第一篇：電影《布拉格之戀》觀后感

電影《布拉格之戀》觀后感

《布拉格之戀》是一部模仿歐洲電影風(fēng)格的作品。在這部影片中，性場面的表現(xiàn)潑辣大膽，一反美國電影隱晦含蓄的手法。電影《布拉格之戀》最主要青表達(dá)的是生命中的輕與重，與小說中深厚與凝重的闡述方式不同，導(dǎo)演考夫曼簡單到單純地用托馬斯與特蕾莎之間長久而如戰(zhàn)爭的愛情，告訴我們這個哲學(xué)問題的答案。

關(guān)于愛的解釋，阿里斯托芬是這樣解釋的：“人的自然被這樣切成兩半后，沒一般都急切地欲求自己的另一半，急急抱住不放，互相交纏，恨不得合到一起……他們終生廝守在一起，甚至彼此之間不曉得說想從對方得到什么。”這最好的闡釋了理想狀態(tài)中的柏拉圖式的愛情。在電影《布拉格之戀》中，重新詮釋了小說的內(nèi)涵，削減了哲學(xué)的成分，更多著墨于男女主人公對自己的愛如何選擇。

電影描述一九六八年蘇俄入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，它剖示隱密的無情，探討愛的真諦，故事內(nèi)容涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在任何欲望之下，每個人對于各類型的愛皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。這個故事探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。

男主人公托馬斯流連情色，為此幾次與特莉莎分離，經(jīng)過許多次的分分合合，湯馬斯夫婦終于擺脫了政治和生活的雙重負(fù)擔(dān)，在證婚

人貝佩爾的僻靜小村里，過著樸素而抒情的田園生活。雖然日子過得平淡，可他們心靈得到寧靜。

影片最后他們葬身于一場到鄰村跳舞返回的車禍中，出事前特莉莎問正在駕車的托馬斯在想什么，他說他只感到很幸福。最終，男女主人公的心靈與肉體終于達(dá)到了統(tǒng)一和諧，生命卻在這個時候殞逝，但能在這樣的狀態(tài)下一起進(jìn)行另一個世界，也是幸福的。故事讓人感慨生活中太多的時間錯位。當(dāng)一個人還不懂得愛的時候，留在身邊的人有多好都是無用。特莉莎的愛讓托馬斯從抗拒到接受另一個人進(jìn)入他的心靈，彼此交換擁有和被擁有，讓他懂得愛是一種信任更是一種責(zé)任。這種責(zé)任是幸福的，并值得為之放棄自由。生命中的輕和重的調(diào)和，就是愛。

第二篇：布拉格之戀 影評

《布拉格之戀》觀后感

《生命中不能承受之輕》描寫了二戰(zhàn)蘇聯(lián)入侵捷克的那段期間，托馬斯等四個人的離奇生活。透過他們的種種經(jīng)歷從不同層面表現(xiàn)文章的主題。人生中充滿了選擇，每個人都有選擇的權(quán)利，但是選擇的背后卻是無法抗拒的責(zé)任，因為有了責(zé)任，生命才變得真切美麗，否則一切毫無意義。

故事中，主人公托馬斯徘徊于靈與肉、性與愛之間，他視簡單的肉體之愛為生命之輕的標(biāo)志之一，他認(rèn)為那種人倫之愛是生命被扭曲的重。但是托馬斯在遇上特莉莎之后卻發(fā)生了變化，他愛上特蕾莎，但又不愿成為家庭責(zé)任的附庸。他向情人表明：我愛你，但我不屬于你！不斷與別的女人偷情，迫使所愛的人能不固守自己。可是，當(dāng)他感受到所謂的自由時，卻很快因失去責(zé)任的“輕”變得空虛難耐，他發(fā)現(xiàn)承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對生活本身很重要！

此外，在社會活方面，托馬斯把自己置于一種輕松的環(huán)境之中，沒有家庭的束縛，職業(yè)簡單獨(dú)立，不過問政治和社會事件。但是隨著時局的變化，殘酷的現(xiàn)實使托馬斯認(rèn)識到，世俗生活的沉重歸根結(jié)底也是人的生命必須承受的東西。

如果說愛情的重新定義是個人生命體驗輕與重的體現(xiàn)，那么，對人的社會角色的反思則是作為一個社會人不可逃避的命運(yùn)。

一直以為我們所追求的、所承擔(dān)的就像是生命中難以承受卻又無法放下的生命之重。但米蘭卻拋出了“生命之輕”的論調(diào)——“完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離開大地亦即離別真實的生活”。如此的生命之輕，我們能承受嗎？

我們生命之中的重，如愛情、親情、事業(yè)等等，讓我們感到既滿足又疲憊。然而，它們卻是不能拋棄的生命之重，我們的生命因它越趨真實，一旦拋棄這些，可怕的不真實感就會把人淹沒，這不能承受的生命之輕，甚至?xí)壬馗屓丝只拧?/p>

