第一篇：為奴十二年影評

一個(gè)人的救贖

-----------評電影《為奴十二年》

在86屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮上，《為奴十二年》獲得了最佳影片獎(jiǎng)、最佳女配角、最佳改編劇本獎(jiǎng)三項(xiàng)大獎(jiǎng)。2014年第71屆金球獎(jiǎng)，電影《為奴十二年》獲得夢寐以求的金球獎(jiǎng)最佳劇情片。由此可見這部影片是一部值得觀賞和琢磨的作品。《為奴十二年》是一部極其容易沉浸其中的片子，精美的畫面，獨(dú)特的試聽語言，半插半倒的敘事方式，很輕易得將觀眾帶入到所羅門這漫長的12年中去，讓我感受到了所羅門“我要的不僅僅是生存，而是生活”強(qiáng)烈的求生的欲望，對生活的追求讓我們生活在這個(gè)浮躁世界里的人不禁思考生活的意義。

該部影片來自Solomon Northup親身經(jīng)歷，他本是一個(gè)生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個(gè)人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)Northup到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自己被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個(gè)好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場訴訟，他重獲自由??下面我將從幾個(gè)方面對用片進(jìn)行分析。

一、敘事結(jié)構(gòu)。

電影以半倒敘半插敘的方式，講述男主角從自由黑人被人犯綁架，最終販賣到美國南部成為奴隸的經(jīng)歷，直到兩條時(shí)間線交合。但敘事邏輯完全鏡頭上的相似或者對比，勾連出一種從男主角視角、心

理和情感發(fā)展為主線的線索。每段經(jīng)歷，又是記憶片段式的蒙太奇剪輯，從靜物或景物的特寫，給出時(shí)間和背景線索，進(jìn)而過度到人物行為和語言的細(xì)節(jié)刻畫。電影的開場，便是黑奴的群像，站在田地里。干活，睡覺，吃飯，畫面的代入感極強(qiáng)。之后便是講述了他從被騙到了蓄奴州當(dāng)了奴隸，經(jīng)歷兩個(gè)奴隸主，直到最后終于獲救。故事幾乎沒有多少側(cè)重，而是從頭至尾都是平平淡淡。

二、視聽語言。

視覺：

各種象征，類比，暗示的技法，還有景深控制，和McQueen最為擅長的人物半長鏡頭特寫的心理刻畫，幾乎省略了傳記片所常用的所有文字語言的協(xié)助性描述，把視覺影像的優(yōu)勢和作用發(fā)揮到極致。給我印象最深的是結(jié)束前的一次長鏡頭面部特寫，男主角完全沉浸在自我意識中，一切心理活動都留白給觀眾的想象。但是男主角在希望和信任被一次次碾壓后，對未來對命運(yùn)不確定性的彷徨卻能被捕捉，絕望下不自覺地尋覓希望卻又還怕失望的復(fù)雜和難以名狀。還有所羅門被吊在樹下，足足給了三分鐘的長鏡頭，被吊住的痛苦無邊無盡，時(shí)間都像禁止一般。給觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

聽覺：

穿插的歌謠則是導(dǎo)演借以烘托氣氛和情感的另一重要媒介。印象特別深的開場不久Paul Dano那段訓(xùn)誡黑奴時(shí)充滿戲謔和諷刺的演唱，穿插著奴隸們勞作的鏡頭，直接就把電影壓抑的情緒和赤裸披露的態(tài)度體現(xiàn)了出來；而在累死田地的同伴葬禮上，男主情緒難以克制的高聲頌唱，則是一種壓抑過久的釋放，情感上的高潮。保羅·達(dá)諾飾演的奴隸監(jiān)工，唱的恐嚇奴隸、制止奴隸逃跑的歌，歌聲延續(xù)到奴隸做工，奴隸聽主人朗讀圣經(jīng)，仿佛深深的刻進(jìn)了奴隸的骨子里。聽覺上的沖擊讓觀眾對黑奴不禁產(chǎn)生憐憫同情之心。

三、主題思想。

“我想要的不僅僅是生存，而是生活。”當(dāng)身陷囹圄的所羅門說出這句話的時(shí)候，他是絕望的。但在絕望不代表無望，身為一個(gè)自由人，突然被騙為奴隸，在漫長的十二年中，所羅門從來沒有放棄過恢復(fù)自由身的希望。盡管充滿了無望，看不到盡頭，但不灰心，不放棄，不自我拋棄，自由的那一天就終于能夠來臨。在奴隸制度下，首先要奴隸生存下來，然后去過屬于自己的生活。生存與生活，就這樣構(gòu)成了一種沖突感。這種沖突幾乎使得現(xiàn)在的人無法體會，因?yàn)槌衅饺站茫^的生存與生活，很多時(shí)候差不多是一樣的。所以，所羅門用他的粗糲的存在，尖銳地磨礪了我們的神經(jīng)。男主角自身的不幸經(jīng)歷是影片的重點(diǎn)，但他同時(shí)也起到了一個(gè)觀察者的作用，導(dǎo)演以他的所見所謂為媒介，去勾畫特殊時(shí)代下的眾生相——企圖反抗卻難得保全的奴隸同伴，骨肉分離心痛欲絕的黑奴母親，難忍屈辱渴望解脫的黑妹，還有或心存仁善或病態(tài)殘暴的奴隸主——從而去展現(xiàn)奴隸制度下人性的軟弱冷漠病態(tài)殘酷，當(dāng)然亦有溫暖和真善。通過精妙的電影語言的調(diào)度和控制，McQueen成功駕馭了這種帶有大時(shí)代史詩屬性的小人物傳記，完成從獨(dú)立小品到大格局題材的晉升，可以說是他指導(dǎo)生涯的重大歷程碑。唯一的遺憾是主題還是停留在了他所熟悉的具體人

物刻畫和剖析上，缺了一點(diǎn)更深刻更廣泛的挖掘和升華。

整部電影的氣質(zhì)，畫面的美感以及歷史的厚重感，就像是一個(gè)人的史詩。但是開頭結(jié)尾皆平淡，更是展示了導(dǎo)演的沉著冷靜，讓這部電影氣質(zhì)愈加高貴，也愈加動人。結(jié)尾時(shí)的平靜處理，雖然沒有了戲劇沖突，但是卻依舊動人，足以激起內(nèi)心深處的陣陣漣漪。影片中的幾類人，上上下下將當(dāng)時(shí)美國社會中存在的角色，以立體的形態(tài)呈現(xiàn)了出來。他們構(gòu)成了所羅門奮斗的背景，也組成了一個(gè)寬廣的歷史畫面，將所羅門的個(gè)人斗爭史，以一種史詩化的風(fēng)格得到了體現(xiàn)。現(xiàn)在，回望那個(gè)時(shí)代，并對比眼下的時(shí)代，盡管不能說當(dāng)前就已經(jīng)是完美社會形態(tài)了，徒留一絲嘆息。如果再以100年后的眼光來審視今天的話，我們身邊的所羅門們，還依然存在著，我們要做的，就是盡力去幫助每一人，將可能的悲劇降到最低點(diǎn)。

