第一篇：大學體制與文學教育

大學體制與文學教育

文學教育的傳統在中國淵遠流長。在傳統文化中，文學歷來被作為“詩教”，服務于人格培育和道德修煉。孔子曰：“不學詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W夫《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！庇捎趥鹘y社會中文學尚未與其他社會活動分離，它屬于廣泛的社會行為的一部分。所以，文學

教育與其說是側重文學，不如說更加關注通過文學來達到的文學之外的目的。

照韋伯的看法，現代性的過程乃是一個不斷分化的歷史進步。所謂分化，在韋伯的社會學意義上說，主要指“去魅化”和合理化，前者是指把宗教的東西與世俗的東西區分開來，后者是指強調人的行為、手段和目標都應符合理性原則。這就導致了兩個最重要的分化：世俗的東西和宗教的東西的分化，文化的東西與社會的東西的分離。于是，文學作為一個獨立自足的領域便應運而生。中國雖然是一個世俗的國家，沒有強大的宗教傳統和勢力，但近代以降，文學的發展也依循相似的路線演變。文學從傳統社會中的道德重負中擺脫出來，逐漸形成了自律的文化觀念。五四新文化運動的出現，大學堂和書局等現代體制的涌現，為現代中國的文學教育奠定了基礎。講授文學不但是一種職業，同時也是一種社會關懷。新文化運動中許多作家、批評家和學者，他們既是文學家，又是教育家；他們既在大學講臺上講授文學的一般知識和理論，同時也在通過文學來關注社會現實和歷史發展，關注中國的種種問題，從國民性到啟蒙和救亡等?，F代文學及其教育在擺脫道德說教的同時，又被附加上許多它有時難以完成的重任，諸如“小說界革命”，“文學救國”，“以美育代宗教”等等。文學在去掉一些功能的同時，又被賦予另一些技能。但從總體上說，不同于傳統的文學教育，近代以來的文學及其教育在創作與社會實踐、學術知識和社會關注等方面，似乎保持了較為合理的張力。

倘使我們以這樣的格局來透視當代中國大學的文學教育，問題是顯而易見的。大學作為一個制度的產物，作為一個話語生產和傳播的場所，作為一種權力的運作，與文學自身內在的激情和靈性，與文學不可或缺的社會現實關懷，與文學作為一種質疑陳規舊習和日常生活意識形態的手段，似乎存在這相當緊張的關系。我以為，這種緊張至少表現以下幾個突出的方面。

第一，大學的制度化正在或已經改變了文學教育的宗旨。從傳統意義上說，文學作為道德教化和人格培養，自有其局限性，但不可否認，忽略文學教育的此種功能，很容易導致文學和社會關聯的斷裂，進而否定一切文學對人格與精神的塑造有積極作用的觀念。高度制度化的當代大學文學教育，相當程度上把重點放在一種可替代的知識的傳授，而非思想與人生體驗。它更加偏重于講授“什么是文學？”，而非“如何作文進而如何作人并認識社會”。所以，文學教育正在把學生作為一個單純的知識受體，而將教師簡單地功能化為學術傳授的載體。盡管在正規的大學文學教育中可以使學生知曉許多知識，從某個文學運動，到某種文學體裁，甚至某些作家作品，但是，文學教育與人格修煉完全脫節，與社會關注和人道使命及責任的培育無關。非文學的東西，自然而然地被當作有礙于文學教育的東西排除在外。文學的知識化喪失了它自身的社會有機性和社會實踐性，這一方面是大學教育制度化的結果，另一方面也和當前的文學有意淡化與社會關聯的傾向有關。誠然，傳統的文學教育亦有道德說教的弊端，但文學與社會現實的關系卻不容忽視。文學的獨立自足的確使文學獲得了廣闊的發展空間，但它也因此而失去了與社會的深刻廣泛的關聯。文學教育在其中可以起到什么矯往過正的功能呢？

第二，大學的文學教育在制度化條件下，不可避免地趨向于專門化和職業化?？梢院敛豢鋸埖卣f，當代中國的大學文學教育，完全是職業化的細密分工的產物。職業化和專門化的結果之一，是學術或知識的分化，文學教育作為一個總體范疇，實際上并不存在，實際存在的是文學史、語言學、文藝學等專門領域，甚至更加具體專門，文學史領域的實際領域乃是古代文學，更有甚者是斷代文學史，甚至更加專門的某一時期某一作家或文類的研究。隨著學歷教育層次的提升，專業便越發具體、細致和局限。一個文學博士很可能只是研究一個比較具體特定領域里的專門問題，博士最好稱之為專門家，因為他的學識并不廣博。細密瑣碎的專業分化使得文學成為“拆碎七寶樓臺”。誠然，具體的專業分化使得文學教育的深度和專門性大大加強了，但在有所得的同時亦有所失。教授在專門研究可以達到相當精深的地步，卻有可能失去對文學現象的生動活潑的體悟；學生也許會在某些艱深難題上有所突破，卻有可能被訓練成工具性的存在，喪失具有新鮮活潑的對文學的靈性和敏感。于是，文學教育中充滿了后現代式的“微小敘事”。越深專門精深的知識，聽眾和知音便越是稀少。專門的話語和概念不經嚴格訓練無從領會。更嚴峻的問題在于，既使在文學教育領域內，不同專業的人之間操不同的術語，談論不同的

第二篇：大學教育與文學創新

大學教育與文學創新

——以青年作家、學者陳進為例

楊永久

（安慶師范學院文學院，246000）

2007國家教育部哲學社會科學研究重大課題委托研究項目階段成果

摘要：文章從大學教育與文學創新的關系切入，以青年作家、學者陳進為例，分析通識教育理念中非理性與理性的融合、校園文化環境里的內在自由與創新動力、地域文化資源的學科視野與本土情懷，論證出它們對大學生文化創新的促進作用，從而洞悉高等教育在時代創新中應有何作為，輔導員在培養大學生創新能力上應從何處著手。

