第一篇：怎樣做好農村籍戰士的思想工作

怎樣做好農村籍戰士的思想工作

農村籍戰士是基層戰士的主體。有效做好農村籍戰士的思想工作，一直是基層帶兵人特別是政治指導員的重要任務。近年來，隨著我國經濟社會特別是廣大農村地區的發展，農村籍戰士的精神風貌日益改變、思想觀念、價值取向、文化素質、行為方式等都帶有很強的時代氣息。因此，要做好農村籍戰士的思想工作，就必須深刻了解農村籍戰士的新變化，在準確把握其時代特點的基礎上研究應對之策，切實將思想工作建立在“精神射擊”而非“概略瞄準”上。

一、常入研究，準確把握農村籍戰士的時代特點

我國東漢思想家王充在《論衡·別通》中談到：“涉淺水者見魚蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”這句話形象地說明了深入調查研究對準確把握事物特點的重要性。對于農村籍戰士群體特征的新變化，我們也必須用全面、發展、辯證的眼光加以審視。

一是戶籍背景淡化，個性差別猶存。過去，我們一般認為農村籍戰士與城鎮籍戰士的特點涇渭分明。如今，農村籍戰士的個人素養、思想觀念和個性特征日趨多元化，戶籍背景本身對戰士思想的影響已呈下降趨勢，農村籍與城鎮籍戰士間的性格差別正在逐漸縮小，界限日趨模糊。但同時也要看到，我國的地區差異和城鄉差別并不會很快消除，對大多數農村籍戰士特別是老少邊窮地區的戰士而言，其戶籍背景和家庭狀況仍然對其思想有重要影響，農村籍與城鎮籍戰士間的差別仍然在一定層面、一定范圍、一定程度上存在。

二是成份結構多樣，思想狀況復雜。過去，我們一般認為農村籍戰士思想單純、樸實、謙虛，見識面窄。如今，農村入伍的戰±已不再只是在家務農的思想單純的青年，他們之中有不少戰士打過工、經過商，走南闖北，有一定的社會經歷。由于這些戰士在性格尚未成型時過早地進入社會，受社會上功利主義、享樂主義及不良風氣的影響，其思想不可避免地會呈現出復雜性，有的無私奉獻觀念淡化，有的生活上自由散漫，有的精神追求格調不高，因而增強了思想工作的難度。

三是入伍動機多元，自我意識彰顯。過去，我們一般認為農村籍戰士動機單純、老實聽話，進取意識不強。如今，農村籍戰士從業的自主性和選擇空間已經明顯增多，他們已不再把“跳農門”作為當兵的唯一目的，入伍動機呈現出多元化趨勢。這些戰士雖然仍能吃苦耐勞，但他們往往過于強調個性自由和自我實現，有的甚至把以人為本理解為以我為本、以利為本，產生了個人利益至上的思想，缺乏集體榮譽感和對軍隊建設的責任感，給部隊教育管理提出了新的挑戰。

四是文化素質提高，民主意識增強。過去，我們一般認為農村籍戰士性格內向、不善交際、缺少主見，文化程度較低。如今，農村籍戰士的文化素質已有了較大提高，高中以上文化程度已占到相當比例。這給農村籍戰士的個性特點帶來了很大變化，他們思想更加活躍，自主意識、民主意識和參與意識也明顯增強。但由于他們閱歷淺，思想還不夠成熟，有的看問題比較幼稚、片面，甚至鉆牛角尖；有的則不信任組織和領導，自以為是；有的經不起挫折，個別人甚至破罐子破摔，給思想工作提出了新的考驗。

五是貪富差距拄犬，不平衡性加劇。過去，我們一般認為農村籍戰士是鐵板一塊，群體特征十分明顯。如今，農村籍戰士的群體特點也由于地域和經歷的不同而出現了分化。由于地區經濟發展不平衡，農村籍戰士家庭間的貧富差距正在拉大。這不但導致了農村籍戰士之間心態上的不平衡，使貧困地區的戰士感到失落和不公，而且導致了農村籍戰士之間個性心理發展的不平衡，在入伍動機、對部隊的依賴性和心理承受能力方面表現出很大差異。此外，貧富差距拉大還助長了農村籍戰士中盲目攀比、追求“高消費”的不良風氣。

二、主動調適，努力提高做思想工作的實際本領

農村籍戰士基本特點的變化，給墓層思想工作者帶來了新的挑戰。政治指導員要牢牢掌握農村籍戰士思想工作的主動權，就必須解放思想、更新觀念，緊密結合工作對象思想特征的新變化調整工作思路，切實堤高做思想工作的實際本領。

—要尊重客觀規律，提高創新力。做好農村籍戰士的思想工作，必須在工作中堅持靈活、及時、創新三項原則，提高創新力。所謂靈活，就是要針對農村籍戰士思想問題的復雜性、多樣性，因時因地因人因事制宜，靈活采用各種方法、手段和力量，把思想工作做得更深、更細、更活、更扎實。所謂及時，就是要通過平時對農村籍戰士的熟悉了解和感情滲透，做到對戰士的情況了如指掌，能夠通過音容笑貌看出“陰晴”，透過言談舉止號準“脈搏”，從而盡快發現問題，盡早解決問題。所謂創新，就是要在堅持運用我軍長期實踐中形成的思想調查分析方法的同時，積極借助現代手段拓展新途徑。比如，適應農村籍戰士心理上的自閉性、脆弱性和思想上的隱蔽性，利用網絡虛擬、互動、怏捷的特點，通過“屏對屏、鍵對鍵”的平等交流，了解和掌握戰士的心理與思想變化，及時化解戰士的思想困惑和心理問題。

