為了研究的方便及概念形成一個(gè)體系，新聞專業(yè)主義大致可以有一下幾個(gè)內(nèi)涵，這就是客觀性理念、自由與責(zé)任的觀念、服務(wù)公眾的意識(shí)以及自律和他律的原則體系。

客觀性理念，指的就是新聞報(bào)道的客觀性。對(duì)目前新聞的報(bào)道主要存在一下三個(gè)方面，第一，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中得新聞報(bào)道不客觀；二是認(rèn)為新聞報(bào)道難以客觀；三是認(rèn)識(shí)新聞報(bào)道沒(méi)有必要客觀。新聞報(bào)道的不客觀也可以認(rèn)識(shí)是新聞報(bào)道是不可能客觀的，理查德得森認(rèn)為，在當(dāng)代美國(guó)，被稱作“新聞而的東西，既不是對(duì)事件的客觀表達(dá)，也不是媒介所有者的信念的忠實(shí)反映，因?yàn)椤靶侣劇笔菆?bào)紙，新聞周刊和電視新聞部門中的道，以及編輯的例行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和功能的意外結(jié)果。新聞報(bào)道的難以客觀，主要有三個(gè)方面，其一，從社會(huì)體系上來(lái)看，社會(huì)對(duì)新聞界存在著多方面的控制。政治勢(shì)力，商業(yè)勢(shì)力都對(duì)新聞的客觀性存在著控制。其二，從人類的認(rèn)知能力來(lái)看，新聞報(bào)道也難以做到客觀。媒體批評(píng)者曼羅夫認(rèn)為：新聞出現(xiàn)在事件與情境的交接處，而當(dāng)時(shí)間創(chuàng)造了新聞時(shí)，新聞業(yè)同樣創(chuàng)造了實(shí)際事件。記者并非單純的把世界“照”給人看，讀者看到的只是記者看到的那一部分世界。其三，從新聞媒體組織的權(quán)利結(jié)構(gòu)和文化角度來(lái)看，客觀性也是難以做到的。從企業(yè)組織理論來(lái)看，新聞并不能完全客觀的反映事實(shí)。從編輯室決策來(lái)看，大多數(shù)發(fā)行人尤其會(huì)關(guān)注足以影響報(bào)社收入的論題。新聞報(bào)道不必客觀是多講新聞媒體看作是國(guó)家或者政黨利益的維護(hù)工具。所以當(dāng)國(guó)家與國(guó)家，黨派與黨派之間有沖突時(shí)，媒體被要求與主流意識(shí)形態(tài)保持高度的一致，不允許媒體有半點(diǎn)的獨(dú)立性。

自由和責(zé)任，首先談到自由，中西方有著很大的不同。西方的新聞專業(yè)主義相對(duì)于中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)是相對(duì)成熟，西方的媒體報(bào)道享有更大的言論自由，但是在中國(guó)，新聞專業(yè)主義是舶來(lái)品，才是剛剛起步階段，言論自由，新聞自由還沒(méi)有很好的實(shí)現(xiàn)。為中國(guó)的言論自由發(fā)展做出貢獻(xiàn)的有梁?jiǎn)⒊m，嚴(yán)復(fù)，李大

釗等。現(xiàn)在對(duì)自由的思考更多的事自由與責(zé)任的關(guān)系，這同時(shí)也是現(xiàn)在的熱點(diǎn)問(wèn)題。也就是報(bào)刊的自由理論以及社會(huì)責(zé)任論的思考。報(bào)刊有不受??的自由，有做??的自由。就對(duì)報(bào)刊的這種自由而言，社會(huì)責(zé)任很有效的平衡了這一自由。報(bào)刊必須是由責(zé)任的，報(bào)刊必須自由的致力于保持和發(fā)展一個(gè)自由的社會(huì)，必須承擔(dān)滿足公眾的需要和保持市民的權(quán)利，并且保持幾乎被遺忘了沒(méi)有報(bào)刊發(fā)表自己意見(jiàn)的人的權(quán)利。報(bào)刊自由只有作為一種負(fù)責(zé)任的自認(rèn)菜能夠發(fā)展一下。

公共服務(wù)，何為公共服務(wù)？公共服務(wù)主要包括了以下幾方面的內(nèi)容，竭誠(chéng)“公共服務(wù)”是，守護(hù)“公共利益”，建筑“公共領(lǐng)域”，這些內(nèi)容表示了媒體雖然是以營(yíng)利為目的的企業(yè)，但是營(yíng)利并不是全部，它還必須是“群眾的口舌”。這就意味著新聞工作者不僅需要為公眾服務(wù)的決心，還需要不畏強(qiáng)勢(shì)，不受利誘的公益心。根據(jù)公眾的需求提供客觀、準(zhǔn)確、生動(dòng)的新聞評(píng)論。這其實(shí)也是對(duì)新聞工作者的一項(xiàng)重大的考驗(yàn)，也就是一個(gè)新聞工作者必要要具備職業(yè)操守，也就是記者精神。

自律和他律，關(guān)系到的主要是新聞道德問(wèn)題及新聞專業(yè)的倫理問(wèn)題。馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一文中指出：“在了人類社會(huì)中，道德是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律。”新聞傳播業(yè)需要一個(gè)倫理道德進(jìn)行限制，比如現(xiàn)在的炒作，假新聞，狗仔隊(duì)，以及一些以侵犯別人隱私來(lái)謀取利益的新聞工作的新聞人士或新聞組織，違背了一個(gè)合格新聞工作者的倫理道德，根本沒(méi)有承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，沒(méi)有做到自律。

三、中國(guó)的新聞專業(yè)主義現(xiàn)狀及未來(lái)

中國(guó)的傳媒業(yè)本身起步的比較晚，改革開(kāi)放以后才得到了跨越性的發(fā)展，中國(guó)的新聞主義主要還是舶來(lái)品，是借助西方的新聞主義在我國(guó)進(jìn)行實(shí)踐套用以及改善。但是以本身只發(fā)展磨合了了幾十年，依舊存在著很大的缺陷。中國(guó)人缺乏公色，表現(xiàn)為公共觀念、幾率習(xí)慣、組織能力、法律精神的缺乏，原因主要在與中國(guó)人偏重家族生活，二缺乏西方式的集團(tuán)生活的傳統(tǒng)。中國(guó)的傳媒業(yè)，一方面面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型這一重大的變化，另一方面自身也在發(fā)生著重大的變化。媒體一改過(guò)去的單一的宣傳角色，而集體宣傳、社會(huì)工期和文化產(chǎn)業(yè)等多重角色與一體。