關鍵詞：文學創新陳進通識教育校園文化地域文化

現代文學的產生和發展與現代大學教育是密切相關的。結合現代文學史考察后，我們可以這樣認定：沒有北京大學的貢獻，五四新文化運動很難取得實績；沒有北平的學院文化氛圍，京派文學也難有立身之處；沒有西南聯大的存在，九葉詩派便無從談起。這一切，都喻示著大學的教育對文學創新的促進作用。在創新精神不斷被時代召喚，人文素養不斷被加以重視的今天，我們不妨從大學教育與文學創新的角度切入，從而洞悉高等教育在時代創新中應有何作為，輔導員在培養大學生創新能力上應從何處著手。本文便試以青年作家、學者陳進為例，探討大學教育與文學創新的內在聯系。

陳進曾就讀于安慶師范學院文學院漢語言文學專業，現為安徽大學中文系09級碩士研究生。他在讀大學期間，就出版有兩部長篇小說《固都》與《青春那么八卦》，成為安徽省作家協會會員，安慶市作家協會理事，因其作品中展現出的淵博學識和睿智設譬，而被美譽為“少年錢鍾書”。在第十二屆莊重文文學獎（中國青年文學最高獎）的評選中，他一舉成為安慶市的唯一推選人?！吨袊逃龍蟆?005年2月3日發表評論文章，評價其是超越韓寒、郭敬明的青年作家。

在文學創作成果豐碩的同時，他在學術研究上也同樣有不凡之處。他的本科畢業論文《言文互動——中國百年新詩流變》深受學界專家好評，并發表于中國社科百強學報《安慶師范學院學報》上，成為該學報歷史上發表的第一篇本科畢業論文。他撰寫的大量學術性評論發表于《文匯讀書周報》、《山西日報》、《新安晚報》等全國各級報刊上，并被收入《石楠文集》（中國戲劇出版社）、《國際國內中學生獲獎作品精品集》（人民日報出版社）等重要選本，還曾為一些青年作家的著作作序。他先后出席過安徽省第二屆簽約作家評論會議、安徽省農村題材作品創作座談會等學術會議，并宣讀論文。目前，他正在主持編纂《1919—2009：安慶新文學史》這一浩瀚的學術工程，并應出版社之約，獨自撰寫《諸葛亮評傳》、《錢鍾書評傳》等著作。

在對陳進的成長經歷進行研究后，我們可以得出這樣的結論：在他的文學創新上，高校的通識教育理念、校園文化環境、地域文化影響這三重因素起到了不可估量的作用。

通識教育理念：非理性與理性的融合愛因斯坦曾說過：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可能成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人?！盵1]310同樣，僅僅接受專業教育，也無法進行文

學創新。在陳進的文學創新上，可以很明顯地考察出通識教育的作用。

陳進的長篇小說《固都》素來以睿智幽默和旁征博引著稱，知識涵蓋十分廣博復雜，很多評論者認為其有錢鍾書《圍城》之風，但是很少有評論者對其中的知識結構進行分析。在《固都》的征引中，除了古今中外的文史哲典故外，還包涵了很多理科知識與流行文化。而在他的短篇小說《上帝之手》中，那種引經據典的風格更是發展到無以復加的程度，不到兩萬字的小說先后引經據典一百多處，而且包羅萬象：先秦哲學、唐宋詩詞傳奇、明清小說、亞非歐美文學、西方哲學、拉馬克的“用進廢退”學說、亞當·斯密的經濟學等等，無一不納入小說之中，且很巧妙地和敘事融合在一起。這種學院派風格的小說在今天的文學界是非常罕見的，沒有足夠知識儲備的社會作家難以表現出如此從容的學者風范，一般只接受專業教育的作家也無法進行如此炫智炫博的寫作?？贾T文學史，會發現能有如此腹笥的作者基本都是如錢鍾書、林語堂這樣的學貫中西之士。可以如此斷定，假如陳進不接受通識教育，便不可能進行此項文學創新。

然而在高校推行通識教育又談何容易？在今天這個功利至上的社會，很多人將接受大學教育視為習得一技之長，并藉此而謀得稻粱的途徑。在這種急功近利的教育理念的指引與塑造下，很多大學生的知識結構僅僅由自己的專業知識組成，專業之外的東西一概不聞。這種單一的知識結構很難具備創新的能力。但是，另外一個不得不直面的現實是，高校學生在畢業時將面臨極大的就業壓力與競爭，這又不得不使他們埋首專業技能的學習上。

從理性的角度來說，大學生確實應該為日后的就業而進行專業的訓練；而從非理性（而非反理性）的角度來說，大學生則要廣收博采，接受通識教育，“為求知而從事學術，并無任何實用的目的”[2]5，毋庸置疑，這兩者之間是有矛盾的。因此，協調兩者之間的矛盾，將是大學生能否進行文學創新的關鍵，也是輔導員在日常工作中必須重視的問題。

從這一角度考察，會發現陳進在通識教育理念下自覺或不自覺地進行了非理性與理性的融合。

陳進最初并非是中文專業的學生，在中學時他學習的是理科，2001年高考之后，被錄取為安徽工程大學應用數理系數理金融和應用軟件專業的本科生，這是一個復合型的新興專業，并非只有數學。陳進先后學習了數學分析、高等代數、空間解析幾何、大學物理、初等會計學、C語言編程、微觀經濟學等專業課程，在2003年9月退學之前的兩年時光中，陳進所學習的知識可以說橫貫了數學、物理、經濟學、計算機、會計學等各種學科，理科方面的知識面不可不謂之全面。相對于一般文科學生對理科知識的了解只是閱讀科普讀物，他的理科知識卻來源于專業著作，除了定性的了解之外，還可以進行定量的計算。所以，當我們看到《固都》中出現的廣博的理科知識，《青春那么八卦》里靈動跳躍的思維時，也就不以為奇了。

