第一篇：打工利弊(攻辯小節(jié))

謝謝主席，各位評委，對方辯友，大家晚上好！

剛才對方辯友慷慨陳詞，數(shù)盡了大學生打工的種種弊端，極力鼓吹在校大學生打工弊大于利。那么我方并不否認大學生打工有它弊的一面，然而對待事物要抓住它的主要矛盾，現(xiàn)在大學生打工真的像對方辯友剛才說的那樣一無是處嗎？恐怕事實并非如此吧。

請允許我指出在剛才的辯論中，對方辯友幾個值得商榷的觀點。

第一，對方辯友認為打工會耽誤學習。然而既然主體是大學生，那么打工的時間自然是課余空閑時間，在學習的間隙通過打工增長閱歷有何不可？而且如果連合理安排時間的能力都沒有，算什么大學生呢？

第二，對方辯友認為打工具有極大的安全風險。我方認為由于打工帶來的不良現(xiàn)象并非打工這一客觀事物自身的缺陷，制度的不完善也不能掩蓋打工給人們帶來的巨大利益。

第三，對方辯友給了大學畢業(yè)生一個完美的前景，思想成熟知識豐厚。但是請問這些是與生俱來的還是通過鍛煉培養(yǎng)而來的呢？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一味躲在溫室的花朵難道長大以后就能獨自面臨所有的風雨了嗎？

我方認為，學習知識只是一個工具，學習生活才是最重要的。隨著社會的不斷發(fā)展，用人單位需要的不再是知識單一的人，而是需要理論與實踐相結(jié)合的實踐性人才。通過打工，能讓大學生更早的認清自己的價值和在社會中的位置，思想的沖突和磨合更能讓我們成長，學會忍讓與包容。綜上所述，我方堅定認為大學生打工的利遠遠大于其所謂的弊。

第二篇：打工小節(jié)

暑期打工小節(jié)

“實踐和行動是人生的基本任務(wù)；學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應(yīng)該按實踐和行動的需要來決定。”是的，我們的智慧永遠分不開實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，我們也要在實踐中提升自我，培養(yǎng)我們各方面的能力。此次暑期實踐活動中使我有了一個驗證自我的機會，使我無論在能力上或是在心靈上有了一次大的飛躍，也發(fā)現(xiàn)自身存在的不足。

一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華，誰說意氣風發(fā)的我們年少輕狂，經(jīng)不住暴風雨的洗禮？誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們書寫了一份滿意的答卷

我在酷熱中迎來了暑假，參加了暑期社會實踐活動。作為一個中專生有別于中學生就在于他更重視培養(yǎng)學生的實踐能力，在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。

暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸,也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段.它有助于當代學生接觸社會,了解社會.同時實踐也是學習知識,鍛煉才干的有效途徑,更是服務(wù)社區(qū),回報社會的一種良好形式.所以為了同一個目標,同一種信念,我加入了暑期社會實踐活動．

雖然實踐的兩個月，算得上是酷暑，但可以說是比較幸運的是我的工作地方是室內(nèi)，每天早起晚睡，但是我并不覺得累，因為我知道這就是考驗，這就是體驗，這就是奉獻，我為之無怨無悔。

在這兩個月中我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了。打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活吧。我不知道多少打工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。現(xiàn)在想來，兩個月的打工生活，所學到的生活的道理是我在學校里無法體會的，這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。

我在暑假里是在家奶茶鋪工作的，雖只是一家普通的店鋪，但里面卻大有乾坤，有包房、麻將桌、桌球房。每天都做著相同的事情，是相當?shù)目菰锖蜔灥摹５还茏鍪裁矗覀冊谄陂g不單單只是為了工作，機械的運動永遠只是停留在那一步。在實踐期間，能涉及的活動其實是很多的，各個方面都有。

打工期間，在提高自己動手和實踐能力的同時，還學習到了人際交往和待人處事的技巧。人與人的交往中，要看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的。可是如果你只問耕耘不問收獲，那么你自然會得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，要相互理解，包容，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關(guān)心別人、支持別人。或許有人會說我這個暑假沒有賺到多少錢，可是我們在這個現(xiàn)實的社會中懂得了該怎么樣生存。我想這個才是最重要最值得我們追求的東西。

累啊，可生活還得繼續(xù)，還得面對學習，面對走出校門，面對找工作．．．．．．不過，讓我們體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個學生所擁有的“無形資產(chǎn)”，為以后走向社會，起到一個橋梁的作用吧。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得學生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把暑期打工作為

掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。暑假的打工，對我來說，是一個開始，也是一個起點，也希望這個起點能讓自己更好的融入社會，不斷地成長......