第二篇：為奴十二年英語影評[最終版]

Film Review of Twelve Years a Slave

Human nature is good and evil.With the concept of racial discrimination in the background, I see more good white people and extreme cruel white people.As an African American, Salomon is free, but he has economic value in the slave market, the man who has black skin have economic value.What’s more, their economy and technology development lags behind the west, such a contrast with the expansion of capital, so the white be opinionated higher organisms.In the slaveholder’s cotton garden, all of the black people were being a yes-man.Furthermore, even they were singing and dancing, still with blank expressions, inability and bitter.Law of the jungle is human nature, but also a sentence which is repeated verification of the history.The so-called freedom, be sure to build on an independent basis.You want to be independent, you must to be powerful.In addition, good and evil are also human nature.Solomon was abducted by two white is evil, the first slave owner gave him the violin is good, the salver who reported him is evil, finally, the man help him to the post is good.All in all, I saw the fate of individuals from the film, the change of time, and the future of people for good and evil.

第三篇：《為奴十二年》讀書筆記

《為奴十二年》讀書筆記

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《為奴十二年》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最近看了一本小說，《為奴十二年》。這恐怕是我看書的最快速度了，因?yàn)槠綍r(shí)一般不看小說，啃歷史啃社會學(xué)的書多了，突然拿一本小說看起來，無比的流暢，兩三天就搞定。

但是小說并不一定會減弱它的深刻性，速度快也不代表這是快餐文化。內(nèi)容其實(shí)并不復(fù)雜，說的是一個(gè)北方紐約州的一個(gè)自由黑人，被人誘騙拐賣至南方貝夫河當(dāng)奴隸的悲慘故事。故事發(fā)生在十九世紀(jì)四十年代，當(dāng)時(shí)的美國還存有奴隸制度，作者本來擁有一個(gè)幸福的家庭，有妻子有孩子有房產(chǎn)，雖身為黑人，但卻是一個(gè)自由人身份，他勤勞聰穎，靠自己的雙手和頭腦讓小家庭的生活雖不至富裕但也有滋有味。但是天有不測風(fēng)云，就是因?yàn)閷ω?cái)富對更好生活的渴望，他上了一條賊船從此好比一葉破敗不堪的小舟，任人侮辱、蹂躪、摧殘，甚至險(xiǎn)些掀翻至海底。

被輾轉(zhuǎn)倒賣，經(jīng)歷數(shù)個(gè)主人，作者仍抱有最大的善意。他反復(fù)說到，奴隸制度是萬惡的，但是其下的白人并不都是惡的。比如他的第一任主人，那個(gè)“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他溫文爾雅和藹可親，從不曾隨意羞辱和打罵奴隸，在安息日，福特主人甚至?xí)逊N植園里全部的奴隸集合起來，一起閱讀并解釋《圣經(jīng)》。他向奴隸們傳遞善念和對上帝的信仰，教他們做正直虔誠的人。除了善良的福特之外，還有文末才提及的“天使般仁慈的”麥考伊小姐。

作者說貝夫河上所有的奴隸主并非都像埃普斯、提比茨或吉姆伯恩斯那樣殘暴不仁。運(yùn)氣好的話，也許數(shù)量很少，但偶爾也會遇到好人。

當(dāng)然，雖然他們善良，他們?nèi)缣焓挂话闳蚀龋撬麄儾]有站起來反抗的覺悟，甚至也可以說他們是這十惡不赦的奴隸制度的幫兇，因?yàn)樗麄兩碓谄渲校瑓⑴c其中。但是，制度會禁錮人，卻禁錮不了人性。制度能摧殘人，卻摧殘不了人性。良善的人們在如此殘暴的制度下仍保留著人性的溫度，他們不僅收獲了奴隸們的尊重，也讓奴隸們投以忠誠的回報(bào)。

作者自己也一樣。他因?yàn)槟芨蓮?qiáng)壯又聰明被主人選做監(jiān)工，監(jiān)工手上都執(zhí)有長長的鞭子，一旦發(fā)現(xiàn)有奴隸偷懶就要用力地?fù)]過去。手下留情還不行，因?yàn)榻苹闹魅诉€會不時(shí)地偷看地里的情況，一旦發(fā)現(xiàn)監(jiān)工執(zhí)行不力，監(jiān)工自己也要遭受更為嚴(yán)厲的鞭笞。所以作者時(shí)間長了就總結(jié)出一套揮鞭的技巧來。比如每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去好像鞭子打在了奴隸的耳朵上，背上或是手臂上，但其實(shí)鞭子只是落在了離耳朵、背部和手臂僅有一寸之遙的地方，而奴隸們也早就心領(lǐng)神會地在鞭子落下的那一刻默契地扭動身體，發(fā)出大力的尖叫聲來。

這讓我想起二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場上必須開槍射向猶太人的士兵，他接到指令不得不從，但是不忍的他在關(guān)鍵時(shí)刻讓自己的.子彈偏離了心臟。惡的制度有時(shí)候普通如我沒有辦法抗?fàn)帲⑶矣行┤丝赡軌焊蜎]有抗?fàn)幍挠X悟，好比小說中的這些南方種植園的園主們，他們生來就已經(jīng)存有了這些制度，他們的經(jīng)驗(yàn)世界告訴他們這一制度是天生的，是與生俱來的，就好像地里播撒了種子自然會長出莊稼一般自然，你可以說他們愚昧說他們無知，但是對于像福特先生和麥考伊小姐這樣的人你無法說他們惡。

我們都知道好的制度使壞人變好，壞的制度讓好人變壞。但是壞的制度不會讓真正的好人變壞，只會讓壞人變得更壞。比如聲稱要割斷作者喉嚨的埃普斯，連他那十來歲的兒子都有樣學(xué)樣地對奴隸呼來喝去以打罵取樂。

我今天在這里探討這個(gè)主題可能意義并不大，惡的制度我們只要看到其壞的那一面足矣，對其所殘存的人性去歌頌去抒寫只會讓大家對惡放松警惕。但是不管何時(shí)何地，我們都不應(yīng)忘記人性的微光。正義戰(zhàn)勝邪惡，良善戰(zhàn)勝丑惡，如果沒有一些人超拔的人性我們誰也無法走得更遠(yuǎn)。

一年一度的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮落下帷幕了，在看過報(bào)紙、網(wǎng)站上各種大篇幅報(bào)道之后，讓我對獲得最佳影片的電影《為奴十二年》充滿了好奇。

電影根據(jù)同名自傳體小說改編，故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭之前的美國大陸，主人公所羅門本來是生活在紐約州的自由的黑人，有身份、有妻兒、有工作。卻被兩個(gè)自稱要為所羅門謀一個(gè)馬戲團(tuán)伴奏工作的白人所騙，當(dāng)他一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己身在華盛頓成為了一名奴隸，沒有了名字，沒有了身份，也沒有了做為人的一切尊嚴(yán)。經(jīng)過十二年苦不堪言的奴隸生涯，最終得到一個(gè)加拿大木匠的幫助，重新獲得自由，回到家人身邊的故事。