在應用數理系學習的過程中，陳進迷戀上了文學，閱讀了大量的文史哲書籍，并且開始創作長篇小說，這也為他日后在中文系能駕輕就熟的學習奠定了基礎。同時他對文學的興趣越來越熾烈，2003年6月，當他的處女作長篇小說《固都》確定可以由廣東出版集團花城出版社公費出版時，他毅然作出了一個令所有人感到吃驚的決定——從安徽工程大學應用數理系退學，重新參加高考，由理轉文，報考中文系。從理性的角度來說，他的這一行為會浪費金錢，推遲畢業，延緩就業，是極其得不償失的；從非理性的角度來說，學習自己喜歡的學科，豐富自己的知識面，既是出于自己內心的需要，日后也甚至有可能成為具備創新能力的通才。陳進的這一決定帶有濃厚的理想主義色彩，此時，我們還不能說他融合了非理性與理性，而是青春年少的他以非理性壓倒了理性。

2005年9月，陳進考入了安慶師范學院文學院漢語言文學專業。大一剛進校時，他就立志要博覽群書，橫掃安慶師范學院圖書館。安慶師范學院圖書館藏書177.3萬冊，橫掃豈是人力可為？但大學四年里，他的大部分時間都在學校的圖書館度過，閱讀面極其廣泛駁

雜，雖然遠遠沒有做到橫掃，但也確實成長為一位博學的青年。

在鉆研學術的同時，他也著力提高綜合素質。因為綜合素質高，他成為安慶師范學院第二屆十佳青年學生，并在安徽省十佳青年學生評選中進入前30名，獲得省優秀青年學生榮譽稱號。

畢業之前，因為綜合素質高，他受到了多家用人單位的青睞，包括一些壟斷性的能源國企、公辦中學、報社都紛紛向他拋出了橄欖枝。陳進最終因為考取研究生，而謝絕了這些用人單位的邀請。畢業時，陳進既擁有大量的文學創新成果，同時也沒有影響到自己的就業問題?？梢哉f，在安慶師范學院學習的四年，陳進自覺地融合了非理性與理性，他并非沒有考慮到將來的就業的目的，而是“實現這些目的是靠著一種特殊精神的努力，這種精神一開始的時候是超越這些實際目的的，他這樣做是為了以后以更大的清晰度、更冷靜的態度返回到

[3]20這些目的中。”

這至少給我們高校教育工作者兩個啟示：

一、解決畢業生就業困難的關鍵在于提高畢業生的綜合素質；

二、提高畢業生綜合素質的關鍵在于堅持通識教育理念，而非從大一就開始進行專業訓練。注重就業和培養創新人才并非不可兼得。

校園文化環境：內在自由與創新動力

每一所大學在它的發展過程中都會沉淀下它的文化底蘊，形成特有的文化氛圍。在校大學生“不僅接受學校里傳授的各種專門知識，還把學校傳播知識的宗旨、目標、手段、途徑，作為一種特殊的“文化”來加以反省，而不是盲目地接受或拒斥”，“將‘大學’作為一種教育形式、一種社會組織、一種文化精神，仔細地閱讀、欣賞、品味、質疑。”[4]101所以說，校園文化環境對于大學生的創新具有潛移默化的作用。相對于課本知識的灌輸，校園文化環境對大學生的塑造更加自由，是一種激發學生內在自由的教育方式?！白杂墒谴髮W教育最重要的因素”[3]83，這種自由不是對學生的放任，而是在教學過程中充分發揮學生的自主作用?！敖處熞褜W生的注意力從教師身上轉移到學生的自身，而教師本人則退居暗示的地位?！?/p>

[5]8使得學生在學習過程中擁有內在的自由，而不是服從外在的壓制，如此便可以轉化為創新的動力，釋放創新的空間。

陳進本科時所就讀的安慶師范學院具有良好的校園文化環境。文學創新在校園里具有濃厚的風氣與土壤。

首先，安慶師范學院的一些制度性措施，如建立創新獎學金，對發表文章實施獎勵，優秀讀書筆記評選活動，學生科研立項鼓勵辦法，等等，對大學生進行文學創新提供了制度性的保障與促進。陳進的評論《暗夜所言 燭照人世》便曾獲得優秀讀書筆記評選的全校一等獎，并被《安慶晚報》擇優發表，然后迅速被《山西日報》、《北海日報》、《馬鋼日報》等全國各大媒體轉載。

在文學院的學生工作中，這些制度便更加具有針對性。文學院以院刊《季節風》與《敬敷文學》為平臺，大力弘揚文學創作的風氣，并且逐漸形成傳統，屆屆相傳。幾乎每屆學生中都會涌現出一些文學創新人才，如李進、胡源、葛啟文、谷卿、游慶文、王光龍等。

其次，安慶師范學院的校園文化具有青春理想的詩性光輝。從菱湖之濱波光瀲滟的老校區，到龍山腳下山清水秀的新校區，安慶師范學院美麗的自然風光為青年學子的吟詠創作提供了曼妙的素材。而熱愛文學的激情一旦與之合拍，校園文化中便會蕩漾起青春理想的詩性色彩。在陳進的文學作品中，那些充滿詩意的描寫俯拾即是。小說《江南》不以情節取勝，而是以魔幻現實主義手法和意識流技巧展現出現代人的心靈孤獨感，從容的筆致將初冬水鄉的風景融入到少年維特式的悠悠情懷中，讀之余味無窮?！肚啻耗敲窗素浴冯m是一部長篇小說，但卻顯示出陳進跨文體寫作的能力，很多地方竟仿佛“獨語體”的散文詩，語言充滿了

奇峻的變異，在古典與現代的張力中，傳達出詩性的魅力。

第三，安慶師范學院的校園文化具有探索學術的求真精神。在這種精神的指引下，會極大地提升學生的思考與研究的治學意識。大一時，陳進對研究金庸小說產生了興趣，便經常帶著大量的問題在圖書館中查閱資料，進行研究。四年下來，他的研究成果終于匯集成了一篇數萬字的《楊過的原型是誰》的講稿，并且登上國家大學生文化素質教育基地的周末講壇，進行專場學術報告，其思路新穎別致，征引磅礴有序，給廣大同學留下了深刻的印象，深受好評。

