第一篇：斯特拉文斯基《春之祭》賞析

斯特拉文斯基《春之祭》賞析

十九世紀末、二十世紀初,西方涌現出許多著名的音樂家和眾多的音樂流派,美籍俄國作曲家伊戈爾·斯特拉文斯基(Igor Stravinsky,1882-1971)無疑是其中最有影響力,同時也是最富創新精神的音樂家之一。斯特拉文斯基的一生共創作了一百多部、各種各樣體裁的作品，上個世紀沒有哪個作曲家的音樂風格能像斯特拉文斯基那樣多變，涉獵范圍那樣廣泛，《俄狄普斯王》典雅華麗、《樂章》優美簡潔、《春之祭》狂野奔放、《敦巴頓橡樹園協奏曲》幽默風趣、《C大調交響曲》明媚洗練等等不勝枚舉，而且更難能可貴的時，不管哪種風格流派，他都獲得了巨大的成就。

他嫻熟運用各種音樂風格,從多神教古風到古希臘神話,從歐洲十七、十八世紀音樂到俄羅斯音樂,從中世紀法國音樂到現代美國音樂,從爵士樂到彌撒曲,從交響樂到馬戲團波爾卡無不囊括。他的作品體現了二十世紀上半葉西方主要音樂流派的特征。斯特拉文斯基作為新古典主義風格的代表性人物,對同時代和后來的許多作曲家都產生了很大影響,有力地推動了現代音樂的發展。

《春之祭》是斯特拉文斯基創作初期的第三部作品，創作于1913年，是一部蔚為大觀的芭蕾舞劇，也是他的代表性作品之一，曾被英國古典音樂雜志《Classical CD Magazine》評選為對西方音樂歷史影響最大的50部作品之首。

斯特拉文斯基努力在音樂中表現人與自然的不可調和性。在他的音樂中一方面是原始人對大地的恐懼與崇拜，另一方面是對大地回春、萬象更新的陶醉和狂喜。《春之祭》從儀式的感覺上講也是個神話。它源于斯特拉文斯基關于古老的斯拉夫儀式的夢想。他看到了被智慧老人們環繞著的年輕女子為了喚醒春天而一直跳舞到死。斯特拉文斯基把這個夢想向一個畫家、考古學家Nichdes Roenzh 進行了描述，Roenzh和斯特拉文斯基開始以他的夢為基礎構想這部芭蕾舞劇。他們用一種儀式結構創編了劇本，開始是一個老巫婆指名了芭蕾的行動，并預知其節目及慶典儀式。斯特拉文斯基把這部舞劇構思成完全由舞蹈來表現的神圣祭典：“一切都應該是舞蹈的，沒有啞劇。”但是，事實上，完成后的音樂是將啞劇融于舞蹈之中，把舞劇從注重造型性的情節舞劇的束縛中解放出來而成為富有表現力的作品。

《春之祭》原本是作為一部交響曲來構思的，后來季亞吉列夫說服了斯特拉文斯基，把它寫成了一部芭蕾舞劇。這部作品首次在巴黎上演時，就引起了觀眾強烈的反應。第一場一開幕，臺下就開始因為這部芭蕾舞劇與傳統的芭蕾舞劇大相徑庭大吵大鬧，因為《春之祭》的演員們身著粗布袋、動作生硬、姿態粗野，而音樂也是一反常態的不協調甚至刺耳，樂曲的節奏非常野蠻，這與傳統的芭蕾舞劇一直優雅華麗、多姿多彩的服裝完全不同，而對于芭蕾舞中的演員角色也是一個顛覆。可以說斯特拉文斯基以其沖突的調性、沖突的和弦以及沖突的節奏震驚了整個音樂界。

《春之祭》共有兩部分，第一部分《大地的崇拜》將我們帶到史前一座孤寂無人的山谷，由巴松管奏出的音符使人感到原始森林的召喚，那些怪誕的、夢幻的、甚至怪誕的感覺。

開頭即可聽出斯特拉文斯基獨有的風格：拍子變化多、音樂狹窄。引子以獨奏大管在高音區吹出的一支陰郁的立陶宛民間曲調開場，它那神秘的音響把我們帶到了史前時期的一座孤寂的山谷。在這里，春天即將來臨，大地逐漸蘇醒，一群男女在靜靜地沉思。

第二段大地回春；青年舞曲：這一段以模仿沉重踏步的節奏作為開始，青年們和著這種粗野的節奏而跳舞。這是“春天到來”的歡樂宣告。第三段誘拐之舞，這是整部舞劇中最粗野、最恐怖的一段，舞蹈也是激烈而粗獷的。整個樂隊變得越來越喧鬧，不時還傳來雷鳴般的爆裂聲。第四段春之輪舞，單簧管奏起了似乎無始無終的抒情旋律，像一支牧歌，充滿了質樸的思慕之情，同時又表達出熱烈的愿望。對壘游戲是一場描寫部落間戰斗的舞蹈。在舞劇中，這是一段兩人一組的體操般的舞蹈，而樂隊則用一支受到“古怪而有力”的節奏交替支撐和推進的旋律，來為這一舞蹈伴奏。第六段長者的行列，用四支法國號以不同的調性，莊嚴而有力地宣告長者的到來。這時，打擊樂器用各種節奏來做伴奏，其中還有弦樂器的顫音纏繞其間，呈現出在遠古的獻祭儀式上香煙繚繞的情景。第七段大地的崇拜，這一段僅四小節，以一個輕微而神秘的不協和和弦構成，是上一段突然剎住后的一個尾音，它與先前的轟然巨響形成鮮明的對比。

第一部分的最后一段是大地之舞，這是一段氣氛熱烈、力度與配器變化多端的音樂。當這一音樂最后上升到極度狂亂的音響時，全曲的第一部分在樂隊的沉

重切分和弦音響中，以最強音結束。

第二部分的舞蹈由少女們在黑暗中的游戲開始。少女們的旋轉舞蹈預示著，他們最終會將某位少女圍起并奉獻給春天。被選出的少女將接受春天的祝福，并將從春天那里獲得的青春力量還給春天。少女們環繞著被選中的少女舞蹈，后者滿足地靜處于中央。接著是大地的凈化與召喚祖先的儀式，其后被選中的少女開始跳獻祭舞，當她舞至精疲力竭就要倒下時，祖先如獵食的猛禽撲向她，在她倒下前的那一瞬將她抓起并向天高舉，使她免于觸及大地。