有人說過，看電視劇看的是故事，而看電影看的是意境。看電影不僅要知道講述了一個(gè)怎樣的故事，更要感受其中的意境。該電影以濃重沉郁的鏡頭語言，展現(xiàn)了主人公在身為奴隸的十二年里經(jīng)歷的和看到的一幕幕觸目驚心的場景，揭露了奴隸制度的殘忍與不人道。

在觀看電影的整個(gè)過程中，我時(shí)刻感受著文化的沖擊，在那個(gè)黑白分明的世界里，人被明顯的分成三六九等，對于當(dāng)時(shí)美國南方的莊園主來說，黑奴是賺錢的工具，是沒有人權(quán)的私有財(cái)產(chǎn)，是可以隨意處置的玩具。在無奈的歷史車輪里，黑奴們變得越來越麻木不仁，他們失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隸的命運(yùn)。但電影的主人公沒有接受命運(yùn)的捉弄，他從未停止對平等與自由的向往，他試圖逃跑，卻發(fā)現(xiàn)自己根本逃不出廣袤的奴隸主控制的土地，他好不容易寫了一封信，卻被白人監(jiān)工告發(fā)，他忍痛將信燒毀。

人是生而平等的，一個(gè)樸素的真理，對那個(gè)年代的人們竟然是如此的困難。主人公追求平等與自由的堅(jiān)定信念，深深撼動我的內(nèi)心，也讓我深深感受到自己生活的幸福。

今天下午我在優(yōu)熱網(wǎng)看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。

這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導(dǎo)演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實(shí)事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。

電影第一個(gè)鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓(xùn)教的黑奴，然后就是重復(fù)的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復(fù)數(shù)次出現(xiàn)，時(shí)代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個(gè)鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。

配合充滿質(zhì)感的畫面，影片還有效的運(yùn)用了穿插的歌謠來渲染彼時(shí)黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應(yīng)和，以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認(rèn)命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達(dá)諾在片中有段調(diào)侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱時(shí)，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調(diào)節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。

《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個(gè)如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個(gè)新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個(gè)新的格局。“我不想只是生存，我想要活著。”即使在遭遇不公的待遇時(shí)，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的。正是這點(diǎn)讓我認(rèn)為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實(shí)至名歸。

第四篇：為奴十二年讀后感1000字

為奴十二年讀后感1000字

篇一：為奴十二年讀后感

我這個(gè)人只接受我喜歡的東西，不會太多關(guān)注喜歡之外的東西。如果不是一個(gè)偶然的機(jī)會，我想我這輩子都不會與這本書有緣。

有一次，二樓的同事上來聊天，談到書本，他說他最近看到一本很好的書，榮獲奧斯卡獎(jiǎng)的。當(dāng)時(shí)我正在看《偷影子的人》，只記得他說過是本好書，但是我并沒有感興趣，因?yàn)橐宦爼皇俏腋信d趣的。

第二次，我這同事又上三樓了，這次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的書，我很熱情的說，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份買的，《白鹿原》看到一半了，但是由于買的是盜版的，看的很不舒服，所以一直拖到現(xiàn)在都沒有看，他拿去看的時(shí)候，我一點(diǎn)舍不得的感覺都沒有，因?yàn)槭潜I版的，沒有什么感情。他拿走的時(shí)候，承諾給我?guī)耙恢蓖扑]的好書。我當(dāng)時(shí)心里想，也可以。但是并沒有抱多大希望。誰知道第二天他就給我?guī)砹恕稙榕辍愤@本書，我都驚訝他的守承諾！我沒有對這本書抱太多期望，因?yàn)闀皇俏蚁矚g的類型，但是既然他拿來了，我就得早點(diǎn)看完，好還給他。

于是上個(gè)星期到這個(gè)星期，我一有空閑時(shí)間就抓緊看這本書，但是周末看得最多。因?yàn)橹苣┑臅r(shí)間很充裕。與其周末無效率的備課，還不如高效的看書。

有些事情，不接觸的話，什么感情都沒有。但是一旦認(rèn)真對待了，就會投入感情。對于這本書也是這樣的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，隨著的作者的講述，此起彼伏的。

這本書是由一個(gè)本是自由的黑人后來被販賣成奴隸的人——所羅門——諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時(shí)候，家族就是自由人了，何為自由——就是不是任何白人的所有物，完全屬于自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環(huán)境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個(gè)國家的南方，黑人是沒有權(quán)利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因?yàn)槟戏叫枰`，而奴隸的唯一特征就是膚色是黑色的。所以就算你是個(gè)自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那么你就會被任何一個(gè)白人抓起來，充當(dāng)為黑人被販賣。

作者本來在北方幸福的生活著，但是有一次因?yàn)橐淮紊獾脑颍嘈帕伺蚱さ陌兹死堑恼T惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時(shí)候被賣到更偏遠(yuǎn)的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當(dāng)人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權(quán)，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼里，奴隸的生命輕于鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因?yàn)榭陀^的因素，比如偷懶，逃跑，做錯(cuò)事等，反而是因?yàn)榕`主的心情和狀態(tài)而執(zhí)行的。不管奴隸有沒有做錯(cuò)，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時(shí)代，奴隸們沒有自我可言。有時(shí)候?qū)λ麄儊碚f，活著比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰(zhàn)心驚，完全不把奴隸當(dāng)人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運(yùn)，對于所有無法改變現(xiàn)狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味著另外一個(gè)沒有壓迫的地方。

守得云開見月明，在長達(dá)12年的奴隸生涯后，作者終于在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復(fù)自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個(gè)國家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本著人人平等的理念去發(fā)展一個(gè)國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。

書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責(zé)。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現(xiàn)在去指責(zé)已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發(fā)生殘害同胞的行為，人活著就該善待他人！

篇二：為奴十二年讀后感

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中 —— 盧梭。

那天夜里，本來想拜讀尼采的《悲劇如何誕生的》，但看了兩頁過于枯燥就沒再看下去，其實(shí)枯燥的不是書，而是我的內(nèi)心。突然，我的眼神被《為奴十二年》所吸引，一讀該書，就愛不釋手，正適合當(dāng)下的心情，我一口氣把它讀完。