如果將不同的角色歸結(jié)為不同的場(chǎng)域的話，著就意味著媒體需要遵守更多的種冉場(chǎng)域的游戲規(guī)則，則自然又會(huì)導(dǎo)致其輪地道的秩序的紊亂。目前的中國(guó)主要缺少一個(gè)有效的道德體系包括明確而清晰的道德條文，組織監(jiān)督機(jī)構(gòu)，社會(huì)監(jiān)督體系。以這三個(gè)方面來(lái)觀中國(guó)內(nèi)地的發(fā)展?fàn)顩r，就可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)建設(shè)新聞專業(yè)體系任重而道遠(yuǎn)。

四、如何讓實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義

大力倡導(dǎo)新聞專業(yè)主義理念最終是希望新聞專業(yè)主義在中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)，那么如何實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義就成為了理論研究的重點(diǎn)。試著從四個(gè)方面來(lái)努力地實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義。其一，要弄清楚何謂專業(yè)，何謂專業(yè)主義。其二，在明確了概念的基礎(chǔ)上，我們首要的是考慮讓新聞職業(yè)成為專業(yè)。其三，在實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義時(shí)，最主要的是從新聞從業(yè)人員入手。在專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要掌握專業(yè)技能，還要端正對(duì)工作的態(tài)度，確立為大眾服務(wù)的目標(biāo)，培養(yǎng)行為自律的覺(jué)悟，充分認(rèn)識(shí)自我充實(shí)的重要性。雖然現(xiàn)在很多學(xué)者都十分重視對(duì)新聞專業(yè)主義理念的研究，提出了一些關(guān)于如何在中國(guó)實(shí)踐新聞專業(yè)主義的建議，但要實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義不是一朝一夕的事。即使在號(hào)稱“新聞獨(dú)立、自由”的美國(guó)，新聞媒介也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立，沒(méi)有獲得絕對(duì)的新聞自由。所以新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu)將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]程道才，《西方客觀報(bào)道的理論與實(shí)踐》，當(dāng)代傳播，2003年6月

[5]陳涵，《淺談實(shí)踐新聞專業(yè)主義理念的現(xiàn)實(shí)意義》 2010年8月

[6]廖欣，《淺談我國(guó)新聞主義的研究綜述》，中華勵(lì)志網(wǎng)，2011年9月11日

第二篇：新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義

目錄[隱藏] 新聞專業(yè)主義的由來(lái)新聞專業(yè)主義的內(nèi)容新聞專業(yè)主義的特點(diǎn)新聞專業(yè)主義的作用

新聞專業(yè)主義（professionalism）是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的重要概念，也是西方新聞工作者恪守的最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。新聞專業(yè)主義核心的理念，一是客觀性新聞學(xué)，一是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。新聞專業(yè)主義、客觀性新聞學(xué)和新聞媒介的獨(dú)立性這些概念，是相互交叉的，它們都是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)歷了發(fā)展變化。了解這些概念、歷史及其變化，對(duì)于中國(guó)的新聞工作者也許不無(wú)裨益。

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新聞專業(yè)主義的由來(lái)

新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的“公共服務(wù)”的一種信念，它是改良時(shí)代行政理性主義和專業(yè)中立主義總趨勢(shì)的一個(gè)部分。美國(guó)建國(guó)以來(lái)，大眾媒介逐步贏得了新聞自由——“報(bào)業(yè)自由”（也稱“出版自由”）、言論批評(píng)自由（也稱“表達(dá)自由”）和信息獲取自由（也稱“人民的獲知權(quán)”或“知情權(quán)”）。大眾傳播媒介在社會(huì)生活中扮演著十分積極的角色。美國(guó)社會(huì)建立在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人表達(dá)自由的基礎(chǔ)上，早期爭(zhēng)取新聞自由者對(duì)“新聞自由”的理解是——我行我素。

然而，報(bào)業(yè)的出版自由并非人民的表達(dá)自由。自19世紀(jì)以來(lái)，思想家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人民之間的權(quán)利并不平等。在美國(guó)商業(yè)化的大眾傳播媒介那里，私人利益正在侵蝕公共生活。

美國(guó)報(bào)業(yè)從一開(kāi)始就不是理想的公共精神載體。最初，為政治偏見(jiàn)所左右。后來(lái)，它們變得越來(lái)越關(guān)注廣告，越來(lái)越注重經(jīng)濟(jì)利益。媒介的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和市場(chǎng)運(yùn)作，產(chǎn)生了另一個(gè)權(quán)力中心。公眾認(rèn)為，在民主社會(huì)中，媒介被賦予極大的特權(quán)；然而它卻不承諾，或者在更多的情況下，不履行對(duì)社會(huì)的義務(wù)，這是說(shuō)不通的。于是，媒介的社會(huì)責(zé)任理論應(yīng)運(yùn)而生。第二次世界大戰(zhàn)后，以芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯（RobertM.Hutchins）為首的出版自由委員會(huì)在其經(jīng)典性的《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的報(bào)業(yè)》文件中正式號(hào)召新聞媒介專業(yè)化。

新聞工作者發(fā)展出來(lái)的追求信息的新聞專業(yè)模式，是世紀(jì)之交出現(xiàn)的現(xiàn)象。早在1896年，美國(guó)人奧克斯（AdolfOchs）購(gòu)買《紐約時(shí)報(bào)》之后，提出“高尚的新聞?wù)摺薄ⅰ蔼?dú)立公正的評(píng)論”和“正確詳盡的新聞資料”三大目標(biāo)，與刺激性的黃色新聞相對(duì)抗。從此新聞發(fā)生了很大的變化。1903年，普立策向哥倫比亞大學(xué)捐助250萬(wàn)美元，建立新聞系并設(shè)置新聞獎(jiǎng)金，以培養(yǎng)和鼓勵(lì)專業(yè)人才。1908年，美國(guó)第一所新聞學(xué)院——密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院誕生了。

