第一篇：上古城小學解說詞

賽什斯鎮上古城小學歡迎領導檢查解說詞（解說路線：學校大門→圖書室→儀器室→多媒體教室→學生宿舍→教師宿舍→灶房→辦公室）

【校門口】

各位領導：大家好！

歡迎各位領導蒞臨上古城小學檢查指導工作，我是這所學校的校長，叫路永巴，這位是我校教導主任王登梁老師。上古城小學是一所完全小學，始建于1942年。占地面積2420平方米，服務半徑5公里，服務人口包括上古城、麻渣塘兩個行政村約1700余人。學校現在有7個教學班，有學生85名。其中男學生有43人，女學生有42人，少數民族學生12人，住校生25人。學校現有教師12人，其中女教師6名。本科學歷3人，大專學歷7人，中師學歷2人，教師學歷合格率為100%。適齡兒童入學率、鞏固率均為100%。

【圖書室】：各位領導，這是我校的圖書室，學校藏書1997冊，生均達到23.5冊，我校圖書室為不定期開放，能滿足學生的閱讀需求。室內制度齊全、借閱有序。為了培養學生讀書興趣、提高閱讀能力，學校依托“讀書月”等主題活動。開展豐富多彩的讀書活動。

【儀器室】：我校的實驗儀器按照小學“低配”標準配備。各類儀器按照要求分類整理，儀器存放科學有序，貼有標簽，規范上架。并建有相應的儀器設備賬冊，儀器使用、借還登記情況記錄，各項試驗報告等，實現了規范管理。演示實驗和分

組實驗的開出率分別達到100%、92%。極大地培養了學生的合作和動手操作能力。

【多媒體教室】：我校因為校舍不足，多媒體教室、實驗室和六年級教室合用，2012年，輔導站籌集資金3萬多元，為學校購置多媒體一體機一臺，2013年配備實驗設備兩套。通過多媒體教學，使我們農村的的學生開闊了眼界，提高了學習興趣。享受到了豐盛的教育資源。

【學生宿舍】：這是學生宿舍，我校寄宿學生有25人，共有2個宿舍，宿舍布置各具特色，配備了生活柜，統一了床單、被褥。每間宿舍安排有輔導教師幫助學生的生活起居，培養學生的衛生習慣和自理能力。晚上由我校安格扎加老師巡視管理。

【教師宿舍】：這邊是我校所有教師宿舍。我校有11名教師在校住宿，因宿舍不足，基本上是每兩名教師一間宿舍。2013年6月學校籌措資金粉刷了教師宿舍，改善了教師的住宿環境。

【灶房】：這是我校的學生食堂。灶房內“三防”設備齊全，分區明確、整潔干凈。炊事員定期體檢、持證上崗，各類制度上墻。食堂管理員對原料定點采購，入庫進行核查驗收，廚師負責食品加工及飯菜留樣，嚴格按照有關法定操作程序進行管理。學校將食品衛生安全放在第一位，定期對食堂內外衛生安全大檢查；不斷提高飯菜質量，確保設施完好，即時解決管理過程中出現的各種問題。2010年輔導站為學校配備餐桌6套。改善了教師的就餐環境。

【辦公室】：這是我校的辦公室，供11位教師集體辦公，這樣便于集體備課，互相交流。學校開通了光纖，網線到桌。（手指左邊的榮譽墻）這邊是我校得榮譽墻，懸掛著近幾年我校獲得的各種榮譽，資料架上的是我校收集的檔案資料，請各位領導、專家查閱指導。（手指中間的電視機）電視上播放的是我校的專題片，請各位領導通過觀看我校的專題片更直觀的了解我校。

謝謝各位領導對我校提出的寶貴意見，我校全體師生將以飽滿的熱情不斷努力，勤奮工作。歡迎各位領導再來我校檢查指導工作。

解說原則：

1、指到哪兒說到哪兒；善于變通。

2、基本情況的介紹在進大門到兩棟教室之間完

成。

3、態度自然、大方；語言親切、流暢。

第二篇：麗江古城解說詞(詳)

麗江古城導游詞

游客朋友們：

大家好！歡迎大家來到美麗的麗江。我是導游xxx，這位是司機康師傅，我們康師傅開車的技術比泡面還厲害哦！康師傅和我將陪各位一起游覽麗江。相信此次麗江之行一定是大家期待已久的旅程，那么麗江絕對會給你期待之外的驚喜。

我們現在要去的是麗江最著名的景點，麗江古城。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市。古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年被列入世界文化遺產。麗江古城又被稱為“高原姑蘇”。提到姑蘇，就是現在的蘇州，我們想到的必然是水鄉、古鎮，這樣的景觀放在高原，大家是不是覺得我夸大其詞了呢？其實一點也不。麗江古城中的街道不像網格一樣工整，而是沿著貫穿城內的許多河渠自由布局，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意便是這座古城的真實寫照，因此這個云貴高原小鎮特別有江南水鄉的特色。城中這一股股潤色著麗江古城的清流都來自城北象山腳下的玉泉。現在也是麗江著名景點的玉泉公園始建于乾隆二年，乾隆六十年、光緒十八年均有重修記載。它的舊名是玉泉龍王廟，因獲清嘉慶、光緒兩朝皇帝敕封“龍神”而得名，后改稱黑龍潭。又叫玉泉公園。玉泉的泉水從山麓巖石間涌出，匯集成約四萬平方米大的深潭，水碧如玉，故稱玉泉。大家有時間也可以去那里看看。

我們現在到達的便是麗江古城的入口。我們說入口而不是城門，想必大家也注意到了，既然是城怎么沒看到城門甚至城墻呢？無門無墻正是古城的一大特點。麗江是納西族人民的聚居地，古時候納西族的頭領姓“木”，按照中國字解釋加了圍墻便成了“困”，因此古城便沒有城門和城墻。現在，我們就一同去游覽這座有著悠久歷史與濃厚文化氣息的古城吧。大家現在看到一雙水車是麗江的標志性建筑。水車作為灌溉工具在過去的生產生活中起著很重要的作用，現在一些偏遠地區仍在使用。那邊是江澤民同志的親筆題詞的照壁。在古城中行走最深的感覺是如同踩在百年歷史上，城中的每條小巷每個庭院每戶人家都像鮮活的歷史。大家有沒有覺得我們腳下的路比剛才走的光滑多了呢？我們現在腳下像許多碎石粘在一起的五花石板是麗江特有的一種樂角巖，它采自周圍的山上，被當地人稱為五花石。人行馬踏，經過幾百年，石頭被磨得光滑透亮，雨水流過，詩意就在你腳下了。這條街叫新華街。大家可能看到了街道兩旁的人家門口貼著不同顏色的對聯。納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，以表示對死去親人的懷念。……這兩邊是古城中的店鋪，其中也賣一些包含納西文化的手工藝品和當地特色的紀念品，有興趣的朋友可以去看一下。……納西族是個善于學習的民族，這點可以體現在古城的民居上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。大家看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和 “祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，大家可以想想看它們都分別代表了什么寓意。城內早年依地下涌泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水沿石板路面順勢下泄，便可洗盡污穢，保持街市清潔。

我們現在到得這里是“酒吧一條街”，又叫“洋人街”。許多外國人來過麗江以后被這里深深地吸引，于是便在這里定居。……這個酒吧的老板是法國人，來了便不想走了，于是娶了個納西族的姑娘做妻子，兩人在古城里開了這個酒吧；這家酒吧的老板娘是韓國人；印小天和孫儷主演的《一米陽光》曾在這家酒吧取過景……這里的酒吧格調很豐富，有書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，可以滿足大家不同的喜好。這里晚上有歌會，各種各樣的人各種各樣的歌，酒吧里屋頂上到處都是歌聲笑聲，大家以歌會友很熱鬧，有興趣的朋友可以來參與。

這便是中心四方街，古城的中心廣場，占地約五畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法，一是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。大家都知道我國北方有一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路，而南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品進行貿易交換的通道。麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從三百多年前到今天，四方街都是個露天集市。

麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，最著名的便是“納西古樂”了。納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風景。它保留著許多早已失傳的中原的辭曲音韻，因此被譽為“活的音樂化石”。樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，他們從父輩中繼承了這一音律，而后輩中愿意學習的人越來越少，因此熟悉這種音律的人也越來越少，隨著老人們的年歲越來越大，納西古樂面臨著失傳的危險。四方街上晚上有納西古樂的演出，建議大家都去欣賞一下。

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明復雜的萬事萬物，還能寫詩作文。用象形文字書寫并保留下來的經文共有兩萬余冊，內容豐富多彩。涉及哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以它獨特的科考和藝術價值，幾百年來吸引著許多中外學者和有興趣的朋友前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。

以四方街為中心向各個方向延伸出去，有民族特色鮮明的民居，小橋流水的美景，以及商業街，出售各種具有民族特色的工藝品等，大家可以好好逛逛。剩下的時間大家請盡情欣賞古城的風情，拍照留念。我們四十分鐘后在這里集合去下一個景點。請大家注意安全，還記得保護古城的環境和古跡，不要隨地吐痰和扔垃圾。謝謝。

第三篇：昭化古城導游解說詞

三國重鎮——昭化古城 導游解說詞

沿劍門關景區北面的劍昭公路，往東北方向行33公里，就是國內現存最為完整的唯一一座三國重鎮——昭化古城。

昭化古城古稱葭萌關，位于四川廣元市以南20公里處的元壩區昭化鎮，是一座具有悠久歷史的古城。西周時，這里已有聯盟式的部落定居，稱為“昔阝（jí）”。公元前400年左右，古蜀國用武力征服廣元、昭化一代的苴（jū）人，蜀王封其弟弟葭萌在此建立苴侯國，治地吐費城，即今境內石盤村的土基壩。

公元前316年，秦國征服苴國，在此建立葭萌縣，它是中國歷史上最早的縣治地之一，有“巴蜀第一縣”之稱。東漢末，因吐費城遭遇特大洪災而遷城至今天的昭化古城。

公元211年，劉備以抗擊張魯為名，帶領龐統、黃忠、魏延等從荊州入川，駐兵于此，并“厚樹恩德，廣收人心”，最終成就了蜀漢帝業，故有“蜀漢興，隆中謀，葭萌起”的說法，劉備稱帝后將這里改名漢壽，寓意漢朝的統治與天地長存，與日月同壽。三國之后，這里先后更名為晉壽、益昌、京兆、益光等。宋太祖開寶五年（972年），為“昭示帝德，化育人心”，改稱昭化而沿用至今。因此，昭化古城被譽為“中國古建制活化石”、三國蜀漢發祥地、通達古今博物城。

古城四面環山，三面臨水，地處白龍江、嘉陵江、清江三江交匯處，嘉陵江水在此洄瀾，水系宛成，太極天成，因此又有“天下第一山水太極”之美譽。

古時，葭萌關以城為關，可四面迎敵。《昭化縣志》稱：“東來廣元有桔柏渡以拒之，西出劍閣有天雄關以鎮之，南下蒼、閬有梅嶺關以間之，北渡陰平有白水關以守之”。古城地處秦蜀古道要沖，地扼嘉陵江與白龍江匯合處，背靠牛頭山險峻山峰，史稱葭萌關為“全蜀咽喉，川北鎖鑰”，“雖彈丸之地，有金湯之固”。

1936年川陜公路修成，1953年寶成鐵路通車，昭化重要的交通地位不再，昔日繁華的古城日漸冷落，近些年來，經過大力維護開發，才使古城重新煥發出昔日光彩。

現在的昭化古城，是國家重點風景名勝區劍門蜀道風景名勝區，是全國重點文物保護單位劍門蜀道遺址群的重要組成部分，是國家歷史文化名鎮、全國AAAA級景區。

來到古城東門入口，首先看到的是桔柏渡街，桔柏渡街因昭化古城東門的桔柏渡而得名。桔柏渡在昭化東門外約一公里的嘉陵江邊，因地有桔柏（即古柏）而得名，又稱桔柏津，為古蜀道由關中入蜀的要津，歷代兵家據守的官渡。白龍江與嘉陵江在此交匯，三國時蜀軍北伐和魏軍南征的必經之處。

桔柏渡街上的這座葭萌坊，高8.6米，寬6.8米，氣勢雄偉，上面的楹聯和圖案，集中展現了昭化悠久的歷史、厚重的文化、獨特的交通軍事地位和神奇的太極山水。

牌坊東面的柱聯是“蜀道三國重鎮，天下第一太極”。昭化以三國文化著稱，劉備由此發祥進而建蜀漢稱帝；蜿蜒的嘉陵江被翼山和筆架山分割，形成天然的山水太極圖，直徑5公里，面積20平方公里，昭化正好位于山水太極陽極的魚眼睛上，世界罕見。上面刻有“蜀漢興于葭萌” 和“桔柏古渡”、“山水太極”圖案。

牌坊西面上的楹聯為“巴蜀第一縣，蜀國第二都”，為著名古建筑專家、中國文物學會會長羅哲文考察昭化后親筆所題。昭化在四川最早建縣，連續建縣歷史已有2300多年，故稱“巴蜀第一縣”。戰國時蜀王的弟弟葭萌曾在昭化建苴國，故稱昭化為“蜀國第二都”。上面刻有“費祎開府治事”和“昭化西門城樓”、“天雄關古驛道” 等圖案。

桔柏渡街西端，是昭化古城的東城門——瞻鳳門。

昭化古城門始建于漢，為夯土城，明正德年間（1506-1521年）包筑以石，設四門：東命瞻鳳，西名臨清，南名臨江，北名拱極。這四道城門各有特定的功用：古時城內迎親皆從東門入，取紫氣東來之意；官員出入城都必走東、西兩門，象征如日中天、順應天意；嫁女出城須走南門，寄寓富貴、祥和之意；出殯發喪必走北門。南門取其直面嘉陵江而名名“臨江”，于清代被毀，因此目前古城僅存東、西、北三道古城門，均為省級文物保護單位。

東門名“瞻鳳”，城門洞高4.2米，寬3.25米，深11.2米。現在的城樓是按明代城樓原樣修復，高9.8米，建筑面積228平方米，整個建筑大氣、凝重，尤其是斗拱的使用是昭化古代公共木構架建筑的一個重要特征，體現了昭化“三國重鎮、以城為關”的軍事防御功能。相傳，嘉陵江對岸的刀環山北端山嶺叫“鳳嶺”，鳳嶺山上古木參天，茂密蔥籠，在密林中棲息著一對“鳳凰”，站在東門城樓上便可看見它們雙棲雙飛，因而取名叫“瞻鳳”。

穿過瞻鳳門，就進到古城。一條太守街，幾乎將古城分為南北兩部分，北有縣衙街、衙門巷，南有吐費街、劍刀巷。昭化古城這些主要的大街小巷，完建于明代，全用清砂石做成條狀，按三橫兩縱鋪就而成，中間高，兩邊低，呈瓦背形，寬4.2米，兩側有排水暗溝。同時，昭化古城內的古街道全部呈“丁”字型布局，且街道互不直通，城門不相對，充分體現了軍事重鎮的防御需要，是當時縣級以上城市的街道格局。東去與桔柏渡相連，西出與金牛古驛道貫通，現保存完好的石板街有相府街、吐費街、太守街、縣衙街、衙門巷等五條，總長1025米，是四川境內保存較為完好的古街之一。

不只如此，舊時在昭化石板街上行走，也是有講究的，官轎居中，豎條石為轎夫行走，庶民則只能走兩邊，按來左去右的規則行走。街上有衙役專管交通。趕集時，行人不按規則亂走，造成阻塞，便會遭到鞭笞。可見在古時，昭化城內就已懂得對交通進行管制了。

