第一篇：新疆三史心得體會(huì)

新疆三史心得體會(huì) 歷史，是一個(gè)人文化發(fā)展的沉淀，是一個(gè)民族奮斗的不竭動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的源泉。忘記歷史，意味著一個(gè)人的底蘊(yùn)缺失，意味著一個(gè)民族的信仰被綁架，更意味著一個(gè)國(guó)家的精神衰退。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替”，于是他開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”；而重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從歷史中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。特別是早在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。” 新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，自公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù)府以來(lái)，新疆就作為祖國(guó)不可分割的一部分納入了祖國(guó)版圖。幾千年來(lái)，在這塊土

地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫(xiě)了一曲曲維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的壯麗篇章。位于祖國(guó)西北邊陲的新疆，面積166萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國(guó)家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。

近期，第二次中央新疆工作座談會(huì)2014年5月28日至29日在北京舉行，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領(lǐng)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善為基礎(chǔ)，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、遏制宗教極端思想蔓延等為重點(diǎn)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆。會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持教育優(yōu)先，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，全面提高入學(xué)率，讓適齡的孩子們學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(zhǎng)在學(xué)校。要吸引更多優(yōu)秀人才投身教育，國(guó)家的教育經(jīng)費(fèi)要多往新疆投。我們作為人民教師，要進(jìn)一步弘揚(yáng)各民

族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力在形成愛(ài)國(guó)、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取的“新疆精神”，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。使學(xué)生進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步激揚(yáng)熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

剛過(guò)去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見(jiàn)，反動(dòng)觀點(diǎn)和言論對(duì)各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴(yán)重影響了社會(huì)政治穩(wěn)定。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的重要領(lǐng)域，是民族分裂主義產(chǎn)生的源頭，一直是一個(gè)沒(méi)有硝煙的重要戰(zhàn)場(chǎng)，斗爭(zhēng)異常激烈、復(fù)雜，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭(zhēng)，在開(kāi)展這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們也必須做到：一要增強(qiáng)思想政治工作和宣傳教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程，固本強(qiáng)基；二要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，凈化校園空氣和學(xué)生靈魂，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

時(shí)不我待，歷史已經(jīng)把我們推到了時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，我們唯有順應(yīng)時(shí)代潮流，把握機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實(shí)際行動(dòng)在自己的平凡崗位上去為國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)做出積極的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用我們的光和熱去回饋社會(huì)，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！

第二篇：“新疆三史”心得體會(huì)

艾古斯中心小學(xué)教師艾科拜爾.阿卜杜熱依木的“新疆三史”心得體會(huì)

近日，公司組織了新疆“三史”主題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)中，授課人結(jié)合地區(qū)開(kāi)展“一反兩講三促”主題活動(dòng)，圍繞《新疆“三史”教育簡(jiǎn)明讀本》、《當(dāng)代伊斯蘭問(wèn)題》等書(shū)籍對(duì)新疆歷史，民族發(fā)展和宗教演變歷史，進(jìn)行了準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、生動(dòng)的闡述。

之前，由于學(xué)習(xí)了解不夠，對(duì)新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)也存在種種模糊的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)新疆從史前、兩漢、民國(guó)直至新中國(guó)成立后的新疆歷史有了更為清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，深刻理解掌握新疆民族發(fā)展和宗教演變歷史的基本知識(shí)的重要性，充分認(rèn)識(shí)到新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，各民族的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，才能進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。

“三股勢(shì)力”出于分裂祖國(guó)的目的，千方百計(jì)想要歪曲新疆歷史，因此我們要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，以高度的政治覺(jué)悟和立場(chǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化和落實(shí)各項(xiàng)工作。同時(shí)，要牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的重要思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，珍惜和諧發(fā)展的社會(huì)大好局面。

作為一名黨員和企業(yè)的員工，我們?cè)谡J(rèn)清工作形勢(shì)，理清工作思路，明確工作任務(wù)的同時(shí)，也要知道維護(hù)新疆穩(wěn)定是我們義不容辭的職責(zé)，有了穩(wěn)定，才能更好地投入工作，新疆才會(huì)有更好的發(fā)展。只有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下民族問(wèn)題發(fā)展

變化的特點(diǎn)和規(guī)律，才能不斷創(chuàng)新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問(wèn)題的能力。

艾古斯中心小學(xué)教師艾科拜爾.阿卜杜熱依木的學(xué)習(xí)“新疆三史”心得體會(huì)

艾古斯中心小學(xué) 2012年7月

第三篇：新疆三史心得體會(huì)（定稿）

新疆三史心得體會(huì)

——愛(ài)，不曾輕易說(shuō)出口

新疆，一個(gè)熟悉而又陌生的地域名詞。雪白的棉花、燦黃的烤肉、甘甜的葡萄、無(wú)垠的沙漠，不知從何時(shí)起一提到新疆，男女老少都能說(shuō)上那么幾句。然而，落后的發(fā)展、閉塞的交通、稀缺的淡水、混雜的民族，一切的一切好像又打破了我們的認(rèn)知。這紛繁復(fù)雜之中，使我們對(duì)新疆變得模糊，變得陌生。