二要強化自身素質，增強感召力。思想工作要有威力，一靠真理的力量，二靠人格的力量。古人說“舍己而教人者逆，正己而化人者順”，強調的就是思想工作者個人形象、人格魅力和綜合素質的重要性。面對農村籍戰士的新變化，政治指導員必須加強內功鍛煉，以良好的德、才、績取得他們的信賴和尊敬，從而增強思想工作的感召力。首先，要端正對農村籍戰士的根本態度，放下“架子”平等地與他們交流思想感情，克服“離兵”傾向，防止因為看不到農村籍戰士思想行為的深刻變化而減弱思想工作的針對性。其次，要努力學習黨的創新理論、政治工作專業知識和邏輯學、倫理學、心理學等相關學科知識，建立合理的知識結構，有效解決“言教不深”的問題。再次，要努力加強自身修養，處處以身作則，靠實際作為讓戰士佩服，靠良好形象感召戰士。

三要用好思想骨干，用好輔助力。思想工作是一項群眾性的工作，政治指導員要唱“主角”不當“獨角”，必須發動大家都去做。當前，農村籍戰士個性心理特征的多樣性、復雜性、隱蔽性明顯增強，其封閉、內向的心理特征，決定了他們的煩惱只會更多地向身邊的戰友傾訴，思想骨干與他們學習、工作、訓練、生活在一起，對他們的思想狀況比較了解，在處理一般性思想問題時往往能發揮特殊的作用。速就要求政治指導員注重建強用好一支穩定的、有戰斗力的思想骨干隊伍，并抓好培訓幫帶，發揮好他們的“助手”和“紐帶”作用。在選配思想骨干時，既要避免庸俗的“老鄉”觀念，又要針對農村籍戰士重感情、重鄉情的實際，注意搞好層次搭配和地域搭配，以便做好不同層次、不同籍貫農村籍戰士的思想工作。

四要利用家庭影響，調動期待力。農村籍戰士重親情、講孝道，社會交往較少，家庭是他們思想的重要影響源。特別是家庭的“期待力”一經形成，便會產生一種壓力，迫使他們去遵從。做好農村籍戰士的思想工作，政治指導員必須重視對家庭影響的利用和調控，其核心是要善于調動和利用家庭期待力，注重發揮家庭期待對戰士的激勵作用，充分釋放其正效應，努力減少和避免負效應。為此，必須對農村籍戰士的家庭了如指掌，對其風俗習慣、富裕程度、知識層次等綜合情況做到心中有數；要同戰士家庭定期進行溝通，遇有重要情況及時進行協調，求得家庭的正向引導，及時消除負面影響；同時，要注重保持部隊和家庭在教育管理上的寬嚴一致性，使教育產生良性循環，引導戰士健康成長、全面發展。

三、端正心態，正確對待不同戰士間的現實差異

社會存在決定社會意識，這是馬克思主義的一個基本觀點。由于所處環境、所受教育、所具經歷的不同，農村籍戰士與城鎮籍戰士在思想、志向、性格、心理、興趣、愛好等方面表現出一定的差異，這是客觀現實，也是正?，F象。但這種差異本身并不是絕對的優劣問題，而是互有長短、各有千秋，而且這種差異本身還將隨著經濟社會的發展和城鄉差別的縮小而逐漸減弱，作為基層思想工作領導者和組織者，政治指導員必須在弄清這一道理的前提下，端正心態，結合戰士間的現實差異有針對性地做好工作。

一要堅持原則，一視同仁。我軍這支文明之師歷來提倡官兵一致、官兵平等，不論貧富和出身，都是平等的親兄弟。然而，近年來，由于市場經濟趨利化和拜金主義、功利主義等腐朽觀念的影響，“嫌貧愛富”思想在軍營也有了一定的市場。個別基層帶兵人在關系戰士切身利益的事情上對戰士不能一視同仁，嫌貧愛富，極大地挫傷了農村籍戰士特別是窮困家庭戰士的上進心，導致他們產生離心力。對此，政治指導員必須重視抓好支部“—班人”的作風建設，在處事上帶頭堅持原則，公道正派，廉潔自律，不徇私情，真正做到對不同家庭出身的戰士一視同仁，對不同學歷的戰士平等相待，“窮兵”、“富兵”一樣愛，城市兵、農村兵一樣親，以良好的形象、高尚的人格影響和教育戰士，以實際行動贏得戰士的尊重和愛戴。

二要加強引導，增迸團結。隨著市場經濟的發展和戰士入伍前經歷的復雜化，不少戰士將市場經濟的等價交換原則帶進了人際交往之中，使戰士間的交往出現了功利化、庸俗化傾向。有的貪小便宜，專門與城鎮籍戰士和“富兵”交往，農村籍戰±和“窮兵”則被冷落一旁。另外，由于生活習慣、興趣愛好、關注話題的不同，不少城鎮籍戰士也不太愿意與農村籍戰士交流，久而久之就形成了相對獨立的交往圈子，產生了心理隔閡。如果對這一問題不予重視，勢必危害軍隊和諧純潔的內部關系，影響和削弱部隊的凝聚力、戰斗力。對此，政治指導員必須切實加強教育，讓他們充分認識到，大家為了共同的目標走到一起，是人生中很難得的緣分，應倍加珍惜，在比較中發現別人的優長，在交往中汲取自己所需的營養。同時，要認真組織“三互”小組，把農村籍與城鎮籍戰士、“富兵”與“窮兵”結成對子，引導大家互幫互學，互相促進，共同進步。