第三篇：攻辯小結(jié)

攻辯小結(jié)

謝謝主席。在剛剛結(jié)束的攻辯環(huán)節(jié)里，在對方的口若懸河之下，仍然存在著諸多缺陷與不足： 1對方辯友錯誤的理解了本次辯論的原則，即在理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的前提下，我們何去何從。當二者可以得兼時，毫無疑問，我們既要魚的鮮美又要熊掌的野味，這時我們的爭辯根本毫無必要了嘛；不得兼時呢？這才是我們辯論的中心。而對方辯友一再強調(diào)二者的統(tǒng)一，哪里能認識到選擇現(xiàn)實這一熊掌的必要性呢？對方辯友片面的將為現(xiàn)實而工作定義為“為了錢”而工作。誠然，錢是我們?yōu)楝F(xiàn)實工作的回報之一，但決不是唯一回報。從現(xiàn)實中尋覓的機會，收獲的經(jīng)驗，積累的人脈難道都不是我們工作的動力嗎？僅僅以錢來定義現(xiàn)實，對方辯友無異于在一葉障目，不見泰山 3 對方辯友始終將理想定義為實現(xiàn)個人價值的唯一途徑，但為了現(xiàn)實工作就不能實現(xiàn)個人價值了嗎？支教的李老師固然精神崇高，可是如果他擅長的不是教書而是科研呢？如果他基于現(xiàn)實而選擇科研的道路一樣可以實現(xiàn)自身價值啊，而且由經(jīng)濟學上的比較優(yōu)勢理論，李老師這時候不僅可以體現(xiàn)自己的個人價值，更能實現(xiàn)了社會福利的最大化對方辯友始終將理想與現(xiàn)實放在了對立面的位置上，然而大多數(shù)情況下二者并不沖突，即使沖突，我們也可以“心懷理想，為現(xiàn)實工作”。這是因為，為現(xiàn)實工作，并不意味著要放棄理想啊。法拉第做學徒時學到的圖書裝訂技術(shù)，竟然成了他叩響科學大門的敲門磚。試想，如果法拉第因為圖書裝訂與自己的科學理想毫不相關(guān)就放棄了工作，他該怎樣維持自己的生命，又怎能得到戴維的賞識？更何談創(chuàng)造電磁學的新紀元？當我們意識到一份不起眼的為現(xiàn)實而從事的工作，竟然可以有如此深遠的影響，我們又有什么理由放棄一份為現(xiàn)實而工作的機會呢？

（21歲的法拉第有幸在皇家研究所聽了H·戴維的四次化學講演。這位大化學家淵博的知識立即吸引了年輕的法拉第。他熱忱地把戴維的每個科學觀點轉(zhuǎn)述給市哲學學會的同伴們。他精心整理聽課筆記并裝訂成一本精美的書冊，取名《H·戴維爵士演講錄》，并附上一封渴望做科學研究工作的信，于1812年圣誕節(jié)前夕一起寄給了戴維。法拉弟熱愛科學的激情感動了戴維，他所精心整理裝訂的“精美記錄冊”更使戴維深感欣慰.）

下面總結(jié)我方觀點：

1為現(xiàn)實而工作有利于個人積極承擔家庭責任，進而實現(xiàn)個人價值。（為什么為現(xiàn)實而工作而承擔的家庭責任，就不是個人價值的實現(xiàn)了呢）中國古語說的好“子欲養(yǎng)而親不待”，是為生命不能承受之痛，你難道忍心為了追逐自己象牙塔里的飄渺理想，而不顧身邊父母的死活嗎?