街巷兩旁，店鋪林立，古色古香。據了解，古城現存建筑多為明清穿斗木結構，兼有北方低檐矮墻、旱船天井的特點，為川北民居代表。

往前折向縣衙街，街正中矗立著一座貞節牌坊。貞節牌坊為清道光十九年（1839年）皇帝親自批準為昭化的貞節女子吳梅氏建立的石牌坊，現為復建。高7.8米，寬5.6米，兩面分別雕刻有“孟母三遷”、“岳母刺字”和“涌泉躍鯉”、“唐氏乳姑”等與貞節和孝道相關的圖案，兩邊的門楣上分別刻有“冰清、玉潔”和“竹香、蘭馨”等文字，表示吳梅氏高尚品德的意思，上面的碑文記述了吳梅氏的感人事跡。她在三十二歲時丈夫身患重病，臨終囑咐她再嫁，她堅守貞節，曾用鐵錐刺破自己的頸部抗拒了男人對她的非禮。她恭謹孝順父母，贍養雙親，辛勤撫育兒子成才，活到古稀高齡。當時吏部知道她的事跡后，上奏皇帝誥封建坊，表彰她的品德，教化百姓。

貞節牌坊再往前，可達葭萌樓和北門——拱極門，“拱極”是取眾星拱北之意。

在貞節牌坊左轉，則進入衙門巷，昭化古縣衙、考棚、文廟都在這條巷子里。昭化縣署始建于唐，曾多次毀于戰亂，明洪武八年（1375）和清道光三年（1823）先后兩次復建，毀于“文革”，2008年再次復建。縣署落址城內最高處，象征權力至高無上。縣衙門外有塊巨大照壁，目的是告誡官員不要貪贓枉法，要為政清廉。縣衙門前放一對碩大石獅，象征衙門的威嚴。門口東測立有“喊冤鼓”，西側豎一石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”字樣。

縣衙內設有大堂，大堂中央設施名“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂，正中間放著三尺公案，上面放有審理公案的文房四寶和紅綠頭簽。正面屏風上繪有“海水潮日圖”，寓意為官者要命如日月，清似海水。平時游人還可在大堂內摸擬“古人審案”情境。

昭化考棚是為本縣及鄰縣學子應試歲考和科舉而設，始建于清同治（1856-1875）年間，因年久失修，大部毀損，2008年修復。昭化考棚可供322名考生同時考試，考棚內設有聽事房（即值班房）、管房（監考人員休息場所）、考舍（考試用房）、照房（檔案室）、大堂（主考官辦公場所）、致公堂（閱卷室）等。

考棚西側有座為祭祀孔子而立的文廟，昭化文廟始建于宋，曾歷七次改建，建筑大都被毀，現在僅存的大成殿是清嘉慶二十二年（1817）所建，2008年按原樣修復。

衙門巷與太守街交匯處，是昭化城隍廟。古時，凡有城池者，必建城隍廟，管領陰間亡魂。昭化城隍廟始建于唐代，曾于康熙、乾隆、嘉慶、道光年間多次重建，后毀于“文革”，現在的城隍廟也是2008年在原址復建的。門聯一副極具昭化地域特色的對聯：

天地奇觀兩江太極彰顯葭萌故地，香高神靈城隍古廟佑福昭化千秋。

復建的城隍廟有兩堂兩廡，四合庭院。前堂正中為地藏菩薩塑像，地藏菩薩的左右兩邊分別為左判官和右判官，次為“日巡神”和“夜查神”，墻上彩繪有十四幅精美的行孝行善故事圖，以教育人們要孝敬老人和多行善舉。后面為“城隍殿”，為城隍爺正殿，中間塑有城隍爺像，左右塑的是慈航大王（主平安）和財神爺（主財運的）。這種多神崇拜反映了人們要求有各種職能的神明來滿足人們心理要求及慰藉的需要。廟內兩棵高大的古柏樹，傳說是當年張飛所栽，因此又叫“張飛柏”。在古樹的映襯下，城隍廟顯得更加古老、莊嚴而神秘了。下圖是昭化城隍。

太守街正中，還有座葭萌亭，又稱過街亭，它是是昭化古城街道上的街景建筑之一，全為木質結構，略比街道兩側民居高，它通高10.8米，寬7米。亭旁，還有昭化縣民眾教育館遺址。

走到太守街西端，再沿古城墻向南，就到了古城西門——臨清門。臨清門又名葭萌關，完建于明代。“臨清”有兩層意思，一是指面臨一江清水，二是告戒到昭化任職的官員一定要兩袖清風，清政廉潔，因為在古時候官員卸任升遷都必走這道門。

古時候，如果從成都到長安（西安），就必須從西門進東門出，從長安（西安）到成都，就是得從東門進西門出。因此，昭化古城是連接巴蜀和中原的重要關隘，在昭化建城之前，連通成都和長安的道路就形成了，也就是說，先有路，后有城。在昭化這座城池建成以前，這里曾設有一個關隘，叫“葭萌關”。城池建成以后，“葭萌關”依然存在，它就設在“臨清門”這里，而且名字并未改變，所以臨清門即是古城的西門，同時也是“葭萌關”的關口。經專家考證以“城”為“關”的關隘，全國僅此一處，其他的地方的“城”和“關”都是分設的。

說是西門，其實是在古城西南角。新近修復的臨清門城樓的建筑風格與瞻鳳門城樓的建筑風格、體量均為一致。城樓內掛有霍峻守城的畫圖。漢建安十八年（213），益州牧劉璋派萬人圍攻葭萌城，蜀先主劉備之中郎將霍峻率八百將士固守一年，乘敵人疲憊、松懈之機，挑選精兵組成“敢死隊”出臨清門突襲，斬殺敵主將向存首級，為歷史上典型的以少勝多的著名戰例，體現了昭化古城“以城為關”、“固若金湯”的重要軍事地位。下圖是霍峻。

臨清門前，有個壩子叫“戰勝壩”，就是當年張飛夜戰馬超的地方。戰勝壩這個名字來源于《三國演義》中描述的“猛張飛挑燈夜戰錦馬超”那場驚心動魄且家喻戶曉的故事。話說當年劉備、張飛等取下綿竹后，正欲分兵奪取成都。而馬超受漢中張魯所派攻打葭萌，牽制劉備，以救劉璋。當時葭萌由霍峻駐守，劉備恐葭萌失守，受兩面夾擊之威脅。諸葛亮令魏延率兵先行，并派張飛隨之，劉備最后壓陣，班師至葭萌關下。魏延為搶頭功，首先出戰，戰敗了楊柏，魏延乘勢追趕，但見前有一軍擺開，為首的是馬岱，魏延以為是馬超，揮刀躍馬迎上去，戰了十八個回合，馬岱敗去，在魏延乘勝追擊時，被馬岱回身一箭射中左臂，魏延返回，馬岱又追了回來。危急之時，只聽得一聲大吼，張飛躍馬飛奔而至，救了魏延。張飛與馬岱激戰十余回合，馬岱敗走，張飛欲追，劉備趕到，叫回張飛，當日休戰。

次日天明，葭萌關下鼓聲大作，旌旗飄搖，馬超請戰，劉備關上嘆之，嘆說：“人稱錦馬超，名不虛傳！”此時張飛要求出戰，被劉備制止，說：“且休出戰，當先避其銳氣”。張飛熱血沸騰，恨不得殺將出去活吞了馬超，但均被劉備擋住。下圖是馬超。

午后，劉備見馬超人馬皆倦，遂選精兵五百騎，同張飛殺出關來。張、馬二人遂戰百余回合，不分勝負。劉備恐張飛有失，鳴金收兵。張飛回陣稍歇息，又出陣與馬超廝殺，再戰百余回合，仍不分勝負。這時天色已晚，劉備又鳴金收兵。張飛這時正殺的性起，那肯罷戰，馬超也不示弱，雙方均無休戰之意，于是張飛請求安排夜戰，劉備應允，一時兩軍點燃千萬火把，戰場被照得如同白日。馬超也換馬出陣，兩將又展開鏖戰，仍不分勝負，各自收兵回營，準備次日再戰。

這時諸葛亮趕來，并止戰。諸葛亮對劉備說：張飛和馬超都是忠勇虎將，如果再戰，必有一傷，有損將才，實乃可惜。現在可不再戰，我能施計收降馬超。后來諸葛亮用離間計收服了馬超，為己所用。

站在戰勝壩，雖然“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴”，但猛張飛、錦馬超那些鮮活的歷史人物仍然能清晰地一幕幕呈現，那一段段膾炙人口的歷史故事依然能一遍遍流傳。

戰勝壩前，有條戰勝街，著名的敬侯祠就在這里。

敬侯，是指費祎，費祎字文偉，江夏鄳(méng，河南羅山縣西南)人。少年時隨叔公入蜀游學，定居于蜀。費祎自幼勤奮好學，頭腦聰明。長大后才華出眾，足智多謀，被諸葛亮委以參事之職，出使吳國，說服孫權聯吳破曹，深孚眾望。他是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪推薦的賢良志士之一，諸葛亮對他的評價是“志慮忠純”。延熙七年(244年)魏軍來攻，祎往御之，魏軍退，封成鄉侯，領益州刺史。蔣琬于延熙九年（246年）死后，費祎以大將軍錄尚書事，主持蜀國軍政大事。

費祎當時清醒的認識到了蜀國連年征戰的窮困狀況，制定了保境安民的治國方略。延熙十五年（252年），后主劉禪命費祎在漢壽開府，處理軍國大事。這就是《三國志?費祎傳》中記載的：“后十四年夏，還成都，成都望氣者云都邑無宰相位，故冬夏北屯漢壽”。延熙十六年（253年）歲首大會，即新春佳節，費祎在丞相府宴請前線武將和府中幕僚及地方官吏，共度新春。在互相敬酒祝賀中，費祎“歡飲沉醉”，被魏國降人郭脩（xiū）刺殺身亡。費祎之死，加速了蜀漢政權的滅亡。

費祎死后，后主劉禪根據他對漢室所建的功勛，謚贈“城鄉敬侯”，并為其舉行國葬，將其安葬于漢壽城西門外，并勒石豎碑鐫刻：“漢尚書令費公敬侯之墓”。費公逝后的許多年間，昭化的父老鄉親為其整修墓冢，造祠，立坊，以表敬念之情。雍正十三年（1735），果親王奉命赴泰寧送六世**喇嘛返回西藏，途經昭化謁費祎墓題“深謀卓識”匾。

依托費祎墓而建的敬侯祠，始建已無史料可考，但明代規模宏大至盛，有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑，后毀于“文革”，僅存墓冢。2008年，當地按原樣修復。

敬侯祠又叫“費公祠”，走進敬侯祠，穿過門廳，便是歷代名人贊頌費祎的歌詞詩賦的碑廊，由于歷代吟誦費祎的歌詞詩賦很多，這里僅選擇了清代的六篇佳作，其中有谷蘊含的《敬侯祠》、吳省欽的《吊費敬侯墓》、楊瀾的《吊費敬侯墓》、馬中和的《題敬侯墓》、吳天木的《吊費敬侯墓》等。下圖是李調元《費敬侯墓》詩：器重鄰邦使節頻，唯公不負服肱臣。鹿車共載真名士，虎帳彈棋信可人。只有叔龍堪作侶，誰知黃鶴是前身。成都望氣成先讖，千載共教恨郭脩。

門廳后是是一道儀門，儀門東廡，是費祎的生平事跡館，該館有十一幅文字和圖案，用連環畫的形式反映出費祎大將軍的生平事跡。

西廡現為三國兵器陳列館。主要陳列的是三國蜀漢將帥們曾經使用過的兵器，他們分別有：劉備的“雙股劍”，張飛的“丈八蛇矛”，馬超的“水銀槍”，黃忠的“滾龍刀”，魏延的“大砍刀”，姜維的“點鋼槍”，霍峻的“大環刀”，關索的“青龍刀”，鮑三娘的“日月雙刀”，費祎的“青鋒劍”，龐統的“青鳳劍”。除此之外，還有兩件大型木制兵器、連弩和拋石機。這些兵器，在冷兵器時代，可算得上是先進武器，可在今天，它們只能成為人們的觀賞之物了。

東西廡后面，是卓識堂，也叫“費公堂”，堂中是費祎大將軍石雕像，堂內左右兩邊有兩幅花崗巖雕刻的巨幅圖畫。它分別講述的是兩個關于費祎的故事。左邊一幅叫“興勢退敵，凱旋而歸”，興勢是個地方，就是今天陜西洋縣。公元224年，他在興勢擊退了曹軍進攻，凱旋而歸；右邊一幅叫“漢壽開府，保國治民”，反應的是他在漢壽開府治事的場景。

卓識堂東側，有座碑亭，亭子里面豎有一塊巨大的石碑，石碑的正反兩面分別刻有“志慮忠純”和“深謀卓識”八個大字。“志慮忠純”出自于《出師表》里諸葛亮對費祎的評價；“深謀卓識”是果親王(愛新覺羅?允禮)親筆題寫的。果親王是康熙帝十七子，雍正皇帝的弟弟。雍正十三年（公元1735年）果親王奉命赴泰寧送六世**喇嘛返西藏，這是他途經昭化拜謁費公祠時所題寫的。乾隆二十七年（1762年）邑令吳邦熉（yún）建了亭子，并將果親王的題筆刻立成碑。原來的碑已被毀，此碑和亭均于2008年復建。

碑亭正對著的，是一條神道，神道盡頭，就是費祎墓。這座墓是全國唯一的費公墓，現為省級文物保護單位。

經考證，費祎墓是一座保存完整的三國墓葬，史料中無被盜的記載，民間也沒有被盜的傳聞。由于人們對費祎的敬仰，歷代都保護有加，沒有被盜的可能性。據說，文化大革命時期，有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆后，因懼怕墓內暗藏機關而作罷。所以，費祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。

費祎墓原有的墓碑由于年代久遠，字跡斑駁，早已不復存在。現存墓碑為清光緒三十三年(公元1907 年)昭化縣令吳光耀所立，碑銘是“蜀漢大將軍錄尚書事城鄉敬侯費祎之墓”，其字由吳光耀十一歲長女吳正敬書寫。碑文字跡浸潤童女的娟秀伶利，一派女兒聰慧之氣，是不可多得的石刻珍品。

折回臨清門，有條相府街，街道旁有座龍門書院。龍門書院始建于乾隆三年，嘉慶二十二年擴建，始為糧庫，后改為學堂，初名蔥嶺書院，后稱鳳山書院，再改龍門書院沿用至今，寓“魚躍龍門”之意。書院內現有一中廳，俗稱“名倫堂”，是將當時昭化境內考取功名的人的名字記載于橫梁之上，以表彰其功績，現簡稱為“名堂”，這就是名堂一詞的由來。

往前，有漢壽廣場和漢城墻遺址。漢壽廣場是集中展現昭化作為蜀漢政權發祥地的文化廣場。公元217 年，劉備感念昭化作為其基業的發祥地，取“漢祚永壽”之意（祚，意為帝位），將葭萌改為漢壽縣。

廣場以南門夯土城墻為界分為內、外廣場。其中內廣場長38米，寬36米，外廣場長41.5米，寬36米。內廣場最前端有石辟邪一對左右對稱分布，石辟邪高1.6米，虎頭、獅身、豹尾，將三種動物的威猛集于一體，威嚴辟邪。右邊項上天然生有一“白金”項鏈的即為雌辟邪。

