第一篇：批評(píng)莫講“模糊詞語”

批評(píng)莫講“模糊詞語”

開展批評(píng)和自我批評(píng)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。正確的批評(píng)，能幫助黨員干部及時(shí)修正錯(cuò)誤，努力發(fā)揚(yáng)成績(jī)，更好地推動(dòng)工作開展。正因?yàn)檫@樣，不管是批評(píng)別人，還是自我批評(píng)，都需要開門見山，有一說一，有二說二，這樣才能找準(zhǔn)問題癥結(jié)進(jìn)行整改。

令人擔(dān)憂的是，一段時(shí)間以來，在開展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)出現(xiàn)了一種不良傾向——有些人說起了不痛不癢的“模糊詞語”。在批評(píng)別人時(shí)，不愿觸及具體問題，“批評(píng)上級(jí)怕得罪領(lǐng)導(dǎo)，批評(píng)同級(jí)怕影響團(tuán)結(jié)，批評(píng)下級(jí)怕丟掉選票”，只是說“有的干部”、“極個(gè)別同志”存在某些問題；自我批評(píng)時(shí)，只是輕描淡寫地說些“學(xué)習(xí)不夠”、“下基層較少”之類的話，不敢拿起批評(píng)的武器向自己“開火”。批評(píng)時(shí)使用“模糊詞語”，“模糊”了黨性原則，“模糊”了立場(chǎng)觀點(diǎn)，“模糊”了是非對(duì)錯(cuò)，使大家看不清存在的問題，容易迷失自我，迷失方向。這種批評(píng)因觸及不到痛處，存在缺點(diǎn)和不足的人就不會(huì)及時(shí)進(jìn)行整改，既貽誤了事業(yè)，又毀掉了干部。

因此，在開展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，要堅(jiān)決不講“模糊詞語”。當(dāng)前，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入分析評(píng)議階段，大家要開誠(chéng)布公，坦誠(chéng)相見，既要勇于為別人“挑刺”，又要勇于自揭“瘡疤”，幫助別人和自己找準(zhǔn)問題癥結(jié)，以便對(duì)癥下藥進(jìn)行整改，這樣才能避免落后，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性。

第二篇：模糊詞語的近義詞及造句

模糊，讀音móhu，漢語詞語，意思是輪廓模糊不清，選自杜甫《送蔡希魯都尉還隴右》詩。下面是小編為大家整理的關(guān)于模糊詞語的近義詞及造句，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

模糊詞語的解釋

亦作“ 模胡 ”。1.不分明;不清楚。唐 崔玨 《道林寺》詩：“ 潭州 城郭在何處，東邊一片青模糊?！?元 王仲誠(chéng)《斗鵪鶉·避紛》套曲：“昨霄酩酊，今日模糊，來日醺酣?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·坎坷記愁》：“余乃張燈入室……不禁心傷淚涌。又恐淚眼模糊，失所欲見?！?魯迅《書信集·致黎烈文》：“但《譯文》中插圖的模胡，是書店和印局應(yīng)負(fù)責(zé)任的?！?謂草率，馬虎。清 陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷二：“自被嚴(yán)詔，終全大節(jié)，非特誤國(guó)偷生之輩，不足供其奴隸，即倉猝遇寇，模糊捐生，幸厠忠義之林者，亦豈足比擬百一哉?！?/p>

模糊詞語的近義詞

朦朧 [ méng lóng ]

恍惚 [ huǎng hu ]

依稀 [ yī xī ]

模糊詞語的造句

1、字跡已經(jīng)模糊，看不出上面寫的是什么。

2、電話里他的聲音模模糊糊。我什么都沒聽清。

3、眼前，外面的光亮模模糊糊地照在這張片上。

4、紙上的字模模糊糊看不清楚。

5、聽了她的故事，我的眼睛模糊了。

6、由于患了眼疾，所以這幾天視力有點(diǎn)兒模糊。

7、由于時(shí)間久遠(yuǎn)，照片上的人物已經(jīng)模糊了。

8、山中的云霧模模糊糊的，看不太清楚。

9、布告上面的字跡已經(jīng)變得很模糊了。

10、這些古代的石刻，由于風(fēng)雨的侵蝕，字跡已經(jīng)模糊不清了。

11、在他的頭腦里一個(gè)模模糊糊的想法剛要顯出輪廓。

12、遠(yuǎn)山的輪廓在雨霧地遮掩下顯得有些模糊。

13、我已經(jīng)模模糊糊地覺察到那里存在的一系列問題。

14、他心中無比激動(dòng)，淚水模糊了雙眼。

15、兒時(shí)的記憶有些模糊了，只有故鄉(xiāng)的小河留給我的印象卻依然深刻。

16、今天起霧了，遠(yuǎn)處的風(fēng)景都模模糊糊的。

17、這張照片已經(jīng)模糊不清，無法辨認(rèn)了。

18、謙虛和虛偽是有本質(zhì)區(qū)別的，不能模糊了它們的界限。

19、未經(jīng)證實(shí)的信息比比皆是，模糊了真相和謠言的邊界。

20、在風(fēng)暴過后的瘡痍滿目里閃爍著兩線模糊的希望。

21、在地震過后的瘡痍滿目里閃爍著兩線模糊的希望。

22、那些地方我雖去過，但腦海中的浮光掠影，現(xiàn)在已模糊不清。

23、在關(guān)鍵問題上，他總是含糊其辭，態(tài)度模糊，大家對(duì)此都有意見。

24、這白內(nèi)障會(huì)使我們視力模糊，只看得到會(huì)眾的冥頑不靈。

25、淚水模糊了他的雙眼，他總覺得那些殺身成仁的烈士還活著。

26、他們坐在那兒洗耳恭聽，腦子里只有些模模糊糊的概念。

27、一摘下眼鏡，他眼前就一片模糊，只能“霧里看花”了。

28、走馬看花，稍縱即逝;霧里看花，模糊不清。

第三篇：商業(yè)廣告模糊性詞語的是永及翻譯

商業(yè)廣告模糊性詞語的是永及翻譯

內(nèi)容摘要：在商業(yè)廣告英語領(lǐng)域中模糊語言被大量使用，模糊性詞語使廣告雋永、含蓄、充滿誘惑力，也使消費(fèi)者在輕松愉悅的無限遐想中接受商品信息。本文以大量廣告英語為實(shí)例，分析其中存在的模糊性詞語的特點(diǎn)并探究其翻譯策略，從而達(dá)到廣告訴求目的。

關(guān)鍵詞：商業(yè)廣告英語 模糊性詞語 翻譯

作為一種具有很高商業(yè)價(jià)值的實(shí)用文體，商業(yè)英語廣告具有其獨(dú)特的語言特征。例如，在其廣告語的設(shè)計(jì)中，往往大量地使用語義模糊性詞語，收到既經(jīng)濟(jì)又高效的效果。同時(shí)，模糊性詞語使商業(yè)英語廣告存在著接受美學(xué)上的“意義不確定性”，形成“召喚結(jié)構(gòu)”，使消費(fèi)者在輕松愉悅的無限遐想中接受商品信息。