斯特拉文斯基曾為第二段的引子取名為“異教徒之夜”。這段音樂描寫出獻祭前夜的沉思：長者和少女們圍坐在篝火旁，他們都沉思不語，因為要從這些少女中挑選一個作犧牲者——她將不停地跳舞，直至死去，這就是對大自然的獻祭。

下一段是青年人神秘的環旋舞，為表現精細效果而細分成十三個聲部的弦樂器組，奏起了一支陰沉的、懺悔似的旋律。第三段是對被選少女的頌贊——這段表現被選少女與其他少女們和男青年的兩段舞蹈。音樂節奏復雜，節拍多變。緊接著是祖先的召喚：在低音單簧管和低音弦樂器低沉的長音背景下，木管樂器和銅管樂器的一連串蠻橫和弦，令人心焦地反復奏響。它們不時被定音鼓和低音鼓打斷，這鼓聲仿佛是在催促被選少女跳“獻祭舞”。第五段祖先的儀式，這一段英國管奏出一支粗野的歌，仿佛一個原始的咒語，全場為之震驚，并在這激發原始人舉行神秘祭儀的咒語聲中感到顫栗。

最后是被選少女的獻祭舞——這最后一段音樂是整個獻祭儀式的最高潮。被選少女經過前幾段音樂的催促，在彷徨以及因懼怕而神思恍惚之后，終于跳起了獻祭舞。被選少女在越來越粗野的音樂聲中，精疲力盡地倒下——她終于將自己的生命獻給了大地和春天。

《春之祭》表達的是大自然萬象更新帶來的生機勃勃和躁動不安。在帷幕升起前的前奏中，樂隊表達出巨大的慌亂，這是所有感覺敏銳的生靈面對自身可以無限制地成長、發展所感受到的那種巨大的慌亂。這股力量從長笛高音區稀薄的音色逐漸傳遞到了整個樂隊。大自然復蘇的感覺朦朧但強烈，這是青春期既迷茫又深刻的躁動。

前奏部分一直以 “中強” 的力度為基礎，旋律的起伏較為平緩。音樂力度的變化取決于演奏樂器的多寡，而非旋律本身。樂曲沒有使用弦樂器奏出這段旋

律，因為弦樂器的音響以及其強弱變化，很容易喚起聽眾對人聲的記憶，而將聲音較干澀，情感表達不太濃烈的木管樂器置于音樂的前景，更合乎美學。

總的來說，前奏曲表達的是大自然在春日復蘇中的騷動，是對正午陽光的敬畏之情，是希臘牧神潘的哀嘆。最初的音樂素材不斷膨脹，發展，蔓延。每一件樂器都如同一顆幼芽，突破厚厚的老樹皮，形成一個懾人的整體。而樂隊必須展示出春日萬物復蘇的景象。

《春之祭》這部作品使斯特拉文斯基進入一個新的音樂世界，形成自己不可被超越的獨特風格，他的樂思通過非常準確的組合方式和音區獲得“枯澀”的效果，而整部作品中最有價值的部分就是“沖突的節奏”，他的節奏突破了強弱交替的限制，和小節線的限制，因而節奏更加多樣化、復雜化。而在和聲中使用各種不協調和弦，突破和聲體系的限制，從音樂的束縛中解放自己。《春之祭》作為斯特拉文斯基的主要代表作品之一，是現代主義音樂史上濃墨重彩的一筆。

第二篇：春之祭新聞稿(修改)

追憶光榮閘北、傳承奮斗激情 ——2012年閘北區青少年、社區居民代表清明公祭儀式

新聞稿

清明時節是傳統中華民族祭祀自己祖先的日子，在這一時節，人們紛紛踏青遠足，祭祀祖先。然而在這一時刻，我們更不能忘記為我們開創美好時代的革命先烈。三曾里”，曾是中共三大后中央局在滬機關所在地。在“一二八”事變中，“三曾里”不幸毀于戰火。為了讓人們了解革命歷史、重溫紅色紀念，4月1日，200多名青少年學生以及社區居民代表聚集于閘北區第三中心小學三曾里紀念石前，隆重舉行“追憶光榮閘北、傳承奮斗激情”——2012年閘北區青少年、社區居民代表清明公祭儀式。本次儀式由閘北區文明辦、寶山社區（街道）黨工委、寶山路街道辦事處主辦，閘北區第三中心小學承辦，活動同時得到了閘北區教育局、區文化局的大力支持。在公祭儀式上，上海市文明辦巡視員陳振民、中共閘北區委副書記許謀賽、區委宣傳部部長沈大明向紀念石敬鮮花籃，寄托了對革命先烈和民族先賢的哀思。閘北區第三中心小學學生王曉佛代表全區中小學生恭讀祭文，勵志為追求的中華民族偉大復興的美好理想而奮斗拼搏。隨后，參加儀式的全體人員向紀念石行祭奠禮，并獻上一朵鮮花。

本次儀式上中共閘北區委副書記許謀賽宣布成立閘北城區史青少年宣講團，與各位領導向閘北區第三中心小學、閘北第二中學等9支宣講隊授旗。各校宣講隊員將在今后的學習中了解閘北區光榮歲月史，弘揚和傳承先輩為中華民族偉大復興而艱苦奮斗的崇高精神。最后，與會領導和群眾在閘北區第三中心小學宣講隊員的講解下，參觀了“百年光榮史”圖片展。

本次祭奠儀式是寶山路街道開展“紅色四季活動”活動的第二年，每年寶山路街道通過開展“春之祭”、“夏之學”、“秋之歌”、“冬之頌”挖掘社區紅色文化歷史，進行愛國主義宣傳活動，提升了社區居民、學生的愛國主義熱情，升華了對國家的認同感、鍛造了民族情結，得到了各方的一致好評。

第三篇：《春》賞析

當我們深入到《春》的藝術境界中時，我們會為那美麗的春光所陶醉，會為那洋溢的詩情所感染，會為那盎然的生機所激勵。春，會在我們的心靈中幻化出一派充滿詩情畫意的美好景象。

《春》所描繪的景物充盈著躍動的活力與生命的靈氣。“以我觀物，物皆著我之色彩”，當人在觀照外物的時候，他的情感就會投射到外物中去，使外物也好像有了人的感情。美學家朱光潛先生將這種現象稱之為“宇宙的人情化”，他說：“移情的現象可以稱之為?宇宙的人情化?，因為有移情作用，然后本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。”你看，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽的臉也紅起來了；“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；春風“像母親的手撫摸著你”；“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著”……作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過比喻、擬人等藝術手法，使景物變得鮮活生動，形象逼真。朱自清先生曾經說過：“?逼真?等于俗語所說的?活脫?或?活像?，不但像是真的，而且活像是真的。”可以說，朱自清先生的散文達到了這樣的藝術境界。