廣場中央有石質蜀漢地圖一幅，長15米，寬14.8米，面積為221平方米，象征劉備于公元221年在成都稱帝建立蜀漢政權。

通過甬道來到外廣場，左右分列著四幅畫像石，左邊第一幅是蜀漢興于葭萌，主要說劉備帶領龐統、黃忠、魏延等人于公元211年入川到葭萌，即在此駐兵，“厚樹恩德，以收眾心”，擴充軍隊，壯大實力，這里就成了蜀漢政權的“搖籃”、發祥地。第二幅反映的是《三國演義》中發生在昭化戰勝壩內張飛挑燈戰馬超的故事。

右邊第一幅描繪的是費袆開府治事。蜀漢政權的第四任丞相費祎（時為大將軍，錄尚書事）于公元252年受劉禪之命到昭化開府治事。另有一幅是姜維兵困牛頭，昭化西門外遠方狀似牛頭的即是牛頭山，公元263年，姜維與魏將鐘會的戰爭進入白熱化階段，姜維率軍駐扎在牛頭山憑險固守。當時飲水非常困難，諸葛亮托夢給姜維設壇拜水，掘出“姜維井”，現今仍存，井水與嘉陵江水同色，久雨不溢，久旱不涸，成為蜀道上一大奇觀。下圖是費祎漢壽開府。

廣場底端是制作精美、象征朝廷政權的漢闕一對，通高6米，漢闕由兩部分構成，高的稱之為母闕，低的稱之為子闕。

這就是昭化漢城墻遺址。昭化古城墻在漢代時為土城，明朝正德年間（公元1506—1521）包筑以石，上面還蓋有串房，四面有樓。雖然清代對城樓歷有修補，但城墻大部分都已損壞。新近對昭化古城保護修復時，對部分城墻采取了遺址式保護，即對夯土層進行化學加固處理，保護其不再坍塌。城墻中間為南門遺址缺口，不作改變。據了解，昭化古時城墻全長1525米，目前遺址保留324米，原樣修復636米，原樣修復城墻的垛口高1.4米，景觀提示565米。漢壽廣場左前方，是吐費街，吐費街是紀念苴侯都邑吐費城而得名。吐費城原址在昭化北面的白龍江與嘉陵江交匯處的三角洲地帶，即現在的土基壩。吐費街路中，有座孝友牌坊。

這座牌坊是系清代嘉慶二十三年（1818年）皇帝御批為孝友王杏舒所建，現為原樣修復，其為南方牌坊式樣，四柱一門兩戶，三層，高8.48米，寬5.8米，以浮雕和鏤空雕為主，雕刻圖案多與孝道相關，兩面的內容分別有“百里負米”、“蘆衣順母”和“孝感動天”、“親嘗湯藥”等。兩面石柱門楣上雕刻有“山高水長”和“風和月朗”，代表所立牌坊主人公的事跡和品質，上面碑文記載了王杏舒的事跡和品質。孝，即孝敬父母，友，即和睦兄弟。王杏舒，昭化人附貢生，父親中年去世，他守孝三年，后來母親患病，他盡心侍奉，同時還辛勤撫育三個弟弟成為貢生，四個妹妹身嫁名門，并且樂善好施，助學修路，事跡非常感人。

從吐費街往東轉到劍刀巷，首先會看到這口八卦井。

八卦井為明代古井，井深30余米，井口園形，直徑57厘米，因井底砌成八邊形，井壁由條石砌成八卦式坎卦圖案而得名，常年井水豐富。是舊時古城居民日常生活的主要水源，現仍然可供城內居民飲用。據說，八卦井是古城內一位有商業頭腦的富人出資修建的，一則方便居民，二則通過賣水賺取收入。現支撐打水轱轆石條上兩個深深的石窩，就是賣水時擱放銅錢天長日久磨就而成。可見昭化在明代就開始了公益設施的市場化經營。

這座劍昭客棧曾是昭化抗日救國接待站，門上的對聯很有意思：日過很多老陜，夜宿不少秦人。

劍昭客棧對面，是劍刀壩君臣園，該園是以三國時期曾在昭化戰斗生活過的蜀漢人物為素材，用石雕藝術形式加以表現的蜀漢人物園林，其目的是反映那段歷史，同時用其突出昭化古城的三國文化主題。園內的游道是以太極陰陽魚眼圖為布局，以斑竹為綠化主體，蜀漢人物雕像掩映于竹林之中，若隱若現，給人以神秘而幽深的感覺。

君臣園占地800平方米，共有蜀漢人物雕像11尊，除蜀漢先主劉備以外，還有張飛、馬超、黃忠、龐統、魏延、費祎、姜維、霍峻、關索等曾在昭化戰斗生活過的蜀漢將領的雕像，以展現他們的風采。另外還有劉備的愛駒“的盧”。未能入武侯祠君臣合祀的魏延在這里找到了一席之地。

君臣園內，很多人物都是我們熟悉的，唯有一位女將可能大多數人都不認識，她就是鮑三娘。鮑三娘是關羽義子關索的妻子，建興五年（公元227 年），鮑三娘隨夫屯兵漢壽（今昭化古城），炎興元年（263），曹魏以三路大軍十萬之眾伐蜀，兵臨葭萌關下。關索戰死，鮑三娘也在土基壩與魏軍展開血戰，壯烈殉國，鮑三娘殉國后，葬在距昭化古城北5公里處白龍江畔的曲回壩。其墓高2.3丈（約8米），周圍14 22.8丈（76米）。據傳明代墓前有一石碑，上部脫落，唯存“關夫人鮑三娘”字樣。1914年，法國人對鮑三娘墓進行了發掘，墓室長6.45米，寬2米，高1.29米，墓系曲室，由漢代畫像磚拱砌而成，并盜走額骨、畫像磚等，復立石碑，上書“漢將軍索妻關夫人之墓”。鮑三娘墓現為省級文物保護單位。

與劍刀巷呈“丁”字相交的是南北向的南門巷，南門巷是古時昭化達官貴人和財富人家的居住之地。這里離古城中心不遠，環境舒適，街巷幽深，古樸寧靜，尤其是古巷兩側的明清時期古建筑集聚了昭化古建筑藝術的精華。南門巷的古民居建筑極具代表性，其特點主要表現為屋頭出角，八字門頭，立架垂柱，青礎木柱，門扉窗欞，插拱牛腿，天井院落，三面圍廊，雕琢精良，圖飾古樸，大宅雍雅，小院清秀，同時又兼具北方民居矮檐厚墻，“旱船天井”的特色。

這座位于南門巷北端與太守街東端交匯處的怡心園，為清代陜西商人在此修建而成，是原國民黨昭化縣黨部書記魯光華的祖業。在清代和民國時期，昭化古城內有谷、魯、王、趙四大旺族，魯家是其中之一。

怡心園建筑為硬山式瓦屋面，青瓦坐脊，重檐。從外到內共四層，分為前廳、天井、中廳和正廳，前廳后面為長方形天井，兩側分別有廂房四間，上有閣樓木地板。過天井至中廳無正門，為磚墻及橢圓形木門罩，門開在兩側，為橢圓形門框，供人出入。中廳俗稱“旱船天井”，左側現存有清光緒年間石質魚缸一個。最后為正廳，正廳大門現已被毀，門枋上原有“養心齋”三個大字，兩側為平房兩間，平房上有閣樓。“怡心園”是昭化城內現存的比較完好的古民居建筑之一，從建筑結構、雕刻工藝、室內布局格調等，無不可以看出園居主人當時的富裕和悠閑。“怡心園”現為省級文物保護單位。這座辜家大院也是南門巷古民居的代表建筑之一，這是一個典型的清代大型民居，屬木架構庭院，內有數進院落，大多為一樓一底，雕梁畫棟，玲瓏剔透，門庭若市。此處提供品茗、棋牌、餐飲和住宿一條龍服務，讓人有賓至如歸之感。

其實，昭化古城像怡心園、辜家大院這樣的古民居還有很多，比如張家大院、春秋苑、漢壽客棧等，這些古民居現在有的已改建為客棧，別有雅致。像春秋苑就是古蜀道上的三國文化主題酒店之一，集餐飲、休閑、娛樂、會議接待為一體，可同時容納100多人就餐。

歷史的昭化，是水陸交通樞紐，加之自然環境優美，南來北往的官員商賈、文人騷客、販夫走卒、船夫戲子及青樓歌女眾多，“白日千人拱手，夜晚十萬明燈”，商貿發達，文化繁榮，生活悠閑，令人流連往返，沉醉其中，故有 “到了昭化，不想爹媽”的民謠。如今，雖然往昔的繁華不再，但古城悠久厚重的歷史依然引人追尋和品味。

第四篇：臺兒莊運河古城A區現場解說詞

臺兒莊運河古城A區現場解說詞

導入語

各位游客，大家好！

歡迎您光臨運河古城臺兒莊參觀游覽。

臺兒莊位于山東省最南部，曾經為蘭陵治所，現在是棗莊市的一個縣級行政區，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。現在，我利用大家乘車去臺兒莊的機會，簡要地介紹這里的基本情況。首先介紹棗莊市。

棗莊是由滕縣和嶧縣合成的山東省直轄市。嶧縣為蘭陵舊疆，滕縣則有“善國”的美譽，這兩個古老的縣份，擎起了棗莊這個活力城市的天空。現在的棗莊，轄五區一市一個高新區。即滕州市、山亭區、薛城區、市中區、嶧城區、臺兒莊區和高新技術開發區。總面積4550平方公里，370萬人口。

據考古資料證實，早在7300年之前，人類就在棗莊一帶繁衍生息，創造了燦爛的北辛文化。夏商時期已有封國，泰漢時期置縣，魏晉南北朝時期置郡。近代，因為棗莊煤炭的開采，成為中國最早的民族工業城市之一，被譽為“萬年家園，千年古郡，百年城市”。

棗莊的旅游資源豐富，山岳景觀有抱犢崮、文峰山、翼云山、蓮青山；水文景觀有大運河、微山湖紅荷濕地、巖馬湖；地質景觀有熊耳山國家地質公園、青檀峽谷；生物和特色農業景觀有冠世榴園、萬畝梨園、萬畝荷塘，以及運河邊上的古村落，山谷中的葡萄村等。這70多處自然的、人文的、歷史的和現代的景點，構成了棗莊絢麗多彩、奇妙壯觀的旅游景觀體系。

棗莊歷史上名人輩出，造車始祖奚仲、科圣墨子、工匠之祖魯班、勇于自薦的毛遂、養士三千的孟嘗君、鑿壁偷光自學成才的匡衡、為漢朝制定禮儀的叔孫通，《金瓶梅》作者賈三近，都是棗莊人。

棗莊的區位優勢明顯，交通便利，京滬鐵路、京福高速公路以及即將開通的高鐵，都從棗莊縱貫而過；京杭大運河穿過棗莊，而且歷史遺存保護完好，繼續發揮著航運功能，具有觀賞和研究價值。

棗莊自古為兵家必爭之地，鐵道游擊隊、運河支隊的英勇善戰，臺兒莊大戰的英雄凱歌，使全世界都知道了棗莊的威名。臺兒莊是棗莊市下轄的縣級行政區。

下面我向各位游客介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個名詞的時候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮相對。其實，在古代，村與莊，是兩個不同的概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點，后來成為最基礎的行政單位；莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺兒莊，應該是荀子任蘭陵令時楚國的屯田，后來在此形成居民區。關于臺兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。在這里筑臺而居者，自稱“臺莊人”。唐代準提閣內的碑文上，出現“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文上，出現“臺家莊集”，證明那時候已經不是普通的村莊，而是頗具規模的集市。大運河開通之后，南方客商語速比當地居民快，使“臺莊”的發音出現兒化。明代崇禎十二年所立的防務碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運河重鎮的過程，是伴隨著運河的開通而興盛的。

按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽。

這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美譽，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮興盛，發出“天下第一莊”的贊譽。而明清兩代和20世紀的積淀，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運史上的特殊地位，二是震驚中外的臺兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰遺跡，四是市區兩級黨委、政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現出無可替代的文化、軍事和政治標志符號。

我們先說臺兒莊與京杭大運河的關系。

萬里長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇；京杭大運河畫下遒勁的一捺，成為人類歷史上規模最大的文化遺產。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，沒有了實用功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今發揮著交通運輸和優化生態的功能。途經臺兒莊的運河，是三千華里運河上保存最為完好的一段，有人說，“觀長城去八達嶺，看運河到臺兒莊”，可謂真知灼見。

說起運河文化，我們要梳理一下運河的歷史。據考古學家考證，早在2700年前的春秋時期，在臺兒莊區張山子鎮境內的偪陽國，就有了人工開挖的運河。2400年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運河，北起河北的涿郡，經洛陽通達浙江的余杭。經過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀，元世祖完成了由北京到杭州的大運河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都從南京遷往北京的考慮，在元代運河的基礎上，疏通、擴建了京杭運河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的政治、經濟、軍事命脈。那時候，微山湖尚未形成，今天的湖區一帶，是十幾個互不相連的小型湖泊。途經這里的京杭運河，自濟寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運河借走黃河水道。因為黃河為季節河，旱季缺水、汛期黃泛，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認為治運必先治黃，有人認為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運”和“避黃行運”的問題上爭執了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時稱泇運河的260華里臺兒莊運河。這段運河的開通，避開了黃河水患，使運河通航天數增加80多天，每年經過臺兒莊運河的船只達7000多艘，運輸物資400萬擔。同時，還間接地促進了微山湖的形成，成為補充運河水源的水柜。臺兒莊地勢較微山湖一帶低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。為了防止汛期儲存的湖水通過運河一泄而下，治河官員想出了多建船閘的辦法。在這段運河開通之初的明朝萬歷年間，從微山湖口的韓莊至臺兒莊，建起了八座節制閘。從南方載貨北上的船只，經過船閘需要一定的時間，大量的官船和商船要在臺兒莊等待，這個特殊的漕運樞紐留住了大量流動人口，使得臺兒莊迅速繁榮。晚明至整個清代，臺兒莊始終保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。

臺兒莊是一個移民城鎮，這里的居民基本上不是土著，沒有排外勢力欺負外鄉人。所以，南來北往的富商大賈，都愿意借助臺兒莊的商機創造財富，置辦家業，長久定居，進而捐助善款，修橋鋪路，建廟辦學，成為臺兒莊經濟和社會發展的支撐。到清代的康熙年間，臺兒莊的常駐人口已經達到五萬人，流動人口十萬以上。由于在此經商和定居的人來自四面八方，他們在營建自己的商鋪和住宅時，帶來了各地的建筑風格，使得臺兒莊城里集中了京派、晉派、陜派、魯南、江浙、徽派、閩南、嶺南、歐式、中東等不同建筑；容納了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、媽祖等民間宗教在內的中外各大宗教，據文獻記載，大戰前的臺兒莊，大小廟宇多達72座。由于臺兒莊富有商機，吸引了官員、軍人、儒生、商賈、僧道、醫藥、農夫、匠人、武俠、梨園、術士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流在這里駐扎、布道、淘金和發展，成為不同文化的匯集之地。

以上是臺兒莊的文化標志符號。

關于軍事符號，我想大家馬上就會想起發生在70多年前的臺兒莊大戰。詩人桑恒昌曾在一首詩里寫到：“也許，臺兒莊沒有看到全世界；//但是，全世界都看到了臺兒莊。”1938年的臺兒莊人，受交通和通訊條件的限制，不可能看到全世界，可是，震驚中外的臺兒莊大戰，確確實實吸引了全世界的目光。