據(jù)美國(guó)的資料統(tǒng)計(jì)，平均每人每天要接觸1500條廣告，而一則廣告只能吸引人們3秒鐘的注意力，這樣，對(duì)商業(yè)英語廣告進(jìn)行翻譯時(shí)，就必須做到通俗易懂、簡(jiǎn)潔生動(dòng)、雅俗共賞和易讀易記。但中西方認(rèn)知環(huán)境與文化差異使原文作者的意圖假設(shè)有時(shí)不能與讀者產(chǎn)生共鳴。因此，廣告譯者的任務(wù)就是幫助譯文讀者找到原文與譯文語境間的最佳關(guān)聯(lián)，以最佳關(guān)聯(lián)原則為指導(dǎo)，以觀眾的認(rèn)知能力期待為準(zhǔn)則，最大限度地翻譯廣告英語模糊性詞語，使受眾以最小的努力，獲得最大的語境效果。

商業(yè)廣告英語中的模糊性詞語

在廣告英語設(shè)計(jì)中，常采用形容詞、動(dòng)詞、數(shù)量詞等表達(dá)模糊性語義，曲言巧飾，使廣告雋永、含蓄、充滿誘惑力，消費(fèi)者在不自覺中產(chǎn)生一種心理上的共鳴，從而達(dá)到廣告訴求目的。

（一）選用恰當(dāng)?shù)哪：孕稳菰~描寫商品是廣告語常用的策略

常見的模糊性詞語有：（以出現(xiàn)頻率的高低為序）new，good，free，fresh，delicious，full，sure，clean，wonderful，special，crisp，fine，big，great，real，easy，bright，extra，safe，rich etc及其比較級(jí)和最高級(jí)。這些詞都是消費(fèi)者日常生活中經(jīng)常使用的詞語，既能吸引消費(fèi)者又容易被消費(fèi)者理解接受并產(chǎn)生聯(lián)想，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。例如：

Take a new look at Tudor.（手表）

Everything is extraordinary.Everything tempts.（Cartier飾品）

Long shots.（飄逸風(fēng)姿-連衣裙）

手表廣告詞中用“new”一詞引起了一份清新和非常驚訝的感覺。飾品廣告詞中，“extraordinary”一詞講述了不尋常的、特殊風(fēng)格的裝飾魅力。連衣裙廣告詞中的“Long”表達(dá)了給人一種優(yōu)雅和舒適的良好感覺。

再如：Cleaner，whiter，healthier-looking teeth-sexy teeth-that's what you get from New Close Up Tartar Control Paste．這則牙膏廣告詞中用了三個(gè)語義模糊的形容詞cleaner，whiter，healthier，更干凈、更潔白、更健康的牙齒—性感的牙齒。盡管這三個(gè)形容詞不能確指這樣的牙齒究竟是怎樣的，但其模糊語義卻給消費(fèi)者留下無盡的想象空間，激起消費(fèi)者的購買欲望。

此外，比較級(jí)和最高級(jí)使其所指外延更為擴(kuò)大，意義更為模糊，也使廣告內(nèi)容的語義得以揚(yáng)升。例如:The most natural kind of beauty for every kind of skin.(護(hù)膚品)The most natural 迎合了大眾崇尚自然美的心理，最高級(jí)most運(yùn)用恰到好處。

（二）選用恰當(dāng)?shù)哪：詣?dòng)詞

廣告信息傳遞也要求快捷和經(jīng)濟(jì)，必須借助于模糊語言，常用的一些具有模糊性動(dòng)詞：help，make，get，add，have，come，love，know，etc.模糊性動(dòng)詞可以激發(fā)顧客的購買欲。

如可口可樂的廣告標(biāo)題為“Coca Adds Life”，“add”語義模糊。可口可樂為生活增加什么，增添什么，都是模糊的概念，其“意義不確定性”形成一種“召喚結(jié)構(gòu)”，無限的想象空間使消費(fèi)者體味廣告中的“可口可樂為生活增添了樂趣”的含義。

再如，Helps keep you young.（Cream）廣告語言離不開夸張，但不能言過其實(shí)，否則就有欺詐消費(fèi)者之嫌。若將上述的例子改成“The cream will keep you young.”就會(huì)讓人覺得過度渲染了產(chǎn)品的功效，而且這種不留余地的夸張顯然是經(jīng)不起考驗(yàn)的，因?yàn)槿魏我环N化妝品都不可能那么靈驗(yàn)的，而模糊動(dòng)詞help則能幫助你擺脫夸大其辭所帶來的尷尬處境。

Look/smell/feel/taste等一些表示人感覺的模糊動(dòng)詞的使用語義模糊，很難確切地加以衡量，但卻能增加話語的力度。例如：Go for it!Look good.Feel good.Be your best.再如：I couldn't believe it, until I tried it!I'm impressed!I love it!（微波爐）believe / try / impress / love 的程度到底有多深，很難說得清楚，但這些動(dòng)詞層層遞進(jìn)，使人產(chǎn)生一種躍躍欲試的欲望，這就是廣告英語中使用模糊動(dòng)詞帶來的效果。

（三）數(shù)詞與量詞結(jié)合產(chǎn)生的模糊意義更為明顯

例如： Is 2 months salary too much to spend for something that lasts forever?(花兩個(gè)月的薪水留得永恒的紀(jì)念，多嗎?)這則英語廣告中，鉆石帶給用戶的精神享受是模糊的、不確定的，只能用模糊的語義來表達(dá)?！? months salary”是精確數(shù)字，但不是精確反映兩個(gè)月薪水的具體數(shù)目，它以模糊語義表明花少量錢能買來有永恒價(jià)值的東西。

This Christmas surprises him with a dozen presents-a year of GQ.This year is twenty, and next year is eighteen.This is the mystery of Belie.(Belie化妝品)

例文中“dozen”并不是指實(shí)數(shù)，而是模糊的說法。Belie廣告中的數(shù)字顯示了化妝品的功能，使人們看上去更加年輕。

廣告英語中還存在著大量的如bags of / masses of / some / several / enough / a little / as much等非數(shù)字性模糊的量詞，在特殊語境中也會(huì)產(chǎn)生模糊意義，從而吸引消費(fèi)者。例如：Chique, only some women have it!（化妝品）“Some”一詞體現(xiàn)出該產(chǎn)品是女士精英的專利品，迎合了女士高貴時(shí)尚的心理，而Some究竟是哪一部分女士呢？這就取決于人們的不同理解了。

廣告模糊詞語翻譯策略

廣告英語中使用模糊性詞語，經(jīng)濟(jì)、高效，但其未定性和空白度及文化與認(rèn)知環(huán)境差異，使原作者意圖假設(shè)有時(shí)不能與讀者有共同的感受而產(chǎn)生共鳴，因此，作為中介的譯者必須靈活使用翻譯策略，使原作者目的和讀者要求在認(rèn)知環(huán)境方面達(dá)到相似。

Gutt的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀認(rèn)為“翻譯是語際間闡釋的使用，原作和譯作的核心關(guān)系是一種解釋性的相似關(guān)系”。在關(guān)聯(lián)理論框架下，翻譯是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示—推理闡釋活動(dòng)。譯者任務(wù)是協(xié)調(diào)原作意圖和讀者期待，幫助譯文讀者找到原文與譯文語境間的最佳關(guān)聯(lián)。譯者根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)原則，正確理解原作意圖，對(duì)讀者的認(rèn)知環(huán)境做出恰當(dāng)判斷和估計(jì)，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，讓目的語讀者理解原作者的意圖。

