第一篇：讓榮辱觀體現在文明執法中（工商八榮八恥演講）

當我做這個題目時，我手邊有這樣一幅照片：是工商執法人員在檢查時先向被檢查人員舉手行禮。舉手行禮似乎只是一個簡單的動作，但正是從這一個細微的動作展示出了工商執法工作的嶄新面貌，反映出了自開展社會主義榮辱觀教育以來，以服務人民為榮已深入到我們的執法工作中，為人民用好權的責任感和義務感增強了，通過文明管理、熱情服務，相有序的市場經濟秩序得到鞏固和加強。

魯迅先生曾說過“當打開窗子時,有清新的空氣涌進屋來,同時進來的還有蒼蠅、灰塵及臭氣”。那會兒正是西風東漸的時候，同樣也一語言中了現代社會迅猛發展的經濟狂潮所帶來的價值觀念多元化的狀況。多元的價值觀一方面擴展了大家的選擇自由；一方面也動搖、模糊了主流價值觀。一些基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆了。

這種背景下，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的論述，精辟地闡述了社會主義基本道德規范的本質要求，重申了被多元化模糊的主流價值觀，體現了中華民族傳統美德、黨的優良傳統和優良作風與時代精神的有機結合。這一說可比早春驚雷，敲醒了多年來在簡單追求經濟效益的浪潮中日漸式微的社會良知，喚醒了許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正義感和責任心。

這種背景下，作為執法部門，作為為地方經濟保駕護航的紅盾衛士，更應該視構筑法治與德治并舉的和諧社會為己任，帶頭踐行社會主義榮辱觀。我認為，作為一名執法人員，要用社會主義榮辱觀指導自己的執法工作，倡導倡導文明執法，需要做到三個方面：

首先要把為人民服務作為執法工作的指導思想。“為人民服務”是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在執法工作活動中，從過去的重監管輕服務轉變到監管服務并重，致力于打造服務型工商。結合工作實際，即是，注冊登記上簡化辦事程序、全面推行“一審一核”注冊登記制度；日常監管中建立打假維權網絡；消費者權益保護上推行“12315”進社區、進村、社；再就業工作中繼續深入持久地開展“推助千家、幫扶萬家”活動。04年有一福建的投資商打算來綿陽投資開辦醫院，找到工商登記注冊部門咨詢時，工作人員不是以簡單的“行”與“不行”來回答，而是告訴他們怎樣才行。不僅熱情回答投資者的法律咨詢，還積極幫他們選址、協助落實有關優惠政策，讓投資者當即拍板說：“我哪兒也不去了，就定在綿陽了！”還有05年下半年的時候，位于福安巷、翠花街、建國門的房產商相繼抬高了門面租金，有的門面租金漲輻達100%，這讓經營戶很難接受，綿陽城區面臨著一場罷市**。由于此次糾紛涉及幾百戶經營戶，其中還有許多是下崗職工，為穩定市場經營秩序，工商干部積極出面協調此事，通過對周邊市場的調研、與房產商和有關部門協調，終于成功地促成房租漲輻控制在50%以內，化解了一場經營**，維護了市場的穩定。

其次要把遵紀守法作為執法工作的基本要求。“有法必依、執法必嚴、違法必究”我想應該是每一名執法工作者耳熟能詳的準則，但如果執法者都不遵紀守法了，又何來公正執法？隨著經濟的迅猛發展，當前社會價值觀念呈多元化發展的趨勢，面對一些誘惑，我們更應深刻領悟“以遵紀守法為榮，以見利忘義為恥”的含義。它一方面要求我們在執法工作中依法辦事、文明執法，同時也要求我們在執法工作中自覺抵制見利忘義、杜絕人情辦案。我舉兩個我們執法工作中常見的例子：05年年底，在公園里一家大型露天健身場，在沒通過體育主管部門審批和取得營業執照的情況下，擅自開張，因涉及人民群眾的人身安全，工商部門責令其停止經營，并罰款3000元。當事人找到辦案人員，提出了營運初期投資較大，而經營尚沒展開，解繳罰款有困難。辦案人員考慮到當事人的實際困難，經上級局批準，同意其分期、延期解繳罰款。緩解了當事人的資金壓力。當事人感動地說：“就賃這種人情味，我服了！”這是眾多既嚴格執法又人性化管理中的一個平凡的例子，在我們執法工作中，自學抵制利益誘惑、杜絕人情執法的事例也有許多。05年10月，某通訊器材經銷商因經營水貨被工商部門查獲，當事人為了逃避處罰，在請客吃飯被拒后，通過郵局以包裹的形式“悄悄”給辦案的工商所長寄了一條云煙和1000元現金。所長立即通知來當事人，當面退還了財物，讓當事人很感羞愧，并老實地接受了處罰。