生活本就是沉重的，我們只有承認(rèn)了“重”，才能更好的追逐“輕”。就像周國平先生說的一樣：“人出生到死亡，就是人的一輩子，是一個人的期限，活著就去歷練吧”如果我們生下來到死都一直處于“輕”的狀態(tài)，我們怎么體會生命的本初呢？只有生命的沉重才讓我們真實的經(jīng)歷生命的這個過程。而對于輕，我們要保持渴求，把它做為生命的終極目標(biāo)，最終達(dá)到靈魂的最終輕盈和充實。

第三篇：電影《山楂樹之戀》觀后感

電影《山楂樹之戀》觀后感

一個時代對美的追憶

班級：09政教姓名：丁艷青學(xué)號：0903040006

影片《山楂樹之戀》是根據(jù)艾米的同名小說《山楂樹之戀》改編拍攝而成的，講述的是中國這個特別國度特別時代的一個特別的撩人的感人故事。該片講述的是中國文革期間的知青醇美愛情，一個屬于知青時代的美麗回憶。片中的主人公靜秋是個漂亮的城里姑娘，因家庭成分不好，因此家庭生活困難重重，自己也一直感到很自卑。而另一個男主人公是個英俊而又有才氣的軍區(qū)司令員的兒子，同樣的擁有那個時代知青的那種淳樸和熱情，同時也是一個非常注重情誼的人。為了自己所愛的人，甘愿做任何事，給了這個特別時代被他人排斥和鄙視的靜秋前所未有的鼓勵。他等待著靜秋畢業(yè)，等待著靜秋工作，等待著靜秋轉(zhuǎn)正?? 就這樣，當(dāng)靜秋得生活終于有了著落，所有的期待都成真了，他卻得白血病去世了。

整部影片都是在對那個特別年代美的簡單而又動人闡述，在影片中我們可以清楚的看到包括現(xiàn)實生活的樸素美，知青崇高的理想美，特殊年代的那種青澀愛情美等等深具時代特色美的刻畫和描繪。當(dāng)然，作為一部“知青愛情”的經(jīng)典重現(xiàn)，影片自然對于這種特殊年代青澀而又唯美愛情給予特別的凸顯。這種凸顯的闡述對于當(dāng)代我們這個市場化經(jīng)濟(jì)時代來說，無疑是現(xiàn)代各種愛情世界的“世外桃源”。似乎這種愛情的追求讓我們這個時代感受到這就是我們一直在尋找的一方凈土。所以，這種愛情的唯美成為普羅大眾內(nèi)心所熱切的追求。但是，另一方面，如果讓我們在現(xiàn)實的生活中去對愛情的選擇話，我們似乎也很不愿意回到一個這樣的年代。我們更愿意的是追憶那個特殊年代的純真愛情美，這種純真愛情美應(yīng)該屬于一種內(nèi)在的美，同時，我們會選擇身處在我們現(xiàn)今的這個時代而不愿意在那樣的特殊年代。

在這里，我們會問為什么對于美的追求會呈現(xiàn)出這種情形呢？人類作為一種高級動物，是相對于普通動物而言，而這種人類與動物的區(qū)別主要是體現(xiàn)在人的社會性。正是因為人具有社會性，所以人出了本能的反映，更多的是在自身的理智下行動，人們對于美的情感表現(xiàn)正是人們自身理智的體現(xiàn)。就像我們經(jīng)常在生活中認(rèn)識到得，同樣是一朵美麗的花朵，在蜜蜂的眼里這朵美麗的花朵僅僅只是它采集花粉的一個地方，而對于人類來說，我們不僅僅將它看做一朵花而已，更多的是賦予話一定的特定含義而具有更深一層次的特別意義。就像我們所熟知的玫瑰花在人們眼中代表的是甜蜜的愛情，在這里玫瑰花不僅僅表現(xiàn)的是它本身這種自然的美，更多的是在于它象征著一方對另一方的愛意。但是，同時我們特別要注意的是，我們這種對于美的訴求往往是需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。也就是說，如果一個平常人連最起碼的生活需求沒有得到滿足，那么他對于任何美的東西都會表現(xiàn)的很冷淡，因為在為了滿足他的基本生活需求他就必須得一直忙活，從而缺乏對于美的關(guān)注。

《山楂樹之戀》正是一部勾起我們對于樸素純真愛情的美的享受，在很多曾經(jīng)經(jīng)歷過那個特殊年代的人來說，有很多一部分人都感嘆到：太真實了！我們這一代人的內(nèi)心記憶，歷歷在目。而對于我們沒有哦經(jīng)歷過那個特殊年代的人來說，我們也能感覺到其中那種難以言說的美的存在。如果說前一種對美的感受是一種因回憶而勾起的美，那么后一種對的美的感受則是一種因向往而產(chǎn)生的美。

