第一篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀

外國文學(xué)名著導(dǎo)讀

單項選擇：

第1題“如果冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第2題“在拉丁美洲引起了一場文學(xué)地震”的作品是（《百年孤獨》）

第3題在古希臘三大悲劇家中，（索?？死账梗┯小皯騽〗绲暮神R”之稱號

第4題桃麗娜是(《偽君子》)中的人物。

第29題《巴馬修道院》的作者是（司湯達(dá)）

第32題在古希臘三大悲劇家中，（歐里庇得斯）有“舞臺上的哲學(xué)家”之稱號。

第33題?？思{《喧嘩與騷動》的書名來自莎士比亞戲?。ā尔溈税住罚┲械囊欢为毎?。

第34題亨利·菲爾丁的小說（《湯姆·瓊斯》）被譽為英國小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。

第5題福克納《喧嘩與騷動》的書名來自莎士比亞戲劇（《麥克白》）中的一段獨白。

第16題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

第24題但丁最早的一部作品是題為（《新生》）的詩歌和散文合集。

第25題“如果冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第28題?？思{《喧嘩與騷動》的書名來自莎士比亞戲劇（《麥克白》）中的一段獨白。

第29題歐洲文學(xué)中第一個表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義形象的是小說（《勒內(nèi)》）

第35題開創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（蒙田）

第36題（《禁閉》）是薩特的“境遇劇”的代表作。

第7題被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩人是（D.薩福）

第8題“在拉丁美洲引起了一場文學(xué)地震”的作品是（《百年孤獨》）

第11題在古希臘三大悲劇家中，（埃斯庫羅斯）有“悲劇之父”之稱號。

第12題瑪絲洛娃是(《復(fù)活》)中的人物。

第26題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

第29題“如果冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第30題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

第31題亨利·菲爾丁的小說（《湯姆·瓊斯》）被譽為英國小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。

多項選擇：

第5題荷馬史詩是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩的典范，它主要由（B.《伊利昂記》C.《奧德修記》）兩大史詩組成。

第7題彌爾頓的三大詩作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《力士參孫》）第8題古希臘三大悲劇詩人是（C.索福克勒斯D.歐里庇得斯E.埃斯庫羅斯）

第9題“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨有的系列典型人物形象，他們是（A.畢巧林B.別里托夫C.羅亭）第18題拜倫的一組“東方敘事詩”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》）

第19題意識流小說流行于20世紀(jì)20——40年代的法、英、美諸國，主要代表作家有（A.普魯斯特B.喬伊斯D.?？思{E.伍爾夫）。

第35題彌爾頓的三大詩作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《力士參孫》）第36題古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（B.情節(jié)C.時間D.地點）必須保持“整一”

第6題巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個場景是（A.私人生活場景B.外省生活場景C.巴黎生活場景D.政治生活場景E.軍事生活場景F.鄉(xiāng)村生活場景）。

第8題莫里哀的《偽君子》的藝術(shù)特征有（A.基本按古典主義“三一律”寫成B.典型的性格喜劇C.全劇結(jié)構(gòu)緊湊，層次鮮明D.融會了各種戲劇因素）。

第30題“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨有的系列典型人物形象，他們是（A.畢巧林B.別里托夫C.羅亭）第32題彌爾頓的三大詩作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《力士參孫》）

第33題拜倫的一組“東方敘事詩”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》）

第34題荷馬史詩是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩的典范，它主要由（B.《伊利昂記》C.《奧德修記》）兩大史詩組成。

第37題文藝復(fù)興時期的人文主義作家有（B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞E.拉伯雷F.塞萬提斯）第13題古希臘三大悲劇詩人是（C.索福克勒斯D.歐里庇得斯E.埃斯庫羅斯）

第15題哈代創(chuàng)作的“性格環(huán)境小說”代表了他現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就，主要作品有（A.《還鄉(xiāng)》B.《卡斯特橋市長》C.《德伯家的苔絲》E.《無名的裘德》）

第16題荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國，代表性劇作家及作品有（A.尤奈斯庫的《禿頭歌女》C.貝克特的《等待戈多》）

第32題古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（B.情節(jié)C.時間D.地點）必須保持“整一”

第34題莎士比亞創(chuàng)作的喜劇作品是（A.《仲夏夜之夢》C.《威尼斯商人》D.《第十二夜》）

第35題莫里哀的《偽君子》的藝術(shù)特征有（A.基本按古典主義“三一律”寫成B.典型的性格喜劇C.全劇結(jié)構(gòu)緊湊，層次鮮明D.融會了各種戲劇因素）。

填空題：

第6題列寧盛贊______列夫·托爾斯泰___的創(chuàng)作是“俄國革命的一面鏡子”

第12題希臘神話的最大特點是______神人同形同性______

第13題荷馬史詩取材于古代關(guān)于______（希臘與）特洛伊______戰(zhàn)爭的英雄傳說

第14題歌德晚年的抒情詩代表作是___《西東合集》__，抒發(fā)了對宇宙、社會、人生的多方位的體驗和探索 第15題被稱譽為“美國文學(xué)之父”的是______華盛頓·歐文______

第16題彼特拉克的詩作_______《歌集》_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩的發(fā)展開辟了道路。第17題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國浪漫主義的宣言書。

第23題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”。

第24題莎士比亞傳奇劇的代表作是______《暴風(fēng)雨》______。

第25題“威塞克斯小說”屬于_______哈代_____小說創(chuàng)作中最重要的一類。

第26題“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是雪萊名作____《西風(fēng)頌》________中的詩句。

第27題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”

第28題“感傷主義”是18世紀(jì)后半期的一個思想和文學(xué)流派，得名于斯泰恩的__《感傷的旅行》___。第30題“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩人__波德萊爾__的詩句。

第31題陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長采用___“復(fù)調(diào)”小說__的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系

第1題_______《貝奧武甫》_____是中世紀(jì)早期英雄史詩中流傳迄今的最完整的一部史詩。

第2題19世紀(jì)英國三位著名的女性小說家是_____勃朗特三姐妹_______姐妹

第3題“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是雪萊名作__《西風(fēng)頌》__中的詩句。

第4題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”。

第10題長篇小說____《復(fù)活》____是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。

第11題在法國啟蒙運動時期，_______狄德羅_____是《百科全書》的主編。

第12題“感傷主義”是18世紀(jì)后半期的一個思想和文學(xué)流派，得名于斯泰恩的__《感傷的旅行》___。第14題_____庫柏_______是美國邊疆題材小說的開創(chuàng)者。

第15題被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場”的是喜劇作品_____《偽君子》_______。

第18題“我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場”，這句話出自____莫里哀________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。

第19題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國浪漫主義的宣言書。

第20題除了《路加福音》，路加還有一部杰作______《使徒行傳》______被選入《新約》

第21題《新愛洛綺斯》的作者是_____盧梭_______。

第22題標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品______《百年孤獨》______。

第23題彼特拉克的詩作__《歌集》_在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩的發(fā)展開辟了道路。

第1題波德萊爾的《惡之花》最初發(fā)表于_____1857_______年。

第2題薄伽丘的《十日談》中運用了__框架結(jié)構(gòu)___的形式把一百個故事串聯(lián)起來，渾然一體。

第3題希臘神話的最大特點是__神人同形同性___

第4題易卜生的“社會問題劇”最具代表性的作品是_____《玩偶之家》_______。

第5題“為藝術(shù)而藝術(shù)”是__唯美主義__文學(xué)流派的藝術(shù)口號。

第6題標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品_____《百年孤獨》_______。

第9題《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛斯美哈達(dá)為中心形成了一個____“圓心結(jié)構(gòu)”________

第10題“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩人__波德萊爾__的詩句。

第21題蒙田是歐洲文學(xué)史上_______隨筆_____這一體裁的創(chuàng)始人。

第22題被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場”的是喜劇作品______《偽君子》______。

第23題阿蘭羅布格里耶的小說_______《橡皮》_____開拓了“物本主義”小說的先河。

第24題在法國啟蒙運動時期，______狄德羅______是《百科全書》的主編。

第25題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國浪漫主義的宣言書。

第27題彼特拉克的《歌集》，主要以______十四行詩（商籟體）______形式著稱

第28題《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛斯美哈達(dá)為中心形成了一個_____圓心_______結(jié)構(gòu)。