三要因人制宜，搞好疏導。凡有人群的地方，都有先進、中間、落后之分。思想工作的目的，是要鼓勵不同層面的戰士都奮發向上，而不是要“一把尺子量高低”。對此，基層帶兵人特別是政治指導員必須有清醒的認識，注意探索和研究農村籍戰士思想變化的特點和規律，積極尋求應對之策。首先，要針對部分農村籍戰士重感情、心理承受能力較弱和思想波動大的特點，緊緊抓住重大政策出臺、家庭受災、親人病故等容易產生思想波動的時機，采取不同的教育方式靈活開展隨機教育。其次，要針對部分農村籍戰士自卑、敏感和自尊心強，不甘示弱、不愿受人歧視、不想被人冷落的心理特征，真誠地尊重和信任他們，做到表揚獎勵實事求是，批評教育分寸恰當、防止他們的自尊心變成虛榮心。第三，要針對部分農村籍戰士老鄉觀念強、有自閉傾向的特點，幫助他們克服和沖破以地域分親疏、以鄉音定遠近的狹隘的老鄉觀念，建立健康的同鄉關系；同時，通過豐富多彩的文娛活動和經常性的談心交心，啟發他們敞開心扉，自覺走出自我封閉的圈子，真正融入到集體之中。

四、真誠關愛，重視激發農村籍戰士的整體活力

解決思想問題與解決實際問題相結合，我黨我軍的優良傳統，也是新形勢下做好思想工作一條重要指導原則。只有遵循這一原則，把解決農村籍戰士的思想問題與幫助他們解決實際問題緊密結合起來，堅持既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，在辦實事中貫穿思想教育，通過解決現實問題引導他們提高精神境界，才能真正把思想工作做到戰士心坎上，使之入耳入腦入心。

一要尊重發展愿望，為他們成長進步創造條件。對發展前景的不懈追求，是個人成長進步的重要動力。對于農村籍戰士的發展愿望，基層帶兵人特別是政治指導員既不能簡單拒堵，也不能一味遷就，而要積極引導他們把個人成長的“小目標”和軍隊建設的“大目標”有機結合起來，立足軍營、立足本職學習成才。首先，要深入了解農村籍戰士所關注的“三農”政策、致富信息等問題，及時開展形勢教育，為他們搞好個人設計提供政策指導。其次，要立足現有條件，以軍為主、學以致用的原則下，積極抓好兩用人才培養，解除農村籍戰士后顧之憂。再次，要公開、公平、公正地處理提干、考學、士官選改等關系戰士切身利益的敏感問題，給農村籍戰士的成長進步營造平等競爭的良好環境。

二要關注精神需求，以誠心與愛心贏得他們的信任。贏得戰士信任是做好思想工作的前提?，F在農村籍戰士的文化水平已有了很大提高，而且獨生子女 的比例也在不斷增大，他們不僅渴望理解與信任，而且也需要情感依托。政治指導員應著眼他們各種合理的精神需求，了解并主動維護它，把握并積極引導它，在連隊營造和諧向上的人文環境。要把農村籍戰士真正當做連隊建設的主人，尊重、理解和信任他們，尊重其人格和民主權利，最大限度地調動他們的積極性；要堅持以誠待人、以情感人，充分尊重他們的意志、興趣和愛好，全方位、多層次、真心實意地關心和體貼他們，促使感情上融洽、思想上共鳴、政治信任、交往上坦城，切實增強思想工作的親和力與感染力。

三、要解決實際困難，真心實意地幫助他們解難題。實際問題是思想問題的根源，改革逐步深入，“四個多樣化”日趨明顯。在這種情況下，農村籍戰士的思想問題中有不少是由實際困難所引發的。比如，婚戀擇偶難、家庭負擔重、退役安置路子窄等，都會直接影響到他們的思想穩定。對此，政治指導員必須把加強思想教育與解決實際問題緊密結合起來，滿腔熱忱地給他們多一些關注，多一分關心，真實直意地為他們著想，幫助他們解決成長進 步、個人婚戀、家庭涉法、退役安置中的實際困難，公平公正地處理涉及他們切身利益的敏感問題，堅持話說到、心想到、力盡到，始終深懷愛兵之心、恪守為兵之責、常辦利兵之事，用暖人心、得人心的工作，引導和激勵他們弘揚無私奉獻精神，把部隊當家來愛、當家來建。

四要堅持寬來相濟，防止出現低格調傾向。做好農村籍戰士的思想工作，激發農村籍戰士的整體活力，必須尊重他們的發展愿望，關注他們的情感需求，解決他們的實際困難，但以城待人、以情感人、真心助人不是不要原則、放任自流、一味遷就，而必須與嚴格管理、嚴格要求結合起來，做到寬嚴相濟、愛之有度。然而，有的同志在做農村籍戰士的思想工作時，往往降低標準，采取“講安慰話”、“算寬心賬”，甚至“空口許愿”、“奉承哄騙”的辦法。實踐證明，這種只講“小道理”的思想工作，雖然能奏一時之效，但不可能從根本上解決問題。因此，政治指導員關愛農村籍戰士一定要有正確的出發點，要出于公心，講高格調，實心實意地為戰士著想，切忌用同情代替說理，用“小道理”代替大道理，用哄騙、許愿代替深入細致的教育疏導，切實盡好帶兵育人之責，自覺把對戰士的關愛體現在關心他們的長遠發展和健康成長之上。