在世界反法西斯戰爭史上，臺兒莊大戰不是規模最大的戰役，卻有著其他戰役所不能比擬的經典意義：它是鴉片戰爭以來，中國軍隊在抗擊外侮的本土正面戰場上打的第一次勝仗；也是明治維新以來日本軍隊在正面戰場上的第一次敗仗，這場戰役，日軍死亡11984人，破滅了軍國主義不可戰勝的神話；同時，還是世界反法西斯戰爭全面爆發前夕，維護和平的正義力量第一次給軍國主義重創的戰役，它給法西斯的最終滅亡敲響了喪鐘。震驚中外的臺兒莊大捷，在“亡國論”甚囂塵上的時刻，大長了中國人的士氣，打出了中華民族的國威，為世界和平力量注入了必勝的信心。在中華民族面臨絕望的危急關頭，臺兒莊成為中華民族不屈之地，維護世界和平之地。這一軍事標志符號，體現了戰爭與和平的永恒主題。

在中華民族對日抗戰史上，中國軍隊在正面戰場上取得勝利的大型會戰很多，由于眾所周知的原因，今天，回顧戰史，目前在海峽兩岸得到認同的將領，首選臺兒莊大戰的指揮者。這樣，臺兒莊又成為國共兩黨聯系互動、促進祖國和平統一的政治標志符號。

繁榮興盛了300多年的臺兒莊，到1855年也就是清朝咸豐五年，黃河在河南銅瓦廂決口，改道從山東入海，淤塞了山東境內的運河航道，京杭不能貫通，臺兒莊的繁榮受到影響。“七七事變”之后，日本侵略軍一路渡過黃河，占領了濟南、泰安、兗州，一路攻占了上海、南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。然后，企圖會師徐州，打通津浦和隴海鐵路，實現全面侵占中國的夢想。因為南下日軍在臨沂、滕縣遇到我軍的殊死抵抗，企圖從連云港登陸攻占徐州的日軍，遭遇中興公司自沉商船阻塞港口的阻攔，于是把槍口對準了臺兒莊。時任第五戰區司令長官的李宗仁，把臺兒莊的六千棟商鋪和民房作為掩體，在臺兒莊與日本侵略軍展開了血戰。中日軍隊在臺兒莊激戰半個月，使這個稱得上中外建筑歷史博物館的臺兒莊，無土不沃血，無墻不飲彈。堅固的城墻、威嚴的衙門、寬敞的會館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸素的民宅，被夷為一片廢墟。戰后，國民政府在媒體上公開承諾，要重建臺兒莊。可是，因為戰事緊張，加上后來的內戰，國民政府的承諾一直沒能兌現。臺兒莊的居民，在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經無法重現臺兒莊往日的輝煌。

2006年隆冬的一天，新任棗莊市人民政府市長、海歸雙博士陳偉，帶領政府部門和各區市的負責人，從滕州市的紅荷濕地上船，沿運進行考察，研究制定資源枯竭城市的發展新戰略。汽船航行了11個小時，天色擦黑時才到達考察的終點臺兒莊。這時，臺兒莊區的一位負責同志告訴陳市長，在臺兒莊舊城區，還保留著一段明清時期的古運河。這段運河，因為廢棄不用，在月河街一線留下了十多處古運碼頭。具有歷史視野和戰略眼光的陳市長，不顧一天的勞累，當即決定到現場進行考察。當他聽說上海綠房子公司計劃投資六億元，把這一帶開發為商品房時，陳市長立即下令叫停。之后，陳市長利用節假日，先后40多次到臺兒莊明查暗訪，發掘古城遺跡。經過專家論證，市委、市政府作出了重建臺兒莊古城的決定。這樣，我們在四百年前興建、一百年前衰落、七十年前被戰爭摧毀的基地上，復活了臺兒莊古城。

可以說，臺兒莊古城是搶出來的，挖出來的，創出來的：所謂搶，指的是搶救性保存與重建，如果不是陳市長當機立斷，所有的歷史遺跡都在商品房開發過程中徹底破壞，失去了恢復的可能；所謂挖，指的是挖掘古城的文化基因，與整個民族的文化精神相銜接，進行基因修復與再造；所謂創，就是在重建中，不拘泥于戰前的原貌，在不違背歷史真實的前提下，創造出康乾盛世時期的臺兒莊古城風采。決策者、設計者和建設者，本著存古、復古、生古的原則，使重建后的臺兒莊古城，承載了大戰文化、運河文化和魯南地域文化，凝聚了中華民族的精、氣、神。

臺兒莊是運河文化古城，是民族楊威之地，是南北水運交通樞紐，這里，國家級的景點有，國務院第一個批準的海峽兩岸交流基地、國家級文物保護單位、國家級濕地公園、國家級紅色旅游景區、國家級愛國教育基地、國家級水利風景區，等等。

今天，我們參觀游覽的景點有：臺兒莊大戰紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學觀、重建后的臺兒莊古城A區。到達現場之后，各景點的導游會給各位作具體的介紹。我的介紹就到這里，謝謝大家！

（一）各位游客，大家好！

歡迎您光臨大戰故地、江北水鄉、運河古城—臺兒莊參觀游覽。我們現在所處的位置是重建后的臺兒莊古城A區。歷史上的臺兒莊，曾是一座三教九流云集、建筑風格獨特、文化底蘊深厚的秀美古城，《嶧縣志》用“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”來形容這里的繁榮與興盛，曾被乾隆皇帝譽為“天下第一莊”。1938年的臺兒莊大戰，把物華天寶、人杰地靈的古城夷為一片廢墟，幸存者出于生存需要進行過修復，卻未能恢復往日的繁華。時隔70多年，中共棗莊市委、市政府做出了打造“江北水鄉、運河古城”城市品牌的決策，把臺兒莊運河古城作為核心景區，進行全面恢復建設，重現了明清時期的古樸與繁榮。在陳偉市長的直接主持下，臺兒莊運河古城規劃總面積約2平方公里，一期建設面積75.8公頃，確定了11個功能分區、8大景區和29個景點，總建筑面積37萬平方米，容積率約0.9。

臺兒莊擁有京杭運河唯一一處水工設施完備、風貌遺存完整古運河，唯一的明清時期的古駁岸，唯一的明清時期的古碼頭，唯一能夠體現明清運河沿岸居民生活特點的纖夫村。城內，由于沒有進行過大規模改造，較好地保存了古代民居、水堤、水渠，古城肌理、道路和水系框架基本完整，歷史風貌依然，被世界旅游組織譽為“活著的運河”、“京杭運河僅存的遺產村莊”，是運河申遺最重要的節點之一。

現在我們看到的是重建之后的古城Ａ區，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城一期核心區的十分之一。主要建筑有參將署、天后宮、私塾、驛站、吳家票號、大院、商鋪、茶樓、酒樓和傳統民居。大門口

歷史上的臺兒莊擁有6個城門，東西長2.5公里，南北寬1.5公里，城內分布著繁榮街、順河街、月河街、丁字街等街巷，這些街巷也是臺兒莊大戰時的主要戰場。關于臺兒莊名字的由來，說法很多。2009年深冬，吳官正同志來運河古城考察，他回憶起早年聽到的一個故事。吳官正同志說，魯班是你們棗莊人，他是中國各種匠人的祖師爺。魯班有一個徒弟，名字叫泰山。這個徒弟聰明伶俐，卻不守規矩，悟性好，卻喜歡惡作劇，經常惹魯班生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認這個徒弟。當時，在棗莊一帶，已經有了加工糧食的石磨。可是，那時候的石磨，底層的軸，是在打造石磨時留下的石軸。石軸易斷，只要石軸斷掉，這盤磨就作廢了。魯班為此發愁多年，想不出解決辦法。有一天，魯班見到有人用加上鐵環的木軸代替了石軸。木頭韌性大，鐵環耐磨，解決了石軸易斷的缺陷。魯班對此驚嘆不已，詢問是誰的發明。有人告訴他是泰山發明的。魯班說：“我真是有眼不識泰山啊！”泰山的家鄉，就在今天的臺兒莊一帶。因為這個被革出師門的徒弟超過了老師，人們就把他的家鄉稱作泰家莊，后來，出現音轉，稱作臺家莊，運河開通之后，南方人又把這里稱作臺兒莊。這條街道，是臺兒莊的繁榮街。我們邊走邊看。參將署

這座官式歇山懸山建筑是參將署，氣勢恢弘，有幾分皇家風格，俗稱大衙門。原建于清康熙二十二年（1683年），為清朝正三品參將行署。清代的參將，為副總兵級別，相當于現在的大軍區副司令員，統領騎兵600余人，負責管轄110里古運河河道。一個沿運城鎮，朝廷為什么要派這樣一位高官進駐呢？這有兩個原因：一是從微山湖湖口至江蘇駱馬湖這110里運河的重要，二是這段運河，一度盜匪橫行，官船和商船都受到侵擾。朝廷派一位三品參將來負責河道防務，表明對這一帶運河高度重視。相傳，在乾隆年間，一位參將來到臺兒莊，安置妥當之后，開始遍訪當地名人。有一天，他來到小北門，發現旁邊有一家剃頭鋪，豎著“天下第一刀”的招牌。參將走了進去，要領教這位剃頭師的手藝。剃頭師在給參將洗頭時，發現他的頭骨高低不平，是個難剃的頭，稍有不慎，可能把頭皮刮破。對他說，參將大人，我這屋里，光線太暗，我到街上為您效勞如何？參將知道自己的頭難剃，被剃頭師刮破頭皮，那是經常的事情。為了不受皮肉之苦，答應了剃頭師的要求。有人聽說天下第一刀在街上為參將大人剃頭，紛紛跑來看熱鬧。我們在清宮戲里看見過清朝官員的頭型：后半部留著梳辮子，前半部剃光。所以，清代的理發師不叫理發師，而叫剃發師。這位剃頭師手拿鋒利的剃刀，用中指往上一彈，剃刀飛起一丈多高，在空中轉了一個身，帶著寒光迅速落下，剃發師穩穩接住，為參將大人剃掉一縷頭發。然后，再把剃刀彈向空中，進行下一個回合。這位參將雖然是三品官，大軍區副司令員的級別，也見過大世面。可是，在剃刀彈起落下的過程中，仍然心驚膽顫，害怕這位“天下第一刀”操作失誤。在陣陣喝彩聲里，剃頭師說了一聲“好了”，把剃刀收起，裝進衣兜，向參將拱拱手，說：“大人，得罪了。”參將坐在椅子上，回憶這驚心動魄的一幕，好像過了一道鬼門關。當他清醒過來，摸摸被剃光的頭皮，沒有絲毫擦傷。抬頭看看剃頭師得意的笑容和圍觀者的幸災樂禍，定定神，說：“我看，你這‘天下第一刀’的頭也該剃了，我讓你領教老爺的‘天下第一箭’。”參將吩咐隨從，把剃頭師綁起來，拉到十丈開外，固定在一個木樁上。拉弓張箭，對著剃頭師射去。箭頭沿著剃頭師的頭皮，刺啦一聲，頭發掉下一縷，再發一箭，又射掉一縷。參將連射七七四十九箭，收起弓，拍拍手，說：“得罪了。”隨從為剃頭師松了綁，剃頭師摸摸自己的頭皮，覺得比同行剃得都光滑，而且頭皮絲毫沒傷。他雙膝跪下，說：“今天小子服了大人。”參將說：“我的下屬，個個都是好箭法。老爺特意在你后腦勺上留了一撮毛，讓我的隨從給你解決。”話音未落，已經有人搭弓，剃頭師聽到嗖的一聲，那縷剩下的頭發掉了下來。這件事，在方圓幾百里傳開，都知道這位參將和他下屬的厲害。從此，沿運一帶的盜賊再也不敢作案了。據說，因為這位參將管理河道有功，皇帝特許，參將署門前的這面影壁，刻上一品武官才能享受的麒麟磚雕。按照規定，三品武官的影壁，只能刻上豹子。參將署門前的這兩個旗竿上的瞭望塔，就是供弓箭手值勤的平臺。與繁榮街相通的箭道街，據說就是當年參將大人為剃頭師理發的街道。

參將署占地面積7615平方米，建筑面積3700平方米。1937年1月，參將署改稱為山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938年初，第3集團軍副司令沈鴻烈在此設軍火庫，把青島海軍陸戰隊的軍火存放于此，這批軍火在臺兒莊大戰時派上了用場。現在我們看到是先期建設的大門和東西配房，參將署原樣修復后，將成為為臺兒莊歷史博物館，是景區內重要景點之一。牌坊

這座牌坊為臺兒莊“水路通衢”牌坊，展現了臺兒莊重要的位置和曾經的繁榮。據出土的古石碑文記載：“臺莊當地孔道為水陸通衢也”。臺兒莊雖然到了明朝萬歷年間才走向興盛，但是在古代，就是交通要道。當年，屈原由楚國出使齊國，聯齊抗秦，經過的就是臺兒莊。還有荀子的學生李斯、韓非，在蘭陵大學研究生畢業之后，到秦國實現政治理想，也要經過臺兒莊的。還有張良、韓信，都在臺兒莊一帶逗留過。在臺兒莊一帶，流傳著韓信相面的故事。韓信是中國的大軍事家，被后人稱作兵仙、戰神，他幫助劉邦打敗了項羽，建立了西漢王朝。可是，他出身貧寒，早年倍受欺凌，忍受過胯下之辱。相傳，韓信一度在臺兒莊游蕩。這是可能的，因為他的家鄉淮安，離臺兒莊不遠。臺兒莊一帶，人們相信看相術，這里的看相師也多。有一天，韓信讓一個看相師預測一下，今后有沒有指揮別人的可能。看相師抬頭看看韓信，說，你這人骨瘦如柴，沒用福相，指揮不了別人。韓信央求他認真看看，看相師輕蔑地低下頭，再也不理他。第二天，韓信又來到這個攤位跟前，讓他仔細看看，自己到底能夠指揮多少人馬。看相師搖搖頭，說，你一個人也指揮不了。韓信說，我能夠指揮你。看相師說他吹牛。韓信說，昨天晚上，我在你的攤位上拉了一堆屎，剛才，我眼睜睜地看著你清掃了出去。看相師說：這堆屎可不是一般的屎，那是金龍盤玉柱。明天，你如果再拉一堆，我仍然為你清掃。韓信再問，拉這堆屎的人能指揮多少人馬？看相師說：多多益善。意思是，越多越好。韓信沒用等到第二天再來拉屎，當天就離開了臺兒莊，在楚漢相爭中，扮演了驚天動地的角色。