我們的生活需要美，需要去發(fā)現(xiàn)美，同時美也是存在于我們的生活之中的。美因生活而更加絢麗，生活因美而更加樂趣無窮。朋友，時刻留意身邊、留意生活，或許在不經(jīng)意的一瞬間你已經(jīng)觸摸到了她的存在——美。

第四篇：電影《山楂樹之戀》觀后感

等待也是一種美麗

——觀《山楂樹之戀》有感

我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子

——題記

“當(dāng)那嘹亮的汽笛聲剛剛停息，我就沿著小路向樹下走去，輕風(fēng)吹拂不停。在茂密的山楂樹下，風(fēng)吹亂了青年旋工和鐵匠的頭發(fā)。啊茂密的山楂樹，白花滿樹開放。我們的山楂樹呀它為何悲傷？”

每當(dāng)聽見這首歌曲，心中總會泛起一陣難以形容的悲傷，淚水總會在眼眶中打轉(zhuǎn)。

可惜，最終老三還是走了。

我是一位九零后的男孩，也曾有過喜歡的女孩，但是從來沒有感受過老三和靜秋這樣一份純真的愛情。電影中描繪的當(dāng)時的時代背景我也不曾見過，所以對于那個年代的愛情我還不太了解，但是我還是被老三對靜秋這份深深的愛打動了。

其實我對前半部分并沒有太多的感動，可是最后的結(jié)局時的場面在我的腦海中久久無法散去。我看見老三的父親見到靜秋時那種沉重的表情，聽到他說話時那種沉重而又悲傷地語氣，雖然話不多就一句，可是父親對于兒子那份深沉的愛已經(jīng)深刻的表現(xiàn)出來。而當(dāng)靜秋看到老三時那種心痛而又悲傷的感情也在她的淚水中流露出來，“我是靜秋”，“我是靜秋”，“你不是說只要一聽到我的名字，就會找我嗎”，“你不是說我穿紅色的衣服好看嗎，我今天穿來給你看了”。我看到老三雖然已經(jīng)目光呆滯，在他的眼角卻流出來一滴眼淚，只有一滴，而這一滴卻飽含了他對靜秋那份割舍不掉的愛。雖然他再也不能說話了，可是他的意識還是清醒的，他知道是靜秋來了，是自己最愛的人來看他最后一眼了，也許在那一刻他已經(jīng)很滿足了吧。尤其是當(dāng)我看到在天花板上那張他和靜秋的合影時，我的心在流淚，我知道這是一個男人為了看到自己心愛的人，為了自己心愛的人而這樣做的，這樣他就可以在他快不行的時候也可以看到他最心愛的人了。

老三對靜秋的愛其實并不偉大，卻催人淚下。

其實，真正的愛并不需要每天喊出來，真正的愛體現(xiàn)在生

活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。

他可以為了靜秋去熬夜上班以換取輪休和靜秋見面，他可以為了讓靜秋去醫(yī)院包扎腳，索性用小刀割破自己的胳膊，他可以為了讓靜秋在轉(zhuǎn)正期不讓別人風(fēng)言風(fēng)語答應(yīng)靜秋的媽媽，在她轉(zhuǎn)正前不再和她見面。他看到靜秋用腳去拌水泥和石灰燒出的泡，他去為他買了新的膠靴。他為了靜秋以后能完整的面對他的丈夫，他克制住了自己的為愛而合為一體的沖動。他為了不讓靜秋傷心，在他得知自己有白血病后卻極力隱瞞靜秋，甚至忍痛選擇離開，直到最后一刻……

整部電影中，我沒聽到一句“我愛你”、“我喜歡你”，卻實實在在的感受到老三對靜秋那份深深的愛。其實愛并不需要有多么轟轟烈烈，這一份平靜的愛也可以是那么深刻。也許在那個年代青年之間的戀愛很含蓄，可是我總覺得就這樣一份樸素的愛也足以讓千千萬萬的人為這份平凡的愛情而淚流滿面。忽然間，我覺得現(xiàn)在的年輕人失去了那時候那份含蓄卻純凈的美好。放眼生活，放眼網(wǎng)絡(luò)，我們的身邊總是充斥著“我愛你”、“我喜歡你”、“我一定會對你負(fù)責(zé)”、“處女率”這樣的字眼。可到最后為什么還是散了，還是沒能負(fù)責(zé)，還是沒能愛你一輩子。唉，想到這里覺得這個世界的的確確少了那個年代的那份純真了。就覺得現(xiàn)在人們的情話說的再怎么好聽，“我愛你”說一萬遍也顯得蒼白無力，也比不上老三日記上的那句話“我不能等你一年零一個月了，也不能等你到二十五歲了，但我會等你一輩子”，“靜秋，靜秋，你可能還沒有愛過，所以你不相信這世界上有永遠(yuǎn)的愛情。等你愛上誰了，你就知道世界上有那么一個人，你寧可死，也不會對她出爾反爾。”