《春》描寫細膩，富于情致。盼春，是文章的開端。作者寫道：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”連用兩個“盼望著”，可見期待春天來臨的心情是多么殷切。東風來了，報告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現得淋漓盡致。

作者細致地觀察了初春的山、水和太陽。“山朗潤起來了”，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。“太陽的臉紅起來了”，將太陽擬人化，既表現了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特征，更表現了春天太陽的內在神韻。寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細致的描繪張本。在下面的文字中，作者就從春草、春花、春風、春雨、春天里的人們等幾個方面來描繪春天的景象。

“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的……風輕悄悄的，草軟綿綿的”。“鉆”字用得何等傳神；“嫩嫩的，綠綠的”，“草軟綿綿的”，又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。

春天里的花更美。那花兒開得多么熱烈：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”；那花兒的色彩多么美麗：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花兒的味道多么怡人：“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”。還有野花呢，“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”

“古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”當春天的陽光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經感覺不到一絲的寒意了。作者以“吹面不寒楊柳風”引起對春風的描寫，接著擷取了一個生活化的令人倍感親切的比喻“像母親的手撫摸著你”，寫盡了春風的氣韻神情。然后，作者又以極細膩的筆觸，寫春風的味道：“風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。”最后是寫春風中的樂音——鳥兒的宛轉的曲子和牛背上牧童的短笛。“狀難寫之景，如在目前”，作者通過細膩的感受，運用生動的筆墨，將難以狀寫的春風寫得神韻透徹。

作者寫春雨，先寫春雨的特點：“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙”。然后寫雨中的景致，描繪出一幅寧靜優美的水墨春雨圖。

春景如此，春天里的人們是怎樣的呢?春天來了，“城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。”寫出“蟄伏”了一冬的人們迎來風和日暖的喜悅。人們充滿了希望，因為“?一年之計在于春?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望”。

《春》的最后，作者用三個比喻總寫春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。”春天是美的，是活潑生動的：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”春天是健壯有力的：“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。”從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。

《春》的結構嚴謹精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細描細繪，最后又總寫，以收束全文，畫龍點睛。文章以“腳步近了”始，以“領著我們上前去”終，起于擬人，結于擬人，其構思布局、修辭潤色，頗具匠心。至于語言的秀雅清新、樸實雋永，則更能令人感受到那“味道極正而且醇厚”的情致。

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1、祭母文 祭媽媽文

我們親愛的母親趙懷英，1939年7月13日（農歷五月二十七）出生于修武縣西村鄉圪料返村，2008年1月18日（農歷十二月十一）因病去世，享年70歲。

媽媽，親愛的媽媽，您走過了70個年頭，您就這樣悄然無息地駕鶴仙去了。您走的那么匆忙，連整日和您在一起的父親也沒有絲毫察覺……

如今，您的子女跪拜在您的靈前悲痛不已，思緒綿綿：

母親，您還記得么，小時候家里窮，只有到過年的時候才會開開葷。每當那個時候，您都會讓我端一碗您親手燒好的肉先送給爺爺。那是您從小就在教育我要敬老愛老啊！

母親，您還記得，我們在您膝下看您做針線活的情景么？那是多么的溫馨啊！天真無邪的我們又怎么知道您手底下的針線活就是我們的體面啊！

母親，由于您兄妹多，當您還是個孩子，當您還沒有懂得品味母愛滋味的時候。18歲就嫁給了父親來到了李家。從此您恪守婦道，忠實踐行著孝敬公婆、生兒育女、相夫教子的責任。您1958年任李封西采煤街食堂司務長，后到辦事處工作，您待同志如親人，您與鄰里和睦相處，您的聰慧、賢淑、寬容有口皆碑。

母親，您用常人難以想象的毅力和堅強經受了人間之苦。當您婚后生了兩個子女時，由于勞力不足，家庭生計出現了危機。62年您為了一家人的生活毅然跟隨父親返回墻北。您一生養育我們姐弟7人，一次又一次不顧產后身體的虛弱，白天忙里忙外，晚間在煤油燈下為我們姊妹縫縫補補。記憶中的您，永遠是一副忙碌的身影：洗衣做飯、割草喂豬……您干得活兒比一個強壯男勞力干的還要苦、還要累、還要臟。可生活中常常是兒女們吃飽后您連稀糊湯也沒有了。吃野菜充饑成了您的家常便飯。

母親，為了這個家，為了子女們能出人頭地，您無論多苦多累也毫無怨言。您以自己的勤勞和堅強與父親帶著我們姐弟兄妹人走過了那個艱難困苦的歲月。雖然家窮，但您教會了我們怎樣做一個勤勞、正直、寬容的人。

母親，您用柔弱的肩膀支撐著這個家庭，您用瘦弱的雙臂整日操勞，給全家人帶來了溫馨、祥和與歡樂。您為我們做得每一碗湯、每一碟菜、每一頓飯以及您對我們說過的每一句親切的話語、投遞給我們的每一個溫和的眼神，都讓我們深深感受著偉大的母愛和家庭的溫暖。可就在我們獨立的日子，就在孫子、外孫們也都能自理的時候，就在我們想讓母親安享晚年清福的時候，您卻飄然而去了。媽媽，跪在您的靈前，不孝兒女感到深深的內疚：我們給您的回報太少、太少，哪怕是侍侯您一天也好。

母親，您可知道我們曾暗暗許下愿，要在您有生之年帶您去看看北京的天安門、中國的萬里長城；帶您去看看外灘、黃浦江么？可是，您為什么不給我這個實現愿望的機會呢？

媽媽走了，走的是那么的匆忙，又是那么的悄然無聲，仿佛睡著了一樣，叫兒女們如何相信這是真的，媽，您再醒醒吧！您可聽見了滿堂子孫撕心裂肺、驚天動地的哭喊聲。媽，您再睜開眼看看我們吧，您怎么不說話了，您剛才還是好好的呀，媽媽真的走了，漫天的雪花是拋撒的紙錢，滿地的積雪是穿戴的孝衣。