第二篇：怎樣做好“不完全家庭”戰士的思想工作

怎樣做好“不完全家庭”戰士的思想工作

“不完全家庭”是指由于天災人禍或世故變遷所造成的不圓滿家庭。這種家庭，要么失去父親，要么失去母親，要么父母離異組成新的家庭。據有關調查顯示，在基層部隊中，出身于這種“不完全家庭”的戰士，與其他戰士相比，有著自身鮮明的心理特點，發生自殺、兇殺或其他違法犯罪事件的概率也較高。因此，做好這類戰士的思想工作，對于促進戰士自身的發展進步、維護基層部隊的安全穩定都具有重要的意義。

一、“不完全家庭”戰士的心理特征

跟其他圓滿家庭戰士相比，“不完全家庭”戰士在心理上具有以下鮮明的特點： 一是自卑心理嚴重。“不完全家庭”戰士大都不愿意跟別人甚至反感別人談及自己家庭及父母生活經歷中的遺聞軼事，特別最忌諱別人談及父母的所謂“艷史”。由于這種心理現象之嚴重存在，所以他們在別人面前自感低人一等。此外，他們特別怕別人輕視、嘲笑自己，縱有委屈也只是逆來順受。這種自卑心理十分嚴重的人，往往表現出性格孤僻、自欺欺人、不合群等消極畸形的心理狀態。

二是自我實現意識強烈。“不完全家庭”的戰士，往往有一種突破家庭精神束縛、實現自我的強烈意識，因此他們更關注自己的進步，關注自己的未來。他們想在部隊好好干一番事業，渴望在部隊立功、提干、入黨，以便為今后的獨立奠定堅實的基礎。他們特別關注干部骨干對自己的評價，希望自己每做一件事都能得到周圍人的認可和支持，把自我實現擺到了很高的位置上，但他們對自己要取得成功所應付出的艱辛通常估計不足。

三是情感不穩控制能力低。“不完全家庭”戰士大都情緒波動較大，好激動，易發怒。高興時看什么都順眼，心情憂郁時看什么都別扭。在感情與理智的天平上，往往容易被情緒所左右，自控能力極低。他們發怒時，往往不顧一切后果，敢于鋌而走險，所以對他們稍不加以注意，就容易出現危險性。

二、“不完全家庭”戰士心理特征形成的原因

心理學的原理告訴我們：人的心理的產生和發展，除受一定的遺傳因素的影響和制約外，更重要的是一定社會物質生活條件、精神生活環境及個人生活經歷共同作用的結果?！安煌耆彝ァ睉鹗恐孕纬梢陨闲睦硖卣?，主要原因有以下幾點：

家庭環境的不良影響。一方面，喪父或者喪母，或父母離異，使得這些戰士無法像 其他人那樣擁有健康完整的父愛和母愛，這本身就是對戰士精神和心理的一種巨大打擊，容易在戰士心里留下難以抹去的陰影，進而對其性格發展產生消極影響；另一方面，“不完全家庭”戰士的父（母）親的不良情緒和行為對其兒女也會有很大的負面影響。通?！安煌耆彝ァ睉鹗康母福福┯H心靈上本身就曾有過難以愈合的傷痕，容易形成憂郁、孤僻、易怒的性格特征。這些特征盡管父（母）親不想傳授給兒女，但常常不可避免地在兒女身上起到了一種潛移默化的作用。同時，由于“不完全家庭”戰士的父（母）親，往往是既要當爹，又要當媽，家務繁重，工作緊張，經常無暇顧及兒女，更不能對兒女實施正確及時的教育。這些都是導致“不完全家庭”戰士產生各種不良心理的重要原因。

社會歧視的消極后果。少年時喪父或者喪母，或父母離異，當然會引起一些正直人們對這些戰士的憐憫同情和幫助，但同時也會常常被某些人當作笑柄和話題來取笑、嘲諷。如果這種家庭不完全狀況是由于父母親一方或雙方的過錯所造成，則他們受到的歧視會更加嚴重。如果一個十幾歲的人長期生活在這種“不健康”的環境中，即使你有堅強的意志、自強不息的信心，但隨著歲月的流逝，你也將會慢慢地消沉，甚至走向反面。所以我們應該呼吁全社會（也包括軍隊）都來關心和愛護這些“不完全家庭”的兒女。

連隊管理教育方法不當。有些連隊干部在管理上把“不完全家庭”戰士與其他戰士“一鍋煮”。無論干什么事情，凡是要求其他戰士做到的，也硬要求“不完全家庭”戰士一律做到。有些干部對做好這部分戰士的思想工作有顧慮，認為這些戰士對涉及自身家庭的情況比較敏感，搞不好還會弄巧成拙，因而不太愿意去針對這些戰士進行特別的關心教育。還有少數干部管理教育方法簡單，態度粗暴，在對戰士進行教育時，根本不考慮到“不完全家庭”戰士的心理狀態和承受能力，特別當這些戰士表現不佳時，批評起來左一個“笨蛋”，右一個“先天不足，缺少家教”。這樣一來，不但不利于戰士的健康成長，還會加重戰士的思想包袱，甚至會進一步強化他們的消極畸形的心理特征。

三、對“不完全家庭”戰士的教育和引導方法

首先，要深入了解“不完全家庭”戰士家庭的具體情況。這是我們做好這些戰士思想工作的重要前提。只有了解這些戰士的具體家庭情況，我們才能找出他們心理和性格形成的原因。否則我們就不可能真正從心里去理解這些戰士的心理和行為，教育和引導好這些戰士便自然會成為一句空話。因此基層干部在實際工作中心中要非常有數，不僅要知道哪些戰士出身于“不完全家庭”，知道家庭中是缺少父親還是母親，而且還要盡 可能了解造成這種狀況的原因及現在家庭中的氛圍，這樣才能根據每個人的具體情況，增強工作的針對性。