《為奴十二年》，此書是作者根據(jù)切身親歷所寫。書的基本故事內(nèi)容：書中的主人公是個(gè)黑人，叫索羅門.諾瑟普，在那個(gè)黑人普遍是奴隸的時(shí)代，諾瑟普是少數(shù)生而自由的人，其主要從事木柴的筏運(yùn)工作，偶爾利用閑散時(shí)間幫人拉小提琴賺取小費(fèi)。有一個(gè)美滿的家庭，三個(gè)小孩，衣著得體，有一定的修養(yǎng)和知識。有一天，兩位陌生的男子，誘騙諾瑟普說：他們是馬戲團(tuán)的魔術(shù)師，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果諾瑟普愿意跟他們?nèi)パ惭荩敲疵刻斓墓べY為 1 美金，在當(dāng)時(shí)該工資是非常誘人的。諾瑟普就輕信了跟隨這兩位男子去巡演，剛開始一個(gè)月，好吃好喝的，而且工資據(jù)實(shí)結(jié)算。在一個(gè)月期滿以后，諾瑟普喝了兩位年輕人的一杯酒以后就黯然昏睡過去，等他醒來時(shí)已經(jīng)被綁架販賣給南方奴隸主。剛開始諾瑟普震驚、憤怒、抱怨，但換來了無休止的毆打，被迫沉默的同時(shí)卻從沒有放棄回家的努力和渴望。從被迫為奴的開始，諾瑟普就經(jīng)歷慘無人道的虐待、謾罵、毆打，在經(jīng)歷失去人生自由的同時(shí)，最主要的痛苦是失去與家人在一起共同成長。在此過程中，有幾個(gè)同為黑奴的遭遇更令人痛徹心扉，其中一個(gè)女黑奴，其男主人喜歡她，并和她生了兩個(gè)孩子，給她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子沒多久，這位男奴隸主的前妻女兒在男奴隸主快要去世的時(shí)候，欺騙該女黑奴說是到鎮(zhèn)上幫她幫自由證，其實(shí)最后將，欺騙該女黑奴說是到鎮(zhèn)上幫她幫自由證，其實(shí)最后將三個(gè)人賣給其他奴隸主，最痛苦的是這女黑奴三個(gè)母子不是同時(shí)賣給同一個(gè)奴隸主，而是被分散賣個(gè)三個(gè)不同的奴隸主，這位女黑奴最終像祥林嫂那樣不停在重復(fù)失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隸的悲慘命運(yùn)不一一述說。諾瑟普在為奴十二年過程中被多次販賣給不同的奴隸主，最終在一位白人和律師幫助下脫離苦海，恢復(fù)自由身，重新回到日夜思盼的家里，只是當(dāng)初的小女兒已經(jīng)為人妻、為人母。

這本小說《為奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回憶，小的時(shí)候看過一個(gè)描寫美國黑人的電視劇《根》，雖然故事的內(nèi)容不一樣，但黑人悲慘的命運(yùn)都一樣的。諾瑟普是幸運(yùn)的，他的出生是自由的，為奴十二年以后還是恢復(fù)了自由，但許許多多的黑人從出生到死亡都是在不自由地被毆打過程中度過的，也許他們一輩子都不知道自由的可貴。正因?yàn)槿绱耍Y(jié)束黑人奴隸制度的林肯總統(tǒng)，為黑人權(quán)利而斗爭的馬丁路德金，永遠(yuǎn)被歷史所銘記。

我漸漸明白為什么世界名著都是悲劇的，尼采所說的悲劇是如何產(chǎn)生的？當(dāng)我們看了世界名著之后，讓我們倍感珍惜現(xiàn)在的生活，原來我們的生活是如此幸福的，同時(shí)激勵(lì)著我們與悲慘的命運(yùn)抗?fàn)帲\如德國耶林所說：為權(quán)利而斗爭是人的生命所在，這也是動物與人的最大區(qū)別。

篇三：為奴十二年讀后感

我這個(gè)人只接受我喜歡的東西，不會太多關(guān)注喜歡之外的東西。如果不是一個(gè)偶然的機(jī)會，我想我這輩子都不會與這本書有緣。

有一次，二樓的同事上來聊天，談到書本，他說他最近看到一本很好的書，榮獲奧斯卡獎(jiǎng)的。當(dāng)時(shí)我正在看《偷影子的人》，只記得他說過是本好書，但是我并沒有感興趣，因?yàn)橐宦爼皇俏腋信d趣的。

第二次，我這同事又上三樓了，這次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的書，我很熱情的說，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份買的，《白鹿原》看到一半了，但是由于買的是盜版的，看的很不舒服，所以一直拖到現(xiàn)在都沒有看，他拿去看的時(shí)候，我一點(diǎn)舍不得的感覺都沒有，因?yàn)槭潜I版的，沒有什么感情。他拿走的時(shí)候，承諾給我?guī)耙恢蓖扑]的好書。我當(dāng)時(shí)心里想，也可以。但是并沒有抱多大希望。誰知道第二天他就給我?guī)砹恕稙榕辍愤@本書，我都驚訝他的守承諾！我沒有對這本書抱太多期望，因?yàn)闀皇俏蚁矚g的類型，但是既然他拿來了，我就得早點(diǎn)看完，好還給他。

于是上個(gè)星期到這個(gè)星期，我一有空閑時(shí)間就抓緊看這本書，()但是周末看得最多。因?yàn)橹苣┑臅r(shí)間很充裕。與其周末無效率的備課，還不如高效的看書。

有些事情，不接觸的話，什么感情都沒有。但是一旦認(rèn)真對待了，就會投入感情。對于這本書也是這樣的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，隨著的作者的講述，此起彼伏的。

這本書是由一個(gè)本是自由的黑人后來被販賣成奴隸的人——所羅門——諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時(shí)候，家族就是自由人了，何為自由——就是不是任何白人的所有物，完全屬于自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環(huán)境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個(gè)國家的南方，黑人是沒有權(quán)利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因?yàn)槟戏叫枰`，而奴隸的唯一特征就是膚色是黑色的。所以就算你是個(gè)自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那么你就會被任何一個(gè)白人抓起來，充當(dāng)為黑人被販賣。

作者本來在北方幸福的生活著，但是有一次因?yàn)橐淮紊獾脑颍嘈帕伺蚱さ陌兹死堑恼T惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時(shí)候被賣到更偏遠(yuǎn)的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當(dāng)人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權(quán)，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼里，奴隸的生命輕于鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因?yàn)榭陀^的因素，比如偷懶，逃跑，做錯(cuò)事等，反而是因?yàn)榕`主的心情和狀態(tài)而執(zhí)行的。不管奴隸有沒有做錯(cuò)，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時(shí)代，奴隸們沒有自我可言。有時(shí)候?qū)λ麄儊碚f，活著比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰(zhàn)心驚，完全不把奴隸當(dāng)人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運(yùn)，對于所有無法改變現(xiàn)狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味著另外一個(gè)沒有壓迫的地方。

守得云開見月明，在長達(dá)12年的奴隸生涯后，作者終于在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復(fù)自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個(gè)國家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本著人人平等的理念去發(fā)展一個(gè)國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。

書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責(zé)。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現(xiàn)在去指責(zé)已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發(fā)生殘害同胞的行為，人活著就該善待他人！

篇四：為奴十二年讀后感

“周圍一片死寂，什么聲音也沒有。我大聲叫喊，卻被自己的回聲嚇了一跳”生活在19世紀(jì)美國紐約黑人所羅門·諾薩普被黑奴販子綁架，那時(shí)他三十歲，正值壯年，已擁有自己的家庭（妻子和三個(gè)孩子），對生活充滿美好的向往與愿景，失去自由證明的他，淪為有血有肉卻任人擺宰割的奴隸，他為了尋回愛與親情，為回家而進(jìn)行的抗?fàn)幘钩掷m(xù)了十二年之久。