探索學術的求真精神不僅只針對學術研究，也可以用理論來指導寫作，促使創作精英化，研讀過大量西方現代主義著作的陳進，在《青春那么八卦》中“以先鋒的寫作姿態??及西方現代派的表達方式，表明青春文學正式走入了純文學的殿堂”[6]3。

以學養人，沉浸于學術也可以養成節制情感、敦厚平和、勇于批判的學院派性格?！豆潭肌吩蝗绱嗽u價：“沒有郭敬明拖拖拉拉、莫名其妙的長篇感懷，也沒有韓寒一大筐道不盡的尖酸刻薄，陳進以溫和幽默的語句，表達了對現實最強烈的批判”[7]6，這顯然和陳進養成的學院派性格密切相關。

“所學課程或許相同，但效果就是不一樣。因為，我們都被所在的大學氛圍所浸潤。這些各具特色的‘校園空氣’，無法在互聯網上傳遞，這也是大學永遠存在而不可能被‘虛擬課堂’或‘標準教授’一統天下的原因。”[4]101所以，在推動大學生文化創新上，我們必須重視校園文化環境的作用，并且努力形成與維護每所大學所特有的校園文化。

地域文化資源：學科視野與本土情懷

地域文化往往可以為大學教育提供豐富的本土資源。這種資源是雙向度的，一方面，它作為教育資源對青年學生進行濡染和熏陶；另一方面，它又可以其歷史文化特征成為青年學生的研究對象與創作素材。

從前者來看，陳進父親一脈的祖籍是安慶懷寧石牌，這里是皖江文化的發源地和黃梅戲之鄉；母親一脈的祖籍是徽州黟縣，是徽文化的中心和程朱理學的興盛之處。雖然陳進的成長過程并沒有與這些地域產生直接聯系，但是先民的文化積累在血液中代代流傳，從而形成一種集體無意識?！耙粋€舞蹈并不是舞蹈演員本人情感的征兆，而是它的創造者對各種人類情感的認識的一種表現。”[8]8在對陳進作品的文化批評與原型研究中，我們可以發現這種集體無意識的存在?！豆潭肌防锏呐涯嫔倌觋懛昂?0后作家春樹、孫睿筆下的邊緣青年群體有著顯著的不同，他并非那種“叛逆得要命或是狂妄得要死的類型”[7]6，也沒有對主流文化采取決絕的姿態，而是始終在傳統教育的束縛中追求價值認同，又竭力保持自我的獨立；在精神世界里尋找柏拉圖式的早戀，又在插科打諢中渲染市井俚俗，這雙重矛盾可以看出皖江文化的精英意識和黃梅戲劇的通俗特征在文本中無意識的流露。而《固都》里的初戀少女林郁嘉既心儀于陸帆影，又拘于禮法，耽于前程而不得不若即若離，這又依稀可見程朱理學和世俗愛情的抗爭。

陳進從小成長在安慶市，這里曾是安徽的首府，文風昌盛，人民群眾普遍視讀書為崇高之事，有“窮不丟書”之說。這種民風對孕育文學創新人才是大有裨益的。陳進的外公程崇宗曾是徽州儒商，是我國最后一批接受傳統私塾教育的士人。在他的指導下，陳進幼年就接受了國學啟蒙，很小的時候就開始背誦《三字經》、《百家姓》、《千字文》，小學時即熟讀四大名著，以及《封神演義》、《七俠五義》、《殘唐五代史演義傳》等古典小說的原著，極大地超越了同齡人的閱讀層次，并且開始實踐文學創作，9歲時第一次公開發表文章，13歲時便在《新民晚報》上發表楹聯。由于經常濡染陳獨秀、朱光潛、張恨水等家鄉先賢的事跡，幼年的他便萌生出將來要成為大作家、大學者的理想。文學功底的積累，遠大理想的樹立，由

此看來，當他17歲時用《圍城》筆法創作21萬字的長篇小說《固都》其實只是水到渠成。

進入安慶師范學院后，陳進則有了一個更高層次的提升。安慶師范學院的大學教育尤其重視本土地域文化資源的利用，不但成立了皖江歷史文化研究中心專事本土地域文化的研究，還編寫了《安慶師范學院與皖江文化》、《皖江近現代高等教育人物研究》等校本教材以熏陶廣大青年學子。

當然，僅僅施以地域文化教育是遠遠不夠的，還必須重視專業教育以拓展學生的學科視野。離開整體性的學科視野，地域文化顯然會陷入狹隘的境地。如果沒有清代文學的視野，對桐城派的理解便缺乏宏觀背景；如果沒有五四新文化運動的視野，對陳獨秀的認識只能浮于表面；如果沒有文學理論的指引，那么所有地域文化知識只能變成材料的堆砌??為此，擁有多個省級精品課程文學院先后制定完善了多個版本的學生培養方案，科學設置課程。文藝學、中國古代文學、現當代文學、語言文字學、外國文學、文獻學，等等，幾乎每個專業都擁有較強的師資條件，這對學生的學科視野的奠定與拓展無疑是大有裨益的。

可以這樣說，專業教材建構了陳進的學科視野，而校本教材則培養了他的本土情懷。陳進開始在他的學科視野里對皖江文化進行初步的研究：大一時，他從姚斯的接受美學和讀者批評入手，別開生面地研究了安慶著名作家石楠的成名作《畫魂》，寫成評論《遲到的第三只眼睛——談評論〈畫魂〉的新視角》，發表后不但引起很大影響，還和蘇雪林、公劉等大家的評論一起被收入《石楠文集》第十四卷；大三時，由他創意并撰寫劇本的DV《走進安慶，走近皖江文化》獲得安徽省首屆大學生電影節二等獎；大四時，他結合中西文論，研究陳獨秀詩歌中的器識胸襟；現在，他又在二十世紀中國文學史的視野下研究安慶文學的現代性，著手主持編纂《1919—2009：安慶新文學史》。