簡答和論述題：

第10題意識流小說

意識流小說流行于二十世紀(jì)20—40年代的法、英、美諸國，主要代表作家有法國的普魯斯特（1871—1927）、愛爾蘭的喬伊斯（1882—1941）、美國的?？思{（1897—1962），以及英國女作家伍爾夫（1882—1941）等人。意識流小說的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實性，它的主觀性和非理性是非常突出的。從這個原則出發(fā)，意識流小說注重表現(xiàn)人物的意識活動本身，反對作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。意識流小說要求以作品中某個或某些特定角色的內(nèi)心世界為中心，按角色的性格、思維方式、表達(dá)方式和特定的客觀環(huán)境的要求來組織作品的內(nèi)容。它具體的描寫方法主要是感官印象式的“自由聯(lián)想”與內(nèi)心分析型的“獨白”與“旁白”，而這兩種方法往往在作品中交替使用。40年代以后，意識流小說作為一種流派已不復(fù)存在，但意識流作為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，卻被許多不同傾向的作家所廣泛采用。

第11題超驗主義

超驗主義是產(chǎn)生于美國19世紀(jì)30至40年代波士頓地區(qū)，并具有廣泛影響的一股浪漫主義改革思潮，其基本精神是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的理性主義和懷疑論哲學(xué)，特別是挑戰(zhàn)作為清教主義理論基礎(chǔ)的加爾文思想。代表人物是愛默生、梭羅和霍桑等人。1836年起，他們組成了一個非正式的，后來被人們稱為“超驗主義俱樂部”的團(tuán)體，不定期地就哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的問題展開討論。1840年，愛默生與富勒共同主編的一份名為《日晷》（Dial）的雜志出版，它是這個超驗主義團(tuán)體的思想理論刊物，幾乎所有主要的超驗主義思想家和文學(xué)家都在上面發(fā)表過自己的理論文章和詩歌、散文作品。

第20題“湖畔派”詩人

“湖畔派”詩人是指18世紀(jì)末英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩人——華茲華斯、柯爾律治和騷塞。他們對資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為反感，曾隱居于英國西北部的湖區(qū)，由是和得名“湖畔派”。他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會斗爭的題材。他們常常是通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情歌謠集》于1798出版，這部詩集的序言成了英國浪漫主義的宣言書。

第21題感傷主義

感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個思想和文**流。得名于勞倫斯·斯特恩游記《感傷的旅行》。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準(zhǔn)確、生動和細(xì)膩。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點上他開了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過渡的一個中介。

第22題“復(fù)調(diào)”小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評價陀思妥耶夫斯基的小說時創(chuàng)設(shè)的概念。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識，諸如夢境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。第37題七星詩社

“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時期的一個詩歌流派。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

第38題威塞克斯小說

“威塞克斯小說”是英國19世紀(jì)后期現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表哈代的系列小說。哈代把他的小說分為三類：

1、羅曼史和幻想小說；

2、機敏和經(jīng)驗小說；

3、性格和環(huán)境小說。其中屬于“性格和環(huán)境小說”的《還鄉(xiāng)》（1878）、《卡斯特橋市長》（1886）《德伯家的苔絲》（1891）和《無名的裘德》（1896）等7部作品是哈代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就。這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱為“威塞克斯小說”。第39題三一律

“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時期的一個詩歌流派。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

第9題自然主義文學(xué)

自然主義文學(xué)首先產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實證主義，而把這一理論首先應(yīng)用到文學(xué)上的是文藝評論家泰納。左拉（1840—1902）是自然主義文學(xué)主要代表人物，他受到龔古爾兄弟對人進(jìn)行

病理分析的小說啟發(fā)，提出了自己的自然主義創(chuàng)作理論，在《實驗小說》（1880）、《戲劇中的自然主義》（1881）和《自然主義小說家》（1881）中，左拉強調(diào)采取純客觀的描寫態(tài)度反映現(xiàn)實，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機。強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，從遺傳學(xué)和生理學(xué)去解釋人的思想活動和社會現(xiàn)象。主張作家應(yīng)超越政治和道德，否定文學(xué)的道德觀念和社會作用。

第13題存在主義文學(xué)

存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，而后流行于歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：善于描寫世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。法國的讓－保爾·薩特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。阿爾貝·加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。此外，美國的諾曼·梅勒、索爾·貝婁以及英國的威廉·戈爾丁等也是具有存在主義傾向的作家。

第17題“二?！蔽幕?/p>

“二?！蔽幕侵赶ＥD文化和希伯來文化（Hellenism & Hebraism）的合稱，它們構(gòu)成了整個歐洲文學(xué)發(fā)展的基因。古希臘文學(xué)體現(xiàn)了個體本位、肯定人的世俗生活的人本意識，成為歐洲文學(xué)的文化內(nèi)核之一。古羅馬文學(xué)繼承了古希臘文學(xué)的傳統(tǒng)，但形成了自己的民族特色，對個體生命價值的追求服從于國家、民族、集體的利益。后來的古羅馬文學(xué)中理性化的文化觀念與希伯來－基督教文化觀念相契合，形成了尊重理性、崇尚自我犧牲和忍讓博愛的基督教人本意識，它是以后歐洲文學(xué)的文化內(nèi)核的又一層面。文學(xué)史家朱維之教授曾形象地把“二?！蔽幕扔鳛椴赣鞣轿膶W(xué)成長的兩個乳房。

第26題感傷主義

感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個思想和文**流。得名于勞倫斯·斯特恩游記《感傷的旅行》。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準(zhǔn)確、生動和細(xì)膩。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點上他開了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過渡的一個中介。

第27題新小說派

新小說派是20世紀(jì)五六十年代在法國出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：熱衷于對“物”作細(xì)致的描寫，有“物本主義”傾向；刻意追求結(jié)構(gòu)的“新”，打破了傳統(tǒng)小說的敘事結(jié)構(gòu)規(guī)范；大膽進(jìn)行語言革新，運用表現(xiàn)視覺的和描寫性的詞匯進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。娜塔麗·薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時代》（1956）是新小說派的宣言書，她的代表作是《無名氏肖像》（1948）。阿蘭·羅伯－格里耶（1922—）是新小說派的代表作家之一，他的《橡皮》（1953）開了“物本主義”小說的先河，代表作是《窺視者》（1955）。米歇爾·布托爾（1926—）的《變》（1957）和克洛德·西蒙（1913—）的《弗蘭德公路》（1960）都是新小說有代表性的作品，西蒙的創(chuàng)作發(fā)展了新小說的表現(xiàn)手法。

第31題廢奴文學(xué)

在美國獨立革命到南北戰(zhàn)爭時期，掀起一場聲勢浩大的廢奴運動。廢奴運動在文學(xué)上的反映成為十九世紀(jì)上半葉美國文學(xué)的重要主題，具有重要的進(jìn)步意義。早期廢奴文學(xué)的代表作家作品有愛默生的著名詩篇《波士頓頌》，朗費羅《廢奴篇》詩八首，梭羅在的政論《論公民的不服從》等等。廢奴文學(xué)以反對美國南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內(nèi)容，希爾德烈斯的長篇小說《白奴》和斯托夫人的《湯姆大伯的小屋》是廢奴文學(xué)的主要代表，尤其是后者，對社會發(fā)生了重大影響，斯托夫人曾被林肯總統(tǒng)稱為“引起了一場大戰(zhàn)的小婦人”。第38題狂飆突進(jìn)運動

“狂飆突進(jìn)”運動是德國啟蒙運動深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場運動的參加者克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這場運動在反封建和強調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國資產(chǎn)階級民族意識的進(jìn)一步覺醒。赫爾德是這一運動綱領(lǐng)的制訂者，青年席勒和歌德則是這一運動的代表作家。席勒的作品“洋溢著對整個德國社會挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語），代表作有《強盜》和《陰謀與愛情》。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運動的時代精神。第39題騎士文學(xué)

騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)騎士制度的產(chǎn)物。騎士的信條是“忠君、護(hù)教、行俠”以及效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁：騎士抒情詩和騎士傳奇，前者以普羅旺斯詩歌為代表，《破曉歌》；后者按題材分為不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)和古代系統(tǒng)，尤以不列顛系統(tǒng)的《特里斯丹與伊瑟》最為著名。騎士文學(xué)的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風(fēng)格對歐洲近代抒情詩和長篇小說創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

第17題黑色幽默小說

黑色幽默是興起于20世紀(jì)60年代的美國小說流派，其名稱源于美國作家弗里德曼編輯的一本短篇小說集《黑色幽默》。代表作家有海勒、馮內(nèi)古特、品欽、巴思、巴塞爾姆等，他們在思想上受存在主義哲學(xué)的影響，在創(chuàng)