第一次世界大戰(zhàn)后，專業(yè)主義的思想深入人心，美國(guó)新聞工作者開(kāi)始尋找適當(dāng)?shù)膶I(yè)規(guī)范。1923年，美國(guó)報(bào)紙編輯人協(xié)會(huì)制訂《報(bào)業(yè)信條》，美國(guó)記者公會(huì)于1934年制訂《記者道德律》。美國(guó)的廣播（1937年）和電視（1952年）也各自擬定了對(duì)行業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則。在出版自由委員會(huì)報(bào)告后的50年間，委員會(huì)的多數(shù)建議成為新聞界自律的基礎(chǔ)。

與自由化的美國(guó)報(bào)紙不同，美國(guó)的廣播電視從一開(kāi)始就受到法律的規(guī)范，被要求作公共信息的運(yùn)載渠道，服務(wù)于“公眾的利益、便利與必需”。廣播電視順利地投入專業(yè)主義的主流。

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新聞專業(yè)主義的內(nèi)容

新聞的專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的“公共服務(wù)”的一種信念，它最突出的特點(diǎn)，是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)客觀地報(bào)道新聞事實(shí)。新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體。

傳統(tǒng)上，新聞不是專業(yè)（profession），新聞工作者不被認(rèn)為“專業(yè)人士”（professionals）。專業(yè)人士是指有專門知識(shí)并組成特定行業(yè)的人，他們受過(guò)專門的教育，有體面的職業(yè)，例如醫(yī)生、律師、建筑師或教授，受人尊敬，社會(huì)地位較高。最初的新聞工作者來(lái)自印刷行業(yè)的發(fā)行人或工人、學(xué)徒，是一些東奔西走道聽(tīng)途說(shuō)的“包打聽(tīng)”，社會(huì)形象不好，經(jīng)濟(jì)政治地位也不高。當(dāng)然，目前的新聞專業(yè)與歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)仍然是有區(qū)別的：醫(yī)學(xué)、法律、建筑都有系統(tǒng)的知識(shí)體系，專業(yè)人士多數(shù)來(lái)自學(xué)術(shù)的高層。在就業(yè)于傳統(tǒng)的專業(yè)前，需要專門的訓(xùn)練，通過(guò)考試后持證上崗；同行學(xué)術(shù)評(píng)議委員會(huì)對(duì)其能力進(jìn)行鑒定，也是專業(yè)生涯中必備的程序。這些與新聞專業(yè)有所不同。不過(guò)，一旦冠以“專業(yè)人士”的名稱，美國(guó)新聞工作者社會(huì)地位陡增，職業(yè)形象煥然一新，在人們的心目中成為穿著體面、出入高層，進(jìn)行社會(huì)信息鑒別的把關(guān)人、對(duì)社會(huì)輿論具有判斷作用的仲裁者。

新聞專業(yè)主義追尋簡(jiǎn)單的事實(shí)（facts）——由此產(chǎn)生新聞的客觀性。客觀性是一種使新聞工作者將事實(shí)隔離于觀點(diǎn)、從而避免個(gè)人偏見(jiàn)的規(guī)定，或機(jī)制，它要求新聞工作者站在中立的（neutral）立場(chǎng)上，以客觀性的方法報(bào)道新聞、反映觀點(diǎn)。

按照新聞專業(yè)主義的理論，報(bào)業(yè)是一種自治的體系，它必須對(duì)政府、對(duì)政黨、對(duì)政客采取一種獨(dú)立的和批判的態(tài)度，否則便不可能保持它在公眾中樹(shù)立的“保護(hù)者”形象，便不可能擁有公眾的信任。而良好形象和高度信任，是媒介贏得市場(chǎng)的重要資本之一。

作為消息的發(fā)布者和事實(shí)、觀點(diǎn)的反映者，歸根結(jié)底，新聞事業(yè)是以它的公信度立足的。對(duì)西方的新聞專業(yè)主義，也有許多需要破除的“神話”。

客觀性被認(rèn)作“負(fù)責(zé)的新聞業(yè)”的標(biāo)志。客觀性是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)最重要的價(jià)值觀，是新聞活動(dòng)方式的巨大進(jìn)步。但是，西方學(xué)者根據(jù)大量證據(jù)指出，某些客觀報(bào)道本身便是有偏見(jiàn)的，盡管這種偏見(jiàn)往往是隱含著的，不易察覺(jué)的。而且，新聞事實(shí)也不可能是完全中立的、無(wú)價(jià)值判斷的對(duì)真實(shí)世界的純客觀的反映。新聞不是直接從現(xiàn)實(shí)事實(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的自然現(xiàn)象，而是新聞行業(yè)的產(chǎn)品，是對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行高度選擇后的解釋。

新聞專業(yè)主義對(duì)政府可見(jiàn)的獨(dú)立性是西方媒介社會(huì)地位的基石。然而，這種獨(dú)立性并不像媒介人竭力表現(xiàn)的那樣真實(shí)。美國(guó)新聞媒介對(duì)政府的監(jiān)視是為鞏固資本主義的政治體制服務(wù)的，是“小罵大幫忙”。而且，大眾傳播媒介還忽略了自身權(quán)力的膨脹。對(duì)于這種未經(jīng)民選而膨脹的“第四權(quán)力”，似乎無(wú)人能夠監(jiān)督或制約。因此，人民的權(quán)利始終是一個(gè)問(wèn)題。

[編輯本段]

新聞專業(yè)主義的特點(diǎn)

新聞專業(yè)主義主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

①、客觀性：新聞工作者站在中立的立場(chǎng)，不帶個(gè)人偏見(jiàn)地、客觀地反映事實(shí)報(bào)道新聞；同時(shí)，新聞工作者在進(jìn)行“把關(guān)”時(shí)要按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)而非個(gè)人好惡進(jìn)行選擇。

