第一篇：四川省梓潼七曲山大廟導游詞

各位游客大家好：

七曲山大廟是文昌帝君發祥地，歷來稱“文昌帝鄉”，為中華文昌祖庭，全國重點文物保護單位。自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑恢宏。

大廟始建于晉，是當地百姓為紀念晉代張亞子而立的“亞子祠”，元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建造“文昌宮”，后經元、明、清三代多次擴建，形成了一組結構宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個大廟一萬二千多平方米，為文昌宮和關帝廟的總稱，由２３座不同時期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現了從元代到民國各時期的建筑風格。由于大廟在布局上，依山造勢，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風景名勝區。

七曲山為國家森林公園、國家級風景名勝區，同時也是川北三國旅游線和九環旅游線的重要旅游名勝地。

第二篇：梓潼七曲山大廟 [四川省梓潼七曲山大廟導游詞]

各位游客大家好：

七曲山大廟是文昌帝君發祥地，歷來稱文昌帝鄉，為中華文昌祖庭，全國重點文物保護單位。自古以東依梓林，西枕潼水得名的川北梓潼，素有蜀道南大門之稱，建筑恢宏。

大廟始建于晉，是當地百姓為紀念晉代張亞子而立的亞子祠，元初，張亞子被封為文昌帝君后，在此建造文昌宮，后經元、明、清三代多次擴建，形成了一組結構宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個大廟一萬二千多平方米，為文昌宮和關帝廟的總稱，由２３座不同時期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現了從元代到民國各時期的建筑風格。由于大廟在布局上，依山造勢，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風景名勝區。

七曲山為國家森林公園、國家級風景名勝區，同時也是川北三國旅游線和九環旅游線的重要旅游名勝地。

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第三篇：七曲山大廟 導游詞

評委老師，我抽到的是川北旅游片區，我自選的景點是七曲山大廟，請問我開始了嗎？

各位游客朋友大家好，歡迎大家來到大家來到文昌帝鄉——梓潼七曲山大廟。七曲山大廟位于綿陽市梓潼縣城北七曲山上。七曲山古柏挺秀，郁郁蔥蔥。大廟依山而建，石級較多，所以大家在游覽過程中要小心腳下、注意安全。并保護好景區環境。今天我們依次參觀山門、正殿、關帝廟，最后參觀天尊殿，3小時后，我們將在景區大門口集合登車。希望大家游覽愉快。

七曲山大廟建于晉朝，當時叫“亞子祠”，是當地百姓為紀念晉代張亞子而修建。這里集博大精深的文昌文化、三國文化、蜀道文化、漢唐文化為一體。景區文化特色：以天下文昌祖庭，和全國最大的古柏林區享譽海內外。據傳：唐玄宗途徑此山時，由于思念楊貴妃，侍臣中有人留下了“細雨霏微七曲旋，郎當有聲哀玉環”的詩句，從此“七曲山”之名便名揚天下，更是被道教譽為“天下第九座名山”。據說張獻忠領兵入川至七曲山，見廟內奉把的是文昌帝君張亞子，就說：“你姓張，咱也姓張，就與你聯了宗吧！”因而把文昌廟改為太廟。“大”“太”相通，以后就叫大廟了。

如果說七曲山的古柏是七曲山的幽，大廟體現了七曲山的奇，文昌文化又展現了七曲山的深，那么七曲山風景區的精，便是大家眼前所看到的關帝廟了。

全國的關帝廟何其之多！有埋葬關羽身軀的—湖北當陽關帝廟，有埋葬關羽頭顱的—河南洛陽關帝廟，還有埋葬關羽靈魂的—山西運城關帝廟。相比之下，七曲山的關帝廟卻有著它自己的獨特之處。

大家請看，不同于其他殿里的關公。這尊關羽坐像，高5米，頭戴王冕，身著祥云繡袍，衣紋流暢自然，腰束玉帶，手執牙笏，其造型古樸莊嚴。更獨特的是這尊關公像通體鎏金。但三國志上記載的關羽可是單鳳眼，臥蠶眉，棗紅臉，而這里的關羽為什么卻是金臉金身呢？而且關羽掛印封金的故事說：曹孟德送給他高官黃金，而關羽卻權財不能動其心，爵祿不能移其志，從此名留千古。對于功名、錢財、關羽從不放在眼里。更說明關公與金沾不上邊。但七曲山關帝廟中的這位關公恰恰是全國關帝廟中跟黃金關系最密切的、它是黃金含量最高的一處。

這因為中國古代統治者講究的是文武并重，文能治國，武能安邦。所以，文武二圣要相輔相成。在我們七曲山，文昌帝君是文圣，是金臉金身帝王打扮；而關羽在明代被明神宗封為關圣帝君，所以，也就把武帝關羽塑造成金臉金身了。這是這尊關公帝王金臉金身打扮第一個原因。

第二，是因為關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶。商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。財神掌管金銀財寶，當然要給關公穿上金衣了

第三，關羽忠義，誠信。古往今來誠信這樣的品格都如同金子一樣珍貴。并且誠信是做人根本的第一條準則，也是成大事必須具備的優秀品格，不乏一諾千金，誠信是金的說法。所以這里的人們就這些原因給關公穿上了金衣。

現在是大家仔細目睹眼前這位——金臉金身的關圣帝君的自由時間，10分鐘后，大家隨我一起品下一站靈官樓。

我的景點講解完畢，謝謝評委老師。

第四篇：綿陽七曲山大廟導游詞

景點導游詞——七曲山大廟

各位游客朋友：

大家早上好，我是導游小陳，在過去的一天里，我帶領大家感受了西部科技之城的魅力，那么今天就隨小陳去感受文昌帝君發祥地的氣息，各位游客，現在我們的位置在文昌正殿的門前，在開始參觀之前呢，小東提醒大家緊緊地跟著小東的步伐，不要掉隊，請保持景區衛生，注意安全，要燒香的游客等小陳在講解完景點后，會有充足的時間。