其次，要給予他們更多的理解和關愛。理解和愛是教育、引導的前提和基礎，實踐證明，愛得越深，理解得越深刻，做好“不完全家庭”戰士的思想工作就越有希望，就越能跟教育者產生感情上的共鳴。“不完全家庭”戰士較之其他家庭戰士來說，由于種種的原因，他們更需要理解，更需要有人彌補自己失去的愛。為此，我們應該對他們家庭發生的不幸深表同情和理解，對他們在工作中的一些錯誤和過失（在不違反部隊根本紀律和原則時）表現出更多的寬容，并在實際行動中不斷關心他們的成長和進步。這樣一來，才能真正消除他們心中的“隔心墻”，使他們克服自卑心理，增強生活的信心和勇氣。

第三，對他們的心理素質進行必要的訓練。“不完全家庭”戰士一個突出的弱點是對周圍環境及條件的變化缺乏相應的心理承受能力。對此，我們應根據這種情況對他們進行一些有益的心理素質訓練，使他們逐漸提高心理承受能力。要著力培養這些戰士自尊、自愛、自強、自立的信心。作為教育者，要對這些戰士給予更多的鼓勵、信賴和尊重，以喚起他們的自信心。一是要引導他們全面辯證地看待現實，使其認識到大千世界，既有花好月圓，也有陰晴圓缺；二是要有的放矢地給他們講一些克服挫折、頑強生活的先進典型事跡，讓其從中獲得啟發和激勵，鼓起克服家庭缺陷的勇氣，從自卑中解脫出來。三是要在日常工作中，給他們創造獨立完成任務的機會，使其感受到取得成績、受到表揚的快樂，樹立自我奮斗的勇氣。同時要鼓勵他們多參加集體活動，與大家緊密聯系起來，感受集體生活的樂趣，從而分憂解愁，增強生活的信心。

第四，要幫助他們凈化周圍生活環境?！安煌耆彝ァ睉鹗勘旧韺χ車h境就有一種冷漠感，在這種情況下，如果我們還不及時注意的話，就有可能使這種“冷漠感”越變越冷。為此，除了熱心鼓勵這些戰士上進的信心和勇氣外，我們更要教育其他戰士，關心、體貼、幫助他們，特別要教育好其他戰士無論在什么情況下都不要歧視、諷刺、挖苦他們，為他們凈化心理環境，使他們在輕松愉快的環境中工作、學習和生活。

（南京政治學院進修系

廖燕靈）

第三篇：如何做好90后戰士的思想工作

如何做好“90后”戰士的思想工作

伴隨著時間的推移，時代的進步與發展，被稱為“改革開放成果的完全受益者、信息時代的優先體驗者、和諧社會建設的最初經歷者”的“90后”青年已經逐漸步入警營，他們鮮明地打上時代烙印，形成不同于前人的價值觀念和行為方式，給部隊的教育管理帶來了新的課題。“90后”年輕人曾經被貼上“自私”、“虛榮”、“嬌氣”、“叛逆”等等標簽，但在汶川大地震中，很多“90后”的青年人舍己為人，表現出眾，那么該如何做好“90后”的戰士的思想工作呢？

一、“90后”戰士的顯著特點

（一）個性鮮明，思維活躍，文化水平較高，但叛逆心理較重，習慣顛覆傳統、挑戰權威?！?0后”戰士文化水平超越了以往的戰士，征兵規定修改后，更是有許多“大學生兵”進入警營，他們文化水平較高，知識面較廣，對老兵的勸告往往充耳不聞，對于不認同的方面敢于提出異議，總試圖打破他們認為“不合時宜”的“土辦法”。

（二）時尚前衛，接受新事物快，但勤儉節約意識不夠，享樂主義嚴重。在信息時代中成長的“90后”戰士，從出生開始，他們的生活環境相對前幾代優越許多，世界對他們來說，始終是豐富多彩的，沒有經歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經歷過大的經濟波動。他們接受新事物較其他人快，但由于長期養尊處優，他們缺乏吃苦耐勞的精神。

（三）頭腦機智靈活，學習能力強，但承受力差，不夠勤奮刻苦，存在浮躁心理?！?0后”戰士好奇心強，反應靈敏，正是由于先天的優

勢，他們往往容易自滿，不肯虛心學習，在看似自信的背后往往藏著脆弱的內心，一旦被狠狠打擊會一蹶不振。

（四）個性突出，不肯服輸，但性格孤僻，團結協作意識不強。“90后”戰士大部分都是獨生子女，由于父母的有意培養，很多人都具有一技之長，愛展現自我，彰顯個性，但由于成長經歷、環境的原因，他們的親情觀相對淡薄，有相當一部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻，不合群，團隊意識不強。