這是一個(gè)關(guān)于堅(jiān)持、勇敢、自由、善良的愛的故事，展現(xiàn)了生命在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)。即便是現(xiàn)在，自由仍是彌足珍貴的，俗話說：生命誠可貴愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。機(jī)智勇敢、堅(jiān)定博愛的所羅門以他的信念為我們敘寫了追逐自由的傳奇，他鼓舞著全世界，警醒了所有時(shí)代。

奴隸主的血腥奴役與隨意殺戮充斥著所羅門整整十二年（1841——1853）。這黑暗無邊的日子里，他曾極力辯解，聲明自己為一名自由黑人，換來的卻是無情的棍棒。小提琴是他唯一的心靈寄托。他曾奪過抽打他的鞭子，痛扁過慘無人道的奴隸主；在黑暗的沼澤中長途奔襲，在殘暴與酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子們分離的悲慘命運(yùn)，帕西被污辱、被摧殘的心酸，威利逃跑后被抓回后的代價(jià)······無一不看在所羅門眼里，無一不反映著奴隸制的殘酷。伯奇、提貝茨、埃普斯的狠毒與福特、查普林、巴斯的善良是人世間最大的反差。

犁地、播種、摘棉花、收玉米、伐樹、砍甘蔗、喂豬、砍柴······一年四季總有干不完的活等著。（摘棉花的新手第一次下棉花地時(shí)，會結(jié)實(shí)地挨上一頓鞭子。這樣以達(dá)到這個(gè)奴隸干活的最大限度，晚上稱重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必須摘夠相同的重量。要是少于這個(gè)量，主人就認(rèn)為他顯然在偷懶，理應(yīng)受到鞭子的懲罰，不管奴隸們多么疲憊，多么想睡覺，晚上抱著籃筐走進(jìn)軋棉坊時(shí)只會感到害怕。要是不夠重量，沒有完成指定的任務(wù)，他們知道自己又要遭殃了。要是他超過規(guī)定量一、二十磅的話，那么第二天主人一定會按照新的標(biāo)準(zhǔn)來稱量明天的重量。因此，不管是多了還是少了，他們總是心驚膽戰(zhàn)。在整個(gè)采摘棉花的季節(jié)里，奴隸幾乎沒有哪天不挨鞭子（把莖稈上的枝杈碰斷要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡過頭要挨鞭子，就連奴隸主心情不好喝酒回來也要莫名地挨鞭子）。種植園里總是能聽見鞭子的響聲和奴隸的慘叫聲，從天亮一直持續(xù)到深夜入睡。白天害怕跟在身后的監(jiān)工的不長眼的鞭子；晚上抱著棉花害怕走進(jìn)軋棉坊；等到躺下，奴隸又怕早上睡過了頭。這就是對采棉季節(jié)河岸奴隸一天生活的真實(shí)描述。看得連我也懸起了這顆小心臟。而玉米和熏肉是他們永遠(yuǎn)的食物，很多時(shí)候領(lǐng)到的一周三磅半的熏肉已經(jīng)爬滿了惡心的蛆蟲。試問，過得連畜生都不如的他們，堅(jiān)持下來是需要多大的勇氣與決心！

讓那些白人陪著奴隸在寂靜的黑夜里守望，向他們吐露內(nèi)心的秘密和對生活、自由、幸福的追求，他們才會發(fā)現(xiàn)百分之九十九的奴隸都清楚自己的處境，也都珍惜內(nèi)心對自由的熱愛，就像他們一樣熱切。同樣是上帝的作品，同樣是活生生的人類，也同樣擁有思想和對美好事物的熱愛，為什么，到底是為什么，他們卻要遭受這樣的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨難磨煉了他，蒙受冤屈、飽經(jīng)風(fēng)霜的他在奴隸主面前不再卑躬屈膝，在奴隸制面前變得格外強(qiáng)大。終于等到自救的機(jī)會，永遠(yuǎn)地回到了家人的身邊，回到了故土。在如此不公的遭遇下他卻如此客觀地評價(jià)：奴隸主的殘忍并不是他們的過錯(cuò)，而是他們賴以生存的這個(gè)制度的弊端。允許這些冤屈和殘暴存在的制度，是殘忍野蠻、毫無公正可言的。劫后余生的他僅僅希望從今以后過上一種平凡但是積極向上的生活。

且不說奴隸制的腐敗，生于太平之時(shí)，處于公正之間，如今的我們比當(dāng)時(shí)所羅門等遭受壓迫的奴隸們幸福百倍千倍，但是那份對生命的熱愛與對美好事物追求的決心卻丟失了，這不足以令我們沉思反省嗎？

篇五：為奴十二年讀后感

本來之前是要先看《飄》的，但由于沒找到合適的版本，看到《為奴十二年》，很眼熟，（2014年奧斯卡獲獎(jiǎng)電影），所以就借來看了。

我沒有看過電影，但看很多國內(nèi)的影評都不太買賬。說影片除了政治正確似乎沒什么值得稱道的，這一點(diǎn)我不予置評。但看過小說后，我想說，我們對于很多東西往往只是泛泛而談，道聽途說罷了，我們何曾真正地去了解一個(gè)事情，并給予其屬于自己的公允的評價(jià)呢？

這小說情節(jié)并不復(fù)雜，可我卻從中看到了它的控訴，苦難可以有多沉重。情節(jié)簡單的說就是19世紀(jì)40年代在美國北方出生長大的非洲裔自由公民所羅門，被綁架到美國南部蓄奴州，做了十二年黑奴并終重返自由的故事。

小說給讀者展示了豐富的美國種植園生活圖景，當(dāng)然，都是與黑奴有關(guān)的部分。也描寫了一大批鮮明生動的形象。這些都是些老生常談的廢話，我主要想談?wù)勎覍@本書的感受。

毫無疑問，書中一定描寫了很多黑人生活境遇的悲慘。那么它是怎么實(shí)現(xiàn)對苦難的控訴的呢？使我這個(gè)一百五十年后的異國人眼中常含著淚水的呢？無它，唯一字，“真”而已。

那么這“真”到底是什么呢？是場景情節(jié)刻畫的真實(shí)嗎？不，是真情真性。

感動是外在的情感與內(nèi)心的情感發(fā)生了共鳴。那么我們所表現(xiàn)的外在情感怎么與形形色色的人的內(nèi)心情感共鳴呢？它們得以實(shí)現(xiàn)共鳴的基礎(chǔ)是什么？是人性，普遍的人性。比如對自由、平等、博愛的追求。你問問你的內(nèi)心，當(dāng)年你被困于工作學(xué)習(xí)，有沒有對自由的向往；當(dāng)你一次又一次受人白眼，面對社會等級分化努力卻無能為力，有沒有對平等的向往；當(dāng)你看到那些風(fēng)雨中的為生活所迫的人們，這個(gè)世界發(fā)生的無數(shù)悲慘，有沒有對博愛的向往？這些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。