作中表現(xiàn)世界的荒謬、社會對人的異化、自我掙扎的徒勞；人物精神世界常常趨于分裂，成為帶有悲喜劇雙重色彩的“反英雄”。在藝術(shù)上它拋棄了傳統(tǒng)小說的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和敘事原則，將不同時間、地點發(fā)生的事件剪接在一起，筆法則富于反諷意味，語言經(jīng)常打破一般語法規(guī)則和固有的詞語搭配習(xí)慣。

第18題荒誕派戲劇

荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國。20年代流行的超現(xiàn)實主義文學(xué)和40年代興起的存在主義文學(xué)都對它產(chǎn)生了重要的影響。荒誕派戲劇在內(nèi)容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經(jīng)；在藝術(shù)手法上則打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機械重復(fù)的戲劇動作和前言不搭后語的枯燥語言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。這一流派最有代表性的劇作家和作品是尤奈斯庫的《禿頭歌女》和貝克特的《等待戈多》。

第19題流浪漢小說

流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，一般采用自傳體形式反映社會現(xiàn)實，主人公的生活經(jīng)歷和廣闊的社會環(huán)境的描寫交織在一起，人物形象的塑造比較突出。西班牙最有名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。第20題七星詩社

“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時期的一個詩歌流派。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

第36題狂飆突進(jìn)運動

“狂飆突進(jìn)”運動是德國啟蒙運動深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場運動的參加者克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這場運動在反封建和強調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國資產(chǎn)階級民族意識的進(jìn)一步覺醒。赫爾德是這一運動綱領(lǐng)的制訂者，青年席勒和歌德則是這一運動的代表作家。席勒的作品“洋溢著對整個德國社會挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語），代表作有《強盜》和《陰謀與愛情》。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運動的時代精神。第37題拜倫式英雄

1812－1816年，拜倫創(chuàng)作了一組“東方敘事詩”，包括《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》，作品富于叛逆精神，充滿浪漫主義情調(diào)。組詩中的主人公都是悲劇性的孤傲的反抗社會制度的叛逆者，他們都有不凡的才能和力量，但在社會中卻找不到用武之地。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無妥協(xié)的精神，或報復(fù)或反抗社會的專制與壓迫。在這些主人公身上明顯具有詩人的生活的印跡和個性氣質(zhì)，所以被稱為“拜倫式英雄”，并且在歐洲的一代青年和民主人士中引起強烈共鳴。

第38題俄國“自然派”

19世紀(jì)30、40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實主義，確立了俄國文學(xué)中“自然派”（即批判現(xiàn)實主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長篇小說《死魂靈（1842）。在果戈理受到反動文人的攻擊時，革命民主主義文藝批評家別林斯基（1811—1848）挺身而出，為果戈理辯護(hù)，論證了“自然派”必要性和進(jìn)步意義，他認(rèn)為，“自然派”的特點就是真實地描寫和批判農(nóng)奴制社會的黑暗面，以下層社會的人為主人公，反映人民的疾苦，它具有真實性、典型性、人民性和獨創(chuàng)性，這是俄國社會迫切需要的文學(xué)。

第39題“復(fù)調(diào)”小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評價陀思妥耶夫斯基的小說時創(chuàng)設(shè)的概念。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識，諸如夢境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。

第二篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀

外國文學(xué)名著導(dǎo)讀

單項

1.雨果在（）這部作品中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義”的觀點。A.《九三年》

2． “如果冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩人雪萊的（）中的句子。B.《西風(fēng)頌》

3．戲?。ǎ┑纳涎輼?biāo)志著浪漫主義對古典主義戲劇的勝利。D.《歐那尼》

4．在古希臘三大悲劇家中，（）有“悲劇之父”之稱號。B.埃斯庫羅斯

6．在古希臘三大悲劇家中，（）有“舞臺上的哲學(xué)家”之稱號。C.歐里庇得斯

5．在古希臘三大悲劇家中，（）有“戲劇界的荷馬”之稱號。A.索?？死账?/p>

5．?？思{《喧嘩與騷動》的書名來自莎士比亞戲?。ǎ┲械囊欢为毎住.《麥克白》

6．被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩人是（）D.薩福

7．《巴馬修道院》的作者是（）。A.司湯達(dá)

8．（）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。A.《等待戈多》

9.（）是薩特的“境遇劇”的代表作。C.《禁閉》

3．（）是卡夫卡的荒誕主題的代表作。D.《變形記》

2．“在拉丁美洲引起了一場文學(xué)地震”的作品是（）。B.《百年孤獨》

4．但丁最早的一部作品是題為（）的詩歌和散文合集。B.《新生》

5． 《費德爾》的作者是（）。C.拉辛

7．開創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（）。A.蒙田

8．桃麗娜是()中的人物。D.《偽君子》

8．瑪絲洛娃是()中的人物。C.《復(fù)活》

2．拉斯科爾尼科夫是()中的人物。C.《罪與罰》

4．歐洲文學(xué)中第一個表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義形象的是小說（）。A.《勒內(nèi)》

8．亨利?菲爾丁的小說（）被譽為英國小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。B.《湯姆?瓊斯》

多項

9．彌爾頓的三大詩作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（）。A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《使徒行傳》

10．古希臘三大悲劇詩人是（）。C.索?？死账笵.歐里庇得斯E.埃斯庫羅斯

11．歐里庇得斯創(chuàng)作的代表作有（）。B.《美狄亞》D.《特羅亞婦女》

12．意識流小說流行于20世紀(jì)20——40年代的法、英、美諸國，主要代表作家有（）。

A.普魯斯特B.喬伊斯D.?？思{E.伍爾夫

13．拜倫的一組“東方敘事詩”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（）。

A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》

14．“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨有的系列典型人物形象，他們是（）。

A.畢巧林B.別里托夫C.羅亭

15．荷馬史詩是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩的典范，它主要由（）兩大史詩組成。

B.《伊利昂記》C.《奧德修記》

16．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個場景是（）。

A.私人生活場景B.外省生活場景C.巴黎生活場景D.政治生活場景E.軍事生活場景F.鄉(xiāng)村生活場景

15．莎士比亞創(chuàng)作的喜劇作品是（）。A.《仲夏夜之夢》C.《威尼斯商人》D.《第十二夜》

10．人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，這時期的人文主義思想，主要的內(nèi)容有

A.用人性反對神性B.用個性解放反對禁欲主義C.用理性反對蒙昧主義D.擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)

12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國，代表性劇作家及作品有（）。

A.尤奈斯庫的《禿頭歌女》C.貝克特的《等待戈多》

13．莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”是（）。

A.《哈姆雷特》C.《奧賽羅》D.《麥克白》E.《李爾王》

14．古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（）必須保持“整一”。

B.情節(jié)C.時間D.地點

15．哈代創(chuàng)作的“性格環(huán)境小說”代表了他現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就，主要作品有（）。

A.《還鄉(xiāng)》B.《卡斯特橋市長》C.《德伯家的苔絲》E.《無名的裘德》

16． 文藝復(fù)興時期的人文主義作家有（）。

B.彼特拉克C.薄伽丘E.拉伯雷F.塞萬提斯

10．英國浪漫主義詩人拜倫創(chuàng)作的一組“東方敘事詩”，包括有（）。

A.《異教徒》B.《阿比托斯的新娘》C.《科林斯的圍攻》D.《萊拉》E.《巴里西耶》F.《海盜》

12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國，代表性劇作家及作品有（）。

A.尤奈斯庫的《禿頭歌女》C.貝克特的《等待戈多》

16．易卜生的“社會問題劇”有（）。A.《玩偶之家》B.《社會支柱》D.《群鬼》E.《人民公敵》

11．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個場景是（）。

A.私人生活場景B.外省生活場景C.巴黎生活場景D.政治生活場景E.軍事生活場景F.鄉(xiāng)村生活場景

12．“湖畔派”詩人是指18世紀(jì)末英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩人，以下屬于“湖畔派”的詩人有（）。A.華茲華斯B.柯爾律治C.騷塞

填空

18．“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩人__的詩句。答案:波德萊爾

28．“威塞克斯小說”屬于____________小說創(chuàng)作中最重要的一類。答案:哈代

17．_______是美國邊疆題材小說的開創(chuàng)者。答案:庫柏

18．____________是中世紀(jì)早期英雄史詩中流傳迄今的最完整的一部史詩。答案:《貝奧武甫》

19．波德萊爾的《惡之花》最初發(fā)表于____________年。答案:1857

20．被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場”的是喜劇作品____________。答案:《偽君子》

21．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品____________。答案:《百年孤獨》

22．長篇小說________是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。答案:《復(fù)活》

23． “我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。答案:莫里哀

24．陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長采用____________的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。答案:“復(fù)調(diào)”小說