二、有的放矢，做好“90后”戰士思想工作的“三部曲”。

兵法云，知彼知己方能百戰不殆，教育工作同樣如此，了解了“90后”戰士的特點，要想做好他們的教育工作就要認真地唱好“三部曲”，才能取得應有的教育效果。

（一）要扎實開展政治教育，唱好“90后”戰士教育的“開場戲”?！?0后”戰士下到基層后，他們或多或少地要接觸執勤保衛、服務群眾等警務活動，對于普通群眾來說，他們同樣代表著消防部隊的形象，他們在消防部隊的執勤保衛等各項任務中也起著不可或缺的作用。因此基礎教育不可省。要原原本本地落實公安部消防局、總隊主題教育部署，把學習黨的創新理論和培育當代革命軍人核心價值觀作為戰士思想政治教育的主線，切實端正戰士入伍動機，不可因為他們“不愿聽、聽不進”就省略基礎環節，但要注意教育的時機、內容、方法，要將日常教育與課堂教育相結合，巧妙利用飯后聊天、體育鍛煉等空余時間開展隨機教育，達到事半功倍的效果。理論教育不宜繁。要針對“90后”戰士的思想特點，適當減少枯燥的理論教育，防止他們產生

抵觸心理，更多地采取引導式自學，將高深的理論轉化為淺顯的道理，將所學內容分為必學與選學，培養他們學習的自覺性，使他們在興趣中學習。結合實際不可少。學習的關鍵是聯系實際，運用于執法執勤實踐中，要通過介紹單位歷史沿革情況、講述優良傳統故事、組織觀看軍事題材影片、參觀轄區有教育意義的場所，增強他們報效祖國、獻身使命的光榮感和使命感；通過身邊典型，教育他們樹立正確的榮譽觀，主動克服“當一天和尚撞一天鐘”的消極心理；通過用內部違法違紀案件開展反面教育，引導他們執法為民、遵紀守法。

（二）準確把握思想動態，唱好“90后”戰士教育的“重頭戲”。通過摸底談話、談心交流和定期分析等形式，抓好經常性思想工作。發現問題要及時。“90后”戰士往往受不得委屈，受委屈后也反映強烈，如有心理波動表現相對明顯，在發現類似“心理預兆”時，要主動了解情況，判斷問題嚴重程度?；饷芤擅睢ａ槍Α?0后”戰士愛要面子、心理承受力差、排解能力較弱等特點，要多表揚，在批評他們時也要采用比較委婉的方式，要經常傾聽他們的意見、想法，以“換位式思考”拉近“年齡代溝”，在他們產生心理問題時，宜采用“快刀斬亂麻”的方式，速戰速決，達到“大事化小、小事化了”的效果。思想分析要經常。他們思想活躍，對新事物看法較多，要把握他們的思想動態，在細致觀察的基礎上經常對他們進行思想分析，通過“蛛絲馬跡”，了解發生了什么事情，與他們關系多大，會導致何種后果，針對“90后”戰士常常產生的依賴心理、投機心理有針對性地開展思想工作，做到“對癥下藥”。

（三）營造和諧警營氛圍，幫助“90后”戰士盡快融入部隊大家庭，唱好“壓軸戲”。針對“90后”戰士獨立生活經驗不足等特點，在盡量提供適宜生活環境的基礎上，在他們遇到困難時要主動幫助，感到迷茫時要給予引導，犯錯誤時要耐心糾正。愛兵要先知兵。要愛兵，首先要了解他們，要熟悉“90后”戰士的家庭情況、文化程度、愛好特長等，以此作為關愛他們的切入點。情緒需誘導。在經歷了緊張有序的三個月教育訓練后，他們初到基層中隊所往往會產生失落、消極、孤獨等不良情緒。“90后”戰士自我調節能力較差，需要情緒誘導，要通過主動關心、談話聊天、轉移注意力等方式幫助他們減少不良情緒，逐漸恢復朝氣蓬勃、奮發向上的狀態。細節不能忘。對于獨立生活能力差的“90后”戰士，從細節上的關愛，必不可少。如在節假日，尤其是舉家團圓的節日里，要給他們營造良好的“警營家庭”氛圍；他們生日時，要給他們送上祝福。當他們水土不服、生病難受時，要主動問詢，切實以兄弟愛戰友情關心他們。

第四篇：怎樣做好學生思想工作

怎樣做好學生思想工作

創設情境是上好思想品德課的有利條件，良好的教學情境會使學生受到深刻思想教育，怎樣做好學生思想工作。那么怎樣創設教學 情境呢?我在教學實踐中探索到利用語言、表演、音影、實物、圖畫來創設教學情境能取得好的教學效果。

一、語言 思想品德教材是以講故事為基本線索，從故事中闡明道理，提高學生道德認識，培養道德情感，指導道德 行為，使學生形成良好的道德行為習慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節課的效果。教師要上好思想品 德課，就需要在掌握大綱要點和教材重點的基礎上，分析和研究故事的情節和人物思想感情及心理，在講述時 用生動形象的語言創造性地反映教材中的情感，動之以情，為進而曉之以理、導之以行鋪平道路，范文《怎樣做好學生思想工作》。

二、表演 有些課文的戲劇性是較強的。對這樣的課，讓學生扮角色表演，效果會更好。教師指導小演員體會課文中 角色的形象，恰如其分地表達課文的思想感情，這對小演員和小觀眾都會受到啟發和教育。這種作用常常是教 師語言闡述所起不到的。如《愛清潔講衛生》、《今日事今日畢》、《獨立完成作業》等，都適合用這種形式。

三、音影 這主要是指放錄音、放影片，播放歌曲、播放故事，通過音響和屏幕把與課文有密切關系的故事、歌曲傳 授給學生，使學生的心理隨著屏幕上輾轉起伏的故事情節產生共鳴，以強化主題教育。如教《堅持民族氣節》 一文，我把課文改寫成小故事……