老三是個真正的男人，他說到做到了。在他去世之前也沒有變過心，愛上別的女孩。他的心里永遠(yuǎn)都是靜秋的影子…… 耳邊又傳來了那首催人淚下的歌曲：走過了這一片青草坡，有棵樹在那等著，它守著你和我的村落，站立成一個傳說，山楂樹開滿了花，落在你羞澀臉頰，山楂樹開滿了花，我等你一句回答。可是我先走了，縱然太不舍。別哭我親愛的，你要好好的。在時間的盡頭，你一定會看見我。唱著歌在等你，微笑著。就算我最后碎成粉末，也有你為我而活，只要我還能為你記得，我就是不朽的。山楂樹開滿了花，像你在我對說話。山楂樹開滿了花。可是我先走了，縱然太不舍。別哭我親愛的，你要好好的。在時間的盡頭，你一定會看見我，唱著歌在等你。微笑著……

也許我還小吧，還不太懂得那份愛。可是老三和靜秋的美麗卻又悲傷的愛情故事讓我懂得了很多。其實，等待也是一種美麗，只要你為了自己心愛的人，等多久都無所謂，時間在真正的戀情中永遠(yuǎn)不是障礙。質(zhì)樸與美麗

——電影《山楂樹之戀》觀后感

當(dāng)女主人公靜秋看著老三彌留之際的眼角緩緩彌散而滴落的淚水時，鏡頭上移到他每日掛念而不舍撒手人寰的病床上端——天頂上貼著靜秋的照片，一對質(zhì)樸純真到了極點(diǎn)的男女之間的情誼，被升騰到精神情感的天際。那是一個為了精神依戀的酸楚愛情境界。作為2010年下半年中國電影最為觸動精神情感世界的審美電影，張藝謀的《山楂樹之戀》顯示了不同凡響的詩意電影特質(zhì)備受到關(guān)注。

探究《山楂樹之戀》的不同凡響，首先就在于拋棄矯情追求質(zhì)樸無偽的審美境界。《山楂樹之戀》的優(yōu)長顯然在于注重純凈關(guān)注內(nèi)心情愫；在于淡化外在強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神表現(xiàn)。

特別要強(qiáng)調(diào)《山楂樹之戀》的風(fēng)格顯現(xiàn)：詩意把握凸顯情感細(xì)節(jié)。詩意電影在中國的漸趨消失減損了東方電影的特殊魅力，注重情感精神濡染而不事張揚(yáng)的藝術(shù)魅力原本具有深遠(yuǎn)的文化傳承，但娛樂至上市場定奪的風(fēng)習(xí)所致，我們久違了優(yōu)美雅致的影像創(chuàng)作、抒情電影在給予觀眾審美趣味習(xí)染上具有特別的作用。《山楂樹之戀》挽回了詩情寫意的影像藝術(shù)，在樸質(zhì)的美麗中展現(xiàn)清淡深幽的藝術(shù)趣味美。影片借助人物表現(xiàn)細(xì)節(jié)，自然流露真摯和純潔的內(nèi)在詩意。靜秋的雅氣潔凈、沒有邪念的神態(tài)，個性的羞澀和未知男女情的樸訥，都在一個個細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)著。穿脫泳衣的害羞可愛、看待老三的天真無邪、詢問男女情的不明就里等等，貫穿著一個通體透明的女孩心地，而其實是編導(dǎo)和大眾在內(nèi)心期望的童話世界，時時刻刻提醒人們愛的真純本質(zhì)。老三為愛而無私，為靜秋而舍得一切，他早知自己的不幸，卻不能把不幸傷及心愛的人。愛的本質(zhì)是為愛的人增添美好而不是其他，也許我們在生活中已難以找到?jīng)]有世俗的爭權(quán)奪利的無情，在娛樂電影中更被無恥和調(diào)侃弄得不

知道天下還有純潔和無私。但《山楂樹之戀》卻讓我們撕心裂肺的感知到愛戀的彼此護(hù)佑和寧可失去自己的真實期望。

無論在生活中還是電影里都期望這樣的愛戀終成眷屬，于是該劇的許多場景令人下淚，電影最后也是情感匯聚的最高潮，靜秋穿著老三最喜歡的紅衣服，在他彌留之際的病床前不停地說：“我是靜秋，我是靜秋，你不是說我一喊你就出現(xiàn)了

嗎?”那一刻的純情回蕩在空氣中，2010年的中國電影因為它們而具有了宏大歷史和微妙情感的動人色彩！

韓衛(wèi)賢

《山楂樹之戀》改編自一篇暢銷的長篇小說，令海內(nèi)外億萬中國人沉醉癡迷；被張藝謀拍成一部115分鐘的電影，蕩漾著清新純真之風(fēng)，演繹了發(fā)生在上個世紀(jì)70年代的年輕戀人之間一段刻骨銘心的愛情，男女主人公的悲劇結(jié)局讓每一個觀眾唏