25．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》

26．彼特拉克的《歌集》，主要以____________形式著稱。答案:十四行詩（商籟體）

22．彼特拉克的詩作_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩的發(fā)展開辟了道路。答:《歌集》

27．《新愛洛綺斯》的作者是____________。答案:盧梭

28．被稱譽為“美國文學(xué)之父”的是____________。答案:華盛頓·歐文

29．英國感傷主義文學(xué)中的“墓園詩派”這一名稱源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:格雷

30．《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛斯美哈達(dá)為中心形成了一個____________結(jié)構(gòu)。答案:“圓心結(jié)構(gòu)”

31．列寧盛贊_________的創(chuàng)作是“俄國革命的一面鏡子”。答案:列夫·托爾斯泰

18．柏拉圖稱____________為“第十位文藝女神”。答案:薩福

20．19世紀(jì)英國三位著名的女性小說家是____________姐妹。勃朗特三姐妹

21．莎士比亞傳奇劇的代表作是____________。答案:《暴風(fēng)雨》

19．《復(fù)活》塑造了“懺悔的”貴族的典型____________。答案:聶赫留朵夫

27．蒙田是歐洲文學(xué)史上____________這一體裁的創(chuàng)始人。答案:隨筆

22．感傷主義這一名稱源于____________的代表作《感傷的旅行》。斯特恩

22．馬爾克斯接受諾貝爾文學(xué)獎的演說詞的題目是____________。答案:《拉丁美洲的孤獨》

23．托爾斯泰主義的基本內(nèi)容是：不以暴力抗惡和____________。答案:道德自我完善

24．在法國啟蒙運動時期，____________是《百科全書》的主編。答案:狄德羅

25．歌德晚年的抒情詩代表作是____________，抒發(fā)了對宇宙、社會、人生的多方位的體驗和探索。答案:《西東合集》

26．英國感傷主義文學(xué)中的“墓園詩派”這一名稱源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:格雷

31．《喧嘩與騷動》的敘事運用了___________的神話模式。答案:“對位式結(jié)構(gòu)”

18．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》

22．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品____________。答案:《百年孤獨》

23．被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”的是____________。答案:《俄狄浦斯王》

27．被稱譽為“美國文學(xué)之父”的是____________。答案:華盛頓?歐文

29．“我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。答案:莫里哀

30．希臘神話的最大特點是____________答案:神人同形同性

19．荷馬史詩取材于古代關(guān)于____________戰(zhàn)爭的英雄傳說。答案:（希臘與）特洛伊

20．____________的《地鐵車站》只有俳句式的兩行：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)/ 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，卻被公認(rèn)為意象 派的壓卷之作。答案:龐德

22．易卜生的“社會問題劇”最具代表性的作品是____________。答案:《玩偶之家》

29．華茲華斯為____________所寫的序言成為英國浪漫主義的宣言書。答案:《抒情歌謠集》

18．維吉爾的____________被稱為歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。答案:《埃涅阿斯紀(jì)》

20．“為藝術(shù)而藝術(shù)”是____________文學(xué)流派的藝術(shù)口號。答案:唯美主義

30．薄伽丘的《十日談》中運用了___________的形式把一百個故事串聯(lián)起來，渾然一體。答案:框架結(jié)構(gòu) 解釋

32．“多余人”形象

答案:“多余人”形象是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨有的系列典型人物，大多是出身貴族的青年，既不滿現(xiàn)實，又無所事事，他們“永遠(yuǎn)不會站在政府方面”，同時也“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”（赫爾岑語），只能作一個社會的“多余人”，這類人物的鼻祖是普希金筆下的奧涅金、接下來有萊蒙托夫的畢巧林、赫爾岑的別里托夫、屠格涅夫的羅亭等，這類人物形象發(fā)展到后來，如岡察洛夫筆下的奧勃洛莫夫，進(jìn)步因素已蕩然無存，預(yù)示著貴族階級的腐朽沒落。

33．存在主義文學(xué)

答案:存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，而后流行于歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：善于描寫世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。法國的讓－保爾·薩特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。阿爾貝·加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。此外，美國的諾曼·梅勒、索爾·貝婁以及英國的威廉·戈爾丁等也是具有存在主義傾向的作家。

34．“跨掉的一代”

答案:“跨掉的一代”。它是第二次世界大戰(zhàn)后在美國出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征熱衷于描寫

暴力、隨落、吸毒和犯罪等頹廢生活，用消極或“脫俗”的方式反抗社會；蔑視高雅文學(xué)，追求語言和表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新。“跨掉的一代”在思想傾向上有頹廢性，但在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新。最有代表性的作家作品有：杰克·凱魯亞克（1922—1969）的《在路上》（1957），艾倫·金斯堡（1926—）的《嚎叫》（1955），威廉·巴羅斯（1914—）和格里雷里·柯爾索（1930—）等。

35．意識流小說

答案:意識流小說流行于二十世紀(jì)20—40年代的法、英、美諸國，主要代表作家有法國的普魯斯特（1871—1927）、愛爾蘭的喬伊斯（1882—1941）、美國的?？思{（1897—1962），以及英國女作家伍爾夫（1882—1941）等人。意識流小說的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實性，它的主觀性和非理性是非常突出的。從這個原則出發(fā)，意識流小說注重表現(xiàn)人物的意識活動本身，反對作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。意識流小說要求以作品中某個或某些特定角色的內(nèi)心世界為中心，按角色的性格、思維方式、表達(dá)方式和特定的客觀環(huán)境的要求來組織作品的內(nèi)容。它具體的描寫方法主要是感官印象式的“自由聯(lián)想”與內(nèi)心分析型的“獨白”與“旁白”，而這兩種方法往往在作品中交替使用。40年代以后，意識流小說作為一種流派已不復(fù)存在，但意識流作為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，卻被許多不同傾向的作家所廣泛采用。

36．俄國“自然派”

答案:19世紀(jì)30、40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實主義，確立了俄國文學(xué)中“自然派”（即批判現(xiàn)實主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長篇小說《死魂靈（1842）。在果戈理受到反動文人的攻擊時，革命民主主義文藝批評家別林斯基（1811—1848）挺身而出，為果戈理辯護(hù)，論證了“自然派”必要性和進(jìn)步意義，他認(rèn)為，“自然派”的特點就是真實地描寫和批判農(nóng)奴制社會的黑暗面，以下層社會的人為主人公，反映人民的疾苦，它具有真實性、典型性、人民性和獨創(chuàng)性，這是俄國社會迫切需要的文學(xué)。

37．感傷主義

答案:感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個思想和文**流。得名于勞倫斯·斯特恩游記《感傷的旅行》。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那椋济枥L得準(zhǔn)確、生動和細(xì)膩。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點上他開了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過渡的一個中介。

38．七星詩社

答案:“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時期的一個詩歌流派。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

39．三一律

答案:“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時期的一個詩歌流派。法國的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩，成為法國近代第一位抒情詩人，以他為首的“七星詩社”對法蘭西民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

32．自然主義文學(xué)

答案:自然主義文學(xué)首先產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實證主義，而把這一理論首先應(yīng)用到文學(xué)上的是文藝評論家泰納。左拉（1840—1902）是自然主義文學(xué)主要代表人物，他受到龔古爾兄弟對人進(jìn)行病理分析的小說啟發(fā)，提出了自己的自然主義創(chuàng)作理論，在《實驗小說》（1880）、《戲劇中的自然主義》（1881）和《自然主義小說家》（1881）中，左拉強調(diào)采取純客觀的描寫態(tài)度反映現(xiàn)實，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機。強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，從遺傳學(xué)和生理學(xué)去解釋人的思想活動和社會現(xiàn)象。主張作家應(yīng)超越政治和道德，否定文學(xué)的道德觀念和社會作用。

34．“復(fù)調(diào)”小說

答案:復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評價陀思妥耶夫斯基的小說時創(chuàng)設(shè)的概念。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識，諸如夢境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。

36．狂飆突進(jìn)運動

答案:“狂飆突進(jìn)”運動是德國啟蒙運動深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場運動的參加者克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這場運動在反封建和強調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國資產(chǎn)階級民族意識的進(jìn)一步覺醒。赫爾德是這一運動綱領(lǐng)的制訂者，青年席勒和歌德則是這一運動的代表作家。席勒的作品“洋溢著對整個德國社會挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語），代表作有《強盜》和《陰謀與愛情》。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運動的時代精神。

37．廢奴文學(xué)