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第五篇：淺談做好不同類型戰士的思想工作

淺談做好不同類型戰士的經常性思想工作

針對不同類型戰士的不同情況，具體地做好思想工作，是做好經常性思想工作的客觀要求，部隊戰士思想情況各異，不同戰士、不同地方、不同情況下的思想變化不一樣，下面我就針對這一情況淺談一下不同類型戰士的經常性思想工作。

一、新兵的思想工作

新兵泛指入伍一年以內的列車員兵和上等兵。新兵思想工作的任務，是幫助新兵完成從一個普通公民到一名合格消防戰士的轉變。做好新兵的思想感情工作，是做好基層士兵思想工作的基礎。

主要從新兵思想工作的內容去做，一是要進行人民軍隊光榮傳統教育，幫助新兵盡快熟悉部隊，明確部隊的性質任務，端正入伍動機；二是要熱情關心和幫助解決新兵入伍后面臨的各種問題，引導新兵安心服役；三是配合學習少貫徹條令條例，抓好作風紀律的養成教育，幫助新兵扎扎實實邁好第一步。

做好新兵的思想工作，必須針對新兵思想活動的特點和變化規律，把嚴格要求與耐心說服，關心愛護與榜樣引導結合起來，堅持科學帶兵。首先，必須耐心細致地進行說服教育工作，切實打牢基礎。隨著社會經濟、政治生活的活躍，每年入伍的新兵都帶著各種不盡相同的動機來到部隊，思想比較復雜。既表現為穿上警服后的自豪和對部隊學習、訓練的熱情，又表現為對自己所處的具體環境和工作性質的計較和關切。因此，新兵的思想工作，必須注重調查研究，通過逐一談心了解每個新兵的思想活動情況，配合入伍教育，做好耐心細致 說服引導工作，幫助他們糾正不正確的入伍動機，正確對待工作崗位和部隊分工。

其次，要關心愛護新兵，把解決思想問題與解決各類實際問題結合起來。新兵一般年齡不大，多數剛離開家門、校門入營門，雖然熱情高但缺乏獨立工作和自理生活的能力，感情豐富但比較脆弱。如一時難以適應艱苦緊張的部隊生活，情緒容易波動、想家、找老鄉多等。因此，必須把關心新兵的物質文化生活，傳授部隊生活知識，當作新兵思想工作的重要內容和方法，使新兵感到部隊大家庭的溫暖，引導他們安心部隊工作。

再次，要教育干部、班長和老兵做新兵的榜樣，堅持文明帶兵，科學帶兵，以情帶兵。當今的新兵一般文化較高，見識廣，民主意識和自尊心都比較強。因此，對新兵管理教育，必須堅持以表揚為主，循序漸進，不急于求成；必須做到嚴而有“格”，民主帶兵，公道正派，不搞親疏厚薄，嚴禁打罵侮辱，不侵占戰士的利益，切實搞好“傳、幫、帶”。

二、退伍兵的思想工作

部隊每年都有一批服役期滿的老兵退出現役。老兵退伍，既是戰士警營生活的終結，又是戰士人生旅途的新起點。面對這種情況，老兵的思想既活躍又十分復雜。加強退伍兵的思想工作，對于穩定部隊，對于戰士戰士退伍后的進步，對于教育影響留隊士兵都是十分重要的。

老兵退伍工作時間強，牽扯面廣，工作量大。從思想工作的任務 來看，主要是教育幫助老戰士個人服從組織，做到走者愉快，留者安心。

在退伍的工作過程中主要要做好以下幾個階段的思想工作：

1、要做好摸底階段的工作。這個階段的思想工作要強調“早、細、準”。一般臨近退伍前兩三個月，老兵的思想工作就開始波動。因此，中隊干部必須早摸底早排隊，做到心中有數，以便采取相應措施。主要是摸清楚誰要求走，誰要求留，誰真想走，誰假想走，尤其是要做好選改士官工作中“該改不愿改，想改不能改”的老兵的思想工作，教育引導他們跳出個人利益的小圈子，自覺服從政策規定和部隊建設需要，工作一定要細致到位。一般采取個別談話、信函問詢、骨干了解、聊天座談等方式進行調查。對已掌握的情況，干部要通氣，黨支部應開會分析，有些情況要多次核實并注意保密。對于要求住院治病檢查的或要求探親的，要及早安排。對于提出過分要求或有可能出現矛盾的，要及時加強教育、開導和調解。

2、做好退伍教育，確定退伍名單階段的思想工作。退伍教育要有針對性，教育內容要少而精，要做好個別人的思想教育工作?？刹扇蟾鏁⒂^展覽、宣揚老戰士先進事跡等靈活方式開展普遍教育。確定退伍名單一定要從部隊建設的需要和個人實際情況出發，集體討論決定，不搞個人許愿，不搞親親疏疏。退伍名單一經上報批準公布，除極特殊情況外，不準隨意調整更動。

3、做好辦理退伍手續，組織歡送階段的思想工作。這階段的思想工作要做到“細致、周到、熱情”，做好老兵離隊前的鑒定，各種 表格證書的登記填發，搞好公物移交和經費發放，辦好行政、組織和伙食關系介紹信，以及購買車船票拖鞋運行李等項工作。這些既是十分鎖碎的事務，又是實際的思想工作。因此，一定要細致、周到、熱情。對于個別人的實際問題，只要不違背原則，就應給予積極的妥善處理；對于個別人無理取鬧的，決不能姑息遷就。最后，還要注意退伍前改善生活，開好歡送會，使老戰士充分體會到部隊大家庭的溫暖，愉快地踏上歸途。