地域文化以其獨特性，可以為大學生的文學創新提供特有的資源，這也是一條便捷的途徑，但是必須做到專業教育與地域文化教育雙管齊下，如果偏于后者，那么缺乏學科基礎，地域文化的優勢便無法發揮，更談不上創新，這是大學教育中必須重視的一個問題。

文學創新的本身是一個復雜的命題，它的內在特點決定它無法批量生產，不可能模式化，也無跡可循，而是出現在創新主體靈光突現的瞬間。但是，文學創新的環境卻可以建立。大學教育正是要為這種創新建立良好的環境，提供合適的土壤。通過陳進的案例可以看出，通識教育理念、校園文化環境、地域文化資源都是大學教育中值得重視的因素——通識教育理念要求我們必須權衡理性與非理性，極大可能地使學生以超功利的心態去讀書治學；在校園文化環境上，我們必須給予學生以內在的自由空間，使他們產生創新的動力；而在地域文化資源的利用上，也必須繩之于專業的學科背景之中。我想，對于大學生的文學創新應當如此，那么，大學生在其他專業上的創新也同樣應遵循這一規律。

參考文獻：

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[8] 蘇珊·朗格．藝術問題[M]．北京：中國社會科學出版社．1983．

第三篇：武漢大學文學理論與現當代文學

1998年現當代文學考題

一，名詞解釋（20）

1，語絲文體

2，革命浪漫蒂克

3，政治抒情詩

4，新寫實小說

二，簡答題（20）

1，夏衍抗戰時期戲劇創作的藝術特征

2，陳奐生形象的社會意義。

三。論述題（60，每一組選作一題）

A 1,分析《傷逝》的主要人物形象及其思想意義。

2，試論趙樹理的小說的民族特色。

B 1，以《沉淪》為例，談談郁達夫的小說創作風格。

2，試論張煒的小說創作的發展變化。

C 1，試論穆旦的詩。

2，試論新時期現代主義藝術試驗的利弊得失

1999年現當代考題

一，名詞解釋（20）

1，新詩戲劇化

2，于質夫

3，大連會議

4，第四種劇本

二，簡答題（20）

1，魯迅《狂人日記》在中國現代小說史上的開創性意義。

2，結合《哦，香雪》，《白色鳥》分析80年代小說詩化特征.三，論述題（60，每一組選作一題

A 1,以李金發為代表的早期象征派詩的思想藝術特征。

2，80年代“歸來”詩人的幾種主要類型。

B 1，老舍創作的“北京味兒”

2，80年代知青文學的發展演變

C 1，曹禺《雷雨》所受外國戲劇的影響。

2，比較分析王蒙50年代中期和80年代初期的創作

2000年現當代文學考研試題

一、名詞解釋（20）

1.文明戲

2.《中國新詩》

3.肖也牧的創作傾向

4.轟動效應

二、簡答題（20）

1.左翼小說的主要特征。

2.“朦朧詩”給當代詩歌帶來的革新意義。

三、論述題（60，每一組選作一題）A1.魯迅小說《在酒樓上》，《孤獨者》中的主要人物形象的思想意義。

2.比較分析李準，王汶石的短篇小說創作。B1.馮至《十四行集》的思想藝術特征。

2.馬原小說創作的敘事特征。C1.曹禺《北京人》的思想藝術特征。2.高行健的話劇所受外來影響。

2001年現當代文學

一、名詞解釋（共20分）

1、《漢園集》（新詩集）

2、《人啊、人！》（長篇小說）

3、太陽社

4、西部文學

二、簡答題（共20分）1、30年代京派小說的總體特征

2、新時期的浪漫主義文學的總體特征

三、論述題（共60分、每一組選作一題）A

1、魯迅《野草》的藝術特色。

2、90年代“大散文”的藝術特色。

B1、戴望舒詩歌的藝術成就。

2、郭小川詩歌的藝術成就。

C1、為什么所郭沫若的歷史劇比后時期的歷史劇更有藝術魅力？

2、為什么說《龍須溝》是老舍創作道路上的里程碑？ 2002年現當代文學

一、名詞解釋（共10分）

1、新歷史小說

2、中國新詩派

二、簡答題（共30分）

1、分析“五四”時散文發達的原因。

2、結合分析《創業史》梁三老漢形象的典型意義。

3、結合作品分析舒婷詩歌創作的藝術特色。

三、論述題（共60分）

1、為什么說魯迅是“創造新形式的先鋒”

2、概述抗戰時期大后方與上海孤島“劇場戲劇”的三股潮流。

3、試論新時期文學中的人道主義主題

2004年現當代文學考研試題

名詞解釋:1 淺草社 2 新感覺派小說 3 春風吹到諾敏河 4 白嘉軒

簡答1 林語堂散文的藝術特色

解放區長篇敘事詩的特點 分析<<小巷深處>>的人物和情節

分析<<車站>>的象征意蘊 <<子夜>>和<<上海的早晨>>的比較

論述:都要求結合作品

1魯迅對鄉土文學的影響

2戴望舒和卞之琳詩歌藝術風格的異同

3傷痕文學思想藝術上的局限

4分析余華近期長篇小說的藝術特點

2007 年文學理論

一 名解 藝術真實 藝術生產 “回歸自然” 才膽識力 二十四詩品

二 簡答

1、為什么說形式創造對文學審美價值的實現具有“生死攸關”的意義

2、文藝復興中的古今之爭，敘述其內容并說明你的看法

3、一段話，記不清了，什么氣 虛 心齋等等，問是誰說的，什么含義，你的看法

三 論述

1、從《文心雕龍 原道》看儒、道文化對劉勰的影響

2、文學語言與科學語言、日常語言有什么區別，為什么說文學語言是最富于創造性的

3、“美是理念的感性呈現”，這句話的含義？你的評價？

四、寫作就一篇小小說《洗澡》寫評論 800 字 40 分

2008年文學理論和現當代文學

一、名詞解釋（每小題5分，共計20分。）

1、以意逆志

2、文學消費

3、愛美劇

4、中間人物論

二、簡答題（每小題10分，共計40分。）

1、寫出下面這首詩的出處，并談你對這首詩的理解。

素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱竹修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手已違。