小說描寫的那些“黑鬼”們，與我們一樣有悲有喜，有快樂，有淚水，有天真，有老成。借用小說中的一句話“皮膚有顏色之分，難道靈魂也有顏色之分嗎？”

那么在同樣的靈魂下，悲慘就更顯得悲慘了。無端的毒打，終日的勞作，衣不附體，食不果腹。這不是一個(gè)黑窯礦，是半個(gè)大陸的黑窯礦；這不是一個(gè)包身工，是永生永世的包身工。你問我苦難可以有多沉重，被無邊無際的黑暗包圍，徘徊在生與死之間，可能就是這樣永恒的苦難了吧。可悲慘與苦難不僅如此，蓄奴制的罪惡不僅在于施與黑人身上的苦難，還有那些施罪者的靈魂與良知的毀滅，它向你展示了人類的文明可以被摧毀到怎樣的程度，人性又是多么的脆弱，我們只能被時(shí)代的洪流卷攜而去。

但一部作品如果只是這樣是不夠的。小說中所羅門對自由的堅(jiān)守，簡直就是一部19世紀(jì)版《肖申克的救贖》，他當(dāng)了十二年的黑奴，卻從未忘了自己是個(gè)自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴們，盡管在種植園主們看來只是更會干活的動物，“人人生而平等”的理念卻從未在他們心中消失，自由是他們永恒的追求。

不管血和淚的苦難史有多么漫長，人類的意志終將穿透云層，看見善與美的星光。

第五篇：最新為奴十二年觀后感800字

一個(gè)自由人被拐賣做了奴隸，所羅門為了自由不放棄自我，即使屈辱，即使壓抑自我的憤怒，也不放棄對自由的渴望和向往。下面是小編為大家?guī)淼淖钚聻榕暧^后感800字范文，希望你喜歡。

最新為奴十二年觀后感800字范文1

黑人在一些白人眼中就是天生的“奴隸”，天生的“黑鬼”，他們相信虐待奴隸是圣經(jīng)所允許的，這也是為什么埃德溫·艾普斯奉勸黑人理解所謂的宿命的原因。

這部影片是根據(jù)原著同名小說《為奴十二年》改編拍攝的，而原著的故事正是該作者的親身經(jīng)歷。于他而言，這部作品是他的前半生中12年的回憶錄，雖然不堪，但卻值得去回憶。這段經(jīng)歷使他的命運(yùn)之輪轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)向了另一方。

在為奴十二年的艱苦生活中，作為一個(gè)以往擁有過自由的人，他意識到自由的不易與重要性，“盡管膚色是我的一大障礙，我也清楚自我的地位卑微，但我仍然夢想著日后過上好日子。”重獲自由的他，成為了一名廢奴主義者，走向了一條通往為幫忙淪為奴隸的黑人們重獲自由的道路，并一生為之奮斗。

片中所羅門·諾瑟普回到家中與家人相擁的場景令人動容，從頭看到尾，他的艱難十二年經(jīng)歷我們都有感受，看到他重新?lián)碛行律畈唤麨樗锌宦暋罢婧谩?/p>

最新為奴十二年觀后感800字范文2

這天花了兩個(gè)多小時(shí)把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。

去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個(gè)年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個(gè)黑奴的角度去深刻的體會這個(gè)歷史的傷痛點(diǎn)。

我很難過，為了以前那么多人被人毫無人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機(jī)墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經(jīng)歷過得傷痛太多了，南京大屠殺紀(jì)念館，被屠殺的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬人坑。

我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自我的家人珍惜自我的朋友，就遭遇了歷史的不測或者命運(yùn)的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。

人類的宗教史也好，政治史也罷，禮貌經(jīng)濟(jì)發(fā)展史也好，都是血腥的滿目瘡痍，我懂得十分少，可是就我讀過的幾本歷史書和幾本宗教書，都是這個(gè)樣貌，為什么不能和平的一齊生活

法律就永遠(yuǎn)是正確的嗎奴隸制以前是合法的;國家領(lǐng)導(dǎo)人就永遠(yuǎn)是正確的嗎德國的希特勒殘忍的殺害了那么多猶太人，可是他們到底做錯(cuò)了什么;跟社會持續(xù)節(jié)奏一致就必須是對的嗎馬路上奄奄一息的人你拍個(gè)照片扭頭走掉就是常態(tài);我一向都是個(gè)很笨的人，從來都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我會認(rèn)真的關(guān)心你，不管其他的;很多時(shí)候，我的想法很單純，可是我就是想問一句，到底怎樣了為什么對簡單的真善美反而不屑一顧

社會上會根據(jù)年齡劃分層次;會根據(jù)工作性質(zhì)劃分;會根據(jù)國籍區(qū)別;那為什么沒有一種度量衡能夠根據(jù)愛心和善良、誠實(shí)、智慧來區(qū)分人真的是因?yàn)檫@些是不可測度的嗎那工作性質(zhì)和國籍也都是非數(shù)值型變量，那為什么還是能夠用如果國家能夠頒布一部法律，給每個(gè)人建立誠信記錄和檔案，愛心記錄和檔案，根據(jù)這些記錄能夠增加積分，這些積分能夠跟考大學(xué)申請學(xué)校排行、退休后的養(yǎng)老金制度、信用卡透支額度和工作申請誠信、愛心檔案綁定起來，那社會風(fēng)氣是不是會好很多呢

很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個(gè)肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰又敢百分百保證的說自我有這樣的好朋友呢沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼可是歷史斗可是命運(yùn)，在認(rèn)命的自我安慰中過了一年又一年。

故事終究是故事，雖然這個(gè)故事的確是歷史真事。可是你我只是眾多的黑奴之一，縱使你自認(rèn)為能夠撼動大樹，那怎樣能忘了一句俗語：蚍蜉撼大樹。同樣的，處于大自然的環(huán)境中，處于整個(gè)社會中，處于泱泱十六億國民中，你我又算得了什么一個(gè)莫名其妙的飛機(jī)失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅;一場突如其來的地震就能夠讓幾千萬人瞬間消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有沒有信仰，還是多一點(diǎn)敬畏心吧，因?yàn)槟闼械哪屈c(diǎn)東西也就那樣，咱們算個(gè)什么東西

最新為奴十二年觀后感800字范文3

在教師的推薦下我觀看了影片《為奴十二年》，這是我第一次觀看有關(guān)于黑奴的影片，看過之后心境久久不能平靜，那個(gè)年代、那樣的生活環(huán)境、影片中所呈現(xiàn)出來的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自我身份后沒有人愿意去相信愿意去幫忙主人公恢復(fù)自由等等這些都是我們生活在這個(gè)相對平等年代的年輕人所體會不到的心酸與痛楚。觀看影片《為奴十二年》后我想了很多，雖說黑奴時(shí)代過去了，可是類似的不平等是否還存在于我們的生活之中呢?