三、士官的思想工作

士官是基層的中堅力量。他們經過嚴格的部隊生活鍛煉和考驗，思想基礎好，且有一技之長，具有一定的管理能力和獨立工作能力。但隨著服役時間的延長，婚戀問題、家庭問題、后路問題會越來越復雜。做好士官的思想工作將成為基層經常性思想工作的一項重要任務。首先要教育他們樹立獻身消防、熱愛本職、立足警營建功立業的思想，把個人成才的目標，引導到實現部隊現代化建設，提高部隊戰斗力的大目標上來。二是尊重、信任、支持和鼓勵他們認真履行職責，大膽開展工作，注意聽取他們對本單位建設的意見，采納其合理化建議，重視幫助他們解決工作中的實際困難。三是要關心他們的生活疾苦，熱情幫助他們解決個人生活上的實際問題，為他們安心部隊工作創造良好的環境條件。四是適應大多數士官將退出現役到地方工作的需要，注意把他們作為基層科學文化教育、培養兩用人才的重點對象，不斷提高他們的學歷層次，幫助他們在退出現役前至少掌握一門民用知識技能。五是對士官要嚴格管理、嚴格要求。要教育他們嚴格自律，以身作則，處處為義務兵做出好樣子。

四、傷病殘戰士的思想工作

我們消防部隊擔負著同火災作斗爭的特殊任務，要求戰士必須具有健壯的體魄和過硬的業務技術。但是，由于種種原因，總有些戰士患病或受傷或受殘。這部分戰士盡管是個少數，但是所帶來的思想問題并不少。做好傷病殘戰士的思想工作，也是基層中隊經常性思想工作的一項重要內容。

傷病殘戰士因生理上發生了一些變化，往往會引起情緒、性格等方面的變化。其思想特點是：一是思想負擔重，情緒悲觀低沉，驚恐不安；有的患病亂投醫，或諱疾忌醫，帶病硬挺。二是感到寂寞孤獨，常常煩躁不安，怨天憂人。三是患有嚴重疾病或傷勢較重可能致殘者，還可能產生輕生的念頭。因此，必須針對傷病殘戰士的上述心理、思想特點，積極地開展思想工作。

首先，要熱心關懷，體貼入微?；疾』蚴軅麘鹗?，不論是因公還是因私，各級領導都應及時查看病情，積極安排治療，并在生活上給予體貼照顧。對住進醫院的，要盡可能去探望，遇到節日還要去慰問；對一般傷病員，應根據情況和醫生建議，適當減免公差勤務，不要提倡帶病堅持工作；對于病期較長的，應妥善安排，始終如一；對因傷造成經濟困難的，應適當給予經濟上的幫助。

其次，要多方配合，積極治療。所謂多方配合，就是領導、戰友、醫務人員、家庭親友等要積極配合。領導要主動向醫務人員了解情況，有的放矢地做好工作。對于有女友提出斷決關系的，應積極做好規勸 解釋工作，防止“雪上加霜”，即使組織調解無效，對患者也是一定的安慰。所謂積極治療，就是不僅要幫助患者減輕生理上的痛苦，還要重視解除患者心理上的壓力。

再次，要加強對傷病殘戰士的行為管理。對于住院戰士，應提出相應的要求；對于在中隊治療或半休的戰士，要組織他們參加一些學習或輕微的工作，防止紀律作風上的松散現象；對于要求評殘的，應按有關政策規定辦理，并注意做好疏導教育工作。

五、個別重點人的思想工作

認真做好個別重點人的思想工作，是經常性；思想工作的重點和難點。這里所說的個別重點人，是指那些因遇到某種特殊的困難、挫折、矛盾而思想問題特別突出的人，或思想基礎差、缺點較突出的人。這類人的思想工作如果做不好，就會成為影響部隊基層穩定的因素，甚至釀成事故。做個別重點人的思想工作，必須注意以下幾點：

1、正確看待。對這類人員，首先要客觀地看。實事求是地分析他們存在的問題，不能把實際問題當成思想問題；不能把現實思想問題都有看成是思想素質問題。其次要全面地看。既要看到他們現實存在的問題，又要看到其自身存在的解決問題的積極因素；既要看到他們的缺點和弱點，也要看到他們的優點和長處；既要看到問題產生的主觀原因，也要看到問題產生的客觀原因。三是要發展地看。既要看到現實思想問題的嚴重性，又要看到其可變性和可塑性，幫助他們堅定解決問題的信心。

2、體貼幫助。個別重點人特別需要理解、同情和幫助。對他們 的實際問題要正視、要同情，要滿腔熱情地幫助解決；對他們的心情要理解、要體諒，設身處地為他們著想；對他們思想認識上的誤區和性格上的弱點，既不能嫌棄、歧視，也不能遷就、任其發展。要摸清思想問題的癥結，對癥下藥，耐心細致地講清道理，幫助他們走出認識誤區，解開思想疙瘩，理順思想情緒，提高思想覺悟，克服性格上的弱點。對于那些容易出現思想反復的，要有耐心、決心和信心，抓反復、反復抓，一幫到底。

3、優化環境。要努力營造有利于個別重點人思想轉化的氛圍。要教育廣大官兵對實際困難的給予滿腔熱情的關懷和幫助；對個人進步受到挫折的不諷刺挖苦，給予熱情的鼓勵；對于有心理缺陷的不歧視、不恥笑，要主動接近，幫助矯正；對于某些害怕別人知道的難言之隱，要給予保密，防止擴散，限制在一定范圍內解決；對于個別重點人的錯誤思想、消極情緒，不迎合、不縱容，積極施加正面影響。

川沙中隊：胡名軍

2002．9．15 7