2、寫出下面這段話的出處，并簡述它的文學理論內涵。詩人既然和畫家與其它造型藝術家一樣，是一個模仿者，那么他必須模仿下列三種對象之一：過去有的或現在有的事，傳說中的或人們相信的事，應當有的事。

3、論述郁達夫《沉淪》的思想藝術特色。

4、論述鐵凝《哦，香雪》的思想藝術特色。

三、論述題（每小題15分，共計60分。）

1、王國維《紅樓夢評論》是怎樣論述“第三種悲劇”的、2、意識與無意識在文學創作中有何意義？

3、?中國新詩派?的思想藝術特征。

4、試論新時期文學現代主義藝術實驗的意義和局限。

四、文學評論寫作（30分）

閱讀下面這篇微型小說，寫一篇評論文章，題目自擬，字數不少于800字。七情六欲莫小米

鄰家女孩兒美麗異常，且從小學到大學一直都是優秀生，所以她后來變成精神病，讓左鄰右舍都感到無比惋惜。

據說她是因戀愛受挫而發病的。原本文靜內斂的姑娘一旦發病就會讓所有異性害怕。她將所有**都清清楚楚地寫在臉上，讓人驚愕與驚悸。

當她與她的**被關進一間小小的病室后，她只得不停地來回快速走動，直走到精疲力竭才猛然栽倒在床上。如此治了發，發了又治，治了發……一次比一次嚴重，其痛苦狀讓家人都傷心流淚。

后來醫生向她的家人出示一個治療方案。醫生說，是否為她做一個大腦皮層切除手術，把她的七情六欲全部切除了吧，既然她自己已無法管住它們。切除之后，她不再痛苦，當然，也不再快樂，重要的是，她將獲得她已久違了的寧靜。

這真是一個既殘忍又人道的主意！對七情六欲的處理將人截然區分———有人把七情六欲燃成點亮心靈的火炬，他成了藝術家；有人把七情六欲鑄成殺人刀斧，他成了罪犯；有人把七情六欲封凍成冰，他成了僧侶；而這個可憐的姑娘，她只是把自己折磨得遍體鱗傷……

家人經過三天三夜的討論，終于采納了醫生的建議。姑娘切除了七情六欲之后，風暴平息，眉眼依舊，美麗卻蕩然無存。

2009年文學理論和現當代文學

一、名詞解釋

尋根文學 隱含的讀者 沉鐘社 詩無達詁

二、簡答

1、試論阿Q的革命觀。

2、給出了元好問《論詩三十首》中論秦觀詩的那首，說出出處及自己的理解。

3、王蒙《春之聲》的思想藝術成就。

4、“作家根據現實生活熔鑄成的個別，應是一個顯出特征的、優美的、生氣灌注的整體”說出出處及自己的理解。

三、論述

1、用劉勰的六觀說評析一部作品。

2、試論韓少功的長篇小說創作。

3、艾青詩歌的意象特征

四、微型小說評論

林清玄的《送一輪明月》

2010年文學理論和現當代文學

一、名詞解釋 5分

立象盡意 文學性 葉紹鈞 聞捷

二、簡答題 10分

1.“山沓水匝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風颯颯。情往似贈，興來如答?！睂懗鲞@段話的出處和所包含的理論內涵。

2.“詩人的職責不在于描述已發生的事，而在于描述可能發生的事，即按照可然律或必然律可能發生的事?！驗樵娝枋龅氖聨в衅毡樾裕瑲v史則敘述個別的事?！睂懗鲞@段話的出處和所包含的理論內涵。

3.郭沫若《鳳凰涅槃》的思想藝術特色。4.韓少功《爸爸爸》的思想藝術特色。

三、論述題 20分

1.中國文學史上向來有“文如其人”的說法，法國布封也有“風格即人”的觀點，試比較這兩種觀點，分析它們的異同。2.駱駝祥子的性格分析。3.余秋雨散文的特色。

四、評論寫作 30分 猶大的面孔 達·芬奇 幾世紀前，一位大畫家為西西里城里一大教堂畫幅壁畫，畫的是耶穌的傳記。他費了好幾年功夫，壁畫差不多都已畫好，就只剩下兩個最重要的人物：兒時的基督和出賣耶穌的猶大。

有一天，他在老城區里散步，看見幾個孩童在街上玩耍，其中有一個十二歲的男孩，他的面貌觸動了這位大畫家的心，就像天使——也許很臟，卻正是他所需要寫生的面龐。

那小孩被畫家帶回了家，日復一日，耐著性子坐著給他畫，終于畫家把圣嬰的臉畫好了。

但是這位畫家仍然找不到可以充當猶大的模特兒。一年又一年過去了。他深怕這一幅杰作會功虧一簣，所以繼續不斷地物色。

這幅杰作沒有完成的情形，傳遍遐邇。許多人自以為面目邪惡，都毛遂自薦，替他充當猶大的模特兒，但都不是老畫家心中的猶大：不務正業、利欲熏心、意志薄弱的人。

一天下午，老畫家照常到酒店喝酒，正當自斟自酌的時候，一個形容憔悴、衣衫襤褸的人搖搖晃晃地走了進來，一跨進門檻就倒在地上?！熬啤⒕?、酒”，他乞討叫嚷。老畫家把他攙了起來，一看他的臉，不禁大吃一驚：這幅嘴臉仿佛雕鏤著人間所有的罪惡。

老畫家興奮至極，就把這個放浪的人扶了起來，并對他說：“你跟我來，我會給你酒喝，給你飯吃，給你衣穿?！?/p>

現在，猶大的模特兒終于找到了，于是老畫家如醉如狂地一邊畫了好幾天，有時候連晚上也都在畫，一心要完成他的杰作。

工作正在進行的時候，那個模特兒竟起了變化。他以前總是神智不清，沒精打采的，現在卻神色緊張，樣子十分古怪。充血和眼睛驚惶地注視著自己的畫像。有一天，老畫家覺察到他這樣激動的神情，就停了下來，對他說：“老弟，你有什么事這樣難過？我可以幫你的忙?！?/p>