拐角樓

這座拐角摟，為京津冀地區的建筑形式，南北兩側的弧形卷棚，充分體現了這種建筑的開放性。拐角樓占地766平方米，建筑面積1514平方米，設計功能為傳統商業。西南方向正在修建的是一座觀光橋。在清理地基的時候，發現古代的橋基，印證了一個流傳幾百年的傳說。相傳，在運河開通之前，這里就是一條河道，只是比較窄。在拐角摟這個位置，有一座只有一個僧人的寺廟。河對岸，有一個老年寡婦，跟尚相好。夜深人靜的時候，和尚涉水過河，翻過后墻，與寡婦幽會。一個冬天的深夜，和尚又潛伏到寡婦的臥室。寡婦既為他的到來激動萬分，也抱怨他的腿腳涼得像冰塊。這個過程，讓兒子聽到了。孝順兒子變賣了十畝稻田，為和尚建了一座橋。多年之后，母親去世，這個為和尚建橋的兒子，辦完母親的后事，就把和尚殺了。因為，這個和尚占有了他父親的未亡人，敗壞了他的家風。那時候，殺人是要償命的。孝子殺了和尚，在橋上題了一副對聯：修橋順母意，殺僧報父仇。然后，逃之夭夭。第二年，萬歷皇帝降旨開挖臺兒莊運河，走已有的河道，那座被稱作孝橋的石橋被拆掉了。為母親修橋又殺掉父親情敵的兒子，在京津冀一帶做生意發了財。晚年，回到家鄉，在寺廟的地基上建了一座拐角摟，經營北方商品。在當時，也算是招商引資項目。由于殺僧的事情已經過了訴訟期，當地政府也就既往不咎了。

徽派建筑

這座白墻黛瓦的徽派建筑以及西側建筑，占地2415平方米，建筑面積3554平方米，作為快捷客棧使用。徽派建筑是徽商來臺兒莊經商的產物。在臺兒莊的繁榮街，許多店鋪、民居建有明顯的馬頭墻，雖然跟正宗的徽派建筑略有差異，卻是典型的徽派建筑。有了外地建筑的涌入，就容易產生故事。這座徽派建筑，就流傳著一個傳奇故事。在這座建筑不遠處，有一座京派酒樓。經營這座酒樓的，是一家北京客商，老板有一兒一女，兒子還小，女兒已經到了談婚論嫁的年齡。有一天，一個進京趕考的徽州公子，途經臺兒莊，來這座酒樓用餐，與老板的女公子一見鐘情。那時候，由于受封建禮教約束，男女之間只能眉目傳情，不敢明確表達心意。公子喝了兩壺美酒，也沒找到表明愛情的機會，遺憾地離開。他回到船上，輾轉反側，難以入眠。熬到半夜，迷迷糊糊地感到觀音菩薩降臨，給了他一把扇子。公子問她，這把扇子能讓他得到那位小姐嗎？觀音笑而不答。公子一驚，從夢中醒來，發現手中握了一把扇子。他展開扇子，發現上面有“父子同科”四個字。他不明白這四個字的涵義，隨手煽了煽。這一煽不要緊，公子從船艙里飄了起來，一直飄到小姐的繡樓里。小姐也沒入睡。下面的故事我就不具體講了，刪掉兩千字，大家自己想像。雞叫三遍的時候，公子感到口渴。那時候沒有保溫瓶，小姐又不敢給公子燒水，就到到樓下水缸里舀來一瓢涼水，讓公子喝了。公子喝下涼水，感到肚子疼，不大一會兒，就疼得斷了氣。小姐慌了神，不知道怎么辦。情急之下，她掀開地板磚，把這個與自己春風一度的情郎藏在下面，重新蓋上地磚。十個月之后，小姐生下一個兒子。老板娘為了掩蓋丑聞，對外宣稱是自己生下一個老生兒子。到孩子懂事的時候，讓他跟自己的兒子叫哥哥。這個孩子聰明異常，十八歲就考中舉人。二十歲，準備赴京考進士。他的身世，盡管長期隱瞞，可是沒有不透風的墻。人們聽說他要去考進士，在背后議論道：“少爹無娘的小雜種，跟她舅舅論弟兄。這樣的人怎能考進士呢？”這句話讓他聽到了，回家告訴了母親。所謂母親，其實是他外婆，老人家沒法把這件事給孩子說清楚，就讓他去繡樓問姐姐。他去了姐姐也就是親生母親的繡樓。生母哭哭啼啼地陳述了一切。孩子問父親埋在什么地方，他要去父親墳前祭奠。他的生母掀開地磚，二十年前的情郎現出真身。奇怪，這么多年過去了，身體竟然沒有腐化，就像熟睡了一般。兒子問母親，父親生前是否留下了什么東西。母親從衣箱里找出一把扇子。兒子把扇子展開，看到上面有“父子同科”的字樣，就對著父親的身體煽了一下。躺在地磚下面的徽州公子打了一個呵欠，坐了起來。那把扇子，隨即不見了。兒子叫了一聲爸爸，年輕的父親不知道是怎么回事兒。孩子的媽媽向他說明了原委，三口人緊緊擁抱。第二天，父子兩人乘船進京，參加考試，同科考中。所以，在臺兒莊，觀音是愛情之神、科舉之神。這父子同科進士，沒在在臺兒莊做官，但是在酒樓旁邊，建了這棟徽派建筑，作為公共客棧。

臨水商鋪

對面的商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉建筑，占地面積1092平方米，建筑面積1270平方米，設計功能為餐飲和傳統商業。這樣的水鄉建筑在A區的東面和其他區還有很多。臺兒莊的商鋪內外，聚集著南來北往的三教九流。人們從四面八方帶來傳奇故事，豐富著這里的精神生活。有些故事，盡管無法接受現代科學的檢驗，但是，卻有著勸人行善的教化功能。中國人相信命運，佛教傳入中土之后，傳統的天命論與佛教的輪回觀相結合，形成了獨具中國特色的生死輪回學說，規范著人們的言行。許多人相信，今世的命運，是前世的修行，今世的修行，又決定來世的命運。命運一經決定，個人努力不能改變。可是，在臺兒莊，流傳著個人品質改變命運的故事。這個故事涉及三個人物，而這三個人物，又涉及三處建筑。話說有一天，三個靈魂要轉世為人，閻王爺給他們選擇命運的權利。他問第一個靈魂：你到世上，是愿意要別人的錢呢，還是一生都把錢送給別人？那個靈魂不愿意把自己的錢給別人，就說：我想一生都要別人的錢。閻王爺冷笑一聲，給他一碗迷魂湯，讓他喝了之后，忘記前生，然后轉世。在這個靈魂喝過迷魂湯的時候，閻王爺說：你到人世上去當乞丐吧！這句話，讓第二個靈魂聽見了，他在回答閻王爺的詢問時，表示愿意終生給別人錢。閻王爺說：你到人世上當財主救濟窮人吧。第三個靈魂來到閻王爺面前，他說既不愿意當財主，也不愿意當乞丐，希望能夠掌管生殺大權。閻王爺答應了，放他到世間掌管生死。這三個人在同一天出生在臺兒莊。第一個出生的，本來應該當乞丐。可是，這個孩子心地善良，與人為善，后來當了臺兒莊的稅務官。雖然每天收取別人的錢，卻沒有成為乞討為生的人。前面的陳家大院，就是他建造的。第二個出生的人，本來應該當財主，因為他為人過于精明，明察秋毫，水至清則無魚，沒能成為財主，當了吳家票號的二掌柜，負責兌現銀子。盡管一生都把銀錢交給別人，這些銀子卻不是自己的。第三個出生的人，本來應該當判官，主宰生死。可是，因為他的母親和奶奶失言，閻王爺讓他當了醫生，成為臺兒莊首富，外號四十萬。關于四十萬的發家史，我們到萬家大院再作介紹。

（二）運河稅史館與陳家大院

這座典型的魯南建筑是陳家大院，為陳、王、袁、駱四小家—陳家的府第。占地768平方米，建筑面積663平方米。這樣的私人府第，只有大戶人家才能建成這樣的規模。一般的魯南民居，是土墻草頂，冬暖夏涼，適宜居住，只是不堅固，每隔幾年就要維修。那些經商賺了大錢，往往大興土木，建造豪宅。在魯南，建造民居有個說道，做過朝廷命官的人，門頭常常很大，門口有兩個石獅子。經商或者種地致富的平民，宅院無論建得多大，門頭都要收斂。這座民宅的主人，雖然是稅務官，卻不是通過科舉考試獲得功名的人，門頭沒敢建大。可是在大門西旁，建了幾間面朝繁榮街的門市，使院落與院門保持勻稱。這臨街的門市，如今成為運河稅史館。相傳，這個大院的主人，就是我剛才講的那個一生都向別人討錢的稅務官，退休之后，建造了這處豪宅。

我們先看看這些廊柱，它與其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，魯南建筑，廊柱下面的基石上有一點凸起。這是什么原因呢？據蘭陵籍美國作 家王鼎鈞先生說：古代，皇帝建造宮殿，百工云集，大家晝夜忙碌，情緒緊張。木工師傅求功心切，發現徒弟偷懶，狠狠地責打了小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼去了一分。結果，根據這把尺子做成的柱子，比實際需要短了一寸。這是一個致命的錯誤，因為那些珍貴的金絲楠木，是從廣西運來的，從原產地運到京城，要花一年時間。這意味著，在限期內不能建成宮殿。皇帝知道了，必定勃然震怒。木工師傅大哭，他知道自己必死無疑。

石匠是魯南人。他抽著水煙袋想出了辦法：在打造廊柱的墩面時，留出凸起，彌補了廊柱被截短的不足。工期沒有耽誤，皆大歡喜。這一創意，既增加了美感，又避免了陰雨天廊柱下存水容易腐爛的毛病。后來，在建造有廊柱的樓房時，紛紛效仿這種方法。再往后，人們發現在基石上留出凸起，廢料費工，于是改為石鼓。可是，魯南人為了紀念石匠的智慧和團隊精神，在建造有廊柱的房子時，仍然采用在基石上留出凸起的方式。

驛站

驛站是古代朝廷飛報軍情、接送客人、運輸軍需的中轉機構。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之“國之命脈”。其功能，一是供過往使臣投宿，相當于現代的機關招待所。凡持有“驛關”證件的官員，可按官階高低及仆從多寡，免費享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、伕馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上一般每隔10華里設有一個郵鋪，次要郵路二三十里不等。臺兒莊驛站為水驛，是伴隨著臺兒莊漕運業發展而設立的。最初設置于明朝萬歷三十四年，河漕總督御史曹時聘在這里設立水驛驛丞一人。清乾隆七年，驛務由本地縣丞管轄，但編制增加到五人。臺兒莊水驛是京杭大運河上一處重要的驛站。

臺兒莊驛站占地面積1108平方米，建筑面積530平方米，為蘇州園林風格建筑,現在作為驛站文化展示區，本著盡可能恢復當年的驛站陳設，以詳實的資料、豐富的圖片、真實的文物，向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發展歷程。

1923年5月6日，一輛從浦口開往天津的國際列車，途經棗莊境內的臨城鎮沙溝，被自稱為救國軍的山區土匪孫美瑤部隊劫持，三十多個外國人和上百中國人被拉到山里作人質，向北洋政府提條件。這起劫車案，震驚中外，被稱為“民國第一案”。按照現在的評判標準，這是一起綁架案，典型的恐怖事件。可是，這件事的背景特別復雜，它涉及到孫中山與北洋政府的關系。實施綁架的，是地方土匪孫美瑤，背后卻有著另外的力量。

據當事人回憶，在發生臨城劫車案之前，孫美瑤的軍師孫桂枝曾在這個驛站里與孫中山的心腹張錦湖接頭。張錦湖是棗莊人，當過孫中山的貼身保鏢，蔣介石就是通過他與孫中山認識的。臨城劫車案發生前夕，張錦湖從上海來到臺兒莊，與孫桂枝接頭，是不是策劃了這次“民國第一案”，我們不得而知，估計，被劫列車經過臨城的時間，是由張錦湖提供的。

私塾

這座廟堂式建筑是私塾學校。私塾產生于春秋時期，除秦朝曾短暫停廢外，作為私學的一種，成為官辦學校黌學的重要補充。私塾在漫長的傳統社會綿延不衰，成為培養人才的搖籃。它與官學并駕齊驅，共同傳承中華傳統文化，鼓勵學子辛苦耕耘，不懈奮斗，為培養人才做出了不可磨滅的貢獻。歷史上臺兒莊私塾眾多，大多興建于清朝，成為當地文化教育的主要形式，直到上世紀30年代才被現代教育取代。這所私塾占地面積1197平方米，建筑面積680平方米，為私塾文化和古玩字畫、文房四寶古本圖書展示區。在明代，臺兒莊算是一個新興城鎮。富商大賈不少，文化建設滯后。一些有錢的人家，為了子孫能夠接受儒家文化教育，也為了積德行善，就投資辦學，于是就有了這所私塾學校。當時來這里經商的人，文化水平有限，也不愿意當私塾先生。學校建起，沒人執教。湊和著請來的老師，盡管賣力，卻因為水平有限，使學生的成績不見起色。主人為此大傷腦筋。有一天，一個手持蓮花落的人來私塾門口討飯。主人發現此人口齒伶俐，非一般乞丐可比，就跟他商量，能不能留下來任教。討飯人說，可以留下來試用三天，不行他就走人。這個討飯的，的確不是一般的乞丐，他是崇禎朝的新科狀元。新科狀元為什么流落為乞丐呢？據說，這個新科狀元名叫李磐，被皇帝點為狀元之后，發現朝廷腐敗，無意留在京城做官。就換上便服，不辭而別。在城墻根兒買了個蓮花落，出了京城，一路討飯，成為逍遙自在的自由人。他在私塾任教三天，學生的成績大有起色。于是主人決定長期雇他任教。半年之后，一位縣丞來臺兒莊上任。私塾的主人作為地方知名人士，準備宴請縣丞，借此炫耀一下自己的地位。因為李磐已經在私塾任教半年，主人忽略了他曾是乞丐的身份。決定讓這位李先生作陪。中午，縣丞大人被請到私塾，李先生尊囑在客廳等候。入席時，縣丞謙讓一番，讓私塾先生坐上座。其實，宴席的貴賓是縣丞，他讓李先生坐首席，并不是尊師重教，而是虛假的客套。沒想到，這位私塾先生不客氣，毫無愧色地坐了首席。縣丞很不高興，可是他不能把話收回，只能坐正次賓的位置。酒過三巡，縣丞越想越氣，問：“先生赴過宴嗎？”意思是，你懂得請客的規矩嗎？李先生說：“我赴過宴，可是不多。第一次是在岳父家里，我就坐這個地方。第二次，在北京紫禁城里，坐的也是這個地方。今天，是第三次了。”縣丞一驚。因為，在紫禁城赴宴坐上座的，唯有狀元具備這個資格。他想起半年前，朝廷發出過尋找失蹤狀元的布告，上面繪有李狀元的面相。仔細看看，有些像。于是問道：“先生貴姓？”李先生沒有客氣說聲“免貴”，居高臨下地說：“我姓李。”縣丞趕緊離座，在門口跪下，說：“狀元大人，原諒小人有眼無珠。”縣丞的隨從，跟在后面，紛紛跪下。李狀元翻眼看看縣丞，理也沒理，扔掉筷子，用手抓肉，大吃大嚼。主人發現之后慌了，問縣丞是怎么回事兒，縣丞不敢答應。問李先生，李先生說你們不用管，自己繼續喝酒吃肉。主人三番五次上前講情，李先生就是不聽。怎樣收場呢？有人想到了學生。于是讓二十幾個學生集合起來，來到客廳門口，一齊喊李先生。李磐狀元聽到學生的聲音，趕緊把手擦干凈，正襟危坐。因為，當老師的必須為人師表，不能在學生面前失去風度。李狀元坐正之后，說：“看在我學生的面子上，今天就原諒了你這個勢利小人。你以為，我是狀元就應該坐主賓，一般教書先生就沒有資格坐這嗎？都給我記住了，以后，只要跟教書先生一桌吃飯，就要請先生坐上座！”縣丞謝了又謝，臨走的時候說：“狀元老爺，明天，我到參將署借來八抬大轎，請您到下官的小衙門一坐，正式賠禮。”第二天上午，八人大轎如期來到私塾門口。可是，一向早期的李先生，屋門卻遲遲不開。想叫他，又怕失禮。一直得到中午，主人覺得不對，才去推門。他們發現，李先生沒在屋里，行李也不見了。這間平時有些凌亂的臥室，打掃得干干凈凈。原來，李狀元已經在天亮之前走了，他不讓朝廷知道行蹤。這件事，在臺兒莊留下了老師坐上座的傳統。