答案:在美國獨立革命到南北戰(zhàn)爭時期，掀起一場聲勢浩大的廢奴運動。廢奴運動在文學(xué)上的反映成為十九世紀(jì)上半葉美國文學(xué)的重要主題，具有重要的進(jìn)步意義。早期廢奴文學(xué)的代表作家作品有愛默生的著名詩篇《波士頓頌》，朗費羅《廢奴篇》詩八首，梭羅在的政論《論公民的不服從》等等。廢奴文學(xué)以反對美國南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內(nèi)容，希爾德烈斯的長篇小說《白奴》和斯托夫人的《湯姆大伯的小屋》是廢奴文學(xué)的主要代表，尤其是后者，對社會發(fā)生了重大影響，斯托夫人曾被林肯總統(tǒng)稱為“引起了一場大戰(zhàn)的小婦人”。

38．社會問題劇

答案:“社會問題劇”是挪威戲劇家易卜生的一系列反映當(dāng)代社會問題的劇作。《青年同盟》(1869)，這是易卜生第一部用現(xiàn)代口語體散文寫成的現(xiàn)實主義的“輕松的社會問題喜劇”，此后他寫了大量的力作如《社會支柱》（1877）、《玩偶之家》（1874）、《群鬼》（1881）和《人民公敵》（1882）等。

33．拜倫式英雄

答案:1812－1816年，拜倫創(chuàng)作了一組“東方敘事詩”，包括《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》，作品富于叛逆精神，充滿浪漫主義情調(diào)。組詩中的主人公都是悲劇性的孤傲的反抗社會制度的叛逆者，他們都有不凡的才能和力量，但在社會中卻找不到用武之地。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無妥協(xié)的精神，或報復(fù)或反抗社會的專制與壓迫。在這些主人公身上明顯具有詩人的生活的印跡和個性氣質(zhì)，所以被稱為“拜倫式英雄”，并且在歐洲的一代青年和民主人士中引起強烈共鳴。

35．新小說派

答案:新小說派是20世紀(jì)五六十年代在法國出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：熱衷于對“物”作細(xì)致的描寫，有“物本主義”傾向；刻意追求結(jié)構(gòu)的“新”，打破了傳統(tǒng)小說的敘事結(jié)構(gòu)規(guī)范；大膽進(jìn)行語言革新，運用表現(xiàn)視覺的和描寫性的詞匯進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。娜塔麗?薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時代》（1956）是新小說派的宣言書，她的代表作是《無名氏肖像》（1948）。阿蘭?羅伯－格里耶（1922—）是新小說派的代表作家之一，他的《橡皮》（1953）開了“物本主義”小說的先河，代表作是《窺視者》（1955）。米歇爾?布托爾（1926—）的《變》（1957）和克洛德?西蒙（1913—）的《弗蘭德公路》（1960）都是新小說有代表性的作品，西蒙的創(chuàng)作發(fā)展了新小說的表現(xiàn)手法。

36．人文主義

答案:14世紀(jì)至17世紀(jì)初文藝復(fù)興時期形成的資產(chǎn)階級世界觀被稱為人文主義。人文主義起初是指14、15世紀(jì)興起的那些人文學(xué)科而言的。人文主義，顧名思義，即主張以人為本，它有四層基本內(nèi)涵：

1、用

人性反對神權(quán)，肯定人的價值和人的力量，反對教會的神權(quán)論；

2、用個性解放、個人幸福來反對禁欲主義，強調(diào)幸福在人間而不在天堂；

3、用理性反對教會的蒙昧主義；

4、在政治上擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，因為強大的王權(quán)有利于抑制封建勢力，保護(hù)統(tǒng)一的國內(nèi)市場和對外掠奪活動

38．威塞克斯小說

答案:“威塞克斯小說”是英國19世紀(jì)后期現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表哈代的系列小說。哈代把他的小說分為三類：

1、羅曼史和幻想小說；

2、機敏和經(jīng)驗小說；

3、性格和環(huán)境小說。其中屬于“性格和環(huán)境小說”的《還鄉(xiāng)》（1878）、《卡斯特橋市長》（1886）《德伯家的苔絲》（1891）和《無名的裘德》（1896）等7部作品是哈代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就。這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱為“威塞克斯小說”。

39．騎士文學(xué)

答案:騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)騎士制度的產(chǎn)物。騎士的信條是“忠君、護(hù)教、行俠”以及效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁：騎士抒情詩和騎士傳奇，前者以普羅旺斯詩歌為代表，《破曉歌》；后者按題材分為不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)和古代系統(tǒng)，尤以不列顛系統(tǒng)的《特里斯丹與伊瑟》最為著名。騎士文學(xué)的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風(fēng)格對歐洲近代抒情詩和長篇小說創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

37．“湖畔派”詩人

答案“:湖畔派”詩人是指18世紀(jì)末英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩人——華茲華斯、柯爾律治和騷塞。他們對資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為反感，曾隱居于英國西北部的湖區(qū)，由是和得名“湖畔派”。他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會斗爭的題材。他們常常是通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情歌謠集》于1798出版，這部詩集的序言成了英國浪漫主義的宣言書。

34．荒誕派戲劇

答案:荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國而后廣泛流行于歐美各國。20年代流行的超現(xiàn)實主義文學(xué)和40年代興起的存在主義文學(xué)都對它產(chǎn)生了重要的影響?；恼Q派戲劇在內(nèi)容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經(jīng)；在藝術(shù)手法上則打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機械重復(fù)的戲劇動作和前言不搭后語的枯燥語言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。這一流派最有代表性的劇作家和作品是尤奈斯庫的《禿頭歌女》和貝克特的《等待戈多》。

38．魔幻現(xiàn)實主義

答案:魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)是發(fā)端于20世紀(jì)30－40年代，60年代后成為拉丁美洲小說創(chuàng)作的一個主要流派，它對歐美現(xiàn)代主義文學(xué)有所借鑒，又深深植根于濃厚的民族文化傳統(tǒng)中。魔幻現(xiàn)實主義小說家大多具有強烈的使命感，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史與現(xiàn)實，揭露社會的黑暗，探索民族的未來與出路。藝術(shù)上則在現(xiàn)實描繪中引入大量超自然因素，奇跡、幻覺、夢境甚至鬼魂形象經(jīng)常出現(xiàn)于小說情節(jié)中，時序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)主要代表人物有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的馬爾克斯等。

36．黑色幽默小說

答案:黑色幽默是興起于20世紀(jì)60年代的美國小說流派，其名稱源于美國作家弗里德曼編輯的一本短篇小說集《黑色幽默》。代表作家有海勒、馮內(nèi)古特、品欽、巴思、巴塞爾姆等，他們在思想上受存在主義哲學(xué)的影響，在創(chuàng)作中表現(xiàn)世界的荒謬、社會對人的異化、自我掙扎的徒勞；人物精神世界常常趨于分裂，成為帶有悲喜劇雙重色彩的“反英雄”。在藝術(shù)上它拋棄了傳統(tǒng)小說的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和敘事原則，將不同時間、地點發(fā)生的事件剪接在一起，筆法則富于反諷意味，語言經(jīng)常打破一般語法規(guī)則和固有的詞語搭配習(xí)慣。

第三篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀

文學(xué)名著欣賞

110802304 顧景紅

外國文學(xué)名著概論

“歐美文學(xué)”是指歐洲和美洲地區(qū)的文學(xué)，由于歐美各國在文化傳統(tǒng)上有明顯的統(tǒng)一性與相似性，因而通常又稱為“西方文學(xué)”。古希臘、羅馬的神話藝術(shù)及文藝?yán)碚摵椭惺兰o(jì)的基督教文學(xué)及文化理論是西方文學(xué)的兩大源頭。

希臘神話

希臘神話有舊神和新神之分。命運是注定的，人是抗拒不了的?？咕懿涣嗣\，但是這并不影響希臘人的生活態(tài)度，他們?nèi)匀环e極明朗歡快地生活著。希臘神話中的神是高度人格化的。從神的形象看神人同形同性，主要神祗都經(jīng)歷了相當(dāng)徹底的“人化”。他們不但具有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀樂，諸神也樣樣具備。希臘神話中神的故事實際基于人的體驗和感受。所以，希臘神話是人話。

馬克思贊美說：古希臘的神話和藝術(shù)是人類童年時代的美麗的詩，具有永久性的魅力。

代表作品有：《荷馬史詩》、《伊利亞特》、《奧德賽》等等。在某種意義上說，希臘哲學(xué)的精神是一種樂觀主義的悲劇精神，它的主題是命運、必然性和規(guī)律，不過在命運面前，希臘人不是消極的，他們對現(xiàn)實生活保持著樂觀向上的積極態(tài)度，形成了崇尚知識的理性主義和人文精神?；浇陶軐W(xué)則正好相反，在特定的社會歷史背景之下，中、古時代的人們逃避、拋棄和否定了現(xiàn)實生活，以否定現(xiàn)實的方式謀求靈魂的救贖，視人間為走向天國的“天路歷程”，試圖通過信仰上帝使靈魂得到永生。因此，他們對現(xiàn)實生活采取了悲觀主義的態(tài)度，而對來生來世卻采取了樂觀主義的態(tài)度。