噓不已。

青青子衿，悠悠我心。美麗，單純，青澀，靜好的女中

學(xué)生靜秋，第一次來到西坪村，第一次看見開英雄花的山楂樹，第一次聽見歌唱山楂樹的蘇聯(lián)歌曲，第一次遇見人稱老三的大男孩，就在老三伸開手掌遞給你糖塊的美好瞬間，你思無

邪地喜歡上了英俊瀟灑有著陽光般笑容的他。

情竇初開的少女，畢竟太年輕，對愛情懵懵懂懂，何況是身處那個時代，家庭出身的不好，母親的病，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，使你的臉上憂愁籠罩。就像歌里唱的清風(fēng)吹拂著山楂樹啊，你為何那么憂傷？清風(fēng)一樣的老三心疼著靜秋，他給你帶來關(guān)愛，帶來歡樂，給你換燈泡，換鋼筆，為你做菜，為你披上大衣，為你媽媽買冰糖買核桃，他的眼里只有你，他的心里只裝著

你。啊，靜秋，你感到他的愛了嗎？

靜秋從心里愛著老三，可是她不知道如何去愛，文革時代造成的性壓抑、性知識的缺乏使她害怕男女的任何身體接觸。老三接靜秋回村，在夜間走山路，要摸黑過一條溪流。老三來拉靜秋的手，靜秋羞澀地后退躲著不讓老三碰，老三只好揀了一根樹枝，一人拽著一頭，后來老三變魔術(shù)一樣抓住了靜秋的手，此刻，她不再拒絕你伸過來的手，你越過她心里的河洲，兩個人甜甜的笑意，宛如初嘗愛情的幸福蘋果。

有一種愛情叫心疼，有一種愛情叫單純。有一種愛情叫憂傷，有一種愛情叫成全。老三啟蒙了靜秋的愛，溫暖了靜秋的心，援手著靜秋的每一次危難。可是他要先走了，他是多么的不舍啊。醫(yī)院里無情的大門把一對戀人分開，他望著戀人的背影流下絕望無助的淚。唯一的獨(dú)處一夜，當(dāng)靜秋為愛下決心獻(xiàn)出自己，他卻狠狠地壓抑著情欲，死守著白血病的秘密，把無限的深情印在愛人的額頭和臉頰。在芳草青青的河畔，伊人已在水一方，隔河相對，任憑淚眼相望，竟無語凝咽，從此陰陽永隔，生死訣別。他伸出手臂，做最后的擁抱，擁抱他心上最可愛的姑娘，擁抱世上最純真的愛情。如此凄美空靈的擁抱成為那個時代的經(jīng)典姿勢。

茫茫碧落，天上人間情一諾。也許，沒有愛過的人不相信世界上有愛情，逢場作戲的人不相信愛情可以永恒，為達(dá)到某種目的而愛的人不相信愛情的純真。而老三告訴我們：“有一個人，他就是死，也不會出爾反爾。”這是一個男子對愛情忠貞不渝的誓言，“我能等，無論等多久。” 他用年輕的生命信守他的承諾，“我等不了你一年零一月，也等不到你二十五歲，可是我可以等你一輩子。”這樣的愛，早已超越生死。懂得愛，珍惜愛，敢于愛；鐘情，多情，癡情，這樣的老三擁有一種純粹的美，什么比為了愛人將赴死的決心堅定如初更坦然的呢？又有什么比為了愛人將來的幸福把自己的苦楚深深埋下更偉大的呢？他有著最高貴的靈魂，在他的世界里，愛情的最高境界就是為了深愛的人做一切自己能做到的事，傾盡所有在所不惜。

而美麗純情的少女靜秋，因為你太愛他，你對他朝思暮想一往情深，你把他的名字深深珍藏，直到最后也無法喊出他的名字，一聲聲“我是靜秋”絕望而無助，如杜鵑泣血，片片化蝶，聽著你的呼喚，老三眼角一滴晶瑩的淚滾落，驚飛山楂花萬朵無聲墜地。靜秋，世界上最疼你的那個人去了。你只道當(dāng)時是尋常，卻不知是這樣的血肉相連，深入骨髓，只要你活著，他便不朽，因為這愛至真至純而千古流芳。

正是一生一代一雙人，愛了一場，等了一生，卻什么也沒有發(fā)生。他們和春天有個約定，來年五月時，一起去看山楂花開，但紅色的山楂樹，始終沒有在這對戀人面前真正的怒放一次，也許，這正昭示著這段苦戀最終令人扼腕的結(jié)局。愿望越是美好如花，凋零起來越是殘酷傷人。影片以樂景寫哀情，暢美的笑容與悲傷的眼淚疊映，哀婉到絕倫，凄美到極致。