母親啊，您一定是太累了！

媽媽，您安息吧！我們一定會照顧好父親，繼承您的美德，把日子過得更好，每年都聚會在您的墳前，為您祝福，為您祈禱。我們愿生生世世做您的兒女……

媽媽，您一路走好！

您的兒子、女兒、兒媳敬挽

2、祭父文 祭爸爸文

人生最大的痛苦莫過于失去親人和朋友。我深愛著的父親走了。在我的淚雨中永遠永遠地消失了。盡管親人們有著萬般的不舍，可父親還是走了。他靜靜地離開了我們，離開了他苦苦留戀的一方庭院。

秋雨綿綿，就連上蒼也在為父親流淚，青山也在為父親哀鳴。我的心在流血，我的整個生命似乎都已僵滯。父親去的時候只有58歲！這還是一個被稱為中年的年齡啊！

父親原本有著強健的身體，可沒想，一次很普通的離別，竟成了永訣。這……這怎么可能？這是我無論如何也不能接受的一個殘酷至極的現實……

我早已筑起的堤防剎那間被悲傷沖潰了，感覺到一股發自心底的血噴薄而出。淚水如同山洪爆發傾瀉而下。什么撕心裂肺，什么肝腸寸斷，都不足以形容我心中的感受。我失去的那是我至親至愛的父親啊！

我幾度昏厥……

多少日子，我對父親的遺像長哭當歌……

父親是離開了我們，但他的音容笑貌卻依然歷歷在目。好象總會聽到父親的聲音，總會看到父親的身影。總感覺到父親還在，就在家里。直到這時我才真正理解什么叫做“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。”其中的那份傷心和無奈，是一種只有如我這樣失去了至親至愛的人才會產生的感覺。

這些日子里，我常常獨個兒靜靜地出神，想父親！很想很想，想得揪心裂肺，淚流滿面。更多的時候會哭出聲來。要能再見父親一面該多好！

父親去了以后的日子里，看著母親那張憔悴的臉，我猛地意識到：這一切，最痛的是母親，她失去的是生命的另一半啊！而且又是在滿懷希望，在等候著摯愛的人能夠天天相伴，一起老去的時候，父親撒手而去的！心理那種巨大的落差，是讓母親在短短的半年里，親身經歷了天堂和地獄啊！而后，剩下的只有悲傷在一點一點地撕扯著她的心！父親去了！偌大的房子中只有母親一個人在默默守候，只是，父親是不會回來了。

父親在經歷了人生的風風雨雨之后，選擇了離開。我以為，人世間是有天堂的，至少，父親的天堂在我心中！父親之去也算是一種解脫吧，脫離了人間之苦難，脫離了生活其繁雜，脫離了塵世的凡俗……

父親！我至親至愛的人！

安息吧！

你永遠活在我的心中!

3、祭外婆文

外婆走了，去了一個美麗的地方，哪兒叫做天堂。兒時常聽大人說，壞人死了要入地獄，好人死了會升到天堂。外婆是好人，現在，她一定已經到了天堂。

外婆艱難地走完了她的人生歷程，留下的只有勤勞的身影，時時浮現在我們的眼前，伸手可及，卻又觸之即碎。外婆，是真的走了，永遠的離開了我們。我明白人生在世，誰都逃不脫自然的更替，可外婆卻離開的太早了，這個世界本該屬于她的幸福、快樂，她都沒有來得及享受。她與常人相比，付出的太多太多，享受的卻又太少太少。如果上天真的公平，那為什么外婆一生的勤儉，換來的卻只有無盡的窮苦？為什么外婆一生的操勞，換來的卻只是匆忙的離開？為什么好人不長命？

外婆剛昏迷，媽媽說醫生也無能為力，只有聽天由命的時候，我平生第一次站在了菩薩面前，一字一句的祈求：如果每個人的命都是上天注定的，而外婆就是被注定一生命苦的那個，那么，我一直很有福，請你，把我的福氣分給外婆一些，求求你不要讓外婆的生命就這樣的結束！也許是因為我的虔誠，外婆真的醒了！正當我高興的忘乎所以，甚至還沒來得及謝謝菩薩的時候，外婆又閉上了眼睛，這一次，竟成了永訣。

外婆走的時候，我不在身邊，可我知道，她一定有很多話要說，她曾經深愛的孩子們，在她臨走的時候，卻沒有看到一個。我想，你離開的時候，心中一定藏滿了眷戀和不舍吧！從我懂事起，外婆就常說等我長大結婚的時候，給我縫最漂亮的被子。可是，外婆，你食言了！在你我的約定只有一步之遙的時候，你躺下了。在我的記憶中，你身體一直很好，沒成想，你第一次的躺下，就再也沒有站的起來。

外婆很普通，她像所有的農村老人一樣勤勞、慈祥、善良。她深愛著她的兒孫們，他們的衣食住行都牽動著外婆的每根情思，而外婆只是在用雙手默默的為兒孫們勞動著，一聲不吭。外婆的過去我知道的不多，但從她那滿臉的皺紋和瘦骨伶仃、滿是老繭的雙手，我看到了她的勤勞、節儉和樸素。外婆用自己的雙手，換來了人們的尊敬。這就是我的外婆，一位很普通的農村老人。

哀哀的嗩吶聲響，外婆要上路了。一路上伴著親人們撕心裂肺的痛苦，走向冰冷的墳墓。無論我們哭干了眼淚，還是喊啞了嗓子，外婆是怎么也不能睜開眼睛看看我們了。如果外婆在天之靈，看到為她送行的親人會不會有些不舍？有些欣慰呢？

少年不識愁滋味，一個人長大了，經歷過生離死別以后，才能明白什么叫做“子欲養而親不在，樹欲靜而風不息”。也許活著的人們，唯一能做的就只有把種種思念，深埋在心底。

但愿外婆在天堂，過的幸福、快樂！

4、祭外公

作者：szlonelystar

悲：從此無緣再見外公面

欣：外公從此遠離病痛

公元二零零四年七月十四日，外公永遠的走了，沒有任何先兆就走了，一切都是那樣匆匆，沒來得及留下只言片語，也沒能再看一樣我這個是孫非孫，非子勝子的外孫。外公為我操心一輩子，但最終卻沒有給他這個一直牽掛的外孫最后聆聽教誨的機會，只留下這樣一個永遠無法彌補的遺憾。外公啊，您一直是那樣的疼我，如何忍心就這樣離開啊？蒼天啊，你真是如此無情嗎？外公的音容笑貌尚在耳畔眼前，可已是陰陽相隔，相對而不能相見。外公啊，請您睜開眼，看看讓您操心生氣的外孫最后一眼好嗎？