人文主義文學(xué)

針對中世紀(jì)教會壓倒一切的思想主流、教會以神為宇宙中心的思想體系，人文主義者提出了人是宇宙的中心的學(xué)說：認(rèn)為人是壓倒一切的中心思潮。對“人”的肯定，構(gòu)成了文藝復(fù)興時期的人文主義思想的核心內(nèi)容。

提倡人權(quán)人性，反對神權(quán)神性。中世紀(jì)神學(xué)和宗教統(tǒng)治一切，神權(quán)與神性具有至高無尚的地位。人文主義者則用人性來反對神性，他們竭力提倡人的價值、人的尊嚴(yán)和人的力量。

提倡個性解放，反對禁欲主義。人文主義者對教會的禁欲主義進(jìn)行了全面的反擊。他們熱情地歌頌現(xiàn)世生活，認(rèn)為現(xiàn)世生活高于一切，人生的目的就是追求個人自由和個人幸福。

謳歌理性才智，反對蒙昧主義。中世紀(jì)封建社會推行蒙昧主義，其核心是以愚民政策維護(hù)封建制度與其經(jīng)濟秩序。人文主義者與教會針鋒相對，鼓吹理性，重視人的聰明才智。他們大聲急呼：“知識就是力量”，“知識是快樂的源泉”??

主張國家統(tǒng)一，反對封建割據(jù)。針對當(dāng)時中世紀(jì)各自為政、諸侯戰(zhàn)亂、閉關(guān)自守的紛爭局面，人文主義者提出了“反割據(jù)、求統(tǒng)一”的政治要求。由于當(dāng)時資本主義的發(fā)展是順乎歷史潮流的，所以人文主義者所主張的國家統(tǒng)一的理想也具有進(jìn)步意義。

啟蒙文學(xué)

啟蒙文學(xué)是18世紀(jì)西方文學(xué)的主潮。基本特征：（1）鮮明的政治傾向性，強烈的哲理性和社會分析性。通過文學(xué)作品宣傳啟蒙思想，使作品具有哲理性、政論性和分析性。（2）塑造新人物。以資產(chǎn)階級和平民為作品的主人公。（3）創(chuàng)作新體裁，文學(xué)形式多樣化。如哲理小說、書信體小說、教育小說、游記體小說、家庭世態(tài)小說、正劇等。

舉例《少年維特之煩惱》：維特是一個具有典型意義的18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象。他有才華，有熱情，向往自由和平等的生活，希望從事有益的工作。但是，社會卻是丑惡的：庸俗麻木的市民、勢利傲慢的貴族、保守腐敗的官場??這一切就像一張無形的灰暗的網(wǎng)，罩在維特的心頭。他不斷地與之沖突、逃避，性格也日甚一日的內(nèi)向和憂郁。他逃離城市的庸俗與煩悶，來到了鄉(xiāng)村，在大自然的懷抱和淳樸的民風(fēng)中得到了短暫的安慰；他同綠蒂一見鐘情，但面對她及其未婚夫，只能給他再添上一層精神苦悶。于是他回城到外交部門工作，可又受到上司的歧視和貴族的當(dāng)面侮辱，他再次逃離城市，又回到綠蒂的身邊。面對已婚的綠蒂，他更陷入嫉妒的憂傷。最后，他感到無處可逃，生命已無價值，精神崩潰，飲彈自盡?！毒S特》這本

１ 文學(xué)名著欣賞

110802304 顧景紅

書主要是在描寫感情過程中描寫主人公對自然和生活的健康的愛，對世俗社會由衷的革命性義憤。維特惱恨社會的偏見、社會的清規(guī)戒律、社會對天才的恐懼，維特就是被這些偏見清規(guī)戒律殺死的。

浪漫主義文學(xué)

浪漫派是反對古典主義，它是在反對古典主義的斗爭中登上歷史舞臺的，把它和古典主義作一對比，可以比較清楚地看到浪漫主義在藝術(shù)上和思想上的主張。

對歷史動力的認(rèn)識：古典主義是一元的，它強調(diào)在整個宇宙中，有一個太陽作為中心，所有的星球都是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的。自然界是如此，社會也是如此，而浪漫派認(rèn)為歷史動力應(yīng)該是多元的，每個人都是獨立的個體，每一個人都是一個發(fā)光的小太陽，不能說誰圍繞誰來旋轉(zhuǎn)。

對待理性的態(tài)度：古典主義崇尚理性、崇尚道德；浪漫派鼓吹非理性，鼓吹反抗傳統(tǒng)道德，強調(diào)唯美。

文學(xué)藝術(shù)的目的：古典主義強調(diào)文學(xué)要起到道德勸善的作用，而浪漫派認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)該強調(diào)文學(xué)有服務(wù)于客觀世界的目的；在人物方面，古典主義強調(diào)文學(xué)作品的主要人物應(yīng)該是高貴的、近乎完美的，一般來說應(yīng)該是君主、大臣，或者至少是貴族，總之是一個有教養(yǎng)的人，而浪漫派在主要人物的塑造上喜歡一些畸形的、特殊的、有傳奇色彩的人物。

在藝術(shù)形式上，古典主義強調(diào)嚴(yán)整、典雅，而浪漫派比較強調(diào)多樣、出新，特別對詭橘、華麗的形式情有獨鐘；在文學(xué)語言方面，浪漫主義恰恰反對古典主義的所謂規(guī)范化，強調(diào)出新。

現(xiàn)實主義文學(xué)

現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特征就是偏重于對現(xiàn)實的描繪，力圖冷靜客觀真實展示生活畫面，反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)。現(xiàn)實主義文學(xué)不是醉心于描寫非凡的人物，杜撰非凡奇異的故事，而是冷靜的觀察和客觀的描繪社會現(xiàn)實，抨擊社會弊端和實證哲學(xué)，剖析人與社會環(huán)境之間的關(guān)系，探索社會罪惡的根源，主張文學(xué)要像鏡子那樣如實反映現(xiàn)實，力避主觀性。在注重反映現(xiàn)實生活的整體的、本質(zhì)的、真實的同時，更注重細(xì)節(jié)描寫的真實性，用具有典型性的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)時代的或人物性格的本質(zhì)特征，從而達(dá)到藝術(shù)的真實。

例如《簡·愛》：簡·愛是具有強烈的女性意識和叛逆精神的女性。她不愿放棄做人的尊嚴(yán)，敢于反抗傲慢無理和專制自私的男人，不愿意接受以男性為中心的婦女觀，不作“家里的天使”。她對愛情有獨特的理解，認(rèn)為愛情的前提不是門第，不是金錢，而是人格的平等。盡管簡·愛只是一個“矮個子，臉色不佳，不好看”的女孩子，但她卻具有偉大的人格力量。簡·愛的出現(xiàn)，標(biāo)志著歐洲文學(xué)史上新女性的誕生。

吉爾伯特和古芭立足于女性主義批評視角，并運用了精神分析的方法重新解讀了《簡·愛》，她們指出：“《簡·愛》是一部彌漫著憤怒的、從逃脫中找到健康與健全人性的安格利亞狂想曲。”簡·愛的人生經(jīng)歷就是從形成雙重人格意識和人格分裂到靠自身的力量治愈分裂創(chuàng)傷的歷程。

現(xiàn)代主義文學(xué)

現(xiàn)代主義具有強烈的文化批判傾向。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界的混亂、戰(zhàn)爭的恐怖、社會道德的衰落，使人們深感失望與不安，作為西方精神支柱的傳統(tǒng)文化觀念開始崩潰。尼采提出的“上帝死了”、“打倒偶像”、“一切價值重估”等口號，深深地影響了20世紀(jì)現(xiàn)代主義作家。他們不再堅守傳統(tǒng)的理性原則，不相信人道主義的理想，也不寄希望于“理性王國”的實現(xiàn)，而是站在生命本體論的立場，思考世界與人類的前途，對人類文明的發(fā)展進(jìn)行深刻的反思，認(rèn)為現(xiàn)有的文化傳統(tǒng)乃至整個人類文明有悖于人的生命欲求、人的價值的實現(xiàn)，應(yīng)予擯棄?，F(xiàn)代主義作家在“一切價值重估”中批判了西方資本主義制度，也批判了西方的傳統(tǒng)文化觀念。因此，如果說19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)偏重于社會批判、經(jīng)濟批判的話，那么，現(xiàn)代主義文學(xué)則更傾向于文化批判。但是，現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的批判也有走極端的現(xiàn)象，表現(xiàn)出了虛無主義的傾向。