三是要把促地方經濟發展作為執法工作的最終目的。我們已與各大知名品牌建立了打假維權網絡，成功地開展了“紅盾護農”、“食品安全衛生檢查”、“節日市場大檢查”等活動，定期在各大市場、商場進行商品質量抽檢。就05年我們已開展各類專項整治30余次，查獲的假冒偽劣物質包括食品、豬肉、盜版光碟、農用車、保健品等近百余商品，查處虛假廣告104件、仿冒商標47件。今后我們還將繼續就人民群眾熱心關心的問題開展各項專項整治。

“天下興亡、匹夫有責”，“八榮八恥”不僅是每一個公民就遵守的行為準則，更是執法工作者的執法理念。我相信只要我們把“八榮八恥”認真貫徹到我們的執法工作中，一個德治與法治并舉的和諧社會離我們為時不遠！

謝謝大家！

第二篇：八榮八恥演講--讓榮辱觀體現在文明執法中

八榮八恥演講--讓榮辱觀體現在文明執法中當我做這個題目時，我手邊有這樣一幅照片：是工商執法人員在檢查時先向被檢查人員舉手行禮。舉手行禮似乎只是一個簡單的動作，但正是從這一個細微的動作展示出了工商執法工作的嶄新面貌，反映出了自開展社會主義榮辱觀教育以來，以服務人民為榮已深入到我們的執法工作中，為人民用好權的責任感和義務感增強了，通過文明管理、熱情服務，相有序的市場經濟秩序得到鞏固和加強。

魯迅先生曾說過“當打開窗子時,有清新的空氣涌進屋來,同時進來的還有蒼蠅、灰塵及臭氣”。那會兒正是西風東漸的時候，同樣也一語言中了現代社會迅猛發展的經濟狂潮所帶來的價值觀念多元化的狀況。多元的價值觀一方面擴展了大家的選擇自由；一方面也動搖、模糊了主流價值觀。一些基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆了。

這種背景下，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的論述，精辟地闡述了社會主義基本道德規范的本質要求，重申了被多元化模糊的主流價值觀，體現了中華民族傳統美德、黨的優良傳統和優良作風與時代精神的有機結合。這一說可比早春驚雷，敲醒了多年來在簡單追求經濟效益的浪潮中日漸式微的社會良知，喚醒了許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正義感和責任心。

這種背景下，作為執法部門，作為為地方經濟保駕護航的紅盾衛士，更應該視構筑法治與德治并舉的和諧社會為己任，帶頭踐行社會主義榮辱觀。我認為，作為一名執法人員，要用社會主義榮辱觀指導自己的執法工作，倡導倡導文明執法，需要做到三個方面：

首先要把為人民服務作為執法工作的指導思想。“為人民服務”是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在執法工作活動中，從過去的重監管輕服務轉變到監管服務并重，致力于打造服務型工商。結合工作實際，即是，注冊登記上簡化辦事程序、全面推行“一審一核”注冊登記制度；日常監管中建立打假維權網絡；消費者權益保護上推行“12315”進社區、進村、社；再就業工作中繼續深入持久地開展“推助千家、幫扶萬家”活動。04年有一福建的投資商打算來綿陽投資開辦醫院，找到工商登記注冊部門咨詢時，工作人員不是以簡單的“行”與“不行”來回答，而是告訴他們怎樣才行。不僅熱情回答投資者的法律咨詢，還積極幫他們選址、協助落實有關優惠政策，讓投資者當即拍板說：“我哪兒也不去了，就定在綿陽了！”還有05年下半年的時候，位于福安巷、翠花街、建國門的房產商相繼抬高了門面租金，有的門面租金漲輻達100%，這讓經營戶很難接受，綿陽城區面臨著一場罷市**。由于此次糾紛涉及幾百戶經營戶，其中還有許多是下崗職工，為穩定市場經營秩序，工商干部積極出面協調此事，通過對周邊市場的調研、與房產商和有關部門協調，終于成功地促成房租漲輻控制在50%以內，化解了一場經營**，維護了市場的穩定。

其次要把遵紀守法作為執法工作的基本要求。“有法必依、執法必嚴、違法必究”我想應該是每一名執法工作者耳熟能詳的準則，但如果執法者都不遵紀守法了，又何來公正執法？隨著經濟的迅猛發展，當前社會價值觀念呈多元化發展的趨勢，面對一些誘惑，我們更應深刻領悟“以遵紀守法為榮，以見利忘義為恥”的含義。它一方面要求我們在執法工作中依法辦事、文明執法，同時也要求我們在執法工作中自覺抵制見利忘義、杜絕人情辦案。我舉兩個我們執法工作中常見的例子：05年年底，在公園里一家大型露天健身場，在沒通過體育主管部門審批和取得營業執照的情況下，擅自開張，因涉及人民群眾的人身安全，工商部門責令其停止經營，并罰款3000元。當事人找到辦案人員，提出了營運初期投資較大，而經營尚沒展開，解繳罰款有困難。辦案人員考慮到當事人的實際困難，經上級局批準，同意其分期、延期解繳罰款。緩解了當事人的資金壓力。當事人感動地說：“就賃這種人情味，我服了！”這是眾多既嚴格執法又人性化管理中的一個平凡的例子，在我們執法工作中，自學抵制利益誘惑、杜絕人情執法的事例也有許多。05年10月，某通訊器材經銷商因經營水貨被工商部門查獲，當事人為了逃避處罰，在請客吃飯被拒后，通過郵局以包裹的形式“悄悄”給辦案的工商所長寄了一條云煙和1000元現金。所長立即通知來當事人，當面退還了財物，讓當事人很感羞愧，并老實地接受了處罰。