外公您一生坎坷，而且體弱多病，為兒孫總是操不完的心。您于外婆含辛茹苦將兒女拉扯成人，從工作崗位上退下來以后，原以為從此可以過上清閑的日子了，然而我這個讓您開始無盡操心的外孫將您的清閑日子成為一種愿望而已。我五歲半開始跟隨您和外婆生活直至十三歲半。幼年的我又體弱多病，過著一段很長針藥相隨的生活。在那些日子里，是您喂我吃藥，給我打針。還記得那時的每天中午，我都會自己趴在凳子上等您來給我打針，而如今，無論我在凳子上趴多久，您都不會再來給我打針了，也不再能夠給我打針了，就算像那時淘氣的我躲起來，也不再能聽到您呼喚找尋的聲音了。

還記得上小學時，家門前有一片桑田，每到桑葚成熟時，中午放學回來的我都能吃到您親手采摘洗凈的桑葚，直到后來那片桑田被改成果園。而如今，縱使滿山遍野種滿桑樹，我也不再有品嘗外公您親手采摘的桑葚的幸福了。

外公，在我跟隨您生活的八年里，您不曾打過我一下，即使是我做了錯事，您也不過言詞責備而已。記得有一次淘氣的我讓您實在氣不過，您拿起扁擔裝著要打我的樣子，然而少不更事的我居然淘氣到拿起扁擔于您對抗，最終您還是沒舍得讓您手中的扁擔落在我身上，哪怕是輕輕的落在我身上您也不肯。今天的我是多么希望能夠再淘氣一次，讓您手中的扁擔落在我身上啊，哪怕只有一下也好啊。外公啊，您拿起扁擔啊，不要讓我留下那么多的愧疚與遺憾好嗎？外公啊，您為什么不回答啊？

當我漸漸長大，不再那么淘氣以后，求學路上的我更是讓您操心。是您輔導我學習，督促我進步，還費盡心思激發我這個不求上進的外孫的斗志。您是何等的用心良苦啊。然而我卻因為少不更事而忽略甚至誤解您的心血。如今，我懂了，可以理解了，可您卻不再給我指引了，您只是微笑的看著，什么都不說，讓我的等待沒有了終點。

在我的求學路上，您不只是指點督促，而且每一步的前進都有著您的陪伴。從小學到中學然后大學，從湖南坳到攸縣然后長沙。一直牽掛的不只是您關愛的眼睛，還有您蒼老清瘦的雙手。95年我剛上大學的時候，就是您把我送到學校，奔走辦理入學手續；是您以68高齡還挑著一擔被子走在麓山下湘江畔。您肩上擔著的哪里是一床被子啊？那分明是親情的溫暖和對晚輩的希望與期待啊。您就這樣用68歲羸弱的肩膀將這一切扛著。那一年我已經19歲了。還記得在我10歲左右，您拖著被病痛折磨多年的身體對我說要是您能活到我18歲該多好啊。您以為到了我18 歲，您就可以不再為我操心，可是19歲的我依然讓您操心不止。有您的操心牽掛是外孫我的幸福。然而外公，您可知道當時那顆10歲的心是咱那樣的痛嗎？那是從那一天開始直到今天還要到永遠的痛啊。

當我離開學校走上工作崗位，您對我的牽掛并沒有隨著我的長大而有所減少，依然是那樣操心著我的成長。在兩千零二年，您摘錄了一本人生格言送給我。翻開那一張張您親手裁剪的宣紙，您那蒼勁的筆跡展現在眼前。如今，我眼中的何止是幾個字啊？那分明是您對我的期待，對我的牽掛啊，是您那顆慈愛的心啊。我無法不注意到您寫這些字的時候您已經是74高齡的現實。被病痛折磨了幾十年的身體在74歲的時候寫這么多字需要花費多少時間多少心血啊。外公啊，我多想知道您要在我身上花費多少心血啊，您多病羸弱的身體還有多少心血可以這樣揮灑啊。我一直沒有找到答案，我只知道您對我的牽掛與操心從來就沒有中止過，也沒有要停止的跡象，直到公元2004年7月14日，所有的一切嘎然而之。外公您沒有讓我有任何準備，到最后也沒有給有任何準備的時間，就將我的這種幸福斷然中止。

外公您身體羸弱，頭痛一直折磨著您。我不知道頭痛是從什么時候找上您的，我只知道最后是和您一起離開的。在您頭痛得無法忍受的時候，您總喜歡要我給您按摩頭部。可是懶惰的我總是每隔三五分鐘就問一次好了沒有，如今，您不再會頭痛了，我也不再有給您按摩的機會了，兒時的懶惰造就今天的愧疚，我不再有彌補的機會了，只有追隨我到永遠了。

外公啊，您看見了嗎？我已經在長大，我要您看看您心血澆灌出的果實了，可是您卻是如此匆匆撒手西去，這是為什么啊？

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。痛！痛！痛！！

滿紙涕淚，不知所云，不能成文。

謹以此文給駕鶴云游的外公，愿天國沒有病痛。

外孫

公元2004年7月16日

5、祭祖母文 祭奶奶文

敬愛的奶奶，離您去天堂已經近一個月的時間了，可孫兒對您的思念非但未隨著時間的流逝而淡化，反而日久越濃。您的音容笑貌常常縈繞在孫兒的腦海里。每每念及于此，孫兒時常回情不自禁的呼喊一聲“奶奶”。

這一切似乎與您走之前一兩個月的情形遙相互應，那時孫兒時常會不由自主的想起您的身影，時常會從夢中驚醒，甚至陡然從在床上坐起來，有時腿回下意識地猛地一蹬。如此反常的現象難道是老天暗示您老人家就要走了嗎？是不是老天以這樣的方式通知孫兒應該回家看看呢？

現在回想起來孫兒是追悔莫及啊！二年多的時間啊，孫兒竟然沒回家看望過您一次啦。俗話說：爺奶愛長孫。可您這不孝的長孫在您生命最痛苦的時候卻遠在異鄉而不能床前盡孝，此乃為孫之大過也。樹欲靜而風不止，孫于孝而奶不在。每每想起您那偉大的一生，孫兒不禁潸然淚下。

最令人敬佩的奶奶呀！您生于人日卯時。那天可是全人類的生日而恰恰又是太陽剛剛露臉，冉冉初生的時刻。這本是吉利平安的偉大時刻，可您的一生并沒有因此而平安幸福，反而是命途多舛﹑充滿坎坷﹑歷盡磨難。（人日：女媧造人的日子，全人類的生日）