現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化主題。文化是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。現(xiàn)代主義文學(xué)傾向于文化批判，本質(zhì)上是基于對文化的反思，來進(jìn)行人的生存狀況、人的本質(zhì)問題的探索。人類創(chuàng)20

２ 文學(xué)名著欣賞

110802304 顧景紅

世紀(jì)高度發(fā)展的西方現(xiàn)代文明使人處于嚴(yán)重的異化之中?，F(xiàn)代主義文學(xué)對文化與文明的批判，異化就成了現(xiàn)代主義文學(xué)的重要主題。這種異化主題，主要從自然與個人、社會與個人、個人與個人、個人與自我的關(guān)系4方面表現(xiàn)出來。現(xiàn)代主義與自己的“對立面”現(xiàn)實主義也有所承襲。在繼承19世紀(jì)的文學(xué)傳統(tǒng)時，還超越了它的局限性。對傳統(tǒng)文學(xué)的超越集中體現(xiàn)在文學(xué)真實性原則的增變?，F(xiàn)代主義作家認(rèn)為，現(xiàn)實主義、自然主義作家們所描繪的現(xiàn)實并非真正意義上的真實。我們說我們非想說，我們做我們非想做，我們說話是為了掩飾自己，做事是為了給別人看，只有無意識才是真實的，藝術(shù)家的根本任務(wù)是表現(xiàn)主觀意義上的超現(xiàn)實的真實。

現(xiàn)代主義文學(xué)以第二次世界大戰(zhàn)為界，分為兩個時期。第一個時期的主要流派有：未來主義，超現(xiàn)實主義，后期象征主義，表現(xiàn)主義，意識流小說；第二個時期的主要流派有：存在主義，荒誕派戲劇，新小說，黑色幽默，魔幻現(xiàn)實主義。

表現(xiàn)主義文學(xué)

“藝術(shù)是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，主張文學(xué)不應(yīng)再現(xiàn)客觀現(xiàn)實，而應(yīng)表現(xiàn)人的主觀精神和內(nèi)在激情，表現(xiàn)作家透過表象所把握到的事物的本質(zhì)，因而對事物外在形態(tài)的精確描繪毫無意義。表現(xiàn)主義文學(xué)有以下幾方面的特點：

（一）在主觀與客觀的關(guān)系上，認(rèn)為文學(xué)不是客觀現(xiàn)實的反映，而是主觀的自我表現(xiàn)。反對對外界現(xiàn)象作細(xì)致入微的觀察，認(rèn)為外界現(xiàn)象的存在，是由人的感覺所決定的，它本身并無什么規(guī)律可言，所以研究它沒有意義。他們提倡“自然隔離”，以反對自然主義和印象主義的“自然接近”。

（二）在表象與本質(zhì)的關(guān)系上，表現(xiàn)主義主張突破表象，直接表現(xiàn)本質(zhì)。但是，這個“本質(zhì)”，并不是客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系，而只是創(chuàng)作者的主觀感覺、意念、體驗。它是一種直覺的東西，要接近它，不需要依賴于一般的從感性到理性的認(rèn)識程序。因此，邏輯和語法往往是不必要的。由于直接表現(xiàn)本質(zhì)和傳達(dá)主觀感覺的需要，表現(xiàn)主義的語言常常失去常規(guī)，極度的夸張，形象的變形，大段的內(nèi)心獨白，即所謂“原始語”，是他們最慣于使用的藝術(shù)手段；在戲劇中，則常常出現(xiàn)乖戾和瘋子一般的動作，莫名其妙的對話，以至囈語和嚎叫等等。

（三）在個別和一般的關(guān)系上，表現(xiàn)主義不注意單個人的特征，而注重表現(xiàn)全人類的普遍的東西。他們的創(chuàng)作常常涉及重大題材，反映與人類命運有關(guān)的事情，比如戰(zhàn)爭、和平、勞動、解放以及人的各種處境等等；寫人，則總是一般的人，往往不表明人物的姓名、年齡．外貌．出身等?？ǚ蚩ㄗ髌返闹魅斯淖畛Ｒ姷拿钍荎，它實際上只是一個象征性的符號?？偫ㄉ鲜?，表現(xiàn)主義的一個基本特點，就是表現(xiàn)抽象的品質(zhì)和精神。

自文藝復(fù)興始，歐美的一些主要國家先后出現(xiàn)了人文主義文學(xué)、古典主義文學(xué)、啟蒙主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、后現(xiàn)代主義文學(xué)等文學(xué)現(xiàn)象，形成了流派更迭、思潮相繼的發(fā)展模式，而這些思潮流派的深層始終蘊含和貫穿著深沉而深進(jìn)的“人”的母題。對人的自我生命之價值與意義的探究，是西方文化的傳統(tǒng)，也是西方文學(xué)演變的深層動因。西方文學(xué)的每一個層面都透射著人性的光輝。

３

第四篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀教案

課題：

《荷馬史詩》導(dǎo)讀

教學(xué)目的：

1了解史詩的思想內(nèi)容及主要特點。2掌握史詩塑造的人物形象及其意義

3掌握史詩的藝術(shù)成就及對后世文學(xué)的巨大影響。教學(xué)重點：

史詩的藝術(shù)成就及對后世文學(xué)的影響 教學(xué)方法：講授

自讀

作業(yè) 教學(xué)時數(shù)：4課時 教學(xué)過程：

一、史詩的形成

歷史來源：在古希臘歷史上，曾有過一次真實的戰(zhàn)爭，發(fā)生在邁錫尼時代，時間在公元前11世紀(jì)初。戰(zhàn)爭結(jié)束后，許多以此為素材的短歌在小亞細(xì)亞一帶廣為流傳，內(nèi)容彼此關(guān)聯(lián)。

荷馬的創(chuàng)作：公元前9至8世紀(jì)，荷馬加工、整理、潤色，形成了情節(jié)完整、風(fēng)格統(tǒng)一的兩部史詩——《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》，后人統(tǒng)稱為“荷馬史詩”。

文字記錄：公元前6世紀(jì)中葉，史詩以文字的形式記錄下來。定稿：公元前3至2世紀(jì)學(xué)者校訂，將兩部史詩各分為24卷，定本終于形成并流傳至今。

二、生將課下自讀的史詩的故事梗概以板書形式講給同學(xué)聽。

三、名篇共賞 課堂速讀《伊利亞特》節(jié)選，研討問題： 1你如何看阿基琉斯和赫克托耳這兩個人物？ 2你認(rèn)為荷馬史詩具有哪些特色？

四、以組交流，選派代表發(fā)言。

五、師適時指導(dǎo)。教師點撥：

1阿基琉斯——古代英勇戰(zhàn)士的理想形象

《伊利亞特》的中心人物。勇敢善戰(zhàn)，性如烈火，武藝高強，重視個人榮譽，強烈的個人意識和對部族的責(zé)任感既矛盾又和諧地統(tǒng)一在他身上，是一個典型的氏族部落時期的英雄。

2赫克托耳——理想的英雄，標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)帥

特點：有高度的責(zé)任感和愛國心。他的個人命運與對城邦的責(zé)任感交織在一起，使這個形象有一種異常悲壯的色彩。3特色

1結(jié)構(gòu)巧妙，剪裁富于匠心。

用戲劇式的集中、概括、濃縮的手法，將近10年的故事用短短4、5天的時間來表現(xiàn)。

《伊里亞特》10年——51天——20多天——最后4天 《奧德賽》

10年——40天——最后5天

2各具特色的人物形象。史詩既有對宏大場面、英雄群像的粗獷描繪，也有對局部和個人情態(tài)、心理的細(xì)致刻畫。

3“荷馬式的比喻”。作品中運用了大量富于想象力的來自日常生活和自然現(xiàn)象的優(yōu)美比喻——后人稱之為“荷馬式的比喻”和諸多反復(fù)性的描述性短語。

4風(fēng)格多樣。

《伊里亞特》富于陽剛之美，格調(diào)悲壯，節(jié)奏急促，塑造的是英雄群像，展示的是大場面。《奧德賽》富于陰柔之美，富有浪漫色彩和現(xiàn)實主義精神，節(jié)奏徐緩，突出個人形象。