那個模特兒低下頭，手捧住臉，哽咽起來了。過了很久，他才抬頭望著老畫家說：“您難道不記得我了嗎？多年以前，我就是您畫圣嬰的模特兒?！?/p>

2011年文學理論和中國現當代文學

一.名詞解釋 每個5分以禪喻詩 原型 《倪煥之》 哥德巴赫猜想

二.簡答 每個10分

1.指出下面一段話的出處，分析其內涵：“玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。”（司空圖《24詩品》的“典雅”）

2.指出下面一段話的出處，分析其內涵：“悲劇藝術的成分必然是六個，即情節、“性格”、言詞、“思想”、“形象”與歌曲。其中之二是模仿的媒介，其中之一是模仿的方式，其余三者是模仿的對象，悲劇藝術的成分盡在于此。”（亞里士多德《詩學》第六章）3.郭沫若詩歌《爐中煤》的創作特色 4.王蒙《蝴蝶》的思想藝術特色

三.論述 每個20分1.論文學話語的蘊藉屬性2.分析巴金《家》覺慧的性格特征 3.舒婷詩歌的創作特色

四.文學評論 30分評論微型小說 沈善增《路口》

2012年文學理論和中國現當代文學

一、簡答題（每個15分，合計60分）

1、以《詩品》為例，簡述中國古代文論的批評方式特色

2、簡述俄國形式主義主要理論

3、簡述魯迅《阿Q正傳》中阿Q與王胡、小D關系

4、如何理解白鹿原的性描寫

二、論述題（每個30分，合計60分）

1、以”體”和”style” 為例，說明中西文體論異同；

2、從祥林嫂、水生嫂和李雙雙，看中國農村婦女性格和命運的變化。

三、文學評論寫作（30分）

閱讀下面這篇微型小說，寫一篇評論文章，題目自擬，字數不少于800字。做起來

卡爾維諾（意大利）

這樣一個鎮子，做什么事情都被禁止了。

現在，因為惟一未被禁止的就是尖腳貓游戲，所以鎮上的臣民就經常聚在鎮后邊的草坪上，成天地玩尖腳貓游戲。

因為禁令被制訂的時候總有恰當的原因，所以沒有任何人覺得有理由抱怨，也沒人覺得受不了。

幾年過去了。有一天，官員們覺得再沒有任何理由禁止臣民做這些事了，他們就派了傳令官四處通知人們一切都開禁了。

傳令官來到老百姓喜歡聚集的那些地方。

“聽好了，聽好了，”他們宣布，“所有的都開禁了?！钡藗冞€是玩尖腳貓游戲。

“明白嗎？”傳令官重申，“你們現在可以任意做想做的事了。” “好的，”臣民們回答?！拔覀兺婕饽_貓?！?/p>

那些傳令官一再地提醒他們的臣民，他們又可以回到他們從前曾經從事的那些高尚而有用的職業中去了。但是老百姓都不愿聽，他們繼續玩尖腳貓，一圈又一圈，甚至都不停下來喘口氣。

看到他們是白費勁了，那些傳令官就回去稟報上面。

“這很容易，”那些官員們說，“現在我們下令禁止尖腳貓?！?/p>

人民就是在那時開始反抗的，殺了部分官員。

然后人民分秒必爭地又回去玩尖腳貓游戲了

第四篇：大學文學常識

文學常識

1.《詩經》

（1）性質：我國第一部的詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百”。

（2）時間:西周初年至春秋中葉大約五百多年的作品.（3）風：即音樂曲調，國風即各地區的樂調。

（4）雅：朝廷正樂，指西周王畿樂歌。

（5）頌：宗廟祭祀樂歌，多為舞曲。

（6）賦：鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。（7）比: 比方，以彼物比此物，詩人借一個事物來作比喻，敘事或抒情。（8）興：觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱。（9）《碩人》贊美對象:莊姜。(10)四始：《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》

六義：風、雅、頌，賦、比、興(11)三種成書過程的說法:“周官獻詩”、“王官采詩”、“孔子刪詩”。

(12)《七月》的主題：敘述了農夫一年間的艱苦勞動過程和他們的生活情況。2.《論語》

（1）性質：語錄體散文集

（2）四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。（3）孔子被稱為“萬世師表”

（4）結纓而死說的是：子路 3.曹操

（1）詩歌風格：古直悲涼，氣韻沉雄。

(2)建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

（3）《短歌行》中的“杜康”：借代酒。

（4）《詩經》中的成句：a.“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”— 《詩

經.鄭風.子衿》

b.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对娊?

小雅?鹿鳴》

4.高適，字達夫，一字仲武。

（1）邊塞詩人。

（2）與岑參并稱高岑。

（3）戰爭失敗的原因：a.“蕭條”自然條件惡劣；b.“憑陵”敵人來勢兇猛，戰力強；

c.風雨”天氣之惡劣。

戰爭失敗的根本原因：將軍們只知作威享福，不顧國家利益，不體恤部下，昏庸無能。（4）高官封侯 5.王維

（1）山水詩人,王維詩堪稱“詩中有畫”。(2)與之齊名的是孟浩然。6.李白和杜甫

（1)李白的詩歌風格：謳歌理想，抒發悲憤。蔑視權貴，追求自由。揭露現實，抨擊時政。

情緒起伏，充滿矛盾。豪邁奔放，清新飄逸。

（2）杜甫的詩歌風格：沉郁頓挫，兼容并蓄，煉字對仗，內容深遠。7.柳永

（1）專業詞人（2）婉約派詞人：晏殊、李清照。

（3）詞的分類：小令、中調、長調。（4）白居易—“憶江南，最憶是杭州” 8.蘇軾

（1）“豪放派”詞人，開創了豪放詞風。

（2）同時他也是發展全面的一位詩人，詩，與黃庭堅并稱；詞，與辛棄疾并稱；文，與唐宋八大家并稱；書法，與宋四家并稱；畫，枯木、奇石。(3)烏臺詩案：元豐二年，因被誣作詩“誹謗朝廷”，遭遇彈劾，被捕入獄。