處在舊社會或許是您最大的不幸，身為黎家長女的您小時候跟著老外公逃避戰亂，顛簸流離。很小時就涉足農耕，臉朝黃土背朝天，日未出就作，日落也不息，可謂嘗盡人間艱辛。

待十八歲嫁入熊家，而此時有處于社會新的動蕩不安時期，戰爭﹑大躍進運動﹑三年自然災害﹑文化大革命等等，社會的每一次變動，您普通一個老百姓卻要深受其害。可就在那連個人生存都舉步維艱的年代，您卻勤勤懇懇﹑埋頭苦干﹑含辛茹苦奇跡般的養育了四男二女共六個子女。和爺爺攜四子二女艱難度日，備受欺凌，無論饑餒溫飽，酷暑嚴寒，含辛茹苦，經家營田，未曾得半日暇閑！早年困于家計，卻不厭貧酸，同爺爺日夜操勞，修家建業。，教之有方,常勉之以辛勤，誨之以節儉。言傳身教，每念于此，不覺間淚如雨下。可以想象那時的您是吃了多么大的苦，受了多么大的累。您是承受了常人難以想象的痛楚走過來的。常聽大人們回憶，當時我們家可謂是一窮二白，在全村都算得上是最貧困的家庭之一。由于兒女眾多，為了維持生計，您干起了遠超越體力極限的活計，經年累月，常年不息，白天干的是公家活，上山下田﹑修建水庫，重活累活都有您的身影。每到夜深人靜，兒女們都熟睡了，而您這時卻打著赤腳﹑挽起手腕開始喂養牲畜。等您忙完活計準備入睡時已近凌晨，而您一大早又得出門干活啊！

至兒女們長大成人，您本該休休了，可停不下勞作的您又承擔起照看孫輩門的重任。無私奉獻的奶奶啊！9個孫子孫女您竟然親手撫養過6個，世上還有比這更大的恩德嗎？您對孫輩可是恩重如山啦！

可敬的奶奶啊！您從沒上過學，幾乎不認識字，甚至自己的名字都不認識。可您卻用最樸素的語言和親歷親為給人們詮析了什么是賢惠﹑什么是善良﹑什么是慈善仁愛﹑什么是通情達理！由此您也是孫兒的心靈寄托﹑精神支柱。

奶奶啊！您積德累仁如此，本應享萬壽無疆之福，可無情的病魔就在你本該安享晚年之時卻來折磨您這位弱瘦的老人了。早年的過度勞累，風餐露宿又無所休養，病毒已經在你的體內埋下了隱患，日積月累，它還是爆發了，風濕﹑寒氣成了折磨你健康的頭號殺手，而隨之邇來的白內障﹑肺炎也讓你痛不欲生啊。多少個歲月，您坐不是坐，睡不是睡，吃不是吃，喝不是喝，病魔就這樣折磨了你十幾年啊！

可憐的奶奶啊！72年的艱難困苦都走過來了，為什么唯有這次您卻沒有抵得過病魔，是病魔奪取了您的生命，是艱苦的舊社會剝削了您寶貴的青春啊！可恨那該死的病魔為什么讓一個受了多年的苦的老人生命彌留之際還要承受巨大的痛苦（下午7點-凌晨5點多疼痛難乃）！

我那全世界最辛苦﹑最獻身﹑最可憐的奶奶啊！您一生的操勞﹑一生的憂慮﹑留下一身的病痛，做孫兒的卻只能看著你出現更深的皺紋﹑更多的白發﹑更虛弱的身體。孫兒是叫天天天不應，呼地地不靈拉！

奶奶呀！您怎么就這樣一聲不吭的走了，永遠的走了啊。您還和我有個約定：“我要看到我的這個長孫子功成名就，然后領個好孫媳婦回來”，可是，您失約了，您一生第一次失約了，您讓很多人失望，為什么就不能多等幾年呢？哪怕就是1個月孫兒都能看上你一眼拉！然我至今孓然一身，未竟你老人家之愿，孫兒不孝，孫兒不孝大矣！嗚呼！痛哉！

奶奶啊！為孫一直認為有出息之日在即，總能略盡孝道吧，得報深恩于萬一。奈何你一覺（沉睡中逝去）長眠不起，再也等不到來日，竟駕歸西天，鶴赴瑤池！想您音容不再，孫何處聆聽教誨！思念你在世之日，大恩未報點滴，而今陰陽相隔！豈能不搶地呼天,慟哭斷腸！

奶奶，您就走好，您看您的兒孫們，我們不會讓您失望的，有您在另外一個世界為我們祈禱，我們的生活一定會蒸蒸日上。您在另外一個世界就安息吧！相信您在那里一定過的非常的幸福，因為您擺脫了抗爭多年的病魔，因為您戰勝了它，您獲得了自由。奶奶，我們視乎聽到了您來自天堂的聲音：“您們不要悲傷了，我現在過的很好！”

慈祖母老大人千古！

6、祭祖父文

祭爺爺文

嗚呼，哀哉！

因為怕我傷心，怕影響我的工作，沒有人告之我你離去的消息，知道的時候你已走了將近兩個星期。雖然從去年年底就知道這一天是遲早要來的，但我還是在心里祈禱這一天晚點來臨，我甚至寄希望醫院診斷失誤--不是肺癌晚期，可能是早期抑或還可以治好的。可是時間還是將事實擺在了眼前。

爺爺，你這么好心腸的一個人，你還這么年輕，你不該離去得這么早！不是說好人長命么？？為什么你不是！

記得很小的時候親人就跟我說你十八九歲的時候就能夠雙手同時熟練地打算盤，是個人才。后來你當了鎮糧站站長，到后來當了縣城糧站站長，但你永遠都是那么謙虛對人。你總是記掂著老家：老家的山、老家的人。你每年總會帶著子女回老家做清明，你說祖宗不能忘，根不能忘。你總是自豪地稱“我們陳家陳家”。

我考上大學的那年，你高興的說陳家出女狀元了，我知道你對我的殷切希望。別人都說你當干部還怕奶奶，但你卻說夫妻倆能讓就讓。我知道其實你是尊重奶奶，奶奶脾氣不好，你知道她會懂。你就這么讓了她一輩子，你的離去無疑對她的打擊最大：今后再也沒有一個能這么讓著她的人了！