依據(jù)Gutt關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀：在翻譯過程中應(yīng)以最佳關(guān)聯(lián)原則為指導(dǎo)，以觀眾認(rèn)知能力期待為準(zhǔn)則，采取合適的翻譯方法幫助譯文讀者找到原文與譯文語境之間的最佳關(guān)聯(lián)，提供最佳關(guān)聯(lián)性的信息，引導(dǎo)觀眾以最小的努力，獲得最大的語境效果。“尋求最佳關(guān)聯(lián)”應(yīng)作為廣告模糊性詞語翻譯的指南，主要表現(xiàn)為：一是譯文要“與譯文讀者產(chǎn)生充分的關(guān)聯(lián)”或“提供充分的語境效果”；二是譯文的表達(dá)方式“讓譯文讀者無須付出任何不必要的努力”。

（一）異化策略指導(dǎo)下的直譯

異化翻譯策略指導(dǎo)下的直譯是指把原來語言的語言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為譯文語言中最近似的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，但詞匯則依然一一對(duì)譯，不考慮上下文。因而異化策略較多地保留了原語的句式結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，在譯文中既保留原文內(nèi)容又保留原文形式，在廣告翻譯中也多有體現(xiàn)。例如“七喜”飲料的廣告為“Fresh up with seven-up”，其中“fresh up”的含義是很模糊的，所以翻譯時(shí)直接將其譯為“七喜－清新好感受”，“清新”和“好感受”忠實(shí)傳達(dá)了原文的模糊含義。

Cool as a mountain stream.（Consulate Cigarette）如山澗溪流般涼爽。Cool為語義模糊性詞語?！癈onsulate”是美國(guó)產(chǎn)的一種名牌香煙，其特點(diǎn)之一就是在香煙中加入薄荷，吸起來給人清涼爽口的感覺。在這則廣告中將吸煙過程的清涼感覺比喻作山澗的溪流，很有創(chuàng)意，翻譯時(shí)直接將其形容詞“cool”譯為涼爽即可。Good teeth，good health.（牙齒好，身體就好。）Good為語義模糊性詞語。（Colgate高露潔牙膏廣告）譯文既可傳達(dá)原文的意義，最大限度地獲得與原文同等的廣告效果，又可保持原文修辭的生動(dòng)性，豐富譯文的語言表達(dá)能力。最大限度地為讀者提供最佳關(guān)聯(lián)，激起讀者興趣、購買欲。

（二）歸化策略指導(dǎo)下的意譯

歸化翻譯策略指導(dǎo)下的意譯指取原文內(nèi)容而舍棄其形式，容許譯者有一定的創(chuàng)造性，但保留原文基本信息。事實(shí)上，大量廣告語的翻譯就采用了歸化策略。如：You're better of under the umbrella.（Travelers）意為在“傘”的保護(hù)下，你會(huì)更加富足。這是一則旅行保險(xiǎn)公司的廣告詞。外出旅行，這家旅行保險(xiǎn)公司利用了游客在旅行時(shí)以安全為重這一普遍心理，用“umbrella”（保護(hù)傘，模糊語義）比喻保險(xiǎn)公司，使旅客形象地感受到買保險(xiǎn)，外出遠(yuǎn)行安全可靠，其語用意義“保護(hù)”在英漢兩種文化中令人們產(chǎn)生共同的安全聯(lián)想。We lead others copy.（理光復(fù)印機(jī)）英語廣告中的簡(jiǎn)短動(dòng)詞語義模糊，為減少讀者理解上的努力，可譯作“我們領(lǐng)先，他人仿效”。

（三）靈活創(chuàng)譯策略

例如，Good to the last drop.（麥斯威爾咖啡）。譯為“滴滴香濃，意猶未盡”，“good”為語義模糊性詞語，該詞似乎是回味咖啡香濃的味道，意猶未盡。

伊麗莎白?泰勒曾經(jīng)拍過一則香水廣告，Be touched by the fragrance that touches the woman。（感受令她心動(dòng)的香味吧）。借助語言學(xué)上的模糊語義概念，沒有主語，是誰被“touch”呢?從語法上講，祈使句的主語是“you”，即指潛在的消費(fèi)者，避免了語氣生硬和唐突。定語從句也跳出了傳統(tǒng)廣告寫作的思維模式。盡管畫面上是伊麗莎白本人，但是卻匠心獨(dú)運(yùn)地選擇用“the woman”來代替“her”或“E1isabeth”。再次運(yùn)用了模糊語義方法：“woman”在英語中表示“adult，female，human being”，更為重要的是它也隱含著“femininity”（女性特質(zhì)，溫柔）。而廣告的受眾，即產(chǎn)品的目標(biāo)群體也為女性（woman），似乎是要告訴讀者，連伊麗莎白這樣一位舉世聞名的女人（the woman）也深深為之所動(dòng)，你也定會(huì)被這款香水所打動(dòng)。就這樣通過簡(jiǎn)短有力的文字喚起了人們潛在的購買欲，其勸說功能不言自明。

模糊語言獨(dú)具功能，在特定環(huán)境中可以起到特殊的效果，在商業(yè)廣告英語中大量使用模糊語言來傳達(dá)廣告信息，吸引消費(fèi)者。但語言的模糊性是很復(fù)雜的，商業(yè)廣告又有其獨(dú)特性，同時(shí)由于原作者和讀者的認(rèn)知語境和文化差異，有時(shí)不能在讀者心中產(chǎn)生共鳴。因此，廣告英語中的大量模糊現(xiàn)象有待從不同層次和角度去研究，以便能更好地了解廣告英語的語言特色。在翻譯時(shí)譯者應(yīng)從尋找最佳關(guān)聯(lián)出發(fā)，減少讀者理解原文的努力，以達(dá)到最佳語境效果。

參考文獻(xiàn)：

1.Ernest-August Gut.Translation and Relevance: Cognition and Context [M].Brookland: St.Jerome Publishing, 2000 2.張美芳.中國(guó)英漢翻譯教材研究[M].上海外語教育出版社，2001 3.張美芳.用歸化法還是異化法[A].2000年英漢對(duì)比廈門會(huì)議論文

4.江玉.一則英文廣告引發(fā)的文體學(xué)思考[J].讀與寫雜志，2007.7 5.梅玲.淺談模糊語言在廣告英語中的運(yùn)用及其翻譯[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.2

作者簡(jiǎn)介：

劉潔（1967-），女，湖北襄樊人，湖北襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要從事專業(yè)英語教育教學(xué)研究。

【摘 要】 廣告業(yè)被認(rèn)為是一條通過耗盡人類智慧賺取錢財(cái)?shù)目茖W(xué)之道。很明顯，廣告在今天的商業(yè)世界已發(fā)揮著舉足輕重的作用。廣告語言能否具有誘惑力和說服力已成為關(guān)注的焦點(diǎn)。因此對(duì)英語廣告語言系統(tǒng)、全面地研究，可以提高對(duì)廣告的理解，構(gòu)想出成功的英語廣告。論文在簡(jiǎn)短地對(duì)廣告，廣告語言，模糊性和模糊理論進(jìn)行介紹之后，主要對(duì)以下兩種模糊實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行分析。