（4）唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。9.張孝祥

（1）與張元干并稱唐宋初期的詞壇雙璧。

（2）豪放詞風：上承蘇軾下啟辛棄疾。

（3）西湖七月半選自：張岱 10.老舍

（1）原名：舒慶春。

（2）長篇小說：《駱駝祥子》、《四世同堂》《離婚》 11.施蟄存

（1）“新感覺”派代表作家。

（2）《紀念傅雷》三次怒：a.在昆明，和滕固吵翻了，竟一怒之下回上海了。

b.在上海，作者與傅雷關于翻譯方法和黃賓虹的畫，產生了

爭論，討論的是學術問題，然而傅雷在論辯中發怒。顯示了傅雷的率直性格。

c.“文革”期間，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。這是傅雷率

直性格的極致表現。

(3)“好剛不好學，其蔽也狂”選自《論語 陽貨》 12.冰心

（1）冰心筆名的來源：原名為謝婉瑩，筆名為冰心 , 取王昌齡的“一片冰心在玉壺”為意。

(2)散文集：《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《小桔燈》 13.《一只特立獨行的豬》

（1）作者：王小波，當代著名學者、作家。

（2）中心：對壓抑的痛恨、對逆來順受的貶斥和對自由精神的向往。（3）寫作方法：a.對比手法的運用：①“豬”和“人”對比。

②“對生活作種種設置”和“自由地生活和存在”的對比。

b.幽默、戲謔和反諷的語言技巧。

c.象征性的筆法：豬的境遇象征大多數人的生存處境。

（4）特立獨行的含義：特：獨特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。暗示那

些不安命運的人，有自己的一套生活方式及思想，不被社會上的理論思想言行所約束。

14.《談生命》

哪兩個意向比喻生命？

答：“一江春水”喻示著人的生命歷程中的幾種狀況，顯示了人生的豐富多彩：人生總是幸福與苦難。順利與曲折相伴而隨的。“一棵小樹”喻示人的生命歷程，生命的規律就是從渺小微弱，繼而強健壯大，最終歸于消亡。生命始終向前發展，這是任何力量都不可阻擋的。

第五篇：成都大學文學與新聞傳播學院

成都大學文學與新聞傳播學院

學生會各部門工作職責

一、學生綜合辦公室

（一）工作理念：求真、務實、高效

（二）工作職責：管理、協調和服務

它是平臺和樞紐，是協調團總支學生會各部門關系、管理檔案、感知學生冷暖的重要部門，它是團總支、學生會的堅強后盾，是團總支、學生會組織的“大管家”。其具體職責如下：

1、協調團總支、學生會各部門工作，做到“上情下達，下情上報”。

2、負責組織擬訂學院團總支、學生會的各項規章制度，執行和落實團總支、學生會各項決議精神，起草、打印和發送學院團總支、學生會的各類文件（含工作計劃、總結、規劃、報告、決議、通知、信函、請柬等）；整理、存檔團總支、學生會內部各項資料。

3、建立學生干部的聯系方式（電話、QQ、郵箱），制做學生會成員登記表，為團總支、學生會成員個人建立電子檔案（一般制成打印版和電子版兩種）。

4、負責組織、安排學院團總支、學生會的各種會議、學習和重要活動。

5、負責團總支、學生會各類公假條的發放和回收；按時值班，認真做好值班記錄并及時處理值班過程中的各項事務。

6、負責團總支、學生會財務管理工作，領取和發放工作用品（所須經費要事先申請），并負責報銷各部的工作經費。

7、作為窗口部門，辦公室應加強與其他學院和外校學生會的聯系。

8、完成學院學生工作辦公室、團總支書記和學生會主席交辦的其他工作。

二、科技文化部：

1、組建本學院辯論隊、演講團、文學沙龍，負責相關社團成員的招新、培訓和管理工作。

2、承擔由本學院承辦的校級、院級辯論比賽、演講比賽等相關組織策劃工作。

3、與本學院學生會各部門通力合作，協助完成本學院學生會在各項活動中相關工作。

三、體育部

1、組建文學院籃球隊、足球隊、排球隊等，負責相關社團成員的招新、培訓、管理工作。

2、策劃舉行學院體育賽事，組織學院學生參加學校組織的各項賽事。

3、與本學院學生會各部門通力合作，協助完成本學院學生會在各項活動中的相關工作。

四、生活部

（一）工作目標

務實、熱情、團結一致，提高工作效率，用我們的服務為同學們的生活、學習保駕護航。

（二）工作職能

1、每學年開學，組織參加迎新、接新工作，為新生的報名入住提供熱情服務。

2、參加迎新晚會的會場布置工作，以及為我院參加的一系列晚會、活動提供后勤保障，其中也包括有我院隊伍參加的體育項目的后勤工作。

3、進行安全、衛生宣傳。

4、檢查文學院所屬寢室的衛生檢查。

5、舉辦每學期一次的“寢室文化節”。

6、負責辦公用品和活動所需物品的采購。

7、負責下設的插花隊、橋牌社、圍棋社和象棋社的日?；顒拥慕M織安排工作。

五、文藝部

1、組織和開展好我院文藝工作和各項文藝活動，確保各項文藝活動的演出質量。

2、注意在活動和日常生活中培養我院優秀的文藝人才，為學院各種比賽和晚會做準備。對下設的舞蹈隊、器樂隊、演唱隊、合唱隊、話劇隊等隊伍進行統籌管理，負責安排時間對新進人員進行平時的專業培訓，提拔經訓練后表現優秀，專業出類拔萃的人才擔任隊長。

3、鼓勵同學積極參加我院各種文藝匯演及文藝社團活動，積極展現我院同學的文藝才華，豐富我院同學的課外文化生活。從同學們的切實需要出發，努力為我院營造積極向上，團結活潑的學院氛圍。