第一篇：新疆“三史”教育心得體會[定稿]

新疆“三史”教育心得體會

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變為可能??新疆人民在為人民生活奮斗，新疆人民在為國際和平盡力！

漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區蓬勃發展的商業水平。明代，西域在東察合臺汗國統治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變為葉爾羌汗國。清代是我國統一的多民族國家空前鞏固和發展的時期。18世紀中葉，1 清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經濟、文化聯系與交流，產生了深遠的影響。

早在隋唐時期，新疆人民就已經形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進行著和睦的發展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數民族的權益，根據其深遠性、民族性、國際性、復雜性、長期性的特點，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導宗教與社會主義社會相適應的政策，以及加強對愛國宗教人士團結教育的政策等等。這些政策為新疆少數民族團結一心、構建和諧社會、建設有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎。

新疆雖然特殊的地理位置遠離祖國內地，但黨和政府的陽光雨露卻播灑在天山南北的各個角落，處處充滿歡聲笑語。在黨和政府的關懷與內地各個省份的大力支持下，新疆各族人民熱火朝天地掀起建設美好家園的熱潮。

建立平等、團結、互助的新型民族關系一直是中國共產黨解決國內民族問題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區域自治制度為這種新型民族關系的建立打下了堅實的基礎，在世紀之 2 交，我國政府又作出了西部大開發的戰略決策，包括新疆在內的西部民族地區迎來了千載難逢的發展機遇。經濟社會的發展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關系也將不斷發展，但經濟社會的發展需要新疆有一個穩定的社會環境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

中國是一個統一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。

沒有共產黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國共產黨的領導下，好地方處處才能有好風光。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經是民族紛爭的戰場；到了近代，我們新疆又成了統治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐 3 王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。

我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結的民族氛圍，相互尊重，共同發展，和平共處，維護穩定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛祖國邊防的鋼鐵長城。

通過對新疆“三史”的學習，教會了我們要堅持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進現代化建設結合在一起，同西部大開發結合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護祖國統一，加強民族團結，加速社會主義現代化建設而盡我們自己的一份力。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團結一心，祝新疆人民成為全國人民民族團結的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻！

第二篇：“新疆三史”心得體會

艾古斯中心小學教師艾科拜爾.阿卜杜熱依木的“新疆三史”心得體會

近日，公司組織了新疆“三史”主題教育學習活動，學習中，授課人結合地區開展“一反兩講三促”主題活動，圍繞《新疆“三史”教育簡明讀本》、《當代伊斯蘭問題》等書籍對新疆歷史，民族發展和宗教演變歷史，進行了準確、簡明、生動的闡述。

之前，由于學習了解不夠，對新疆的歷史和現實也存在種種模糊的認識，通過這次學習，使我對新疆從史前、兩漢、民國直至新中國成立后的新疆歷史有了更為清晰和準確的認識，深刻理解掌握新疆民族發展和宗教演變歷史的基本知識的重要性，充分認識到新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區，各民族的團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。我們只有正確認識新疆歷史，才能進一步增強各族群眾對中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同感。

“三股勢力”出于分裂祖國的目的，千方百計想要歪曲新疆歷史，因此我們要始終保持對“三股勢力”的嚴打高壓態勢，以高度的政治覺悟和立場，進一步強化和落實各項工作。同時，要牢固樹立“三個離不開”的重要思想，增進團結，珍惜和諧發展的社會大好局面。

作為一名黨員和企業的員工，我們在認清工作形勢，理清工作思路，明確工作任務的同時，也要知道維護新疆穩定是我們義不容辭的職責，有了穩定，才能更好地投入工作，新疆才會有更好的發展。只有進一步認識和把握新的歷史條件下民族問題發展

變化的特點和規律，才能不斷創新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問題的能力。

艾古斯中心小學教師艾科拜爾.阿卜杜熱依木的學習“新疆三史”心得體會

艾古斯中心小學 2012年7月

第三篇：新疆三史心得體會（定稿）

新疆三史心得體會

——愛，不曾輕易說出口

新疆，一個熟悉而又陌生的地域名詞。雪白的棉花、燦黃的烤肉、甘甜的葡萄、無垠的沙漠，不知從何時起一提到新疆，男女老少都能說上那么幾句。然而，落后的發展、閉塞的交通、稀缺的淡水、混雜的民族，一切的一切好像又打破了我們的認知。這紛繁復雜之中，使我們對新疆變得模糊，變得陌生。

想了解一座城市、一個地方，不能道聽途說、遠遠地佇立觀望，而要走近她、感受她、理解她。對新疆來說，亦是如此。從今年陽春三月踏上西去的列車第一次進疆，真實的感受到了她的遙遠，看清了她的面孔。如今，有幸參加了伊犁稅校舉辦的新疆“三史”教育課，使我深入的了解了新疆的歷史、民族發展史、宗教演變史，進一步走進了她的內心深處，看到了她一路走來的歷史風塵，傾聽到她真實的渴望。新疆，不再是一個地域名詞。而是一個有血有肉，有靈魂，有追求的奮進者！