影片中主要講述一個(gè)原本生活在紐約州薩拉托加斯普林斯的自由黑人所羅門，由于被騙上當(dāng)繼而被當(dāng)做黑奴販賣給各個(gè)莊園主，而他由于一向懷揣著對自由的向往以及不懈的努力，最終恢復(fù)自由人身份的故事。對影片如此簡短的敘述似乎并不能完全展現(xiàn)影片中所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)。下頭我將從幾個(gè)方面結(jié)合自我的感觸對影片進(jìn)行介紹。

一、生活的顛覆

影片的開頭描述了安靜祥和的生活場景：生活在紐約的黑人所羅門?諾瑟普是個(gè)理解過教育、對人彬彬有禮的自由人，他有著幸福美滿的家庭，有著一對聽話的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一個(gè)專業(yè)的才能杰出的小提琴手，憑借著自我的特長與妻兒過著安逸的生活，受到白人們的尊重。然而如此安逸的生活并沒有一向持續(xù)下去，在一次偶然中所羅門遇到兩個(gè)白人并以給他供給一個(gè)在馬戲團(tuán)伴奏表演的機(jī)會為由，把所羅門騙到了華盛頓，而當(dāng)所羅門到了華盛頓醒來時(shí)才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了并被當(dāng)成黑奴所販賣。

生活開始變得與眾不一樣，所羅門被改名為“普拉特”，一個(gè)從喬治亞州逃跑的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。他修建的運(yùn)輸水渠工作效率高，福特先生為了表揚(yáng)送了他一把小提琴。可是這惹來了木匠約翰·提畢茲的記恨，開始對他惡言相向。提畢茲勾結(jié)朋友要對所羅門處以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生說他要想活下去，就必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隸是被圣經(jīng)所允許的，奉勸他們理解所謂的宿命。他要求每個(gè)奴隸每一天必須采200磅棉花，否則便會挨打。在那里，所羅門經(jīng)常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每一天能做的只能是努力干活，為了避免更殘忍的鞭打。

由于所羅門對自由的向往以及其不懈的努力，最終在成為黑人奴隸的12年后被解救出來，影片中描述到當(dāng)他被再次回到家里，一切都變了，他的孩子已經(jīng)從當(dāng)時(shí)的幼童成長為大人并且結(jié)婚生子了。整部影片中用了很多的篇幅來描述所羅門在成為黑奴過程中的生活，那段特殊的光景被籠罩上了特殊的色彩，給人呈現(xiàn)出來的是黑人奴隸沒有陽光的一生。長鏡頭與痛苦的結(jié)合，這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二年》這是一部經(jīng)過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因?yàn)檫@部電影所要在兩小時(shí)展示的就是那個(gè)時(shí)代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

二、對自由的不懈努力

文中有幾處描述所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。

1、當(dāng)所羅門發(fā)現(xiàn)自我被綁架并且被當(dāng)成黑奴販賣的第一反應(yīng)是向眼前的人說明自我的真實(shí)情景-----自由人的身份，然而被告知的確是自我被改名為“普拉特”，一個(gè)從喬治亞州逃跑的奴隸。

2、當(dāng)在福特先生的莊園中時(shí)，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自我的身份，然而得到的卻是無助的回應(yīng)，福特先生說“我不能聽你說這個(gè)”，“我有債要還”，身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時(shí)，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結(jié)婚周年紀(jì)念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報(bào)酬。回到艾普斯莊園以后，他想用這些錢讓請兩個(gè)白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他。所羅門勉強(qiáng)的讓艾普斯相信了他，最終他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的期望。

所羅門在成為黑奴的十二年間，他一向都沒有放棄對自由生活的追求并且一向在尋找機(jī)會，然而現(xiàn)實(shí)卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前以往看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不一樣的大環(huán)境大背景下展開的，可是同樣的是在某一段時(shí)間內(nèi)失去了原本屬于自我的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達(dá)自我是蒙受冤屈時(shí)的無人理會甚至是所以遭到更加不公平的待遇，幸運(yùn)的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自我的智慧努力下恢復(fù)了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結(jié)尾，以獲得自由之身結(jié)尾，可是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數(shù)人的幸運(yùn)，在以和平、反對民族歧視的今日，我們?nèi)孕杈瑁悦獍l(fā)生杯具。

雖然黑奴時(shí)代已經(jīng)過去、冤假錯(cuò)案(《肖申克的救贖》)也是個(gè)例，可是背后值得我們深思的是當(dāng)人們明白正義的存在，明白孰對孰錯(cuò)時(shí)為什么能夠?qū)δ壳按嬖诘默F(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然到達(dá)為了隱藏不公平的事實(shí)而對當(dāng)事人進(jìn)行壓制的境地：影片中所羅門在想用自我積攢下來的錢請兩個(gè)白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時(shí)體現(xiàn)出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自我的辯解，很可能的是他已經(jīng)失去了自我的生命，最終所羅門勉強(qiáng)的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的期望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時(shí)，當(dāng)事人能做的也僅有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

在正義遭到無視時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今日我們的社會卻依舊如此。反觀在我們反對種族歧視、反對不公平待遇的今日，我們又在做些什么?從2011年的小悅悅事件(2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人走過但都視而不見，漠然而去)到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機(jī)求助時(shí)司機(jī)毫無反應(yīng)最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會人們的冷漠，當(dāng)路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時(shí)，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當(dāng)我們看到影片中的索羅門的遭遇時(shí)，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時(shí)卻無動于衷，從福特先生的身上能夠看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇耍敲锤Ｌ叵壬鷷p失掉花大價(jià)錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價(jià)的，而這個(gè)代價(jià)恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯因?yàn)榈教幎颊也坏脚撂剀缍┡人貋硪院螅账姑畎阉壠饋恚破人_門鞭打帕特茜，所羅門無奈只能服從，但他實(shí)在無法繼續(xù)，艾普斯接過鞭子繼續(xù)直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復(fù)，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一齊建造露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門很信任他并向他請求幫忙，期望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認(rèn)為這回威脅到他自我的生活所以并沒有答應(yīng)，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

紐約州州長和另一個(gè)人來到所羅門所在的莊園，并點(diǎn)名要找所羅門，州長詢問了所羅門一些有關(guān)他以前生活在紐約州的問題，所羅門認(rèn)出州長的同伴是他認(rèn)識的一個(gè)薩拉托加的店主，這個(gè)人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也十分驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最終的擁抱。在為奴12年后，所羅門重獲自由回到了自我的家。當(dāng)所羅門回到了自我離開了12年的家后，他發(fā)現(xiàn)他的子女已經(jīng)長大成人結(jié)婚生子，他失去了12年自由的時(shí)光，失去了陪伴家人的時(shí)光，失去了太多太多，在影片的結(jié)束，長鏡頭與痛苦的結(jié)合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部經(jīng)過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因?yàn)檫@部電影所要在兩小時(shí)展示的就是那個(gè)時(shí)代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

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《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導(dǎo)，影片于2013年11月8日在美國正式上映。