②、真實(shí)性：新聞報(bào)道必須真實(shí)的反映客觀事物的原貌，不能僅達(dá)到部分真實(shí)或細(xì)節(jié)真實(shí)，而且必須達(dá)到整體真實(shí)。真實(shí)是新聞報(bào)道的第一生命線，失去了真實(shí)，客觀便無(wú)從談起，獨(dú)立也就失去了權(quán)威性。

③、獨(dú)立性：傳媒具有社會(huì)公器的職能，新聞工作的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不僅限于服務(wù)政治或經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)，所以新聞媒介的運(yùn)作應(yīng)該是完全獨(dú)立的，不應(yīng)臣服或接受除行業(yè)規(guī)范之外的任何權(quán)力或權(quán)威的控制。

④自由性：新聞自由包括采訪自由、出版自由、表達(dá)自由和信息獲取自由即“知情權(quán)”。新聞自由是西方新聞理論的基石，西方新聞界也歷來(lái)以此自詡。在“自由多元”的西方社會(huì)，強(qiáng)調(diào)新聞自由和新聞媒介的獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道必須“客觀”、“真實(shí)”和“多元”，強(qiáng)調(diào)新聞工作者必須恪守新聞專業(yè)主義這一最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。

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新聞專業(yè)主義的作用

關(guān)于大眾傳播媒介在資本主義社會(huì)的使命，傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾指出了明顯的三項(xiàng)功能：巡視環(huán)境、組合社會(huì)和傳承文化。傳播學(xué)創(chuàng)始人施拉姆則使用了更簡(jiǎn)潔的表述方式——監(jiān)視者（watcher）、論壇（forum）和教師（teacher）。自由主義者分配給媒介的“看門狗”（watchdog）任務(wù)，是大眾傳播媒介最重要的新聞?shì)浾摴δ堋Ｔ趯?shí)施媒介這些功能時(shí)，新聞專業(yè)主義有兩個(gè)最主要的特征——中立的把關(guān)人和客觀的反映者。客觀性和中立性是新聞專業(yè)主義的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的理念和技巧。

“把關(guān)人”模式強(qiáng)調(diào)必須發(fā)現(xiàn)和散布重要消息。新聞專業(yè)主義要求把關(guān)人在作必不可少的抉擇時(shí)，按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)而非個(gè)人好惡進(jìn)行取舍。同時(shí)，新聞工作者用“客觀性”表明其報(bào)道的可信性，從而提高自己的專業(yè)地位。

中立的立場(chǎng)、客觀的報(bào)道并未消除資本主義社會(huì)及其新聞事業(yè)內(nèi)在的矛盾。不過(guò)，它的確為所有與新聞?dòng)嘘P(guān)的人提供了一個(gè)可以操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此成為通行的基本新聞價(jià)值觀。

新聞專業(yè)主義加強(qiáng)了新聞工作者對(duì)自我職業(yè)形象——追求真理、服務(wù)社會(huì)——的心理需求。美國(guó)新聞工作者將專業(yè)的規(guī)定內(nèi)化為對(duì)自己的約束，在具有商業(yè)和政治雙重性質(zhì)的機(jī)構(gòu)中，他們強(qiáng)調(diào)自己是公共利益的保衛(wèi)者。新聞專業(yè)主義者相信進(jìn)步、理性、普遍的真理或標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，相信躋身于統(tǒng)治集團(tuán)的可能性，即，他們既有財(cái)富和參與權(quán)，同時(shí)卻又是獨(dú)立的。新聞工作者與其老板討價(jià)還價(jià)，贏得了專業(yè)的自治。媒介承擔(dān)著警戒和守望社會(huì)的監(jiān)視職責(zé)，把人民的關(guān)切、人民的意志傳播到各個(gè)角落。專業(yè)主義者不僅是自己權(quán)利的捍衛(wèi)者，而且是人民權(quán)利的捍衛(wèi)者。媒介經(jīng)濟(jì)的繁榮與新聞專業(yè)的神圣也很合拍。新聞部與廣告經(jīng)營(yíng)部相互分離。在“專業(yè)主義”的旗號(hào)下，美國(guó)媒介的社會(huì)地位大大提高。

客觀性從整體上為新聞媒介提供了合法的途徑。隨著媒介經(jīng)濟(jì)來(lái)源的改變，新聞的定義和外觀也改變了。狂熱的觀點(diǎn)和表述失去了市場(chǎng)；公平和平衡的編輯方針伴隨著客觀性的寫作方法開(kāi)始大行其道。在資產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)中，客觀性起先是職業(yè)精神的關(guān)鍵信條，后來(lái)則成為新聞實(shí)踐的“策略性程式”——它保護(hù)新聞工作者免受各方面的攻擊。

第三篇：新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義作為一種職業(yè)理念和專業(yè)控制模式，19世紀(jì)70年代以后，特別是美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊開(kāi)始盛行時(shí)就已初露端倪。從最初的“新聞精確性”報(bào)道的要求，到1986年阿道夫·奧克斯掌管《紐約時(shí)報(bào)》之后形成的新聞信息模式，可以看作新聞專業(yè)主義的起源。新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體后，在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的一種“公共服務(wù)”的信念。

新聞專業(yè)主義在西方的產(chǎn)生，有著特定的語(yǔ)境，其中包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中獨(dú)立自主的傳媒，自由民主的政治體制和服務(wù)行業(yè)的專業(yè)化，它是商業(yè)媒體贏利和服務(wù)公眾利益這兩個(gè)動(dòng)因的矛盾和張力的產(chǎn)物。

新聞專業(yè)主義的基本特點(diǎn)有三個(gè)：專業(yè)性、服務(wù)性和客觀性。

新聞專業(yè)主義還不能稱得上嚴(yán)格意義上的專業(yè)意義，它的應(yīng)用好包括特定的前提和條件：（1）傳媒具有社會(huì)公器的的職能，新聞工作必須服從于公共利益，而不僅限于服務(wù)政治或經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)；（2）新聞從業(yè)者是社會(huì)的觀察者、事實(shí)的報(bào)道者，而不是某一利益集團(tuán)的宣傳官員；