你的手指從沒離開過煙，以至于誰也不知道你一生到底人了多少煙，而今，你卻將自己的生命人給了它！去年的燒香客卻了今年的受紙人！臨走之前，你還是不忘老家，你還找幾個爺輩的人商量要把老家倒掉的祠堂重新修葺好。

其實今年很多次都想回去看您，可我實在不敢直面您被病魔折磨后的容顏，以前你總是臉帶微笑，神采奕奕的啊！我更害怕面對生離死別的場面，以至于在您離去前我也沒能見你最后一面！這將是我永遠的一個遺憾！

這些年，親眼目睹了一些熟悉的人生命的消逝，忽然間對生命有了更深的感悟。是啊，親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

爺爺，如果死后真的有地獄和天堂之分，你定然是去了天堂的。而且你肯定在那保佑著你的子孫后代！

嗚呼，哀哉，賞餉！

不肖孫敬上

已丑年六

7、祭妻文

給妻子的祭文

維

年，月，日。此亡妻喪六年，不愿前往，而作此文以祭之：

嗚呼，汝喪已六載，今思之，亦如夢也，恍惚之間，六年已逝，今已不如舊時，常思量如爾在，旦不知如何。汝亡之年，吾已輟學，晃蕩于江湖，勞碌于世間，不抱大志于心間，不乞金錢于身邊，只盼不負爾之言。

吾常思如汝在，吾當如何，汝又當如何，男耕女織？神仙眷侶？奈何，只是空想耳。自汝亡，吾亦無意于世間矣。

人生滄桑，歲月幾何。漫漫人生，吾當如何，心實茫然，不知歸路。常思，如汝在旁，天涯海角，亦不敢彷徨。

不敢擾汝清靜，又在伊旁哭泣，悲述傷心，然，心中苦悶，不知誰能于告。近年來，四處尋覓，盼尋一女子，即能如伊萬分之一，亦心愿已足，然，果如非我愿。今之女子，皆不若汝焉。貌美勝汝之有，心善汝之有。純潔勝汝之亦有，才情勝汝之亦有，然，貌美者，不若爾之才情，心善與純潔耶，心善不若爾之貌美與純潔耶。而純潔者不若爾之貌美與才情耶。才情者，不論貌美，不論純潔，只不若爾之心真也。對吾心真者，卻非吾之愿也。徒呼奈何？嗚呼。

吾心眾人皆不知，唯汝與蝶耳。吾常思，若吾隨汝而下之，或會如此？然，時不果我，徒呼奈何？

至今年來，吾常夜不能寐，日不知食，意志消沉，不愿走動，不知，曾幾何時，隨汝而下，然，父母尚在，怎能讓，白發人送黑發人？其悲可想。吾只愿再相守幾何，便罷之而去爾。。。

嗚呼，汝喪已六載，無汝之期，度日如年，生不能同其居，亡不能同其穴，彼何以哉，又何以尤？

嗚呼，言可窮，而意無盡也，如藕之絲，幾何亦不曾斷哉。嗚呼哀哉，哀哉，哀哉。

尚饗！

——夢虹 2004.4.10于北門

8、祭夫文 給丈夫的祭文，超感人的～～

你說過我是你的精靈是上天賜給你的最好的禮物你說過我們是最好的一對你說過我們要一直走到的你說過的你說過的你難道忘記了嗎？你怎么可以走得這么急怎么可以呢？七個月了，我們還沒有見一面，我們還沒有見最后一面啊你怎么可以在即將重逢的日子就這樣丟棄我呢，你還沒有聽我訴說闊別的想念你還沒有看見我留長的煩惱絲三千你還沒有看到我的樣子也越來越好看你還沒有看我剛買的那件最愛的粉衫你還沒有聽我向你講述帶團時那些受苦的日子經歷的令我崩潰的磨難你還沒有看我剛寫的詩作還沒有聽我給你講述青島的海濱風景線還沒有等我帶你一起游遍那座美麗的城市那里我曾經風吹雨打流血流汗我還沒有賺到足夠的錢我說過的為你買那雙黑色的籃球鞋還要完成好多一直未了的心愿……你忘了嗎你都忘了嗎？你怎么就走了呢走得那樣急，你怎么沒有等我，你還沒有告訴我六級考得怎么樣你還沒有給我講你下部隊都到了哪些地方你還沒有告訴我以后的打算你還沒有帶我游玩南京的景觀中山陵雨花臺玄武湖紫金山你還欠我好多信還欠我好多小小心愿你還欠我好多答案你還沒有為我建好那座愛的城堡你還欠我一個鉆一個家一個明天……你欠下這么多債你就這樣離開就這樣悄無聲息的離開…你回來啊把我的明天帶來…… 你就這樣不負責任！你知道嗎？自你走后我天天以淚洗面每天失眠到凌晨一兩點，我真得不習慣早上醒來那樣痛苦決斷想很多事想到神經錯亂我面無表情眼神木然。我看到什么都會想到你想到我們甚至一個眼神閃過眼淚就會在臉上肆無忌憚的重流一遍。為什么啊以前的那些誓言總是在腦海翻轉盤旋我不相信啊不相信不相信你就真的走的那么遠。我的心的正中間多了一口井，我被掏的好空。

今天我們英語課上我回答很積極老師表揚我我不能告訴你；我去圖書館那個熟悉的位子看了一首美麗的詩我不能告訴你；在訂閱兩本英文雜志之間猶豫不定我不能參考你；臺風來了下好大的雨刮好大的風我不能告訴你；今晚空虛心里難受于是就吃撐了我不能告訴你；中午開門把手夾破了好疼我不能告訴你；自殘的去打耳洞腫了流血了出膿了早上醒來發現左臉腫了右臉血跡斑斑我不能告訴你；想讓自己警醒于是剪了短發當摸到脖頸上的寸發就突然涌出淚水我不能告訴你；在某個地方受委屈了我不能告訴你；今天有人夸我才女有詩作在校報上發表了我不能告訴你；我和剛交的朋友很投機我們一起說心事和詩我不能告訴你；煙臺好冷了啊我還穿著短褲我不能告訴你；我的腳又開始冰涼了我不能告訴你；媽媽那天又給我發了個很文學的短信我不能告訴你；我把自己淹沒在美劇的情節中有很多感動很多感慨我不能告訴你；我報英語導游了要去濟南考我不能告訴你；我們今年開專業課了很有意思的幾門我喜歡的科目我不能告訴你；我頭朝北睡容易想你就掉頭結果現在朝南也會想到頭痛難耐就又掉頭北睡了我不能告訴你……