一、語義模糊。這一類廣告通過使用模糊限制詞、模糊數(shù)量詞、模糊動(dòng)詞、修飾性形容詞以及符號(hào)和縮略語等具備模糊性的語言來突破日常行為的規(guī)范，使詞語在表達(dá)字面意義的同時(shí)又暗示其多重含義，形成詞語含義的未定性，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，吸引他們的注意并提起他們的興趣，從而對(duì)廣告本身的說服力起增強(qiáng)作用。

二、修辭格（雙關(guān)、暗喻、委婉語）的使用，使廣告語言更具生動(dòng)，引發(fā)讀者無限的想象和聯(lián)想。最后結(jié)論部分中，論文對(duì)主要概念和內(nèi)容做出了總結(jié)，提出了全文的局限性?！娟P(guān)鍵字】 廣告英語；模糊性；語義和修辭分析

第四篇：莫言講的三個(gè)故事

莫言講的三個(gè)故事

作者/四川 徐敬德

2012年12月7日，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)作家莫言在瑞典斯德歌爾摩瑞典文學(xué)院發(fā)表的演講中講了三個(gè)小故事，耐人尋味。

【故事一】

告密

莫言讀小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織他們?nèi)⒂^苦難展覽。參觀時(shí)，同學(xué)們都放聲大哭。為了讓老師看見自己的表現(xiàn)，莫言舍不得擦掉臉上的淚水，可是有幾位同學(xué)將唾沫涂在臉上冒充淚水，一位同學(xué)的臉上竟然一滴淚水也沒有……事后莫言把這個(gè)臉上一滴淚水也沒有的同學(xué)的表現(xiàn)報(bào)告了老師，為此，學(xué)校給這個(gè)同學(xué)以警告處分。許多年以后，莫言深為這件事懺悔，想找該同學(xué)道歉時(shí)，可他已經(jīng)去世了。

【感悟】

我們沒有理由要求所有人的態(tài)度、表現(xiàn)、看法都一致，對(duì)不同的態(tài)度、喪現(xiàn)、看法應(yīng)該尊重，持寬容的態(tài)度。眾人都哭時(shí)，要允許有的人不哭，特別是當(dāng)哭威為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

【故事二】

論理

30多年前，莫言在部隊(duì)工作。一天晚上，他在辦公室看書，一位老首長(zhǎng)推門進(jìn)來，看了一眼他對(duì)面的椅子，自言自語地說：“噢，沒有人？”莫言隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老首長(zhǎng)被頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。當(dāng)時(shí)，莫言認(rèn)為自已是英勇的斗士，多年后，卻深深地內(nèi)疚。

【感悟】

莫言為什么深深地內(nèi)疚？因?yàn)樗靼琢?，表明自己的觀點(diǎn)時(shí)，要考慮別人的感受，要體諒別人；如果為表明自己的觀點(diǎn)，給別人造成了傷害，就是過錯(cuò)。

【故事王】

八個(gè)泥瓦匠

這個(gè)故事是莫言的爺爺在許多年前講給他聽的。

8個(gè)泥瓦匠外出，遭遇暴雨，躲進(jìn)了破廟里。雷聲一陣緊似一陣，火球在廟門外滾來滾去，空中似乎還有怪叫聲。眾人都心驚膽顫，一個(gè)人說： “我們這些人中，必定有人干過傷天害理的事。誰干過壞事，就自己走出廟去接受懲罰吧，免得好人受到牽連?！弊匀皇菦]有人出去。于是有人提議：“既然大家都不愿出去，那我們就將各自的草帽往外拋，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰做了壞事，就讓他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹覍⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，結(jié)果，7個(gè)人的草帽都被刮回廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被風(fēng)刮走了。于是眾人抬起這個(gè)人，把他扔了出去。就在那個(gè)人被扔出去的一剎那，破廟倒塌了，那7個(gè)人全被壓在了瓦礫之下。

（摘自《華西都市報(bào)》）

【感悟】

很少有人愿意承認(rèn)自己做了“傷天害理”的事而往往懷疑別人，指責(zé)別人，殊不知那個(gè)“傷天字理”的人就是自己。你是那七個(gè)人中的一個(gè)嗎？

第五篇：莫礪鋒教授講唐宋詩詞(下)

莫礪鋒教授講唐宋詩詞（下）

好了，我已經(jīng)講了一半時(shí)間了，接下來的時(shí)間全都開放給各位老師，大家希望在哪方面跟我交流交流，歡迎大家提問。謝謝大家！

問：您剛才比較多的談到了《唐詩三百首》，能否請(qǐng)您評(píng)議一下沈德潛的《唐詩別裁集》？

答：這位老師問的是沈德潛的《唐詩別裁集》，清代有好幾種《唐詩選本》，比較有名的是兩種，一種是王漁洋的《唐賢三昧集》，還有一種沈德潛的《唐詩別裁集》。這兩種選集之所以比較受人重視，就在于它都是體現(xiàn)了某一種文學(xué)觀念，體現(xiàn)了某一種詩歌理論，因?yàn)橥鯘O洋和沈德潛都是清代著名的詩論家，那么沈德潛的詩論最主要的特點(diǎn)是什么呢？實(shí)際上就是儒家的溫柔敦厚，所以他認(rèn)為最好的詩歌，都必定是溫柔敦厚的，當(dāng)然這個(gè)溫柔敦厚也有一個(gè)潛在的價(jià)值判斷，就是要符合當(dāng)時(shí)的道德觀念，其表現(xiàn)方式則是溫柔的。沈德潛的《唐詩別裁集》選詩比較多，他不像《唐詩三百首》，也不像王漁洋的《唐賢三昧集》，只選了400首詩，他選了近2000首，所以沒有太大的偏頗。

所以作為一般讀者的閱讀對(duì)象來說，《唐詩別裁》太多了一些，我們不能要求一般的讀者閱讀那么多的作品，但是就學(xué)術(shù)價(jià)值來說它是很有特點(diǎn)的。他的選目是體現(xiàn)其詩學(xué)思想的，假如你讀他的詩話，對(duì)其中某一條條文的感覺不是很深刻的話，那就可以讀讀《別裁集》，它里面的選目會(huì)印征那些詩歌觀點(diǎn)。但是沈德潛這個(gè)人是跟皇帝的關(guān)系是很密切的，他是專代乾隆寫詩的刀手，也是一個(gè)御用的詩人，所以他的價(jià)值判斷一定是最符合封建統(tǒng)治者的口味的，他強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚，基本上體現(xiàn)了這樣的一種價(jià)值觀。但是應(yīng)該說《唐詩別裁集》對(duì)于名家、名篇的關(guān)注是比較全面的，大部分的唐詩名篇書里面都有。

問：莫教授，《春江花月夜》是非常有名的唐詩，聞一多先生講它是詩中的詩，頂峰上的頂峰。這首詩的鑒賞我看的也比較多，我想聽聽您對(duì)這首詩的評(píng)價(jià)。