京派酒樓

這處緊挨私塾的北京四合院，是京派酒樓。京派建筑有兩種特色：一是高大宏偉、具有皇家氣象宮殿，二是樸素內斂的民居。這處京派建筑，把兩種特色融為一體。它占地面積1279平方米，建筑面積940平方米。京派酒樓連同東面徽派建筑和對面的臨水商鋪，規劃為商業區，重點發展地方特色美食。

蘇杭茶樓

中國是茶的原產地和茶文化的發源地。不同品種的茶葉，陪伴著中華民族走過5000年的風風雨雨。這座江南水鄉風格建筑為蘇杭茶樓，設計功能為茶藝文化展示。中國的茶葉，分為綠茶、青茶、白茶、黃茶、紅茶、黑茶。由于品種不同，飲法不同，環境不同，飲者的境界品位不同，對茶的功能要求不同，飲茶中派生出來的藝術表現不同，于是產生了中國特色的茶文化。中國茶文化集哲學、倫理、歷史、文學、藝術為一體，是東方藝術寶庫中的奇葩。在這里，你將體味到“一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙”的眷眷情誼。剛才我們在參觀了陳家大院。在臺兒莊，有兩戶陳家，一家是當過稅務官的陳家，另一家是賈三近的外婆家。利用大家領略茶文化的時間，我介紹《金瓶梅》的作者與他外婆家的往事。這戶老陳家，最初不住在臺兒莊，而是住在嶧縣城西面的賈泉村。不過，那時候，這個村子還不叫賈泉村，而是叫龍塘村，因為村子北面，有一眼山泉，名叫龍塘泉。

陳家小姐，嫁給了臺兒莊望族公子賈夢龍，成為賈家的少夫人。賈少夫人回娘家的時候，忽然感到肚子疼，她的母親知道女兒臨產了。如果是在今天，女兒在娘家生孩子并沒有什么，而在明代卻是犯忌的。于是，就把產婦安置到村外，讓她在看莊稼的草房里生產。此時，老天突降大雨，十幾個為朝廷送公文的兵卒恰好路過這里，急忙到屋檐下避雨。就在這時候，孩子出生，他就是明代文學家賈三近。時為明代嘉靖十三年。賈三近盡管不是在外公家里降生，沒有妨礙陳家的興盛，可是，村北面的龍塘泉水，從此變了味兒，散發著一股臊氣，村里人都罵賈三近是個災星。可是陳老太太卻說，這個外孫以后能當大官，因為他降生的時候，有一幫朝廷的兵卒為他把門。因為泉水臊氣沖天，陳家天天挨罵，被迫搬到臺兒莊居住。當然，那時候的臺兒莊，因為運河還沒開通，只是一個集鎮，沒有后來的繁華。陳家在臺兒莊建了一處普通的泥墻草房，在這里安居下來。許多年之后，才重新回到賈泉老家。賈三近24歲那年，在山東省的鄉試中一舉奪魁，隆慶二年考取進士，開始了他的政治生涯。賈三近官至巡撫保定的都察御史、光祿寺卿。萬歷二十年，寧夏總兵造反，朝廷任命賈三近為國防部副部長，讓他平定叛亂。可惜賈三近背部長了癰疽，沒能到任。若論官位，賈三近不過是副部級的官員，可是他創作了“天下第一奇書”《金瓶梅》，載入世界文學史冊。

當疏先生把斗笠扔出去的時候，龍王一把抓了起來。眾人長舒一口氣，幸災樂禍地把他推了出去。疏先生沒有反抗，他站在院子里，回憶自己文明經商、清清白白的一生，想到了“雷劈三世”的古訓，覺得可能是前世有罪，今世得到了報應。他聽到一聲巨響，認為一切都完了。可是，他用左手掐了掐右手，還能感覺到疼，知道自己沒死。定神一看，房屋已經倒塌，在里面避雨的人，全都埋在了瓦礫之下。緊接著，雨過天晴。疏先生逃過一劫，他認為這是天后保佑。回到福建漳州，造了一座天后宮，千里迢迢運到臺兒莊，安立在舊房的廢墟上。多少年來，天后一直保護著臺兒莊的百姓平安。

趙家大院

西南側的魯南建筑是趙家大院，規劃占地面積2207平方米，建筑面積1610平方米，設計功能為高檔會所。這個趙家大院的主人，據說曾經不務正業，是他的岳父大人，用東方式智慧，使他改邪歸正。相傳，有位姓泰的老先生，養育了一個美麗的女兒。女兒長到十八歲，嫁給了一個姓趙的公子。趙公子的父母已經過世，給他留下100頃土地的家產。在當時，是一個不小的數字。

泰小姐嫁過去之后，發現丈夫為人忠厚，沒有小心眼兒，對她知疼知愛。可是，這位公子，突然迷上了煉金術。他堅信，自己能夠把黃土煉成金子。在春種時節，不指使長工下地播種，卻鼓弄他的煉金爐。泰小姐哭哭啼啼地來到父親家里，訴說自己的不滿。泰老先生對女兒說：“你讓他來一趟。”趙公子正在改進他的小高爐，不想去見岳父大人。可是，因為結婚不久，礙于情面，只好硬著頭皮去一趟。泰老先生見到女婿，第一句話就是：“我是一個老煉金師。”新女婿激動萬分，湊到岳父跟前，請他傳授真經。泰老先生問他：“你知道為什么沒有煉出金子嗎？”女婿說不知道。泰老先生神神秘秘地說：“這是因為，你缺少煉金的添加材料。”女婿雙膝跪下，要岳父大人告訴他，什么添加材料能夠煉出金子。老人告訴他，要十斤高粱葉子上的白色粉末。

在魯南一帶，有種植高粱的傳統。高粱成熟之前，靠近秸桿的葉柄上，有一層白色的粉末。得到煉金真經的趙公子，顧不得在岳父家吃飯，跑回家指揮長工播種高粱。十年下來，他真的收集了十斤白色粉末。當然，他和妻子還生養了三個兒女。趙公子請來岳父，讓他具體指導怎樣煉金。泰老先生問女兒：“這些年來，你丈夫忙著收集煉金用的添加材料，你干什么去了？”女兒說：“我除了照顧孩子，就是指揮長工和短工們收獲高粱。”父親問：“那么多高粱，你們能吃得了嗎？”女兒說：“吃不了，我把它用來釀酒了。”父親問：“酒呢？”女兒說賣了。然后，讓仆人抬出幾箱子金元寶，說是這十年賣酒所得。泰老先生把女婿辛辛苦苦收集起來的粉末撒到金元寶上面，對女婿說：“你看，這不是煉出金子了嗎？”趙公子恍然大悟，跪下給岳父磕頭謝恩。泰老先生說：“起來吧，誰讓我是老泰山呢！”在魯南一帶，岳父被稱作老泰山。趙家后來成為臺兒莊四大家之一。

吳家票號

這座建筑是吳家票號，建筑風格是典型的北方大院。清朝中葉，京杭大運河的漕運業迅速發展，臺兒莊作為運河重鎮，經濟繁榮昌盛。在此經商的山西商人眾多。為適應資金匯兌的需要，票號應運而生。在清朝中期，臺兒莊的票號達十家之多。吳家票號為“日升昌”開設的分號。吳家票號南面臨河，北面臨街，門側為門市房，亦稱柜房，是進行商業匯兌業務的主要場所。這兩側的房間分別是伙計的休息室和二掌柜的會客室，樓上是辦公室和存放賬目的房間。正堂是東家、大掌柜與客商洽談業務的場所。正堂的側間是銀庫。吳家票號占地997平方米，建筑面積650平方米，設計功能為票號文化展示。主要通過實物、圖片陳列，多媒體場景再現等手法，用貨幣、契約、商標、印鑒、戥秤、稅單、股票等商業實物、資料，展示明清到民國時期的臺兒莊商貿文化，講述臺兒莊的商業文化變遷，特別是票號發展的歷程，從不同角度折射臺兒莊商業文化的流金歲月。

廣濟橋

我們走的這座橋是古城的“廣濟橋”，取“廣濟天下之民”之意。魯南民居

在趙家大院和萬家大院之間的建筑是魯南民居，占地面積1517平方米，建筑面積1500平方米，設計功能為中檔客棧，也可以從事餐飲業態。“泰山石敢當”是魯南地區地方信仰與外來信仰的融合，有鎮宅避邪的功能。乾隆皇帝一生六下江南，每次都經過臺兒莊。皇帝是見過大世面的人，對臺兒莊這樣的城鎮沒放在眼里，甚至認為這一帶不過是“窮山惡水”，所以，前三次下江南的時候，都沒進臺兒莊城，選在城南的清真寺下榻。第四次下江南，駐臺參將再三懇求，請萬歲爺到城里一游。乾隆皇帝問這個小城有什么好看的。參將知道，論城市規模，臺兒莊不如臨清，論繁華，趕不上蘇杭。他知道這位風流皇帝的喜好，就說，臺兒莊城里盡管有6000商戶、72座廟宇，可是，把這些全部加起來，也趕不上一個巧嫂子的身價。乾隆皇帝問這位巧嫂子“巧”在哪里，參將說，她一是手巧，二是嘴巧。乾隆皇帝為之心動，決定到城里會一會巧嫂子。乾隆皇帝在眾人的簇擁下，走進臺兒莊城。入城之后，被這里的繁華嚇了一跳，情不自禁地說：“這是天下第一莊啊！”可是，仍然沒有忘記要會一會巧嫂子。參將把皇帝一行引上街渠里的小船，乘船穿過一道道水巷，在這座石舫上上了岸。巧嫂子早已在這里恭候。她見過乾隆皇帝，把他領上廣濟橋。乾隆皇帝問：“咱們現在是怎么走法？”巧嫂子說：“步步高。”機靈的乾隆皇帝走到橋上，問：“這‘步步高’的意思是什么？”爺洪福齊天，國運步步高揚，我們這些黎民百姓跟您享福。”乾隆皇帝狡黠地一笑，步下廣濟橋，邊走邊問：“咱們現在是怎么走法？”巧嫂子脫口而說：“萬歲爺，這是后頭更比前頭高啊！”乾隆皇帝服了，說：“果然是一張巧嘴。”來到家里，乾隆皇帝說：“朕今天想嘗嘗你的廚藝。給面子嗎？”巧嫂子趕緊跪下謝恩，說是三生有幸。乾隆皇帝說，他這次下江南，沿途不想騷擾百姓，在誰家用餐，自帶原料。只要她動手，不想增加她的經濟負擔。說著，令隨從拿出一條二寸長的小魚。令她燒一鍋能夠讓他一行人吃飽喝足的魚湯。巧嫂子吩咐仆人，把這條二寸長的小魚截成三段，放進三口大鍋，每口鍋里放進十只運河甲魚，十斤鱔魚，煮起了魚湯。那邊煮著魚湯，巧嫂子這邊伺候乾隆皇帝喝茶。她泡了濃儼的石榴葉茶，請萬歲爺飲用。因為石榴茶助消化，兩杯下去，乾隆皇帝感到餓了。巧嫂子不失時機地拿出嶧縣石榴，先是大青皮、大紅袍、馬牙、鋼榴、三白這些甜石榴，然后是紅皮酸、青皮酸、白皮酸這些酸石榴。乾隆皇帝每種嘗了一些，越發感到饑腸轆轆。要求巧嫂子快上魚湯。巧嫂子說，萬歲爺御賜的鮮魚，要兩個時辰才能煮好。為了給萬歲爺墊墊肚子，先喝一碗仙人洞羊肉湯，因為參將大人事先作了安排，巧嫂子用嶧縣城東仙人洞的泉水，煮了羊肉湯。乾隆皇帝喝了三碗，覺得味道不同，問是怎么回事兒。巧嫂子告訴他，這是仙人洞三道湯，每道湯有不同的風味，不同的營養。一道湯肉絲柔韌，湯汁濃厚，大補元氣。二道湯肉質細嫩，原汁原味。三道湯清淡爽口，清腸潤肺。巧嫂子讓乾隆皇帝略事休息，她要到廚房里看看。不大一會兒，又上來四大盆辣子雞和一潭老酒。分別是：紅辣椒爆炒白公雞，青辣椒爆炒紅公雞，白山藥麻辣烏骨雞，金板栗辣炒蘆花雞。乾隆皇帝問：“這是什么東西？”巧嫂子說：“酒是忠仁酒，肴是辣子雞。請萬歲爺剪彩。”說得皇帝龍顏大悅，開始大快朵頤。乾隆皇帝一行喝了仙人洞三道羊肉湯，又吃了四大盤辣子雞，喝了三杯忠仁酒，已經半飽。這時候，鮮魚湯上來了。乾隆皇帝伸筷子撈了撈魚湯，發現里面有甲魚和面筋，問：“魚湯里怎么還有這些東西呢！”巧嫂子回答：“這是御賜鮮魚湯，小女子加了一些臺兒莊特有的調料。”乾隆皇帝酒足飯飽，揮筆為巧嫂子寫下了“巧婦能為無米之炊”的御題。巧嫂子仍不罷休，又請皇帝題寫了“忠仁酒”、“御賜鮮魚湯”、“盛世辣子雞”和“仙人洞三道湯”的招牌。這兩個招牌，1938年毀于戰火。

萬家大院

我們右側的大院，是典型的晉派建筑。以四合院為基本結構，房屋多采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，院落建筑如城堡般堅固，防御性極強。屋頂為“半面翹”，下雨時雨水基本上流入自家院內，避免雨水打到路人，后演繹為“肥水不流外人田”。（大門外）運河漕運的發展，給臺兒莊帶來了得天獨厚的繁榮機遇，各地商賈云集，在此落戶安家，繁衍生息，成就了燕、尤、趙、萬四大家。這就是四大家之一的萬家院落。前面這條河就是古運河，明萬歷二十一年動議開挖，三十二年通航，400年未曾斷流。1959年，國家對京杭運河進行改造，將原運河取直，該段運河保留在城區內成為景觀河。萬家宅院占地面積2175平方米，建筑面積2100平方米。宅院不大，但布局合理，建筑精巧，雕梁畫棟極為考究，有四合院、過庭院、偏正套院，60多間房屋。四十萬是清朝康熙年間的一個暴發戶，他的祖上在山西，明代洪武年間，從山西洪洞縣大槐樹喜鵲窩遷到臺兒莊。這家姓萬的人家，在臺兒莊從明初傳到清朝康熙年間，輩輩單傳。由于人少勢弱，經常受人欺負。四十萬出生的時候，正是萬家地位最為低下的時候。這個孩子三個月大的時候，奶奶抱著他在街上溜達，一個看相人告訴她，這個孩子長大了，掌管人間生殺大權。可是，因為他的奶奶和母親，希望孩子長大了殺掉萬家的所有仇人，命運之神沒有讓他當判官，讓他成了一名醫生。醫生也掌握生殺大權，卻不想把人害死，即使仇人請他看病，他也要盡心盡意，把人家的病治好。這個萬醫生，給一位參將看好了病，由于他善于把握，利用臺兒莊這里的地利優勢發了財，建起這個萬家大院。進了院子，我再給各位講述四十萬行醫的故事。