影片拍得很內(nèi)斂，沒有大起大落的戲劇性橋段，沒有大開大闔的風(fēng)云變幻，文革只是作為一種背景，像涂了一層底色，畫布上是薄霧，云煙，山嵐，清流，青草，樹木，山村，小鎮(zhèn)，是那種常綠常青的自然，是那種也無風(fēng)雨也無晴的恬淡，如靜靜濡潤的水墨畫，給人清朗純凈的感覺。然而人物內(nèi)蓄的青春

激情暗流奔涌，縱無雷霆萬鈞也蕩氣回腸。

影片摒去一切蕪雜枝椏，營造美好溫馨的二人世界，那是兩顆小星星的碰撞，兩顆小心臟的跳動。他們相思著，相愛著，快樂著，幸福著，愛是簡簡單單的，簡簡單單地愛著就好，騎自行車帶人，塑料繩編金魚，河邊打水仗，是那個時代的人都

做過的事情，真實如畫，歷歷如在目前。

于是，有風(fēng)吹過，有夢留痕，每個男人心里都有這樣的靜秋，每個女人心里都有這樣的老三。像靜秋那樣單純、清澈，像老三那樣犧牲、執(zhí)著，才算是真正的愛過。當(dāng)下紅塵滾滾，煙熏火燎，夢想與渴望被雪藏，銀幕光影世界溫暖了、喚醒了我們冰封的情感。影片還原人性最真實最純真最干凈的一面，縱然滄桑橫絕，縱然沉郁失意，不要輕言放棄，相信未來，堅

守住夢想，用愛點(diǎn)燃心中的希望。

張藝謀導(dǎo)演的電影《山楂樹之戀》剛上檔，部里就組織去觀看。看完后問同事，都覺得很感人。是一部純美的愛情電

影。

順便把艾米的小說《山楂樹之戀》也粗粗瀏覽了一遍，這樣電影和原著之間就有一個對比，當(dāng)然也看了一點(diǎn)對電影和

原著的評論。

個人覺得，張藝謀的這部電影拍得很成功，主要有以下幾點(diǎn)：

1、這部原生態(tài)的愛情電影是張藝謀電影導(dǎo)演事業(yè)的一個跨越和一個標(biāo)志。

2、電影本身從藝術(shù)角度和思想角度都較完美。

3、對以后中國愛情電影或電視劇創(chuàng)作可能有積極的導(dǎo)向作用，而且這正是我們的社會和觀眾所期待和喜聞樂見的。

張藝謀導(dǎo)演的電影觀眾都很熟悉，從《紅高梁》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《一個都不能少》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》、《三槍》等，除了《三槍》迎合了當(dāng)時低俗之風(fēng)，現(xiàn)在估計成了老謀子的忌諱外，其他的影片都帶著較強(qiáng)的“張藝謀式”特色——造型與色彩成為影片的亮點(diǎn)，而且主題非常鮮明。一位導(dǎo)演，有獨(dú)特的過人的對造型與色彩的理解，說明他有導(dǎo)演的天賦。如果對電影題裁、電影敘事、電影主題也有獨(dú)特的過人的理解和駕馭能力，不成功似乎是不可能的。而張藝謀恰恰就具備了所有這些條件和優(yōu)勢，因此他注定會成為一位全面的、才華橫溢的、成功的導(dǎo)演。如果說張藝謀以前的電影有“張藝謀式”的鮮明特色，而且這種特色甚至有點(diǎn)濃墨重彩的話，那么，當(dāng)這種特色淡化下來之后，會讓我們覺得，這是一種經(jīng)歷了繁華過后的樸實。也就是說，張藝謀成熟．．了，張藝謀的導(dǎo)演境界純．熟．了。純熟的標(biāo)志，就是這部原生態(tài)的愛情電影《山楂樹之戀》。這點(diǎn)也可以作為回應(yīng)那些對“《山楂樹之戀》為純情而純情”的質(zhì)疑。不客氣地說，那些作家、影評家、媒體人、觀眾的這點(diǎn)質(zhì)疑實在是“不足以語之”的無知、膚淺之論。