答：《春江花月夜》這首詩有一個(gè)特點(diǎn)，就是它是后來才走紅的。作者張若虛是從初唐入盛唐的人，他比李白還早一點(diǎn)，但是他的這首詩在他生前一點(diǎn)都沒有名，一直到宋代的時(shí)候還沒有名，我們現(xiàn)在在明以前的典籍中間沒有發(fā)現(xiàn)任何人評(píng)論過它，也沒有選到選本中間去。他最早是出現(xiàn)在郭茂倩的《樂府詩集》，郭茂倩編樂府詩的宗旨是，只要是樂府詩就收錄，《春江花月夜》收進(jìn)《樂府詩集》，并不表示郭茂倩重視它。一直到明代，李攀龍的《唐詩選》開始選它，然后才有人注意到它，但是還沒有把他看作是最好的作品。直到清末民初的時(shí)候，王闿運(yùn)評(píng)它為“孤篇橫絕，竟為大家”，就是張若虛一首詩就是大家了，人們才開始關(guān)注它的。聞一多對(duì)它有最高的評(píng)價(jià)，就是詩中的詩，頂峰上的頂峰。從那以后，大家都認(rèn)為它是名篇了。到現(xiàn)在為止，關(guān)于《春江花月夜》的學(xué)術(shù)論文至少有50篇了，但是沒有什么更好的文章，就是關(guān)于這首詩的正面的評(píng)價(jià)，聞一多已經(jīng)把他表揚(yáng)到頂了，我們就沒有辦法再說什么了。

到了上世紀(jì)80年代，李澤厚在他的《美的歷程》中又提到這首詩。李澤厚把這首詩放在一個(gè)什么地位呢？就是放在快要產(chǎn)生李白了，快要到盛唐的時(shí)代了，放在那里，李澤厚還認(rèn)為這首詩里面表現(xiàn)的是宇宙意識(shí)，聞一多的文章里也說到過，就是對(duì)宇宙的一種迷茫的感覺，詩人把天上的月亮，永久的大自然，跟短促的人生進(jìn)行對(duì)比，聞一多已經(jīng)有了這個(gè)意思了，李澤厚更加清晰的說了這一層意思。就是對(duì)宇宙面前的迷茫感，尤其是一種少年人，青年人的迷茫感，盡管覺得有迷茫但是并不哀傷，對(duì)生活充滿了美好的想象。從那以后，還有一篇好的文章，就是我的導(dǎo)師寫的，他不是具體分析它怎么美，而是說這首詩為什么沒有在古代得到重視，而到了明代才受到了重視，就是這首詩在文學(xué)史上的地位是有變化的，這個(gè)變化就反映了從唐至明的文學(xué)觀念的變化。除此以外，那么多的賞析文章，基本上都是千篇一律。這首詩是很可講的，我相信各位老師都喜歡講它。張若虛把春江花月夜這五個(gè)字都寫到了，它的中心意象還是“月”，他沒有一個(gè)固定的視角，他的空間和時(shí)間都是轉(zhuǎn)換的，他不是象有的詩一樣，就是發(fā)生在一個(gè)樓上。他寫的是一種非常豐富但是又很普遍的意思，它不是寫某一個(gè)人的獨(dú)特的生活經(jīng)歷，他是寫大家都會(huì)感受到的，那種抽象的、普世意義很強(qiáng)的東西。所以這首詩擁有特別多的讀者，但是奇怪的是長(zhǎng)期以來它有沒有受到重視，原因在于它是初唐的歌行體，初唐的歌行體到了李白、杜甫的七言古詩產(chǎn)生以后，這種詩體基本上被超越了，所以就不再流行了。而明代文學(xué)有一種復(fù)古的觀念，所以李攀龍等文人就特別重視這首詩，又把他從典籍里面挖出來，然后就受到重視。

一篇很好的優(yōu)秀作品，一旦有人給予他特別高的評(píng)價(jià)以后，大家就都會(huì)接受，然后就走紅?！洞航ㄔ乱埂分饕墙?jīng)過兩個(gè)人的鑒賞，當(dāng)然首

先是李攀龍選了它，然后王闿運(yùn)、聞一多，他們幾個(gè)人給它高度的評(píng)價(jià)，后來大家都接受了，假如沒有碰到這樣的人，說不定到今天它還埋沒在那本《樂府詩集》中間，因?yàn)椤稑犯娂分杏泻脦资住洞航ㄔ乱埂罚兴鍩蹖懙?，陳后主寫的，它不是最早的一首。這首詩的接受過程很有意思，還是值得深入研究的。

問：我想問一下，從您的角度來看，我們來給高中生講詩詞應(yīng)該把握什么樣的角度。比如說我們講《春江花月夜》，有的時(shí)候鉆的太深，同學(xué)們接受不了?，F(xiàn)在是一個(gè)浮躁的時(shí)代，但是我們?cè)谧x這些詩歌的時(shí)候，需要的是“靜”，我們?cè)趺礃硬拍堋办o”，你能不能結(jié)合這幾點(diǎn)，給我們講一講？

答：我覺得，對(duì)中學(xué)生講這些作品，實(shí)際上不要求講的太深，就是你不要把這篇作品中間的所有的意思都講完了，同學(xué)應(yīng)該有他自己思考的和感受的東西，老師不必把它們包辦了。老師講得太全面，留給學(xué)生自己體會(huì)的空間就沒有了，這樣可能不利于培養(yǎng)他們的興趣。最好要引導(dǎo)他一下，啟發(fā)他一下，有的部分留給他們自己去體會(huì)，最成功的教學(xué)我想應(yīng)該是培養(yǎng)他的興趣，你把他的興趣培養(yǎng)起來之后，課外他自己就會(huì)去讀，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是有限的，我們不可能在課堂上把所有的東西都教給同學(xué)，實(shí)際上很多東西要靠他自己去學(xué)，這一點(diǎn)我想本科階段和中學(xué)階段是一樣的。我們?cè)诖髮W(xué)中文系教本科生教文學(xué)史，也不想把所有的東西講給他聽，很多東西留給他自己去讀，自己體會(huì)，這是比較活的教學(xué)。一個(gè)最成功的老師，特別是語文老師，因?yàn)檎Z文老師和數(shù)理化的老師不一樣，數(shù)理化的老師有明確的教學(xué)內(nèi)容，他是有限的，語文卻是無邊無際的，是一個(gè)開放式的體系。我們?cè)谡n堂上也許會(huì)教同學(xué)讀五首杜甫的詩，但是杜甫的好作品那是只有五首呢？至少有100首。所以我們要培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)杜詩本身的興趣，這樣就最成功了。至于說到讀詩的環(huán)境和心態(tài)，我個(gè)人是這樣理解的，元好問有兩句詩，叫“好詩端如綠綺琴”就是好的詩就像一架古琴，“靜中窺見古人心”，彈古琴的時(shí)候一定要很安靜。大家喧囂的不得了，聲音都聽不見，無法欣賞古琴。元好問說讀詩的時(shí)候也要這樣，要安靜，要有一種寧靜的心態(tài)。所以要是在分貝很高的歌廳里讀詩，那肯定讀不進(jìn)去。讀詩是時(shí)候最好是對(duì)著一盞臺(tái)燈，窗外面是凄風(fēng)苦雨，你把窗簾拉上，這個(gè)時(shí)候讀詩最好。