（四）大門上方的木雕：門樓設計為兩層，上面的木雕做工精美，人物、風景栩栩如生。古人對門的要求很高，被稱為“識禮之門”，通過大門向外人展示生活品味，表達美好意愿。門樓上面的雕刻為詩、琴、書、畫，下面是人物，為合家和美、孩童歡愉形象，展示家庭祥和美滿、富貴幸福的歡樂景象。

拴馬樁：大門兩側的石柱為“拴馬樁”。

角柱石的石雕：上面圖案是“獅子”和“球”，寓意“世世得逑”。功能是護墻的作用。據說，沒當過朝廷命官的人家，是不允許在門口放石獅子的。因為清親王將領僧格林沁為剿滅幅軍，座鎮臺兒莊，受到萬家盛情招待，賜給十余歲的孩童七品官銜。所以才有這面前的石獅子。

大門兩側的磚雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富貴、和諧。垂帶石（大門外臺階）：圖案為抬頭祈福，步步高升之意。柱礎石：四面均為獅子，寓意“四世同堂”，其功能是防潮。抱鼓石：最早的形狀像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗稱“門檔”。

門簪：俗稱“戶對”，和抱鼓石均起到固定門的作用。同時，也是一個家庭身份高低的象征。“門檔戶對”的說法就取義于此。

前院：這是萬家大院的前院，門前原有一座頗具規模的碼頭，稱四十萬碼頭。院中原有兩棵銀杏樹，一棵毀于1938年的戰火，留下的這一課，就長在萬家的正院里。廂房兩側額匾上的木雕，講述了萬家的發家史。四十萬醫好的病人不計其數，基本上是手到病除。因為悟性好，他把治病當作一門藝術，從不墨守成規。下面介紹他的一個小故事。

相傳有一為朝廷重臣，因為得罪了和珅，由一品貶為三品，發派到臺兒莊擔任參將。因為郁悶，得了臌脹病，吃不好，睡不香，整天動怒。有人建議，請姓萬的郎中為他醫治。在萬氏醫堂，四十萬煞有介事，為參將大人把脈、看舌苔，然后翻查《內經》、《難經》、《金匱要略》，然后說：“大人患了月經不調啊！”參將呵呵大笑，心想，一個連男女都分不清的人，怎么是名醫呢？回到家，只要想起這件事就嘿嘿笑，沒過幾天，他的病不治而愈。事后，參將大人明白了這位醫生的良苦用心，拿來四個金元寶致謝。四十萬婉言謝絕，要求參將大人允許他搭載官船做幾趟生意，參將大人滿口答應。這位行醫出身的人，把蘭陵美酒、嶧縣石榴、山亭干果運到南方，換來茶葉、絲綢。因為搭載官船，不用報稅，也不用花運費，幾趟下來，就賺了四十萬，成為臺兒莊四大家之一。萬家成了暴發戶，有了錢，建了個萬家大院，特別豪華。大家可以看到院內的雕梁畫棟，精美的木雕、石雕和磚雕，做得特別奢侈，其豪華程度為當地之最。原因是，四十萬掙了錢，準備建造這個大院時，已經到了風燭殘年，他的兒子，沒有深厚的文化底蘊，把這個大院建成這樣，有些弄巧成拙。在規劃重建這處大院時，本著尊重歷史的原則，原樣恢復。

大門內側的磚雕：一邊是喜鵲和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“節節高升”。

木雕(花飾斗拱、撐拱和雀替):有婆媳、公孫和王羲之，取其諧音，喻為婆媳相惜、公孫相惜，家庭和睦美滿，加之王羲之有喝酒的習慣，意為和睦關系長久。順便告訴大家，書圣王羲之有三支后人，一支在紹興，一支在臨沂，一支在臺兒莊。其中，臺兒莊這支人口最多。

木雕（窗子）：為“百福”和“百壽”。卐字（萬字文）在梵文中讀作“室利靺蹉”，意為吉祥之所集。佛教認為釋跡牟尼胸部所見的“瑞相”，用作萬德吉祥的標志。武則天長壽二年（693年）規定該字讀萬。象征萬壽升平、國泰民安、百業興旺、國富民強。

元寶（院中）：上圓下方，代表天圓地方，一種對天的祈福，希望永久富貴、永世傳承。鴟吻（正脊兩端）：為“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫氣東來”。

過廳門樓（半亭）：門廳雕有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁興旺；兩個仙童手持“如意”，意思是“送如意到人間”，祝福“萬事如意”。

垂帶石：南瓜造型，藤蔓相連，寓意子嗣延綿，男丁興旺。

兩邊窗戶的木雕：為梅、蘭、竹、菊四君子。蘭，花朵色淡香清，生于幽靜之處，是謙謙君子的象征。菊，不僅清麗淡雅，芳香怡人，而且傲霜斗雪，百花凋后綻放，不與群芳爭艷，是品格高尚的象征。竹，經冬不凋，自成美景，剛直、謙遜，不亢不卑，胸中有氣，軀干有節，瀟灑處世，不入流俗，是高雅的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的象征。

(正院)：“孝悌節讓”和“祚胤永錫”主題

磚雕：房子上的磚雕是“二十四孝”故事，弘揚中華民族“百善孝為先”的傳統美德。磚雕下面的木雕：是“松竹梅”歲寒三友。松，“貫四時而不改柯易葉”；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。松竹梅被人們稱為歲寒三友，寓意做人要有品德、有志向、有氣節。“鶴”寓意長壽。

窗子上的木雕：“倒蝙蝠”寓意“福到”，“花瓶”代表“平安”，以及長“壽”等祈福圖案。

銀杏樹：又稱公孫樹，即爺爺種樹，子孫收益。這棵銀杏樹已有300多年的樹齡，見證著萬家的興衰歷史。孩童：象征家丁興旺，合家歡愉，富貴相傳。

祚胤永錫：意思是忠孝富貴永遠相傳。永錫一語出自《詩經·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫其類。”(西院走道)

磚雕：墻上的磚雕是《西廂記》圖案。講述張生與崔鶯鶯這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。

《西廂記》是元代著名的愛情戲劇，在臺兒莊一帶，有著“老不看三國，少不看西廂”的古訓。因為，老年人經驗已經豐富，再讀三國演義，謀略更多，讓年輕人懼怕。年輕人感情沖動，讀了西廂記，想著自由戀愛，偷嘗禁果，在婚姻上違背“父母之命，媒妁之言”。所以，私人住宅里是忌諱《西廂記》圖案的。萬家在這里雕刻這樣的內容，那是另有原因。

水井：井上篆寫“清渫”二字，代表主人的品格，潔身自好。

西院（主人的書房）：這是萬老爺的書房，名曰：“芝蘭堂”。當然不是為創業者四十萬建造的，而是他的后人為私會情人設計的。正間為會客廳，院內有平廊和水榭等景觀。

相傳，四十萬在臨終前，當著兒孫的面，立下遺囑，要求后代在任何情況下都不許納妾。可是人有兩面性，是天使與魔鬼的合體。他的長子，愛上了對面茶樓里的一個姑娘，想娶回家是不可能的。于是就擴建了這個西院，白天在這里讀書算賬，修身養性，晚上通過后面的私人碼頭，把情人悄悄接過來幽會。從此，臺兒莊有了私人碼頭。

他的書房后墻上，掛著一幅中堂，一面書寫“春風大雅能容物，秋水文章不染塵。”一面書寫“春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。”平時是春風大雅，秋水文章，情人來了，是放膽梳柳，夜雨潤花。

金蟾吐水：三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它口吐金錢，是旺財之物。古代有一位劉海，跟著呂洞賓修道，他功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，造福人世。有一天，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此，金蟾臣服于劉海門下，為了將功贖罪，便使出絕活，口吐金絲，助劉海發散錢財，救助窮人。稱稱為招財蟾。

金蟾的造型很多，一般為蹲坐于金元之上的三足蟾蜍，背負錢串，體型肥碩，滿身富貴自足，有“吐寶發財，財源廣進”的美好寓意，民間有“得金蟾者必大富”的俗語。放置此物于家居或商鋪之中，能夠財運亨通，大富大貴。

柱礎石的石雕：“琴棋書畫”和“梅蘭竹菊”。

額匾的木雕：荷花圖案，寓意高潔，出污泥而不染。(西南院)（廚房和傭人住的地方）

門上的木雕：上為古時的“罄”，下為“魚”的圖案，寓意為“吉慶有余”。

中國最古老的樂器是磬，在出土的古代珍貴樂器中，一是編鐘，一是編磬。據《禮記·樂記》記載：“泗濱浮石可為磬。”在黃河沒改道之前，臺兒莊屬于泗河流域。十多年前，棗莊有兩位音樂家用這里的八音石，復制出了“泗濱編磬”，獲文化部科技發明一等獎。

西門兩側的獅子：雄獅抓球，意為扭轉乾坤；雌獅撫摸小獅子，意為母儀天下。西側魯南民居

萬家大院西側建筑為魯南民居，占地面積1092平方米，建筑面積1000平方米，功能為棗莊地方美食名吃展銷。廣緣橋

這座橋是廣緣橋，取“廣結善緣“之意。

（五）結束語

運河古城臺兒莊，是在浴火中重生的城市。

臺兒莊古城的重建，不僅是臺兒莊人們的大事，也是棗莊城市轉型的標志性建設項目，是棗莊文化旅游的起爆點，更是為中華民族保留和復活文化遺產的一項壯舉，同時，也為人類留下了反法西斯戰爭的珍貴古跡。目前，世界反法西斯戰爭的重要城市，保留下來戰爭遺跡的，已經寥寥無幾。在臺兒莊，原汁原味保留下來的，就有五十多處。這些遺跡，都在古城的在建區域，各位游客下次再來的時候，會有親密接觸。

人類出于生存和發展的需要，必須在舊的基地上進行新的建設，而建設意味著破壞。有些文化遺產，具有唯一性和不可復制性，我們現在保留下來的五十多處二戰遺產，如果不是陳偉市長的高瞻遠矚，今天已經不復存在了。

棗莊是一塊古老的土地，七千多年前，先民們就在這里創造了燦爛的文化。而后，在社會發展的舞臺上，這塊土地的人們，在政治、經濟、文化、科技和生活質量上，一直處于領先地位，可以說，前后領先了7200年。建國之后，棗莊始終是國家能源基地，即便在文革時期，棗莊的煤炭依然源源不斷地運到華東地區各大工廠，為了換取外匯，通過民間貿易渠道，棗莊的煤炭還出口日本。直到20世紀90年代，隨著煤炭資源的枯竭，棗莊的經濟才走了下坡路。當我們想著扭轉局面時，突然發現，當年，我們貢獻出了不可再生的煤炭資源，而沒有想到留一手。今天，資源已經臨近枯竭，又沒有資金積累的城市，只能在市場經濟中甘拜下風，哀嘆自己缺乏遠見。

可是，棗莊來了一位好市長陳偉。

陳市長具有學院派的學術背景，有著為世界五百強企業從事市場策劃的經濟頭腦，來棗莊出任市長，他從這個在別人看來日暮途窮的城市，看到了崛起的希望。在中共棗莊市委的領導下，他深入調查研究，構劃了振興棗莊的“三大戰役”，成為市委、市政府社會發展的整體決策藍本。第一戰役是盡快實現資源枯竭城市的轉型，把繼續出賣資源的短期經濟行為城市，變成以煤化工為龍頭的魯南門戶城市；第二戰役是發展文化旅游，從原先的賣資源改為賣文化，具體來說，就是重建臺兒莊古城，推介微山湖紅荷濕地，帶動冠世榴園、抱犢崮國家森林公園、熊耳山大裂谷、市中區中興公司舊址、薛城區鐵道游擊隊影視城、滕州盈泰生態園、蓮青山等幾大旅游節點，吸引外地游客，增加棗莊的人流、物流、信息流。第三戰役是城市建設，通過科學規劃和資源的優化配置，提高棗莊人民的生活質量，拉動內需，促進經濟社會協調發展。

目前，煤化工戰役已經取得決定性勝利，棗莊已經成為全國最具競爭力的煤化工基地；文化旅游戰役取得了關鍵性勝利，我們剛才參觀的復原古城是A區部分，僅占古城的十分之一。等到金風送爽的時候，大家再來，就能感受到古城的恢弘氣勢了。城市建設戰役取得了初步勝利，建設的大幕已經拉開，在可預見的將來，棗莊的面貌和城鄉人民的生活質量，定有質的飛躍。

臺兒莊古城重建的準備階段，陳偉市長幾乎投入了全部的法定休息時間。2007年一年的52個星期，陳市長有47個星期天在臺兒莊。一般情況下，陳市長不帶秘書，不驚動臺兒莊區的領導，到臺兒莊明察暗訪。他腳穿布鞋，身著便裝，走過了臺兒莊所有的街巷，審視了所有的古老民居，走訪了所有80歲以上的老人。中午，花三塊錢在地攤上吃一碗黃花牛肉面。那時候，他來棗莊工作不久，老百姓還不認識他，看到這個神采奕奕、對破舊街巷興趣盎然的年輕人，充滿好奇。有人湊上來問他是干什么的，陳市長說，我是游客，來臺兒莊觀光的。有一次，一位中學教師興沖沖地來到他面前，問：“你是陳市長吧？”還沒等到回答，那位老師改口說：“你肯定不是陳市長。”陳偉反問道：“為什么？”那位老師說：“陳市長不會在地攤上吃三塊錢一碗的牛肉面。”

2007年盛夏，陳市長在掌握了臺兒莊第一手材料之后，準備向市委、市政府提交重建古城方案的時候，約同一位副市長到臺兒莊調研。走進舊城，陳市長面對破敗混亂的街巷，隨處流淌的污水，臭氣熏天的院落，心中特別難過。那些居民不認識陳市長，卻認識副市長。有人追上來，埋怨道：“你看看我們住的地方，什么時候才能通水通路啊？”聽了這樣的抱怨，陳市長感到心中有愧。那一天，雖然烈日炎炎，卻感到心中很冷。

重建臺兒莊古城，說起來容易做起來難。棗莊的政府財政并不寬裕，重建古城，站在擴大稅源的角度考量，不可能立竿見影，可以說，陳市長是用超前意識啟動這項復古工程。在這種情況下，富有工作經驗的陳市長，認為天時不到，緊靠地利和人和，是做不成事的。辦理任何事情，都有個時機問題，多數人不能接受的決策，不能付諸實施。于是他利用在國外學習和工作時建立的人際關系，為棗莊招商引資，發展棗莊的支柱企業。其中，引資131億元上馬的新奧煤化工，使得許多干部對陳市長刮目相看，認為他是學者不是書生，是實干家不是學究。有了這個鋪墊，陳市長找到幾位煤礦老板，請他們貢獻50萬噸煤，作為古城建設的股份劃撥給市政府。他給老板們算了一筆賬：這些煤炭，你們自己出售換取利潤，花了也就沒了。用來作為重建臺兒莊的啟動資金，意味著換來一座古城，是為后人留下千年遺產。老板們被市長說服，貢獻出50萬噸煤炭，市政府把煤炭變成4億元啟動資金，完成了舊城拆遷。

市委、市政府重建古城的初衷，為的是改善老百姓的居住條件，提高他們的生活質量，其次才是搶救和復活文化遺產。所以，在拆遷過程中，盡量讓利與民，所有拆遷戶，都拿到了可觀的補償，購買了合意的新居。而投資4億元拆出來的土地，升值為16億元。用這些土地吸引投資，古城A區建成，有形價值達到30多億元。可謂皆大歡喜。