拿電影和原著相比較，更能體現(xiàn)張藝謀的純熟境界。這不是說電影比原著好，原著是經(jīng)典的，但如果電影對這部經(jīng)典的被評論家譽(yù)為“史上最干凈愛情”的愛情故事原搬照抄的話，就沒有超越可言。問題是如何超越才是衡量一個藝術(shù)家藝術(shù)境界的評價標(biāo)準(zhǔn)？對于這樣一部故事背景發(fā)生在上世紀(jì)70年代的愛情故事，多數(shù)的知名作家、文學(xué)評論家無一例外地將評論和批評的視角指向同一個話題：性與愛。因為這部經(jīng)典的愛情故事在特定的時代背景下，如實地紀(jì)錄了一場無性之真愛！這就給了作家及評論家們以扔石頭、拍磚頭甚至批判人性的充足口實。我們批判那個特定的年代扭曲人性，批判故事主人公人性扭曲。這對于我們這個性解放甚至有點(diǎn)性泛濫的時代而言，對于我們早已把情人節(jié)、圣誕節(jié)當(dāng)作自己節(jié)日的80后、90后的新生代而言，實在是倒退的、反人性的。因此，從現(xiàn)實意義上，張藝謀就難辭“為純情而純情”的咎責(zé)。既然這種純情已經(jīng)被我們的性解放觀念或者說社會的進(jìn)步所否定，你張藝謀導(dǎo)演這么純情的故事，就客觀上存在誤導(dǎo)的嫌疑，就應(yīng)該由評論家、作家們來指正—質(zhì)疑以正面肯定并引導(dǎo)性愛同一的性愛觀，這才是社會前進(jìn)的正確方向。

感動歸感動，責(zé)任歸責(zé)任，我們?yōu)檫@個愛情故事所感動，但并不能影響我們對愛情、對性愛的正確判斷，更不能為純情而純情，失掉我們的社會責(zé)任感。可是，這回真的是作家、評論家們錯了！

張藝謀的超越之所以高出原著，之所以高于作家、評論家們之上，就在于他深刻地理解了原著，也深刻地理解了人性。他沒有拘泥于意識形態(tài)的僵化思維，沒有膚淺地理解現(xiàn)實和社會責(zé)任。在原著和超越原著之間，只輕輕抹一抹，抹掉了意識形態(tài)，抹掉了70年代和當(dāng)下一脈相承卻進(jìn)步得改天換地的意識形態(tài)。這一抹，就使得作品徹底地回到人性本身，也使作品煥發(fā)出精神與理性之光，在現(xiàn)在及接近永恒的頭頂遙遙地引導(dǎo)我們對于愛情的理解與感悟。

這一“抹”用學(xué)術(shù)概念來形容就叫“消解”，人性的消解！

在原著發(fā)生的中國上世紀(jì)70年代，特定的時代背景確實扭曲了人性，也使生活在那個時代的人們有著不同程度的人性扭曲。可是，我們要問，難道在那個時代，人們的愛就一定是扭曲的嗎？無性之愛，是因為時代的擠壓而成為人們不得已的選擇。但是，人性的光渾正如小草，在石頭的擠壓下仍要頑強(qiáng)地倔強(qiáng)地生長。人性能消解現(xiàn)實，也能消解時代，甚至能消解死亡的威脅！有性之愛，在那個年代會帶來很多問題，政治上的，道德上的，弄不好就會葬送一生，誰會拿一生的生存去打一個贏面很少的賭注？可是，難道我們就因此不愛了嗎？不能！好，那就消解它，有性之愛不現(xiàn)實，無性之愛總可以了吧？愛，是生命的底色，是生存的定義，正如“信樂團(tuán)”的一首歌名表達(dá)的意義一樣“死了都要愛”，哪怕是無性，哪怕是死亡，我們都要愛，這才是人性，這樣的愛是扭曲的嗎？從更寬泛的愛的定義來說，答案不是，而且這才是愛的本質(zhì)啊！古往今來，古今中外，不知有多少通過消解社會、消解現(xiàn)實而去愛的事例，特別對于廣大的被統(tǒng)治的勞動人民來說，更是他們爭取愛的權(quán)力的唯一法寶。從《孔雀東南飛》的焦仲卿妻，到《西廂記》的崔鶯鶯，到《牡丹亭》的杜麗娘，杜麗娘在現(xiàn)實中不能得到的真愛，通過死亡這一媒介來獲得。這樣的愛，才真正感天動地，驚天泣鬼，才真正感染我們，打動我們的心弦，才真正能照耀我們對愛情的渴望和追求。從這一理解角度，我們才能理解張藝謀的《山楂樹之戀》的藝術(shù)境界，它不是為純情而純情。因為比較原著而言，電影對時代背景、對意識形態(tài)都進(jìn)行了刻意的消解，從而高揚(yáng)人性

和真愛之美。

我們呼喚中國的愛情電影或電視劇能夠以此為借鑒和范本，比如對《紅樓夢》，筆者已說過：《紅樓》寶黛二人之愛以外，通篇無愛。新版紅樓夢無疑沒有理解這點(diǎn)，對于以后拍中國古典愛情名著，不把握這點(diǎn)，不懂得“經(jīng)過消解的愛才是真愛”這一愛的原生態(tài)土壤，其它方面做得再好也是枉然。尤其重要的是：如果我們的作家、評論家再這樣膚淺、無知的話，中國的文學(xué)、電影、電視真的從此再無出路。