（3）他們是信息流通的“把關(guān)人”，采納的基準(zhǔn)是以中產(chǎn)階級(jí)為主體的主流社會(huì)的價(jià)值觀念，而不是政治、經(jīng)濟(jì)利益沖突的參與者或鼓動(dòng)者；（4）他們以實(shí)證科學(xué)的理性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事實(shí)的真?zhèn)危挠谑聦?shí)這一最高權(quán)威，而不是臣服于任何政治權(quán)利或經(jīng)濟(jì)勢(shì)力；（5）他們受制于建立在上述原則之上的專業(yè)規(guī)范，接受專業(yè)社區(qū)的自律，而不接受在此之外的任何權(quán)利或權(quán)威的控制。

在新聞業(yè)務(wù)中，新聞專業(yè)主義的精神被體現(xiàn)得淋漓盡致，其中最具代表性的表現(xiàn)是記者該如何面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。眾所周知，隨著新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，千方百計(jì)地獲得獨(dú)家新聞早已成為各大媒體的追求，然而在獲得獨(dú)家新聞的過(guò)程中，應(yīng)如何處理和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系，如何保護(hù)為媒體提供線索的“線人”，已成為檢驗(yàn)新聞專業(yè)主義的“試金石”。競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論中外許多媒體都開(kāi)始體現(xiàn)出新聞專業(yè)主義的特征。

新聞專業(yè)主義在新聞職業(yè)道德中的考驗(yàn)體現(xiàn)在：

（一）政治對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

由新聞與政治的相互關(guān)系我們知道，政治對(duì)媒體具有決定作用。因此，作為新聞行業(yè)的有機(jī)組成部分，新聞專業(yè)主義必然受到政治因素的制約，而且在特定情況下，這種制約是決定性的。

（二）經(jīng)濟(jì)因素對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

（三）暴力對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

暴力威脅是新形勢(shì)下新聞行業(yè)面臨的一種新的形勢(shì)，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種威脅對(duì)記者的個(gè)人傷害程度已經(jīng)超過(guò)政治和經(jīng)濟(jì)因素。

（四）“人情”對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊

盡管政治壓力、經(jīng)濟(jì)誘惑和暴力威脅對(duì)新聞專業(yè)主義造成了巨大的沖擊，對(duì)此大多數(shù)新聞工作者已經(jīng)有了思想上的準(zhǔn)備，處理起來(lái)可以說(shuō)并不突然。但人非草木孰能無(wú)情，當(dāng)面對(duì)親戚朋友的人情、說(shuō)情，許多新聞人卻有說(shuō)不出的苦衷。“人情”正成為沖擊新聞專業(yè)主義的另一大因素。

曾慶明

20100103045

第四篇：邵飄萍新聞專業(yè)主義

邵飄萍與新聞專業(yè)主義

1、報(bào)紙的地位和角色：獨(dú)立的監(jiān)督政府的“國(guó)民輿論代表”

媒體的獨(dú)立地位是新聞專業(yè)主義思想的前提條件，邵飄萍在當(dāng)時(shí)政治權(quán)力紛爭(zhēng)之時(shí)，借鑒西方新聞事業(yè)之經(jīng)驗(yàn)，首先極力強(qiáng)調(diào)報(bào)紙和記者的重要地位：“故如世界各國(guó)歷次之會(huì)議，各國(guó)新聞訪員之活動(dòng)，其勢(shì)力每與代表會(huì)使不想上下。??均足證明報(bào)紙勢(shì)力之偉大，與夫外交記者責(zé)任之重要。是故外交記者（訪員）之處之地位為社會(huì)、國(guó)家、世界之耳目。” 這樣一個(gè)定位，“實(shí)質(zhì)上是把記者置于人類社會(huì)交往的中心地帶，賦予其時(shí)代守望者的角色。”這就要求報(bào)紙獨(dú)立于政治權(quán)力和黨派之外，做為“國(guó)民輿論代表”,從而“必使政府聽(tīng)命于正當(dāng)民意之前”，起到對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督的作用。報(bào)紙的獨(dú)立也是新聞自由的保障，邵飄萍出于此種專業(yè)理念，堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)報(bào)紙的壓制，他甚至嘲弄和警告政府秘書長(zhǎng)：“報(bào)紙登載失實(shí)，更正亦至平常，豈并世界新聞慣例而絲毫不知，竟動(dòng)輒以警廳‘嚴(yán)切根究依法辦理’腐敗官話來(lái)相恫嚇??茍下次再有此種可憐之事，請(qǐng)恕忙碌，相應(yīng)不理。”

2、報(bào)紙的立場(chǎng)：“社會(huì)第三者”的中立立場(chǎng)，邵飄萍認(rèn)為，報(bào)紙既具有公共性，則應(yīng)為社會(huì)大眾服務(wù)，不能偏向與一黨一派，成為其御用工具，“新聞?dòng)浾咭坏┘尤朦h派之中，每足以致職務(wù)上行動(dòng)之不活潑”因此，他認(rèn)為，要保持新聞的客觀，記者必須采取超然中立的態(tài)度站在旁觀者的角度，以“社會(huì)第三者”角度來(lái)報(bào)道新聞，即“出于第三者的地位，靜觀各派行動(dòng)而下一誅心之論斷”，“無(wú)論處于何種境遇，皆當(dāng)確守第三者之高壘而勿失，故惟以真理與事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，不知有友亦不知有敵??換言之，彼不問(wèn)何時(shí)何地，皆常保其超越的與獨(dú)立的透明。

3、新聞報(bào)道的專業(yè)要求：強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)與客觀，反對(duì)“有聞必錄”。

他自陳“曩在北京大學(xué)及平民大學(xué)講演新聞之學(xué)，曾對(duì)于‘有聞必錄’一語(yǔ)再三攻擊”，他指出有些訪員“對(duì)于新聞材料不求實(shí)際之真相以忠實(shí)態(tài)度取舍之；或受目前小利之誘惑，或以個(gè)人意氣泯沒(méi)其良知，視他人名譽(yù)為無(wú)足輕重，逞其造謠之技，一旦被人指摘，則以‘有聞必錄’一語(yǔ)自逃其責(zé)任”。邵飄萍指出“有聞必錄”并不能做到客觀真實(shí)，有些人“或者稱有聞必錄，徒為風(fēng)影之談，或者競(jìng)閉門造車，肆作架空之語(yǔ)，及至事實(shí)發(fā)現(xiàn)，則或如風(fēng)馬牛之不相及。”