2為現(xiàn)實而工作符合社會分工，能夠?qū)崿F(xiàn)人力資源的最優(yōu)配置。正如我方辯友之前所強調(diào)的那樣，并非你想成為誰，你就可以是誰。美國前國務(wù)卿賴斯的始終夢想著成為一名鋼琴家，但當她清楚地看到自己與天才的差距后，她忍痛放棄了理想，轉(zhuǎn)而在政治領(lǐng)域大有作為。作為群體一份子的我們，如果不能將整體利益置于個人利益之上，服從于現(xiàn)實需要而工作，那么社會何以順暢運轉(zhuǎn)？就像你本身是電阻，卻懷揣著成為電容的理想，但你就真的可以當做電容來服務(wù)于整個電路嗎？恐怕這樣做的話，你不僅實現(xiàn)不了蓄電的功用，更有可能導(dǎo)致整個電路的崩潰。

綜上所述，我方堅持認為，當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，我們更應(yīng)該為現(xiàn)實而不是理想而工作

第四篇：攻辯小結(jié) 格式

攻辯小結(jié)：

謝謝主席，正方辯手，大家好！

在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，我方二三辯基于大數(shù)據(jù)時代真相離我們越來越遠展開了更深層的論述。首先，我方二辯提出：人們會過分相信大數(shù)據(jù)的分析，從而不由自主地相信一些不可避免的錯誤這一漏洞,就此向?qū)Ψ睫q友詢問意見,但對方辯友

接下來，我方三辯提出大數(shù)據(jù)是冰冷的，無法分析人的情感問題這一事實，向正方辯手詢問解決方法，但對方辯友并未就此作出正面的回應(yīng)，并且 偷換概念，回答極其牽強，以偏概全

。對于對方辯友的以上問題，我方還有如下補充：就

這一問題，我方認為

基于以上幾點，故我們堅持認為，大數(shù)據(jù)時代，我們離真相越來越遠。

第五篇：攻辯小結(jié)

謝謝主席，大家好 剛才在攻辯環(huán)節(jié)，對方辯友主要犯了一下幾個錯誤。我方從來沒有否認過法治對腐敗的作用，顯然對方辯友偷換概念，犯了形而上學的邏輯性錯誤。我方只是在強調(diào)法治并非根除腐敗的殺手锏，法治的作用只是遏止腐敗。約束腐敗。并非說法治對腐敗沒有用。對方辯友說，完善了法治就能根除腐敗了。那我想問問對方辯友，從古至今，法治是不是一天天的一直在完善？那么腐敗根除了么？我們建立了反腐法，難道意味著腐敗不存在了么？1979年下半年到1981年8月，王仲侵吞緝私物資、受賄索賄的總金額達6．9萬元，在改革開放初期，這是一個令人觸目驚心的數(shù)字。成克杰于1992年下半年至1998年間利用擔任廣西壯族自治區(qū)政府主席職務(wù)的權(quán)力，大肆收受賄賂，款物合計竟達人民幣4000余萬元。蘇州市原副市長姜人杰自2001年至2004年期間受賄共人民幣1.0867億元,上海電氣（集團）總公司董事長王成明與他人共同貪污3億元。

請問對方辯友，從1979年至今難道法治沒有在完善么？但是腐敗現(xiàn)象依然是“野火燒不盡，春風吹又生啊”。究竟我們要等待多久才能等到法治100%的完善好？社會是發(fā)展的，人類是進步的，有進步、有發(fā)展就會有這樣那樣的問題產(chǎn)生。倘若有一天法治到達了對方辯友所謂的完善，那是不是意味著人類已經(jīng)停止了進步，社會已經(jīng)停止了發(fā)展呢？對方辯友一開始說法治是在腐敗發(fā)生后起作用，又說根除腐敗是不讓腐敗發(fā)生，這兩者是不是已經(jīng)矛盾了呢？那么我還想問對方辯友法治是如何在腐敗心理上根除腐敗的？最后我想問對方辯友，腐敗是不是道德上惡的表現(xiàn)？如果是，請對方辯友告訴我們法治是如何讓根除人性惡的？

而反觀我方二三辯的問題都說明了法治不可能根除腐敗。