三是要把促地方經濟發展作為執法工作的最終目的。我們已與各大知名品牌建立了打假維權網絡，成功地開展了“紅盾護農”、“食品安全衛生檢查”、“節日市場大檢查”等活動，定期在各大市場、商場進行商品質量抽檢。就05年我們已開展各類專項整治30余次，查獲的假冒偽劣物質包括食品、豬肉、盜版光碟、農用車、保健品等近百余商品，查處虛假廣告104件、仿冒商標47件。今后我們還將繼續就人民群眾熱心關心的問題開展各項專項整治。

“天下興亡、匹夫有責”，“八榮八恥”不僅是每一個公民就遵守的行為準則，更是執法工作者的執法理念。我相信只要我們把“八榮八恥”認真貫徹到我們的執法工作中，一個德治與法治并舉的和諧社會離我們為時不遠！

謝謝大家！

第三篇：八榮八恥榮辱觀演講

文章標題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.tmdps.cn]行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃

第四篇：八榮八恥榮辱觀演講

文章標題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.tmdps.cn]行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒

文章標題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.tmdps.cn]行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒[page_break]，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步！

《八榮八恥榮辱觀演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀八榮八恥榮辱觀演講。

第五篇：踐行八榮八恥榮辱觀演講

時下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對此都應該有所了解，這是胡錦濤總書記在今年“兩會”期間所提出來的中國公民道德建設的新標桿。中國作為一個禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設。早在2000多年前，孔子就曾說過這樣的話，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義”。意思就

是說，君子應該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群眾疾苦，用人符合道義。然而，在社會飛速發展的今天，我們的物質生活越來越豐富，人們的道德觀念也在經受著越來越嚴峻的考驗，市場經濟的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準則！曾幾何時，您一定聽見過這樣的言論：“有權不用，過期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀檢書記來開會，有酒不喝也不對，喝了回去背靠背”這樣新時代的民謠，這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱！

在當今的現實生活中，人們的物質文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對現實不滿，對人對事的感情淡漠，追求目標也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。有的人拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說是一個重要原因。改革開放之初，黨就提出要依法治國，建立法制社會，遵紀守法是理所當然的。各級領導和精英們理應成為遵紀守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀玩捉迷藏，搞陽奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當披上改革的外衣，到處推銷。

“以服務人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行。可當下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號”，結果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說一般群眾了。

改革開放以來，特別是在推進有中國特色社會主義市場經濟建設以來，中國經濟迅速發展。據國家統計局發布的消息：2005年，中國人均國內生產總值(GDP)達到1703美元。中國成了發展中國家里成長性最好的國家。然而，從各國經濟發展規律來看，當一個國家經濟社會發展處在人均GDP1000美元至3000美元的關鍵階段，相對應的是，這個國家也處在一個社會矛盾集中爆發的嚴重時期。在這個嚴重時期，經濟容易失調、社會容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規需要重新確立和創建。

但是，作為一個負責任的社會人，面對一些客觀存在的丑陋現象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會的不良習氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現象面前只能舉手說“OK”嗎？不！當然不能！令人欣喜的是，面對社會上存在的一些不良現象，我黨及時地推出了“黨員先進性教育活動”，在今年兩會期間，中共中央總書記胡錦濤同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設觀。這些舉措的推出，就像兩劑強心針，對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴厲的警告。通過這些活動的開展，社會風氣有了很大的轉變。君不見，二十三歲的湖南導游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當營救人員想將文花枝搶救出來時，她卻平靜地說：“我是導游，后面都是我的游客，請你們先救游客。”在生死攸關的時刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽說過湖北省交通規劃設計院高級工程師、共產黨員陳剛毅的先進事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個月。他是一名普通的共產黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說，陳剛毅修路結實，質量好，那是因為他的路是從人心上修起的。文花枝也好、陳剛毅也好，他們同樣是生活在這樣一個大的社會環境之下的一名普普通通的共產黨員，他們用自己的真實行動向人們證明了：這個世界上無私奉獻的人在日漸增多，以為人民服務為榮的人還大有人在。

而對于那些假丑惡，我們只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律不斷完善的基礎上，對違法亂紀者(或者是在由公德問題發展成為法律問題的時候)，要進行堅決而有力的懲罰，要讓違法亂紀者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀者便會有恃無恐，視法律如兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對于“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚；對“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是