我自己進(jìn)入詩詞的閱讀，完全是在插隊(duì)的時(shí)候。因?yàn)樵瓉碓诟咧欣锉容^喜歡數(shù)理化，課余的時(shí)間也是看看科普的書。后來下鄉(xiāng)插隊(duì)了，數(shù)理化

也學(xué)不下去了，因?yàn)榕龅讲欢牡胤經(jīng)]有人指點(diǎn)，而且也找不到合適的教材，很快就停止了。后來就胡亂看書，在那種情況下，我就愛上了詩詞。我是單個(gè)插隊(duì)的，我不是和很多同學(xué)一起到農(nóng)場(chǎng)，我那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)里就有兩個(gè)知青，我們的茅屋孤零零的，前不巴村、后不著店。我在農(nóng)閑的時(shí)候，比如下雨天，就可以看書，這個(gè)時(shí)候非常的安靜，我還有一種安靜的心態(tài)。因?yàn)槲页錾聿缓?，如果我出身好的話，整天想著招工、招生、?dāng)兵，那肯定就心態(tài)不安靜了。因?yàn)槲页錾聿缓茫@些事情輪不上我。所以每次有了招工、招生的消息，我都心如古井、波瀾不驚，因?yàn)楹臀覜]有任何的關(guān)系，我只管沉靜在我自己的世界里。這種情況下我開始讀詩詞，就鉆進(jìn)去了。

剛才說到李后主，大家都知道他是亡國(guó)之君，而且他也不是一個(gè)仁慈、開明的君主，他是一個(gè)昏君。他把南唐的政治搞的一塌糊涂，很快就亡國(guó)了。亡國(guó)的時(shí)候他又沒有勇氣殉國(guó)，當(dāng)了俘虜，被抓到開封去了，過了兩年又屈辱地被毒死了。這樣的人物，他的生平經(jīng)歷，他的情感，跟我們是格格不入的，他和我們的身份完全不一樣。但是他的詞，我在插隊(duì)的時(shí)候開始讀，真是感動(dòng)?！昂熗庥赇阂怅@珊。羅衾不耐五更寒?！蔽覀儺?dāng)知青也是這種感覺。盡管他是一個(gè)皇帝，還當(dāng)了俘虜，我是一個(gè)中學(xué)生，被趕到農(nóng)村去插隊(duì)了，但是人生的基本喜怒哀樂是相通的，所以這個(gè)時(shí)候讀，就讀進(jìn)去了。

后來我看到王國(guó)維的《人間詞話》，說一切文學(xué)，用血書寫的作品是最動(dòng)人的。李后主被俘虜以后寫的詞，可以說是用他的血淚寫成的。因?yàn)樗刻煊醚蹨I洗面，這樣的文本就非常感人。所以我想讀詩一定要一種非常安靜的環(huán)境。你心態(tài)要安靜，你不能浮躁，如果你還再想著名利，想著我讀這首詩能不能寫一篇論文，能不能出一個(gè)成果，那個(gè)時(shí)候肯定讀不好。要在完全擺脫掉物質(zhì)世界和外界干擾的情境下才能讀進(jìn)去。當(dāng)然現(xiàn)在大家都很忙，社會(huì)是快節(jié)奏，這個(gè)大環(huán)境我們改變不了，我們無法選擇，我們就生活在這里面。我想現(xiàn)在的中學(xué)，校長(zhǎng)對(duì)你們的管理肯定跟我們大學(xué)里差不多的，老師整天忙，你要能忙里偷閑，給自己創(chuàng)造一個(gè)比較好的閱讀環(huán)境，你不要想著我怎么備課，不要想著寫一篇論文，你就把閱讀當(dāng)做一種人生的享受，這個(gè)時(shí)候就能讀進(jìn)去，大致上是這樣的。

問：我想請(qǐng)問一下，我聽過一些說法，古詩是可以用來唱的詩詞。我想提出來就是現(xiàn)在，我也聽過一些用戲曲來唱的詩，那感覺是唱不是吟，請(qǐng)問莫教授，到底古人是怎么吟詩的呢？他為什么是吟詩呢，好象彈奏已經(jīng)沒有了。我想現(xiàn)在的傳統(tǒng)好象已經(jīng)沒有了，我想找，但是找不到一點(diǎn)資料。

答：現(xiàn)在由于材料的缺乏，我們已經(jīng)很難完全復(fù)員，我們已經(jīng)不太說的清楚，唐代和宋代那些詩詞的歌唱方式，按照原來的揚(yáng)州大學(xué)一位教授叫任半塘，他認(rèn)為唐代的詩歌，特別是絕句，都是歌唱的。唐代的絕句就是當(dāng)時(shí)流行歌曲的歌詞。宋詞更是這樣，宋詞每一首都能歌唱，都有曲譜。但是唐宋的時(shí)候沒有錄音設(shè)備，后來那些曲調(diào)就失傳了。詞樂的失傳是很奇怪的事情，很可能是由于詞的寫作越來越案頭化了。像柳永寫了詞以后就給歌女唱，但是慢慢的就文人化了，就是在桌子上寫，詞人更加關(guān)注文字，所以就跟音樂慢慢分離了，后來這個(gè)詞樂就失傳了。

有一位美國(guó)的美學(xué)家，叫蘇珊?朗格，她有一句話說得非常好，她說一首流行歌曲可分為兩個(gè)部分，一個(gè)是它的曲，一個(gè)是它的詞。如果它真正流行起來，人們記住的僅僅是它的曲，詞就被忘掉了。詞與曲不能并列，當(dāng)然有一個(gè)時(shí)間是并列的，但是時(shí)間長(zhǎng)了以后，一定是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，或者西風(fēng)壓倒東風(fēng)。文學(xué)的部分加強(qiáng)以后，音樂就衰落了。或者，音樂的部分加強(qiáng)以后，文學(xué)的東西就消亡了。詩詞基本上也是這樣的。后來文學(xué)戰(zhàn)勝了，就是后來的作者越來越關(guān)注文字的部分，文字怎么樣才能寫得更精美。音樂的部分就不怎么在意了。為什么不在意了呢？因?yàn)槲淖值牟糠质遣粩嗟脑谧兓蛣?chuàng)新的，而音樂部分是基本不動(dòng)的。

比如說《滿江紅》，隨便誰寫的《滿江紅》都是這樣唱的，但是文字大家就可以爭(zhēng)奇斗艷，大家想方設(shè)法在那里創(chuàng)新。久而久之，作者的關(guān)注重點(diǎn)都在文字上了，而不在音樂上了，因此后來曲譜就失傳了。失傳了怎么辦呢？作為一個(gè)研究對(duì)象，我們?cè)趺床拍軓?fù)原呢？目前是這樣的情況，少量的詞牌我們現(xiàn)在還是知道詞樂的，像姜夔的一部分詞。他有17首詞是他自己創(chuàng)作的詞牌，以前沒有的，他是音樂家，他怕人家不會(huì)唱，他當(dāng)時(shí)就在上面標(biāo)了曲譜。我們古代的工尺譜是有缺陷的，它不能完全復(fù)原為現(xiàn)代的五線譜，只能大致上復(fù)原。那么為什么古人的詩詞都能唱，現(xiàn)在不唱了？后來變成吟誦了？就在于詩詞的音樂部分慢慢的弱化了，而文字部分則強(qiáng)化了。文字部分強(qiáng)化以后，平仄的特點(diǎn)和效果反而得到凸現(xiàn)。