第五篇：電影《暹羅之戀》觀后感

《暹羅之戀》講述了兩個從小一起長大的男孩之間的感情經(jīng)歷。影片中，Mew和Tong小時候是鄰居也是同校的好朋友。有一次Tong全家人去清邁旅游，Tong的姐姐與朋友到森林野營，卻在森林里失蹤了。Tong的父母很自責(zé)，其父更因此終日酗酒不理正事，Tong的母親一人辛苦工作支撐整個家庭，不久后為了忘記不愉快的往事，Tong搬家至別處。Mew與Tong從此失去聯(lián)系。數(shù)年后Mew在就讀的學(xué)校組了個名為August的樂團(tuán)，樂團(tuán)的自錄專輯在siam一帶賣到斷貨。而Tong搬回曼谷，在Siam附近交了一個名叫Donut的漂亮女朋友。Tong無意間聽到August的歌曲，十分喜歡，但專輯已賣斷，卻正巧在CD店前見到正要離開的Mew。Mew正在創(chuàng)作圣誕演出的新歌，其經(jīng)理人希望他能寫首溫馨的情歌，但Mew說自己從未戀愛過，不懂寫情歌。Mew的鄰居Ying一直暗戀著Mew，就算整條街道的人都傳說Mew是個gay也毫不在意，而在與Mew和Tong的相處中，Ying漸漸發(fā)覺兩個男孩子之間有著一種超越友誼的情感。因為遇到Tong，Mew最後寫出了那首歌曲——那首專為Tong而寫的感人情歌，并在Tong家舉辦的Party中首次演唱，贏得賓客的一致贊賞，同時Tong也終于開始正視自己的情感，在Party結(jié)束後吻了Mew，卻被前來收拾碗碟的Tong的媽媽看到。

Tong的媽媽是一個基督教徒，多年來一個人辛辛苦苦，不僅要照顧還在念書的Tong，也要照顧已爛成酒鬼的丈夫，同時她的心里也在為自己女兒的走失而自責(zé)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)Tong和Mew的情感，她開始害怕Tong會走上一條不歸路，害怕自己唯一的兒子會離開他，而此時酒鬼丈夫多年宿醉造成肝臟功能損壞，多重壓力與一身的她終于崩潰。她去找Mew讓他中止和Tong的不正常關(guān)系。此時Ying就在門外聽著。

此時圣誕節(jié)就要到了，Mew卻無法再唱出情歌，Tong在母親家庭與Mew之間兩難，兩人迷失Siam街頭，他們該何去何從

與此同時，Mew無意間發(fā)現(xiàn)Ying房間藏了很多自己的照片，才知道Ying暗戀自己很久，Ying借著翻譯一首中文老歌的歌詞對Mew說，鼓勵Mew：只要你去愛，你就還有希望。

Tong的媽媽最后和Tong說：自己的事情自己解決吧。Tong先是和Donut說：我們不要在一起了。

隨后又拿著木偶的鼻子，找到Mew，把那個鼻子當(dāng)做圣誕禮物送給了Mew說：我不能做你男朋友，但這并不代表我不愛你。Mew說了謝謝，最后回家了。

（Tong送Mew木偶鼻子就代表著Tong還是愛Mew的，只是Tong忍痛選擇了親情，因為這個傷痕累累的家庭已經(jīng)承受不了打擊了。）

電影最后，Mew把Tong送給他的木偶鼻子插在了那個破舊的木偶上，但是那個木偶鼻子比原配的那個要大了一些，但是Mew還是很感動，Mew似乎在想些什么是傷心還是難過？電影以Mew的眼淚作為結(jié)束，暗示著兩人的分離。

最后的旁白打出“用Mew的話說，如果真的愛一個人，怎能不害怕和他分離，而我們必須接受現(xiàn)實。于是，長大了，寂寞就是沒有了愛，比沒有朋友更寂寞。即使短暫也會刻骨銘心。”

這是一部關(guān)于真愛的電影，Mew孤獨(dú)的成長脆弱了他的心靈，而Tong一直都是他的依靠。很多人都說他們是GAY，其實他們都渴望愛。有愛就有希望，劇中涉及之愛很廣，親情、友情、愛情、手足？可是最讓人感動的還是那份跨越友情的又仿佛戀人的手足之情，還好成長讓他們成熟了許多，明白了生活的真諦。至于網(wǎng)上所言Tong為了親情而放棄那份GAY，完全是無稽之談，如同《美國麗人》一樣，是一部讓人心靈凈化的電影。

片中兩個小伙子一個很帥氣，很陽光；一個陰郁，但是笑起來卻很美。我承認(rèn)我是因為上部《永恒》認(rèn)識賴?yán)ぐ钛攀纾═ang），而這部電影也是沖著她去看得，雖然她的故事游離在影片主題之外，不過確升華了影片的主題，使愛的含義進(jìn)一步擴(kuò)大！片中還有很多的美女，Dount、Ying等，尤其是Ying，十分的可愛！

對了，影片最后那首歌演唱的很成功，也很好聽！

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