七曲山大廟位于四川省梓潼縣，距離綿陽市49公里，請看，這兒就是文昌宮正殿，最早叫真慶功。它建于明代，清雍正四年背野火燒毀，雍正十年重建，正殿位于七曲山古建筑群的中心，又是供奉文昌帝君張亞子的主殿。大家已經看到，門上方懸有“開物成務”一匾，這是原國防部長張愛萍手書的，“開物成務”源于《易經》中的一句話，意思就是說明白了萬物的道理，根據這樣的道理去辦事，就能把事情辦好。那么文昌帝君是做什么的呢？請看門口這幅對聯，上聯是：越西溯淵源，俯化身文經武緯；下聯是：權衡龍甲第，操玉尺桂籍瓔廚。意思是說，文昌帝君張亞子經歷了十七世，七十三個化身，最后降生在越西縣的金馬山，在文治武功方面有很高的建樹。他不僅掌管著讀書人的命運，而且還會根據一個人的猜的給他安排出一定的官級品味。現在，讓我們進去看一下，大家請看，中間這位身著九龍袍，面容和善的鑄鐵像，就是文昌帝君張亞子。神龕兩邊用滾龍抱柱來裝飾，表明他享受的是帝王的待遇。兩邊有八位侍臣，著組空心鑄鐵像

鑄造于明崇禎元年，鑄鐵像背后有銘文可查，每尊約有600斤重。可惜的是這組鑄鐵像有兩尊毀于文革，也就是左右的第二尊是后來補塑的。那么他究竟是什么人呢？說法不一，有的說他是侍母至孝，侍晉而死；有的說他為民行醫，深受愛戴；也有的人則把他說成是神仙一類的人物。

其實，張亞子本是蜀人張育與亞子兩位人物合并而成的神靈，東晉寧康二年，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死。蜀人在梓潼郡七曲山建張育祠，尊奉他為雷澤龍神。當時，梓潼七曲山另有梓潼神亞子祠。后人遂將兩祠神合名稱張亞子，張亞子便成為了梓潼神。這些傳說比較一致的說法是，張亞子，為避母仇，舉家遷來七曲山，一生行善治病，死后被稱梓潼百姓奉為梓潼神，供在七曲山。他又抗擊戰死、忠主救民之功績。《梓潼帝君化書》稱張亞子，“生及冠，母病疽重，乃為吮之，并與中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢神授以《大洞仙金經》并法箓，謂課治邪祛瘟，行之果驗。”因此，文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。成書于宋元時期的《文昌帝君陰騭文》列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報，惡有惡報，“近報則在自己，遠報則在兒孫”的英國報應，勸人行善積德。從這里可以看出，他其實是一個普通人，也是一個忠君愛國之人，更是一個孝順至親的人。而今天呢，大家看看我們的社會，我們的周圍，出現了一些令人奇怪的現象，好多年輕人對外國的文化的了解比對中國的還熟悉呢，他們知道邁克爾杰克遜的生日，卻不知道戰國七雄所指七國，，在當今的和平的時代，沒有了戰亂的紛擾，但是我們必須得時時刻刻銘記老祖宗留給我們的燦爛的遺產，將他們淡泊名利，忠誠為國，勤勉奉獻的精神繼續發揚傳承下去！好了，今天小陳的講解就此結束了，現在自由活動時間，請大家自行參觀游覽，同時請記得于六點整在大門集合，謝謝大家，祝您在這里找到屬于你自己的獨特感受!

第五篇：七曲山大廟真讓人難忘

七曲山大廟真讓人難忘

成都美視國際學校宋文杰

2月11日我們一家人到了位于劍門蜀道風景區南端的七曲山大廟。

到七曲山大廟的車輛真是絡繹不絕，進廟燒香的人更是數不勝數。我好奇地問媽媽：“為什么這么多人來這兒燒香？”媽媽說：“據說這里求學很靈，許多叔叔阿姨就帶著自己的小孩兒來求菩薩保佑他們考上好學校。“我們也是來求菩薩保佑的嗎？”我問道。媽媽笑著說：“當然，不過我們主要是帶你來了解了解宗教文化。”

于是，我們按照游覽示意圖先到了位于正殿右側紫府茶園。茶園里坐滿了男女老少，南方的臺上，有十來位穿著黃色宮廷服的老奶奶和老爺爺正在演奏樂曲呢，他們彈奏得那么投入而嫻熟，傳出來的曲子是那么美妙動聽，就連不懂音樂的我也被深深的陶醉了，久久不愿離去。

接著，我們又到了正殿去燒香。燒完香，我發現正殿前排著長長的隊伍，我也湊熱鬧般擠過去，原來正殿門前有個大木頭柱子，木柱上分別刻著“福”、“祿”、“壽”、“財”四個大字，圓柱上端有個箭頭，人們轉動圓柱，想試試運氣。我也加入到其中，我雙手抱著柱子用力一轉，當它停下來時，箭頭正好指著“財”字。我高興得跳來：“耶，我要發財了！”

最后，我們還到了關圣殿，據說這兒就是求狀元的地方。于是我十分虔誠把錢放進公德箱里，只見神像前那個轉盤上的指針就自動轉了起來，等指針靜止時，剛好指著“狀元”。在一長隊人里，只有我和媽媽轉的是狀元，其他人轉的不是探花，就是榜眼，我便滿心歡喜地離開了七曲山大廟。

走出大門，我又回頭看了看那煙霧繚繞的寺廟，不禁想到：一個人不管是發財、升官，還是考大學，真能求神保佑？