為什么我的眼里常含有淚水，因為我深愛著這片土地。熱愛這片土地、熱愛新疆，就要懂她、識她、護她。

懂她，就是要了解新疆的地理人文與歷史革沿。

識她，就是要了解新疆的優勢與短板。

護她，就是要維護民族團結，祖國統一。

就猶如百萬將士守衛著的是祖國的故土邊疆，我們稅務工作者守衛著的是“為國聚財、為民收稅”的財富之疆。作為一名稅務工作者要時刻牢記自己的使命，盡職盡責。與此同時，也要將把對新疆的熱愛之情轉化為實際行動，踏實認真的參加此次初任培訓，切切實實打好基本功，爭取早日為稅務工作貢獻自己的一份力量！

第四篇：“新疆三史”心得體會

“新疆三史”心得體會

近日，公司組織了新疆“三史”主題教育學習活動，學習中，授課人結合地區開展“一反兩講三促”主題活動，圍繞《新疆“三史”教育簡明讀本》、《當代伊斯蘭問題》等書籍對新疆歷史，民族發展和宗教演變歷史，進行了準確、簡明、生動的闡述。

之前，由于學習了解不夠，對新疆的歷史和現實也存在種種模糊的認識，通過這次學習，使我對新疆從史前、兩漢、民國直至新中國成立后的新疆歷史有了更為清晰和準確的認識，深刻理解掌握新疆民族發展和宗教演變歷史的基本知識的重要性，充分認識到新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區，各民族的團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。我們只有正確認識新疆歷史，才能進一步增強各族群眾對中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同感。

“三股勢力”出于分裂祖國的目的，千方百計想要歪曲新疆歷史，因此我們要始終保持對“三股勢力”的嚴打高壓態勢，以高度的政治覺悟和立場，進一步強化和落實各項工作。同時，要牢固樹立“三個離不開”的重要思想，增進團結，珍惜和諧發展的社會大好局面。

作為一名黨員和企業的員工，我們在認清工作形勢，理清工作思路，明確工作任務的同時，也要知道維護新疆穩定是我們義不容辭的職責，有了穩定，才能更好地投入工作，新疆才會有更好的發展。只有進一步認識和把握新的歷史條件下民族問題發展變化的特點和規律，才能不斷創新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問題的能力。

第五篇：新疆三史心得體會

新疆三史心得體會 歷史，是一個人文化發展的沉淀，是一個民族奮斗的不竭動力，是一個國家繁榮昌盛的源泉。忘記歷史，意味著一個人的底蘊缺失，意味著一個民族的信仰被綁架，更意味著一個國家的精神衰退。唐太宗曾經說過：“ 以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替”，于是他開創了“貞觀之治”；而重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，更是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是我們黨之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。特別是早在延安時期，毛澤東就曾經指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。” 新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發展史、宗教演變史。新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，自公元前60年西漢設西域都護府以來，新疆就作為祖國不可分割的一部分納入了祖國版圖。幾千年來，在這塊土

地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護祖國統一、促進民族團結、推動社會進步的壯麗篇章。位于祖國西北邊陲的新疆，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經之地，戰略位置十分重要。

近期，第二次中央新疆工作座談會2014年5月28日至29日在北京舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平圍繞社會穩定和長治久安這個總目標，以推進新疆治理體系和治理能力現代化為引領，以經濟發展和民生改善為基礎，以促進民族團結、遏制宗教極端思想蔓延等為重點，堅持依法治疆、團結穩疆、長期建疆，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業的社會主義新疆。會上強調：要堅持教育優先，培養優秀人才，全面提高入學率，讓適齡的孩子們學習在學校、生活在學校、成長在學校。要吸引更多優秀人才投身教育，國家的教育經費要多往新疆投。我們作為人民教師，要進一步弘揚各民

族優秀文化，傳承和提升區域特色文化，激揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，發揮現代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領作用，努力在形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的“新疆精神”，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。使學生進一步牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進一步增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，進一步激揚熱愛新疆、建設新疆，積極向上、奮發有為的精神風貌。

剛過去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應該清醒地認識到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發指的事情，首先是意識形態領域已經發生了扭曲，荼毒了思想。由此可見，反動觀點和言論對各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴重影響了社會政治穩定。因此，意識形態領域是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的重要領域，是民族分裂主義產生的源頭，一直是一個沒有硝煙的重要戰場，斗爭異常激烈、復雜，直接關系到祖國統一、民族團結和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安。意識形態領域的反分裂斗爭是長期的、復雜的、尖銳的斗爭，在開展這場斗爭中，我們也必須做到：一要增強思想政治工作和宣傳教育工作的針對性和實效性。針對不同年齡階段的學生采取不同的宣傳教育方式、方法，實施多層次的思想教育工程，固本強基；二要采取切實有效的措施，加強學校思想政治教育，凈化校園空氣和學生靈魂，通過系統學習使學生認識到民族團結教育的重要性和必要性，作好新疆的穩定和民族團結工作對進一步推進新疆經濟社會快速發展，促進社會穩定，有著十分重大的意義。進一步認清民族分裂主義本質和危害，分清是非界限和敵我界限，進一步統一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統一，維護社會穩定的自覺性和堅定性。

時不我待，歷史已經把我們推到了時代的風口浪尖處，我們唯有順應時代潮流，把握機遇，發揚優良傳統，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實際行動在自己的平凡崗位上去為國家的穩定和民族的團結做出積極的貢獻，實現人生價值，用我們的光和熱去回饋社會，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！