這里我跟大家介紹一個(gè)觀點(diǎn)，就是南朝有一個(gè)詩歌理論家叫做鐘嶸，他寫了一部書叫《詩品》，《詩品》中有一個(gè)非常主要的觀點(diǎn)，就是反對(duì)當(dāng)時(shí)寫詩的人注意平仄。沈約等人早就提出要把我們漢字的四聲有規(guī)律的運(yùn)用到詩歌的寫作里面去，就是寫詩的時(shí)候不能光注意意思，還要注意聲調(diào)，注意平仄。鐘嶸反對(duì)，他說以前的樂府詩是都是歌唱的，所以要講究平仄。現(xiàn)在的詩歌不唱了，就不用再講平仄了。鐘嶸的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。正因?yàn)椴怀截凭透又匾?，平仄是在不配合樂譜歌唱的情況，在吟誦文本的時(shí)候體現(xiàn)出來的一種音樂美。它的規(guī)律基本上是對(duì)稱的，又是不斷的變化的。這樣我們讀起來就瑯瑯上口，有抑揚(yáng)頓挫的一種美。但是這個(gè)東西畢竟不是曲譜，他的變化沒有那么豐富，讀起來悅耳的程度肯定比不上音樂。至于說具體的吟誦，就我接觸過的老一輩學(xué)者來說，要是吟誦的話，基本上都是用南方的方言來吟誦，可以說普通話吟誦的效果是不好的。因?yàn)槠胀ㄔ挍]有入聲，沒有入聲的話，現(xiàn)在的平仄和古人的平仄就已經(jīng)不一樣了。前年我在香港待了半年，聽了香港組織的幾次吟詩會(huì)，因?yàn)樗麄冇玫氖菑V東話，廣東話不但有入聲，而且有九個(gè)聲調(diào)，所以那邊的人吟誦非常的好聽，非常有抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)。要是北方話就不行了，入聲取消之后就很難調(diào)節(jié)了。特別是入聲變成了平聲的話，讀起來就一點(diǎn)節(jié)奏感都沒有了，很抱歉我不會(huì)吟誦，但是里面的道理大概是這樣的。

問：我再問一個(gè)問題，孔子說過：“誦詩三百，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？”他似乎很強(qiáng)調(diào)詩的實(shí)用性。請(qǐng)您談一下這個(gè)實(shí)用性的問題。

答：孔子的時(shí)代有一個(gè)特殊性，實(shí)際上就是整個(gè)春秋時(shí)代。他那個(gè)時(shí)候的詩歌是一種外交語言?！蹲髠鳌防锩嬗泻芏嗟睦?。《左傳》里寫到兩個(gè)國(guó)家會(huì)盟，兩個(gè)國(guó)家談判，雙方的代表經(jīng)常用賦詩的方式來表達(dá)意思。對(duì)方賦詩一首，我也賦詩一首，這個(gè)詩歌中間包含的對(duì)對(duì)方的要求，甚至譴責(zé)對(duì)方，都用賦詩來表達(dá)。這樣就使得外交語言變得很委婉，不是那么直截了當(dāng)。不光是孔子，現(xiàn)在我們的溫家寶總理也是這樣的，溫總理幾乎每一次長(zhǎng)篇講話里都會(huì)引用一段詩詞。詩歌是一種很好的外交語言，春秋時(shí)代各國(guó)之間有什么會(huì)盟或者禮聘活動(dòng)的時(shí)候，每個(gè)國(guó)家都有外交的辭令，這個(gè)外交辭令要說的非常委婉，同時(shí)要把意思表達(dá)出來，同時(shí)還要顯示你這個(gè)國(guó)家的人有文化，在文化上能壓倒對(duì)方，所以他們一定要賦詩。所以古人說“登高作賦，能為大夫”，就是你不會(huì)登高做賦，不會(huì)做詩的話，你做不了大夫，這是一種必備的訓(xùn)練。當(dāng)然孔子對(duì)詩的功能的理解還不僅僅是這樣的，他還認(rèn)為詩歌能陶冶人的性情。

我一直覺得假如一個(gè)年輕人唐詩宋詞讀的比較多的話，他就不會(huì)去偷人家，不會(huì)去搶人家的，他有一種基本的修養(yǎng)。因?yàn)槟阍陂喿x這些詩詞的同時(shí)，實(shí)際上你也受到了古人的美好情懷的熏陶。蘇東坡有一句詩叫“腹有詩書氣自華”，就是說你讀了好的詩詞之后，整個(gè)人的氣質(zhì)就不一樣了，就升華了。我們研究古代文學(xué)的人當(dāng)然希望全社會(huì)都重視這一塊，特別是我們的青少年。如果青少年都喜歡讀唐宋詩詞的話，我想很多思想教育方面的內(nèi)容，可以由這一塊來解決。人文素質(zhì)教育是很重要的，把優(yōu)美的東西教給青少年，對(duì)熏陶他們的人格是很有用的。

問：我要問一下莫礪鋒老師，您是如何看待辛文房的《唐才子傳》的。在我看來如果辛文房有這個(gè)才華的話，《唐才子傳》完全可以成為一部新的《世說新語》。可惜作者沒有這方面的才華。

答：這個(gè)《唐才子傳》肯定不能和《世說新語》相比。《世說新語》不但是一個(gè)史料，它在文學(xué)上也是非常有價(jià)值的，它的文本現(xiàn)在看來，都是一些很美的小品文，《唐才子傳》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到那個(gè)程度，《唐才子傳》的作者辛文房，他是一個(gè)少數(shù)民族的人，是一個(gè)西域人。他當(dāng)時(shí)已不能感受到唐代的文化氛圍，他都是根據(jù)史料來寫的，現(xiàn)在我們學(xué)術(shù)界比較看重的《唐才子傳》的一種文本，是中華書局的傅璇琮先生主編的，叫做《唐才子傳校箋》，你去看看那個(gè)校箋部分，比如說他說李白什么什么，這其中的史料都是有來源的。所以它是后人為前代的一批文學(xué)家追寫的傳記，所以他的寫作目的和方式，跟《世說新語》是完全不一樣的。應(yīng)該承認(rèn)《唐才子傳》中沒有特別優(yōu)美的文字，如果有的話也都是別人寫的。如果原來的史料寫的不是太好，這本書也就不是太好。那么《唐才子傳》的價(jià)值在哪里呢？它把唐代的主要的文學(xué)家的生平用一本書的形式非常集中地做了介紹?；旧习烟拼饕陨系脑娙硕紝懙搅耍砸痪碓谑?，你就全部都知道了。

《世說新語》不一樣，他幾乎每一條都是一篇優(yōu)秀的小品文。還有，《世說新語》的時(shí)代，就是東晉、南朝那個(gè)時(shí)代和唐代不一樣，他們注重創(chuàng)造所謂的魏晉風(fēng)流、魏晉風(fēng)度。風(fēng)流這兩個(gè)字實(shí)際上是從那個(gè)時(shí)代開始的。馮友蘭有一篇文章叫做《說風(fēng)流》，他就是說那個(gè)時(shí)代的貴族、士大夫，平時(shí)的言行都非常優(yōu)美，他們生活的本身就充滿了詩意。所以《唐才子傳》是不能跟《世說新語》相比的。