電影講述一個(gè)生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個(gè)人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個(gè)好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場訴訟，他重獲自由。

從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強(qiáng)的演員酣暢淋漓的表演，導(dǎo)演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進(jìn)那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。

看著影片中的Northup，讓我想起了另外一個(gè)為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。

這是一部個(gè)人史詩一般的傳紀(jì)電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個(gè)人所遭遇的絕境的電影。電影內(nèi)心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實(shí)在令人動容。但Northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個(gè)人命運(yùn)的電影。

《為奴十二載》這部電影實(shí)際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時(shí)南北各州的社會思潮業(yè)已相當(dāng)分裂，開化和廢奴的北方，實(shí)際上已進(jìn)入工業(yè)禮貌，代表著“先進(jìn)生產(chǎn)力”，也代表著民權(quán)和平等的先進(jìn)意識形態(tài)。正好像電影里Northup在紐約能有尊嚴(yán)地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時(shí)蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點(diǎn)在奴隸制，但它其實(shí)是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進(jìn)程總有它的方向。僅有向著那個(gè)必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。

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一個(gè)誠實(shí)的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個(gè)人，被誘騙進(jìn)入一個(gè)暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，并且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實(shí)與黑暗滅卻自我的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團(tuán)圓時(shí)的欣慰。

先看看時(shí)代的背景：在十九世紀(jì)中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地?zé)o不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵(lì)著每一個(gè)公民對美堅(jiān)利共和國的發(fā)掘與貢獻(xiàn)。工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經(jīng)進(jìn)入了另一個(gè)境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時(shí)代的先驅(qū)。民主、平等也在這個(gè)國家得到了認(rèn)可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。

主人公所羅門(Soloman)雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽(yù)為自由與勇敢的大陸，自我也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實(shí)地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，可是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機(jī)會”來了，兩個(gè)年輕的音樂人進(jìn)入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個(gè)自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進(jìn)行一次有關(guān)音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報(bào)。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最終把他灌醉。故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)來了，當(dāng)所羅門從睡夢中醒來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了自我衣衫襤褸地躺在了一個(gè)密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應(yīng)。這時(shí)，來了兩個(gè)黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。

無論主人公怎樣申訴自我的經(jīng)歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個(gè)細(xì)節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時(shí)弄壞了的衣服時(shí)的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應(yīng)怎樣批判那個(gè)萬惡的資本主義社會，可是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣?xùn)|西時(shí)的不擇手段。

鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達(dá)奴隸交易市場的場景，這時(shí)，又換了一批人，在人販子讀名字點(diǎn)人數(shù)的時(shí)候，叫到了普萊特的名字時(shí)無人反應(yīng)的場景。這時(shí)，主人公面臨的不僅僅是自我自由權(quán)利的失去，更不得不應(yīng)對自我姓名的被剝奪。可是，他仍然在尋找機(jī)會，尋找著自由。

在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認(rèn)命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個(gè)對于人來講最為基本的要素;而另外一撥人是不服命運(yùn)的厄運(yùn)，試圖翻身的、不認(rèn)輸?shù)娜恕６魅斯藭r(shí)，屬于后者。而在行船的過程中，他結(jié)識了另外一個(gè)黑人，而他無不在安撫每個(gè)黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務(wù)必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較極端的例子，一個(gè)比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個(gè)和自我相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自我作為自由人而被白人販子進(jìn)行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅(jiān)持著自我的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時(shí)，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個(gè)想法在他的腦海里徘徊：活著!活著!為了重新見到家人們!

而另外一個(gè)場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達(dá)一個(gè)中轉(zhuǎn)站時(shí)，剛才的一個(gè)對自我在這個(gè)充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自我不要張揚(yáng)甚至表現(xiàn)出自我會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自我原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。

在黑奴交易所進(jìn)行販賣奴隸時(shí)，一個(gè)溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，并且在應(yīng)對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價(jià)買走他們，可是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自我能夠透過新主人的救助，自我能夠重獲自由了的時(shí)候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個(gè)工頭由于主人公的聰明，并在他面前實(shí)踐了自我的假設(shè)，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個(gè)眼中釘時(shí)，主人公又認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候是殘酷的。自我以前是多么的幸福歡樂，從未想過身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)。而在自我垂死邊緣時(shí)，懇求救了他一命的主人時(shí)，卻被無情地拒絕為他證明身份，因?yàn)槟莻€(gè)主人是奴隸主，自我也負(fù)債中，不可能為了黑人，即使是個(gè)原本自由的人而犧牲對其的利用價(jià)值。而我以為，這個(gè)農(nóng)場主之所以會這樣做，是因?yàn)閷谌说膽T性思維，認(rèn)為黑人不可能會有很多錢來贖回自我，側(cè)面透視著這個(gè)社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個(gè)時(shí)候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對主人公的所有權(quán)后，如果說第一個(gè)農(nóng)場主是一個(gè)懦弱的惡人，那么，第二個(gè)農(nóng)場主，就是一個(gè)容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細(xì)節(jié)就能看出這個(gè)人代表著當(dāng)時(shí)美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長并且也占據(jù)影片三分之一的播放。可謂道破了當(dāng)時(shí)所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自我的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自我優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進(jìn)行猥褻，并且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應(yīng)對著這一切，主人公所羅門都仍然堅(jiān)定地朝著看不見的期望前進(jìn)，堅(jiān)持。

在一次蟲荒的危機(jī)下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識了另外一個(gè)白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自我拉小提琴的技藝得到了贊賞和報(bào)酬。在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，務(wù)必打破這個(gè)局面!這是來了一個(gè)當(dāng)過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自我重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個(gè)素未謀面而卻倍感親切的人。而事實(shí)是，他被貪婪的雇員舉報(bào)了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自我撒了謊，說這是那個(gè)雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅(jiān)定的，向往自由的心。

故事的最大轉(zhuǎn)折點(diǎn)是另外一個(gè)自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不一樣，也不一樣于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當(dāng)時(shí)少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個(gè)邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最終，在解釋了一番自我的身世后，加拿大籍白人答應(yīng)了為他鋌而走險(xiǎn)，為他討回公道。

故事的結(jié)尾當(dāng)然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無恙，女兒出嫁，兒子長大成人，妻子雖然滿頭白發(fā)，但這不就是那他期盼已久的場景，那夢寐以求的幸福嗎

可是，我們不要忘記，主人公恢復(fù)了自由，而背后的其他黑人呢只能說，他們被時(shí)代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌提高的必經(jīng)階段。

即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹(jǐn)慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，可是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。

而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗(yàn)，可是，換個(gè)角度看，不也差不多嗎中國處于高速發(fā)展期，每個(gè)人都身不由己，不進(jìn)則退、弱肉強(qiáng)食，我們不得不掩埋自我的善良，為了生存而干一些自我不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個(gè)當(dāng)代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。

然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢忍辱負(fù)重地堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定信仰，并坦然理解這人生的考驗(yàn)即使不公，我們也能夠改變自我一點(diǎn)點(diǎn)。

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