4、邵飄萍曾說(shuō)，一個(gè)“完全的報(bào)館”需要幾個(gè)條件：

1、有超眾的人才；

2、有傳遞的交通設(shè)備；

3、一切器具完全；

4、又占得“公平真確”四個(gè)字。

至于“公平真確”當(dāng)系板報(bào)的理念和宗旨，也是報(bào)紙的靈魂。邵飄萍之所以要?jiǎng)?chuàng)辦《京報(bào)》。是因?yàn)樗J(rèn)為報(bào)紙是社會(huì)的公器和國(guó)民輿論的代表，同時(shí)報(bào)紙還肩負(fù)這教化民眾以及批評(píng)、監(jiān)督政府的“天賦”權(quán)利。正如他在《京報(bào)》創(chuàng)刊詞《本報(bào)因何而出世乎》一文中所闡明的板報(bào)宗旨:“必使政府聽(tīng)命于正當(dāng)民意之前，是本報(bào)之所以作為也！”

張季鸞與新聞專業(yè)主義

1、張季鸞的辦報(bào)方針：提出著名的“不黨、不賣、不私、不盲”四不主義辦報(bào)方針，“四不主義”一旦公諸天下，就界定了《大公報(bào)》的堂堂報(bào)格，并付諸公眾明鑒，天下監(jiān)督。可以說(shuō)，張季鸞主筆《大公報(bào)》，提出辦報(bào)的“四不主義”方針，使得《大公報(bào)》舊樹(shù)發(fā)新枝，一舉成為當(dāng)時(shí)最富盛名的私營(yíng)報(bào)紙之一。雖然無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“四不方針”在報(bào)業(yè)實(shí)踐中都不可能完全實(shí)現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)張季鸞能夠提出并將其作為新記《大公報(bào)》的辦報(bào)方針，確實(shí)體現(xiàn)出了張季鸞新聞思想中的專業(yè)主義。

4、張季鸞的“三罵”：一罵吳佩孚，是1926年12月4日的《大公報(bào)》社評(píng)《跌霸》，文中說(shuō)：“吳氐之為人，一言以蔽之，曰有氣力而無(wú)知識(shí)，今則并力無(wú)之，但有氣耳。”酣暢淋漓，一語(yǔ)中的；二罵汪精衛(wèi)，是1927年11月4日的《嗚呼領(lǐng)袖之罪惡》，指斥汪精衛(wèi)“特以‘好為人上’之故，可以舉國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無(wú)常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲”；三罵蔣介石，1927年12月2日發(fā)表的《蔣介石之人生觀》社評(píng)，針對(duì)蔣介石因剛與宋美齡結(jié)婚而“深信人生若無(wú)美滿姻緣，一切皆無(wú)意味”，并“確信自今日結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”的說(shuō)法，以犀利尖銳的筆觸指出“蔣氏人生觀之謬誤”，“夫何謂革命？犧牲一已以救社會(huì)之謂也。命且不惜，何論婦人？”“兵士殉生，將帥談愛(ài)；人生不平，至此而極”。社評(píng)責(zé)問(wèn)，以蔣氏的結(jié)婚后革命工作必有進(jìn)步的說(shuō)法來(lái)論，南京政府軍隊(duì)有數(shù)十萬(wàn)，國(guó)民黨黨員也有數(shù)十萬(wàn)，蔣氏能否一一與謀美滿之姻緣，俾加緊所謂革命工作？

張季鸞罵吳、罵汪、罵蔣之時(shí)，確實(shí)保持著不偏不倚的超然態(tài)度和立場(chǎng)。他是無(wú)欲則剛，獨(dú)立不羈。惟因如此，蔣介石亦敬重他的這一氣度，在張季鸞后半生一直與之保持良好的私人關(guān)系。但是，正因?yàn)槠渑c蔣介石私交甚篤，在西安事變當(dāng)中，張季鸞先生寫了一封公開(kāi)信，以今日眼光看來(lái)，不無(wú)偏袒。事實(shí)上，也正因其超然姿態(tài)，以致《大公報(bào)》同時(shí)受到當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)上兩大對(duì)立主角的青睞。蔣介石在他的辦公桌、起居室、衛(wèi)生間各放置一份；而毛澤東說(shuō)，他在延安經(jīng)常讀的報(bào)紙就是《大公報(bào)》。

黃遠(yuǎn)生與新聞專業(yè)主義思想

黃遠(yuǎn)生新聞?dòng)^

第一，報(bào)刊是社會(huì)的一部分，報(bào)刊要與社會(huì)相適應(yīng)。黃遠(yuǎn)生將社會(huì)比喻為一個(gè)“大機(jī)軸”，一切社會(huì)、人物都是該大機(jī)軸中的一部分。而該大機(jī)軸時(shí)刻處于進(jìn)化之中，它有自己的規(guī)律，總體趨于良美。國(guó)家和個(gè)人，都被其規(guī)律所宰制。包括《庸言》在內(nèi)的報(bào)刊當(dāng)然也在社會(huì)大機(jī)軸之中，受社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的宰制，因此報(bào)刊要與社會(huì)相適應(yīng)。黃遠(yuǎn)生寫道：“吾此區(qū)區(qū)之報(bào)，亦在此一大機(jī)軸之中，其為遁嬗乘除，以符于組織精美之公律者，亦豈能外？”[6] 我們知道，我國(guó)近現(xiàn)代早期報(bào)人，特別是最早一批開(kāi)始認(rèn)識(shí)到國(guó)外報(bào)刊及其效力因而在國(guó)內(nèi)大力提倡開(kāi)設(shè)報(bào)館的有識(shí)之士，將報(bào)刊從我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中抽離出來(lái)，比較容易夸大，甚至神話報(bào)刊的功能和作用，雖然產(chǎn)生了一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，但并沒(méi)有帶來(lái)報(bào)刊業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