問：南師附中的一位老師提了一個(gè)問題，他說今天是現(xiàn)代詩人海子逝世20周年，請(qǐng)問你作為一個(gè)知青，你喜歡現(xiàn)代詩嗎？你覺得讀現(xiàn)代詩和唐宋詩有什么不同呢？

答：首先非常抱歉，我?guī)缀鯖]有讀過海子的詩，除了《春暖花開 面朝大?！芬酝?，其他的我都沒怎么讀過，我也不認(rèn)為海子所說的“大詩”真是新詩的發(fā)展方向。他一生都想寫一首大詩，但是到死也沒有寫出來。作為知青，我想說的可不一樣。海子不是知青，他是70后的詩人，70后跟我們這些當(dāng)過知青的人完全是兩代人，我們對(duì)于人生的基本態(tài)度，我們對(duì)于一些基本問題的價(jià)值判斷，跟他們是有相當(dāng)大的代溝的。我現(xiàn)在還沒有看到很好地反映我們知青生活的詩歌作品，應(yīng)該說那個(gè)時(shí)代不屬于海子，而是北島、顧城的時(shí)代，當(dāng)然他們都要比我們年輕一些，即使他們下過鄉(xiāng)，也是后來下去的，跟我們不一樣。非常遺憾的是在我們這一批人當(dāng)中還沒有產(chǎn)生什么現(xiàn)代詩，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的生活本身是跟詩歌絕緣的，生活就沒有什么詩意，沒有寫詩的土壤，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上也是不能寫詩的，假如你要表達(dá)真情實(shí)感的話，你是有危險(xiǎn)的。你會(huì)招致意想不到的災(zāi)禍，所以那個(gè)時(shí)候基本上是鴉雀無聲，大家集體沉默。所以那一代人的生活至今都沒有人好好的用詩歌來表現(xiàn)。到了北島、顧城的時(shí)候，應(yīng)該說他們的詩，在情緒方面是有一點(diǎn)與我們相通的，特別像北島寫的“我不相信”，這種話確實(shí)是跟受過欺騙的知青相通的。我作為一個(gè)知青，對(duì)于以海子為代表的下一代的現(xiàn)代詩，應(yīng)該說是格格不入的。所以我讀現(xiàn)代詩，只到北島、顧城這一代為止，再往下就離我太遠(yuǎn)了。我讀不懂，我也不能欣賞，我覺得讀那些現(xiàn)代詩，還不如讀唐詩宋詞好。與其讀中國(guó)的現(xiàn)代詩，還不如讀外國(guó)的現(xiàn)代詩。我覺得我們的現(xiàn)代詩有一個(gè)最大的毛病，就是矯揉造作，他們寫的不是人們?cè)鷳B(tài)的生活，他們寫的是一小部分人在一個(gè)封閉的環(huán)境里面，矯揉造作出來的一種情感，情感是扭曲的，文本表達(dá)方式也是扭曲的。我甚至覺得有很多的現(xiàn)代詩是不美的。一首詩如果沒有美感的話，那算什么詩？詩一定要有美感。

我個(gè)人的看法是，從五四以來，我們的現(xiàn)代詩還沒有產(chǎn)生出經(jīng)典。五四以來的白話詩，比較早的那部分，我們還是讀的。從胡適之開始，到后來稍微晚一點(diǎn)的艾青這些人，我都讀過，但是我讀來讀去，沒有發(fā)現(xiàn)像唐宋詩詞那樣的經(jīng)典。請(qǐng)問，五四以后有哪一首詩能稱為經(jīng)典。有哪一首詩是老百姓都很喜歡的，家喻戶曉，很多人能背誦，有這樣的作品嗎？沒有。郭沫若那些很有名的詩，那些“女神”啊，你說時(shí)過境遷，我們現(xiàn)在回過頭來讀，現(xiàn)在還有什么味道嗎？不說胡適之那些詩了，“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天”了。郭沫若“女神”中的一些詩，當(dāng)時(shí)的青年剛剛要打破封建的牢籠，走向社會(huì)，走向革命，那個(gè)時(shí)候讀，可能還有一點(diǎn)味道，是時(shí)代的豪言壯語，但是我們現(xiàn)在讀起來有點(diǎn)像狂語，“我把月亮吞了，我把太陽吞了，我就是全宇宙的能量的總和！”這像詩嗎？我覺得沒有詩意。我一直認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代詩的走向，他的前途肯定寄托在白話詩身上。現(xiàn)在雖然有很多人寫詩詞，但是要想讓詩詞恢復(fù)到以前鼎盛的時(shí)候是不可能的。但是至今為止，我們的白話詩還沒有產(chǎn)生經(jīng)典，希望不久的將來從白話詩中產(chǎn)生經(jīng)典，產(chǎn)生像唐詩宋詞的名篇那樣受到大家歡迎的經(jīng)典。

問：您看《百家講壇》《文化中國(guó)》這一類電視文化專欄節(jié)目嗎？您如何評(píng)價(jià)這些電視文化專欄節(jié)目？

答：《文化中國(guó)》是哪個(gè)電視臺(tái)的，我不知道。是上海臺(tái)的嗎？《百家講壇》我知道是央視的，因?yàn)槲胰ミ^。首先回答第二個(gè)問題，我不看這些節(jié)目，我看電視，只看很少的電視劇，比如說最近播的《北風(fēng)那個(gè)吹》，當(dāng)然我只看其中的知青階段，他們?cè)卩l(xiāng)下的階段，他們回城以后就不看了，回城以后的內(nèi)容跟一般的電視劇沒有什么區(qū)別。除此以外，我必看的節(jié)目是《新聞聯(lián)播》《天氣預(yù)報(bào)》，再加一個(gè)《動(dòng)物世界》?！栋偌抑v壇》現(xiàn)在受到很多批評(píng)，比較多的批評(píng)來自于學(xué)術(shù)界，大部分的意見都是從學(xué)術(shù)的角度來進(jìn)行批評(píng)的。我覺得這個(gè)是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，就是你不能要求《百家講壇》講的內(nèi)容有學(xué)術(shù)含量，這是不可能做到的，你說你給初中文化水平的人講學(xué)術(shù)研究，他們聽的懂嗎？電視臺(tái)還要注意收視率，你講學(xué)術(shù)研究，講考證，那誰要聽啊？所以不能在這個(gè)欄目中間講學(xué)術(shù)，這個(gè)欄目完全是一個(gè)普及性的欄目，他就是要求把我們的文化知識(shí)向大眾普及，讓一般不接觸我們學(xué)術(shù)研究的人也來了解一些情況。我2008年在《百家講壇》講了唐詩以后，收到了大概600多封聽眾來信，很多來信都是熱情地鼓勵(lì)我，并希望我再去講。我覺得我光在大學(xué)里教書，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)太小了，能有機(jī)會(huì)為社會(huì)做點(diǎn)事情，向大眾普及一些古代文化傳統(tǒng)中比較優(yōu)秀的東西，還是有一點(diǎn)意義的，所以今年又接受了央視的邀請(qǐng)，最近在講白居易，希望能比較準(zhǔn)確，比較生動(dòng)地給聽眾朋友介紹一些白居易的情況。