我不能告訴你，不能聯系你，你已經到了另一個世界，我一個人還在這里還在原地，細數著那些即將遠去的回憶。

你這么急匆匆的走了走了，急得我還來不及緩神。

我們就要到達那座城堡了，你卻突然，突然急轉彎，走了，走了 …… 可是真的，你走了。

人說，人的一生，只能真正的愛一個人。

我篤信。

我被掏空了我怕了我不敢在碰觸了。

我怕……

我使勁的學一個人生活的樣子，耳邊卻到處是和我心的挽歌。

那些陪我哭過的歌……

日子總要繼續，朋友告訴我你走了，樹葉告訴我你走了，秋雨告訴我你走了，耳垂的洞告訴我你走了，飄落在風中的發告訴我你走了，剪斷的指甲告訴我你走了，那個熟悉的位子告訴我你走了，那凋謝的夏花告訴我你走了，那關機的聲音告訴我你走了，那嘟嘟的不停的占線忙音告訴我你走了，那永遠不再響起的振動告訴我你走了，兩個空間相互交換的兩個頭像也在不斷的告訴我，告訴固執的愚昧的沉淪的我，你走了……

你走了，走的那么急啊那么急，急著，去赴另外一個輪回。

我有痛失親人的苦，這么刻骨銘心的。但是，我唱起歌，我只能唱起歌，唱起挽歌。唇，不應該顫抖。

歌聲好美。

就當你，就當你死掉了吧，在天堂！

2007年10月2日3:34:32

9、文言文的祭妻、祭夫范文 祭夫祭文 維

公元某年某月某日，妻某某聞夫不幸去世某日，遠具庶羞之奠，謹向先夫某某某之亡靈吊以文曰：嗚呼我夫，恩愛同宿。白發齊眉，猶嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鳥，汝歸冥府。悲痛欲絕，昏迷于路。心緒茫茫，只有號哭。欲見無緣，凄涼寂寞。吊以斯文，遠方祝托。臨天祭拜，心何彷徨。先夫地下有靈，來品來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!

愚妻 某某某 泣奠

祭妻祭文 維

公元某年，歲次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以時饈果品，致祭于亡妻某某之亡靈吊以文曰：嗚呼我妻，一生艱辛。日夜忙碌，苦度長春。服侍翁姑，謙讓恭溫。夫妻恩愛，相敬如賓。養兒育女，誨訓成人。操持家務，百事殷勤。宜家宜室，德淑品順。如斯賢良，應壽百旬。胡為門衰運厄，挽留無津。一病歸天，魂散魄分。速去冥府，棄世辭塵。生死訣別，百喊不聞。同林寂寞，淚濕衣巾。陰陽間隔，怎把言陳。靈前吊祭，義盡情分。奠酒一懷，微表愛恩。九泉有知，來嘗來品。哀哉!尚饗!

愚夫 某某某 泣奠

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第五篇：春望賞析

（二）國破山河在，城春草木深。咸時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

注釋：

首聯意謂：江山雖饒有興趣依舊如故，可是國家已被肆意騷擾；春日本當繁花如錦，豈奈京城一片野草。

頷聯意謂：有感于時局動蕩，看見花開而淚沾巾；苦恨于離鄉背井，聽到鳥語也驚心。

頸聯意謂；接連三個月，兵亂總不斷，未知親人安危否，家書最值錢。烽火，指戰禍

尾聯意謂：白發愈搔愈希，簪子簡直插不上。不明言愁，而怎奈一“愁”字了得！白頭，指白發。簪，指古代成年男子須束發，故也用簪。賞析：

這是詩人陷身于安史叛軍占據的長安，因憂亂傷春而寫下的千古名篇。面對紛飛的戰火，破碎的河山，詩人不禁憂心如焚，感慨萬端，詩中以明媚的春色、美好的事物來反襯，更為深刻地表達強烈的情感，令人聞之不勝悲，誦之愁無限。

頷聯由遠望收到眼前，把全景推向特寫鏡頭。各注本對這兩句的理解有分歧。焦點在于，究竟是誰“濺淚”，誰“驚心”。一種解釋是詩人自己對花而濺淚，聞鳥而驚心。另一種解釋則認為句中的主語是“花”，是“鳥”。花因“感時”在濺淚，鳥為“恨別”而驚心。這看似不合理，其實是用了移情法。花、鳥本是自然物，現在由于詩人的特殊心境，把自己的感受移加到它們身上，覺得它們也通人情。花朵含露，是感傷時局在落淚，鳥兒跳躍，是因為生死別離而心緒不寧。這樣寫，比直抒自己內心如何如何，意味更濃郁，效果更強烈。如同說“天地含愁，草木同悲”那樣，寫的就不僅僅是個人的感受，而是表現當時遭受戰亂之苦的許多人的共同感受。不采用特殊的表現手法，就難以恰切形容。

（一）第一節 杜甫的生平秘創作

一、杜甫的生平

①讀書和壯游時期（35歲前）；②困守長安十年時期（35—44歲）；③陷賊與為官時期（44—48歲）；④漂泊西南時期（48—59歲）

3、杜甫的思想

“奉儒守官”的家庭出身，自幼受儒家思想的影響，形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國憂民的思想。

二、杜甫的詩歌創作

1、杜詩的詩史性質。安史之亂帶來了大災難，也給詩歌創作帶來了大轉變。戰亂生活題材很自然地進入詩歌創作中。最早而且最全面地反映這場戰亂造成的大破壞、大災難的，就是杜甫。杜甫用他的詩歌，記錄了這場戰爭中的許多重要事件，寫了百姓在這場戰亂中所遭受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現了戰火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩，被后人稱之為“詩史”。杜詩不僅僅在于提供了史的事實，而是提供比事實更為廣闊、具體也更為生動的生活畫面，他把戰火中人的內心世界，一一展開，令人千載以下為之動情。

2、杜詩的主要內容：

①、愛國憂民詩篇：《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。

②、詠懷抒情詩篇：《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風所破歌》等。

③、寫景詠物詩篇：《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》、《絕句》四首、《秋興》八首、《登高》、《登岳陽樓》等。

④、思鄉懷友詩篇：《月夜》、《月夜憶舍弟》、《夢李白》二首、《不見》等。

⑤、詠史懷古詩篇：《蜀相》、《琴臺》、《八陣圖》、《詠懷古跡》五首等。

⑥、題畫論詩詩篇：《畫鷹》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈曹將軍霸》、《戲為六絕句》等。