總之，史詩在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對后世的影響極為深遠(yuǎn)。幾千年來，史詩一直受到人們的喜愛，被馬克思稱為：“一種規(guī)范和高不可及的范本”并“顯示出永久的魅力”。

六、欣賞影片《木馬屠城》精彩片段

七、作業(yè)布置：

1課下自讀《俄狄浦斯王》，寫出故事梗概，列出人物關(guān)系。2賞析印發(fā)資料《俄狄浦斯王》精彩片段。

八、板書設(shè)計：

九、教后小結(jié)：

第五篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀教案

課題：

第一節(jié)

《古希臘神話與傳說》導(dǎo)讀 教學(xué)目的：

1了解學(xué)習(xí)《外國文學(xué)名著導(dǎo)讀》的意義、方法、要求等。2了解與本課程相關(guān)的外國文學(xué)知識。教學(xué)重點：

1學(xué)習(xí)《外國文學(xué)名著導(dǎo)讀》的意義。

2古希臘神話的內(nèi)容及特點。

教學(xué)方法：講授法

啟發(fā)法

自主探究法

教學(xué)時數(shù)：4課時 教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)《外國文學(xué)名著導(dǎo)讀》的意義

外國文學(xué)是介于外國文學(xué)史和作品選講之間的基礎(chǔ)學(xué)科，是各國文化交流的產(chǎn)物?！锻鈬膶W(xué)名著導(dǎo)讀》是《外國文學(xué)》主干課程之下的一門選修課程。

我國早在漢唐時代就與亞非國家進(jìn)行交流，漢代文學(xué)影響了其他一些國家，周圍國家的文化也影響了中國文化。佛經(jīng)翻譯的過程中，在我國產(chǎn)生了嚴(yán)格意義上的外國文學(xué)，這就是《本生經(jīng)》、《所生經(jīng)》?！侗旧?jīng)》是佛經(jīng)中的故事集，收故事547個，作為一種宗教經(jīng)典，對我國人民的思想也產(chǎn)生了重大影響，這些和老莊思想互相滲透，促成了玄言詩（魏晉南北朝）的興盛，嚴(yán)羽、王土慎的神韻派詩歌理論也都是在佛經(jīng)影響下形成的。

晚清閉關(guān)鎖國被打破，中外文學(xué)空前交流，西方資產(chǎn)階級文化傳入中國，著名翻譯家林紓（林琴南），翻譯了各國小說200多種，開了翻譯外國小說的先河，為中國人了解世界作了重大貢獻(xiàn)。五四時期，新文化給舊文化以沖擊，魯迅、郭沫若不僅創(chuàng)作了大量著作，還翻譯了大量外國文學(xué)作品，促進(jìn)了新文化運動的發(fā)展，這些都為外國文學(xué)學(xué)科的誕生奠定了基礎(chǔ)。

外國文學(xué)從上世紀(jì)二、三十年代出現(xiàn)，與我國文學(xué)相比，只是大樹底下一顆幼苗，也是我國文化大合唱中的最后一個音符，這是歷史的安排。目前，世界大同，學(xué)習(xí)外國文學(xué)，研讀外國文學(xué)名著，通過作品了解外國文化，以至通過文學(xué)了解其政治、經(jīng)濟狀況，直到風(fēng)土人情、心理狀態(tài)等就顯得更為重要，也更有意義。

二、學(xué)習(xí)方法

本課程屬于理實一體化課程，但更強調(diào)學(xué)生的實踐，教師主要教授讀書的各種方法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、鑒賞，互相交流互動，并能撰寫相應(yīng)的賞析文字。

三、《古希臘的神話與傳說》導(dǎo)讀

（一）外國文學(xué)的源頭： “兩?！保何鞣剑簹W美文學(xué)

古希臘——羅馬文學(xué)；

東方：亞非文學(xué)

古希伯萊——基督教文學(xué)

（二）古希臘文學(xué) 1古希臘的地理環(huán)境

三面環(huán)海、多良港——海洋文明（藍(lán)色文明）；氣候溫和； 多產(chǎn)橄欖、葡萄——酒神崇拜。2 古希臘神話——人類童年之夢

文字記載的希臘神話最早見于荷馬史詩，其后，詩人赫西俄德的長詩《神譜》對宇宙的起源和神的譜系作了最早的描述，成為后來希臘神話作品的底本。(1)古希臘神話的產(chǎn)生：大自然對人類充滿了誘惑；自然災(zāi)難讓人類充滿了困惑。恩格斯：“任何神話都是用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。希臘神話也就是已經(jīng)通過人們的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。”

（2）古希臘神話的內(nèi)容：神的故事和英雄傳說

a神的故事：開天辟地、神的產(chǎn)生以及譜系、日常生活

奧林匹斯神話系統(tǒng)十二主神：

①宙斯 ——眾神之主，天空、雷電、烏云之神。

②赫拉——天后、婦女的保護(hù)神，掌管婚姻和生育。③波塞冬——海洋神、水神（宙斯的弟弟）

④哈得斯——冥王，財寶守護(hù)神，（宙斯的弟弟）

⑤阿波羅——光明之神、預(yù)言之神，青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂等之神。太陽戰(zhàn)車的駕驅(qū)者。

⑥阿爾忒彌斯——婦女之神、狩獵女神、月亮女神。⑦阿佛洛狄忒——美與愛的女神。

⑧阿瑞斯——戰(zhàn)神，力量、勇武之神。

⑨赫菲斯托斯——火神，鍛造、工藝之神，鐵匠守護(hù)神。

⑩雅典娜——智慧女神，和平、法律、科學(xué)技術(shù)、勞動女神。赫爾墨斯——神使，商業(yè)、市場、旅游、交通之神、盜竊之神。狄俄尼索斯——酒神，戲劇之神 b英雄傳說

主角：英雄是半人半神。他們是神與人結(jié)合所生的男子，個個都是智勇雙全，有超人的力量。

主要故事：①大力士赫拉克勒斯建立了12件功勛的故事；

②伊阿宋奪取金羊毛的故事；

③忒修斯到克里特島的迷宮中殺死怪牛的故事 ④俄狄浦斯的故事

(3)古希臘神話的特色 a神與人同形同性

b具有濃郁的人本主義色彩

c想象豐富而美麗，浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合 d故事的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有著很強的系統(tǒng)性

(4)古希臘神話的價值：

希臘人是相信命運觀念的，這在神話中也有體現(xiàn)。但神話同時也表明他們不是匍匐在命運腳下的奴隸，而是一個珍視個人榮譽，強調(diào)人的抗?fàn)?，熱愛世俗生活，積極進(jìn)取，崇尚英雄氣節(jié)的民族。(5)影響：

希臘神話是把人放在中心地位的神話，凸顯的是人的精神，回蕩著昂揚、樂觀、健康的現(xiàn)世氣息，對其后的希臘文學(xué)產(chǎn)生了持久的影響。(6)地位：馬克思曾說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。”

四、將自己喜歡的古希臘神話故事與同學(xué)交流共享。

五、課堂討論：中國古代神話與古希臘神話的不同。教師適時點評指導(dǎo)。

師補充講解中國古代神話與古希臘神話不同的主要原因，引導(dǎo)學(xué)生知其然更要知其所以然。

（一）希臘神話產(chǎn)生的時代，希臘人信奉泛神論，多神教，不干涉人的思想自由，沒有萬事萬物的主宰，人們可以根據(jù)自己部落的特點創(chuàng)作自己的神話。而中國，“孔子出，以修身、齊家、治國、平天下實用為教，不欲言鬼神。”對中國人的思想的牽制，中國神話不得以豐富發(fā)展，反而有所散失。（《封神演義》）。

（二）希臘神話從英雄時代到公元前六世紀(jì)，文字記載不過幾百年，容易保存下來，不易被篡改。而中國神話距文字產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，漢字出現(xiàn)后，奴隸社會的史官重紀(jì)實而忽視對神話的記載，一直到《山海經(jīng)》《淮南子》《莊子》才有了零星記載，故不成系統(tǒng)。

（三）希臘神話走的是一條藝術(shù)化、文學(xué)化的道路，而中國神話走的是一條哲學(xué)化、歷史化的道路，中國神話產(chǎn)生后，儒家對之進(jìn)行了理性加工，認(rèn)為是實用的東西，改成歷史，帝王傳，作為史料，去掉了富有藝術(shù)色彩的想象的成分，使神話失去了生命。而西方是作為一種文學(xué)素材來處理的，而中國是作為一種佐料，用來說明自己的哲學(xué)觀點。

八、板書設(shè)計

九、教后小結(jié)