想了解一座城市、一個(gè)地方，不能道聽(tīng)途說(shuō)、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立觀望，而要走近她、感受她、理解她。對(duì)新疆來(lái)說(shuō)，亦是如此。從今年陽(yáng)春三月踏上西去的列車(chē)第一次進(jìn)疆，真實(shí)的感受到了她的遙遠(yuǎn)，看清了她的面孔。如今，有幸參加了伊犁稅校舉辦的新疆“三史”教育課，使我深入的了解了新疆的歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史，進(jìn)一步走進(jìn)了她的內(nèi)心深處，看到了她一路走來(lái)的歷史風(fēng)塵，傾聽(tīng)到她真實(shí)的渴望。新疆，不再是一個(gè)地域名詞。而是一個(gè)有血有肉，有靈魂，有追求的奮進(jìn)者！

為什么我的眼里常含有淚水，因?yàn)槲疑類?ài)著這片土地。熱愛(ài)這片土地、熱愛(ài)新疆，就要懂她、識(shí)她、護(hù)她。

懂她，就是要了解新疆的地理人文與歷史革沿。

識(shí)她，就是要了解新疆的優(yōu)勢(shì)與短板。

護(hù)她，就是要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一。

就猶如百萬(wàn)將士守衛(wèi)著的是祖國(guó)的故土邊疆，我們稅務(wù)工作者守衛(wèi)著的是“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的財(cái)富之疆。作為一名稅務(wù)工作者要時(shí)刻牢記自己的使命，盡職盡責(zé)。與此同時(shí)，也要將把對(duì)新疆的熱愛(ài)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，踏實(shí)認(rèn)真的參加此次初任培訓(xùn)，切切實(shí)實(shí)打好基本功，爭(zhēng)取早日為稅務(wù)工作貢獻(xiàn)自己的一份力量！

第四篇：“新疆三史”心得體會(huì)

“新疆三史”心得體會(huì)

近日，公司組織了新疆“三史”主題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)中，授課人結(jié)合地區(qū)開(kāi)展“一反兩講三促”主題活動(dòng)，圍繞《新疆“三史”教育簡(jiǎn)明讀本》、《當(dāng)代伊斯蘭問(wèn)題》等書(shū)籍對(duì)新疆歷史，民族發(fā)展和宗教演變歷史，進(jìn)行了準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、生動(dòng)的闡述。

之前，由于學(xué)習(xí)了解不夠，對(duì)新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)也存在種種模糊的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)新疆從史前、兩漢、民國(guó)直至新中國(guó)成立后的新疆歷史有了更為清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，深刻理解掌握新疆民族發(fā)展和宗教演變歷史的基本知識(shí)的重要性，充分認(rèn)識(shí)到新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，各民族的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，才能進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。

“三股勢(shì)力”出于分裂祖國(guó)的目的，千方百計(jì)想要歪曲新疆歷史，因此我們要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，以高度的政治覺(jué)悟和立場(chǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化和落實(shí)各項(xiàng)工作。同時(shí)，要牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的重要思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，珍惜和諧發(fā)展的社會(huì)大好局面。

作為一名黨員和企業(yè)的員工，我們?cè)谡J(rèn)清工作形勢(shì)，理清工作思路，明確工作任務(wù)的同時(shí)，也要知道維護(hù)新疆穩(wěn)定是我們義不容辭的職責(zé)，有了穩(wěn)定，才能更好地投入工作，新疆才會(huì)有更好的發(fā)展。只有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下民族問(wèn)題發(fā)展變化的特點(diǎn)和規(guī)律，才能不斷創(chuàng)新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問(wèn)題的能力。

第五篇：學(xué)習(xí)新疆三史心得體會(huì)

學(xué)習(xí)新疆“三史”得體會(huì)

在我們新疆這個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折。堅(jiān)定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必然要求。這就要求我們時(shí)刻保持高度警惕。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。

分裂恐怖勢(shì)力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動(dòng)的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域利用群眾性傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)、廣播電臺(tái)、書(shū)刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續(xù)不斷地進(jìn)行非暴力的分裂破壞活動(dòng)，以公開(kāi)或隱蔽的形式鼓吹和宣揚(yáng)極端宗教意識(shí)和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經(jīng)濟(jì)政策，攻擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)行滲透和分裂破壞活動(dòng)。這種活動(dòng)手段更加隱蔽，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當(dāng)前新的形勢(shì)下，反分裂斗爭(zhēng)面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，而且將會(huì)因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識(shí)到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂(lè)業(yè)，才能建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會(huì)”。我們每一位公民都應(yīng)從大局、全局的高度來(lái)充分認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，自覺(jué)地、主動(dòng)地站到反分裂斗爭(zhēng)第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭(zhēng)的重任。樹(shù)立起堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，緊密聯(lián)系反分裂斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為書(shū)記的黨中央周?chē)瑘?jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢(shì)，贏得新發(fā)展。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻加強(qiáng)陣地意識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國(guó)，新疆也沒(méi)有從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。今天的中國(guó)，有

強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車(chē)，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終。

作為一名員工，更應(yīng)該立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。更應(yīng)該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢(shì)力”的險(xiǎn)惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)研陆ㄔO(shè)得更加強(qiáng)盛。