第二，報(bào)刊應(yīng)持客觀態(tài)度，注重事實(shí)。在黃遠(yuǎn)生看來(lái)，《庸言》以前主觀有余而客觀不夠。有鑒于此，他聲明“將力變其主觀的態(tài)度而易為客觀”。他認(rèn)為相較于缺乏足夠、綜合事實(shí)的議論，事實(shí)本身對(duì)報(bào)刊來(lái)說(shuō)更為重要，事實(shí)本身具有供人參考的價(jià)值。基于這一認(rèn)識(shí)，《庸言》從第二卷開(kāi)始，重視事實(shí)而反對(duì)空泛的議論。所以，《建言》欄目刊載的文章趨于減少，基于事實(shí)的研究增多，擴(kuò)大了專事提供事實(shí)的《研究資料》欄目，并推出一事一議的《時(shí)評(píng)》欄目。

第三，報(bào)刊是公共輿論的平臺(tái)。1914 年前后，特別是袁世凱開(kāi)始公開(kāi)稱帝前后，報(bào)刊界基本上分為兩大陣營(yíng)：“擁袁”派和“反袁”派。黃遠(yuǎn)生接手編輯《庸言》后，認(rèn)為報(bào)刊非“私物”，乃“共同辯論之機(jī)關(guān)”，即今天所謂的公共輿論平臺(tái)。他認(rèn)為各種報(bào)刊不應(yīng)只發(fā)表唯一主張，只要是基于事實(shí)的正確主張都應(yīng)當(dāng)發(fā)表。對(duì)不同見(jiàn)解，采用“兼容并包”的原則。第二卷第一、二合刊號(hào)《本報(bào)特別啟事》也指出：“本報(bào)此后推廣范圍。凡各種方面人士之意見(jiàn)或觀察，均極力搜羅，以冀闡揚(yáng)真理，總集材料。故各方面之投稿均極歡迎。”

第五篇：新聞專業(yè)主義·作業(yè)

新聞專業(yè)主義在“正本清源”中發(fā)展

——淺談當(dāng)代中國(guó)的新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義產(chǎn)生的背景是美國(guó)政黨報(bào)紙的解體和商業(yè)報(bào)刊的泛濫。它的出現(xiàn)可以說(shuō)是對(duì)美國(guó)政黨報(bào)刊時(shí)代和商業(yè)化報(bào)刊時(shí)代傳媒理念的一種超越。新聞專業(yè)主義要求新聞從業(yè)者遵守一系列新聞工作的行為規(guī)范,用非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)報(bào)道新聞,自覺(jué)地運(yùn)用自己的專業(yè)技能為社會(huì)公共利益服務(wù)。它的核心原則是堅(jiān)持新聞工作的客觀性和獨(dú)立性。

自1947年美國(guó)新聞自由委員會(huì)發(fā)表《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》以來(lái),在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,新聞專業(yè)主義的理念在西方深入人心,成為傳媒人士的某種信仰。同時(shí),在專業(yè)主義旗幟的映照下,西方新聞媒體的地位也有所提高。中國(guó)的新聞學(xué)者和實(shí)踐者們近十幾年來(lái)也對(duì)這一理念倍加推崇,新聞專業(yè)主義也成為業(yè)界討論的熱點(diǎn)。

在新聞專業(yè)主義精神的指導(dǎo)下，我國(guó)的新聞媒體的從業(yè)人員的素質(zhì)得到了很大提高。新聞專業(yè)主義也已成為新聞從業(yè)者心中信奉的崇高職業(yè)理想。然而，由于我國(guó)媒體從業(yè)人員素質(zhì)的參差不齊和媒體市場(chǎng)化的取向，新聞專業(yè)主義的發(fā)展也收到了一定的沖擊，總體來(lái)說(shuō)，新聞專業(yè)主義是在不斷的“正本清源”中向前發(fā)展的。

近年來(lái)我國(guó)近年來(lái)類似“黑磚窯”事件等都彰顯出明顯的新聞專業(yè)主義的精神。在這些新聞事件中,記者和各新聞媒體在整個(gè)事件中起了十分重要的作用,媒介逐漸顯示出它的“社會(huì)公器”角色和“為公眾服務(wù)”的立場(chǎng),都是很重要的新聞專業(yè)主義實(shí)踐。

在黑磚窯新聞事件中，新聞從業(yè)者表現(xiàn)出對(duì)專業(yè)身份的強(qiáng)烈認(rèn)同和對(duì)專業(yè)責(zé)任感的追求。奔赴山西黑磚窯前線進(jìn)行采訪的記者們，在事件處理過(guò)程中一直充當(dāng)著社會(huì)觀察者和事實(shí)報(bào)道者的角色,體現(xiàn)了他們所恪守的新聞專業(yè)主義的基本原則。他們不顧個(gè)人安危,親自潛入“黑磚窯”現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查,甚至在當(dāng)?shù)夭块T百般阻撓、“黑窯主”揚(yáng)言要報(bào)復(fù)的情況下,仍然堅(jiān)持不懈地追蹤報(bào)道新聞,體現(xiàn)出記者作為新聞從業(yè)人員的一種高度的專業(yè)責(zé)任感。新聞專業(yè)主義追求的是公正性、客觀性的真實(shí)報(bào)道,“黑磚窯事件”新聞報(bào)道和新聞評(píng)論中采取的新聞寫作或播報(bào)中也沒(méi)有存在對(duì)與事件相關(guān)的利益集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)偏向。

不過(guò)，新聞專業(yè)主義精神在中國(guó)的發(fā)展還處在起步階段，在中國(guó)的新聞媒體中還不時(shí)出現(xiàn)違背新聞專業(yè)主義的做法。比較明顯的表現(xiàn)是在稍早前的“艷照門”、“重慶釘子戶”、“楊麗娟事件”和比較近的“富士康事件”。

“艷照門”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)論壇曝光,主流媒體以及各大網(wǎng)絡(luò)媒體便紛紛介入,不惜以整版的篇幅來(lái)報(bào)道該事件的詳細(xì)細(xì)節(jié),甚至還給照片中的女主角們一一設(shè)立“專欄”,講述她們的“坎坷情史”。“艷照門”事件的傳播,其合法性、合理性打一開(kāi)始就是值得考量的。作為新聞從業(yè)人員,應(yīng)當(dāng)有足夠的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)判斷出這一事件在媒體上大量曝光對(duì)社會(huì)對(duì)讀者尤其對(duì)青少年是有百害而無(wú)一利的,這樣的做法無(wú)外乎是以暴露明星的隱私來(lái)刺激受眾的興趣,借此提高發(fā)行量或點(diǎn)擊率、收視率。

新聞專業(yè)主義提出客觀性,旨在讓媒體恪守新聞信息收集及呈現(xiàn)的平衡性。⑦然而,在社會(huì)新聞的實(shí)踐中,媒體為了吸引眼球,常常有“嘩眾取寵”之嫌,從而造成對(duì)客觀性的背離。例如上半年最受關(guān)注的“重慶釘子戶事件”。先來(lái)看看與關(guān)這則事件的新聞標(biāo)題:3月8日,《南方都市報(bào)》以《網(wǎng)上驚現(xiàn)“史上最牛釘子戶”》為題獨(dú)家報(bào)道此事,掀開(kāi)媒體報(bào)道的序幕。此后,一系列的報(bào)道接踵而至。如《施工現(xiàn)場(chǎng)拍攝到的“骨灰級(jí)”釘子戶》、《史上最牛的釘子戶》、《網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的‘最牛的拆遷房’將很快消失》。這些題目,無(wú)一例外都采用了“最牛”、“骨灰級(jí)”這樣口語(yǔ)化的強(qiáng)調(diào)性詞語(yǔ),突出這件事情的重要程度。那么,這件事情真的有那么重要嗎?這其實(shí)只是眾多拆遷案例中的一個(gè)而已,只是它僵持的時(shí)間更為長(zhǎng)久而已 媒體采用這樣的詞語(yǔ),無(wú)非就是為了用強(qiáng)調(diào)詞來(lái)吸引讀者的注意力。這種為了博取收看率而

夸大事實(shí)的做法顯然是違背新聞專業(yè)主義的。

在“楊麗娟事件”中,媒體前期曾反復(fù)報(bào)道楊麗娟的家庭狀況并不好,因此媒體儼然以“善者”自居,主動(dòng)“幫助”楊麗娟。從記者最早的隨行采訪,到《廣州日?qǐng)?bào)》和網(wǎng)易共同出資讓母女二人從深圳返回蘭州辦理通行證,最后則是演變成媒體出資鼓勵(lì)他們?cè)俣雀案?從此,在此事之中,媒體便不再是一個(gè)客觀的記錄者,而是參與其中,成了事件的參與者,為追星事件推波助瀾。

和媒體從業(yè)人員的素質(zhì)相比，媒體表現(xiàn)出來(lái)的媒體霸權(quán)是我國(guó)常見(jiàn)的背離新聞專業(yè)主義的情況。《權(quán)力的媒介》認(rèn)為:“新聞媒介探求真理,反映真理;新聞媒介客觀公正地報(bào)道事實(shí)。”它實(shí)際上是新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念。

2006年8月28日,當(dāng)《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》的頭版刊出《報(bào)道“超時(shí)加班———第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)記者遭索賠300萬(wàn)元》的新聞后,各種針對(duì)富士康的批評(píng)聲音迅猛而來(lái)，聲援“一財(cái)報(bào)”的各種行動(dòng)也相繼展開(kāi)。國(guó)內(nèi)部分財(cái)經(jīng)傳媒人自發(fā)成立“中國(guó)財(cái)經(jīng)傳媒人聯(lián)盟”,發(fā)表五點(diǎn)聲明,公開(kāi)表示對(duì)被告記者方的“全力支持”。網(wǎng)上調(diào)查顯示,九成網(wǎng)友支持“一財(cái)”。有市民向“一財(cái)報(bào)”記者王佑捐款,表達(dá)對(duì)其的關(guān)心與支持。

在富士康案中,媒體把所有的焦點(diǎn)都集中在了“3000萬(wàn)”、“起訴記者而不起訴報(bào)社”這兩個(gè)問(wèn)題上。然而,本案的焦點(diǎn)是“一財(cái)報(bào)”的報(bào)道是否屬實(shí),是否存在內(nèi)容的偏差;記者的采訪是否存在瑕疵;記者是否存在“先入為主”的偏向;是否按照新聞界的職業(yè)操守,對(duì)事實(shí)進(jìn)行多方求證。新聞專業(yè)主義要求新聞工作講求客觀性,站在中立的立場(chǎng),按照“新聞價(jià)值”的中立標(biāo)準(zhǔn)而非個(gè)人好惡選擇新聞,不帶個(gè)人偏見(jiàn)地、客觀地反映事實(shí)、報(bào)道新聞;講求真實(shí)性,必須真實(shí)地反映客觀事物的原貌。而在這些一邊倒的新聞報(bào)道中,他們卻忘記了最基本的新聞原則。

同樣，媒體的新聞專業(yè)主義在“正本清源”中得到了改變。同樣是關(guān)于富士康“富士康10連跳”，剛開(kāi)始媒體一邊倒地對(duì)富士康進(jìn)行工業(yè)批判，職責(zé)對(duì)員工的關(guān)愛(ài)不夠，制度生硬，缺乏人文關(guān)懷。與此同時(shí)，一些媒體開(kāi)始親赴富士康調(diào)查，讓富士康員工和富士康官方的聲音都出現(xiàn)在了媒體上，民眾對(duì)整個(gè)事件有了全面的認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的輿論一邊倒，媒體霸權(quán)得到了一定程度的遏制。

新聞專業(yè)主義作為一個(gè)新聞行業(yè)的追求，已經(jīng)得到了中國(guó)新聞業(yè)內(nèi)的認(rèn)同。雖然出現(xiàn)了很多有悖新聞專業(yè)主義精神的媒體現(xiàn)象，但是新聞界內(nèi)部通過(guò)自我調(diào)節(jié)，不斷地正本清源，正朝著新聞專業(yè)主義的道路不斷前進(jìn)。