2008年1月7日，陳市長陪同一位攝影家到臺兒莊拍攝運河“申遺”照片。那一天，下著鵝毛大雪，氣溫降到零下十度。在一條老街上，陳市長和客人剛下車，一位六十多歲的老太太迎上來，抓住陳市長的兩只手腕，嘴唇一個勁地哆嗦，卻說不出話來。秘書跑上去，要把老太太的手掰開，為市長解圍。陳市長也有些慌，他認定，這位老太太是上訪的，她提出什么要求，自己未必能夠當場解決。解決不了，對方哭鬧起來，在客人面前是很尷尬的。盡管如此，他堅持不讓秘書掰開老太太的手。就說，大娘，你不要激動，有什么事，請跟我講。過了老長時間，那位老太太才說出話來。她說：“陳市長，這么冷的天，又下著這么大的雪，你怎么不打傘呢！我去給你找把傘吧！”

這一天最冷，可是陳市長感到心頭很熱。

今天咱們站在局外，思考臺兒莊古城的重建，隱隱約約感到，這是兩個層面上的風云際會，是不同有利因素的聚合。在空間和時間的層面上，首先是京杭大運河為臺兒莊帶來的四百年文化積淀，其次是震驚中外的臺兒莊大捷，第三是臺兒莊保留了大量歷史遺存，第四是海峽兩岸的關系改善，使得臺兒莊成為兩岸政治家關注的地方。在個人層面上，陳偉市長是嚴謹的學者，他在工程學和管理學領域，在國際貿易領域，有著很深的造詣。這些治學方法和視野，用于古城建設的宏觀決策和微觀操作，可謂疏可走馬、密不透風。他作為一市之長，能夠調動各種資源，而且善于把握時機。他有商人頭腦，能夠計算投入與產出的關系，把這一工程放置到時間和空間的背景上綜合考慮，預測到眼前的效應和未來的效益。當然，還有他對棗莊這塊土地的熱愛，他的生命激情和執著的理性。而市委、市政府在工作步調上的一致，是保證決策變成現實的關鍵所在。

臺兒莊是臺兒莊人民的，是棗莊的，是山東的，是大中國的，也是人類的，她從幾千年的歷史中走來，屬于今天，更屬于未來。

謝謝各位游客的光臨，我期待著，下次再為大家作介紹。

第五篇：古城小學發展規劃

古城小學三年發展規劃

（2015年—2018年）

古城小學創建于1952年，學校秉承“求實創新、立德樹人”的校訓，堅持質樸務實與開拓進取相融合精神，通過規劃的實施，學校在德育、課堂教學、教師專業發展、教育評價等領域積極進行探索實踐。現本校以“全面提高教育教學質量”為中心，“辦人民群眾滿意的教育，立足使每個孩子都成才”為宗旨，堅持“全面育人、均衡發展”的理念，為推進教育現代化進程，不斷促進學校的可持續發展，結合我校實際情況，特制定《古城小學2015—2018年三年發展規劃》。

第一部分

學校發展的基礎與面臨的問題

一、學校整體概況

古城小學是一所完全小學，學校占地面積4802平方米，建筑面積2100平方米。目前，學校有學生計算機室、體育器材室、美術教師、音樂教室、少先隊科技活動室、儀器室等功能教室。學校專任教師16人，其中40歲以下中青年教師11人；中級職稱有14人；大專學歷8人，本科學歷8人。

近幾年來，學校辦學規模不斷擴大，良好的校風和較高的教學質量，贏得了社會的青睞和贊揚，學校獲得“教學成績優秀單位“榮譽稱號。

二、學校發展優勢分析

1、外部條件分析

（1）周邊環境良好，外部關系氛圍和諧

學校地處三個村子的中心地帶，方便學生開展德育實踐活動。學校與周圍村莊在社區活動、敬老愛老、場地支援等方面交往頻繁，與友鄰關系融洽，互動良好，為學校長遠發展奠定了很好的基礎。（2）生源狀況總體良好

學校近幾年接收新生150人，主要是東古城村、西古城村、南古城村和高家村的適齡兒童，生源比較穩定。近幾年家長們已逐步認識到知識的重要性，普遍對教育都很重視。從總體來看，生源逐年遞增的速度非常之快。

（3）教學設施齊全

校園占地面積4802平方米，總建筑面積2100平方米，總投資XX萬元。主教學樓一棟，教輔樓一棟。教學樓東側有占地120平方米的操場（內有足球場、乒乓球臺）。學校班班安裝電子白板和小媒體教學系統、校園廣播系統、無線網絡和視頻監控防盜報警系統等現代化設施；同時學校各類輔助教室配置齊全，擁有各類藝術、科技等功能教室6個，包括藏書10000多冊的圖書室和師生閱覽室、信息技術教室、美術室、科技室、實驗室、體育器材室、音樂室、儀器室。擁有教學用計算機40臺（10人/臺），圖書生均25冊，音體美科學等學科器材和儀器設備均按標準配備齊全。總體布局合理，設施齊全，是少年兒童求學的樂園。

2、內部條件分析

（1）學校管理科學高效。學校規章制度健全，落實到位，規范、有序、民主的管理方式體現依法治校的教育思想，在德育管理、師資隊伍管理、教育教學管理、教育科研管理、課程管理等方面建立體現以人為本、追尋校本、講究成本和精細管理的管理制度。

（2）德育管理方面：學校堅持“德育為首，育人為先”教育理念，充分發揮學校、家庭、社會三方面德育功能，系統構建 “三位一體”德育工作網絡，促進了學校德育工作的開展。

（3）在師資隊伍管理方面：形成了一整套行之有效的教師專業發展管理制度和校本研修制度。如建立了一整套的骨干教師培養規劃，有計劃、分層次地將一批優秀教師納入學校骨干培養規劃中，并逐步形成具有學校特色的名師工程。

（4）教育教學管理方面：一方面學校以常規管理制度為依基礎，規范老師們的教育教學行為，保證學校日常教育教學工作順利進行。另一方面實踐常規管理創新活動，對教師日常的備課、上課（含課后反思）、作業批改、學生學習過程指導和學業評價等，進行了積極有效的探索，真正把實施素質教育落實到教學的各個環節中去。3．師資隊伍雄厚

學校現有教職工總人數18人，其中專任教師16人，職工2人。在專任教師中，具有高級職稱者1人（占6.25%），中級職稱者13人（占81.25%），未定級者2人（占12.5%）。學校專任教師學歷達標率100%，其中，本科畢業8人（占50%），大專畢業8人（占50%）。

幾年來，學校重視教師隊伍建設，先后涌現出了一大批優秀教師。學校已經逐漸形成一支崇尚師德、鉆研業務、潛心從教的較為優秀的教師隊伍。現對學校的師資優勢分析如下：

（1）年齡結構合理。從年齡結構來看，整個教師隊伍的年齡結構成正態分布。25歲至45歲的教師有13人，占了專任教師的81.25%。這是學校的骨干力量，這些教師不僅充滿活力，有充沛的體力，是最有可能發揮其工作潛能的階段。

（2）學校教師的整體素質較高。我校教師在課余時間，專注提升自身學歷及知識素養。積極參加各類教師培訓。

三、學校發展面臨問題

（一）生源存在流失現象。周邊私立學校較多，加之學校距離縣城較近，因此學優生存在流失現象。教師有顧慮，家長有擔憂，學生難管理，形成惡性循環。

（二）學困生占有一定比例。全部學生來自農村家庭，留守兒童較多，家庭教育跟不上，學生學習意識淡薄，家長對教育重視程度較低，諸多因素影響著學生。

（三）硬件設施有待進一步提高。目前，盡管學校能基本滿足日常教學需求，擔仍存在一些制約學校發展的問題，如學校在鄉村中間占地面積不足，音體美專業教師缺乏，校園圍墻有待加高；儀器設備仍有較大缺口，圖書報刊有待補充。

第二部分

學校辦學理念、目標

一、辦學規劃

我校以“建人民滿意的學校，辦人民滿意的教育”為辦學目標。在實際教學中，盡力實現每個孩子的差異發展、培養每一位教師專業發展、創建每一門學科的特色發展。

優質的教育是促進人人發展、全面發展、個性發展和終生發展的教育。我們要遵循現代教育基本規律，以學生發展為本，全面實施素質教育，為學生終身全面發展奠定堅實基礎；在管理機制、教育策略等方面構建素質教育的運行系統，以學校管理現代化、師資隊伍現代化和教育教學現代化促進形成適合古城小學特點的辦學模式和辦學特色。

二、辦學理念

作為一所辦學歷史久、起點低、發展時間長的農村公辦小學，通過多年的實踐，學校確立了以“建人民滿意的學校，辦人民滿意的教育”為辦學目標，不斷完善學生差異教育為主導的辦學思想。在新三年中著力凸現以下辦學理念：

1、學校精神：質樸務實與開拓進取相融合的精神。質樸務實是古城人的風格，多年來古城人以質樸無華的氣質、求真務實的工作作風兢兢業業地培育每一位學生；而開拓進取是卓越發展的前提，是學校繁榮發展的不竭動力。近幾年來，學校努力挖掘內外部的資源，因地制宜，改革創新。

2、辦學的核心追求：為每一個孩子的幸福人生奠基。學校的辦學及教育行為的目的、出發點和歸宿是學生。學校不僅將學生視為“學習者”和“教育對象”，更是可親可愛的活生生的人，他們到學校里來度過六年時光，我們希望每一個充滿綠意的生命在學校的各種教育活動中獲得健康向上、積極樂觀的生命態度與精神狀態，獲得主動的、富有智慧的生存方式與學習方式，獲得蓬勃的生命力量，實現生命的幸福成長。同時也是希望由此開始孩子能擁有和諧、美好的人生。

三、辦學策略 根據本校的實際情況樹立培養目標，在“誠樸求是，學以致用”的校訓指導下，營造“求真創新，崇德務實”的校風；營造“勤勉求精，敬業愛生”的教風，營造“以德為行，以學為上”的學風。

四、辦學目標

堅持走“內涵發展，文化辦學”之路，以“建人民滿意的學校，辦人民滿意的教育”為辦學目標，著力營造“和?美”校園文化，打造學科教育品牌，實現教育質量和辦學水平實現跨躍式發展，把學校建設成為管理科學、隊伍優化的現代化小學。

1.培養學生成為 “基礎扎實、全面發展、勇于創新”的健康人： 2.提升教師的教育觀念、改進教學方法、提高教學質量： 3.規范學校管理、和諧發展。五．目標：

1.2015年9月—2016年8月主要目標 教學工作：

（1）學校通過 聽課、常規檢查、考核、問卷等多種形式對教師工作進行全面評價。（2）在備課、課堂教學、作業布置與批改、學習過程指導及學生學習評價等方面，形成一套保障課堂變革順利推進的教學常規管理體制，有效促進學生和諧發展。

（3）創新教學常規管理，完善學校資源庫，帶動學校綜合實踐活動課程的開展。以綜合學科進行跨學科教學設計、主題教學設計或特色項目教學設計，形成特色課程。積累材料，語文組、數學組等力爭申報縣優秀教研組創建。校園管理及德育教育方面：

（1）在依法治校和民主辦學的基礎上，繼續努力實踐現代學校管理理念，深入落實以人為本、以校為本、講究成本和精細管理的現代學校管理制度。

（2）構建現代學校基本制度，以績效工資的改革為契機，完善各項考核條例；形成學校和教師自主發展、自我評價機制；

（3）推進管理者隊伍建設和學校開放化、民主化、信息化管理。各項工作運作規范，逐步明晰和完善學校的辦學理念系統，形成共同價值觀和發展愿景。

（1）構建“和諧校園，溫馨教室、精彩教育”德育大環境；（5）落實德育常規教育，實施全員德育管理制度，落實學生多元德育評價，積極開展學生社團活動，創合格中隊。（6）落實素養教育主題德育細節，培養學生行為習慣，塑造學生優良品性。

2.2016年9月—2018年8月主要目標 教學方面：

（1）強化課堂教學中以學習任務為載體促進有效教學方式的轉變，制定課堂教學評價指標，形成本校課堂教學風格。

（2）優化學校評價機制，推進活動評價、過程評價、綜合評價，組織相關經驗總結或論文交流。

（3）拓寬綜合實踐研究視野，充實綜合實踐課程教材；開發校本活動課程，申報精品校本課程。校園管理及德育教育方面：

（1）推進現代學校制度；進一步形成學校和教師自我評價、自主發展機制；繼續推進管理者隊伍建設和學校開放化、民主化、信息化管理，達到辦公管理現代化，實現數字化校園。

（2）堅持人本、校本和精細管理等現代管理制度的實行，營造“團結協作，優質高效，和美共振”的管理氛圍，實現“和諧、發展、品牌”的學校管理總體目標。（3）開展書香校園建設和班級主題文化建設評比，做好特色社團建設，特色中隊創建活動。積極推進素養教育德育工程，打造個性德育品牌，為學生提升能力，健康成長，豐盈個性搭建平臺。

六、主要內容及目標解讀 1.管理目標

（1）深入實踐現代學校管理制度，促進管理走向民主化 實現教育民主化，必須走學校管理民主化的道路，這是現代學校管理制度的必然要求。未來三年我們將以發展性學校評價制度的實施為契機，完善學校自我評價、自我反饋、自我監督機制；建立和完善民主推薦和民主評價干部制度，做為學校選拔任用中層干部的重要依據；定期召開家長會，收集家長信息，改進學校管理；建立崗位服務滿意率評價制度，把班主任工作評價權交給家長，把干部評價權交給老師，把教學評價權交給家長和學生。（2）促進管理走向標準化

隨著社會和社會對教育質量要求的提高，為保證教育質量的一致和高水平，就要不斷鞏固的品牌。學校需要建立一整套能夠保證優質教育質量的管理標準和管理流程，讓學校從傳統的“人治化”管理走向現代的“制度化、標準化”管理。未來三年，學校在總結教育思想的基礎上，重點研究教育的質量標準以及為實現這樣的標準需要完成的管理操作過程，以完善學校目標管理體系。

實現“建人民滿意的學校，辦人民滿意的教育”的學校總體目標。2.干部教師隊伍建設目標

加強師德教育，強化師德考核。力爭培養1名縣級骨干教師或縣級學科帶頭人，2名教壇新秀。努力建設一支適應教育發展和學校發展要求、師德高尚、業務精湛、結構合理、相對穩定的教師隊伍。

建立公正、公平的效績評估體系，包括教學質量評估、教科研評估、工作目標達成度評估、師德評估等定量評估。努力提高骨干教師和名師的獎勵，提高承擔創新任務教師的獎勵，提高超工作量教師補貼。使制度成為教師工作積極性的有力保障，為人才提供良好的工作環境。繼續推進教研組、班主任、課題研究組等相關團隊建設，扶持因為有相近的專業興趣愛好、共同目標而形成的教師團隊，提升教師的生活品位和工作質量。3.校園文化建設目標

以“為每一個學生的幸福人生奠基”的辦學理念為宗旨，完善學校“和?美”文化。結合學校管理思路的整合提升，完善學校規章制度，構建健康和諧的校園制度文化；結合校園活動和校本課程開發，激活校園活動文化；開發利用校園，美化、綠化、凈化校園環境，美化行為、綠化環境、凈化心靈，建設書香校園，創建優美校園。首先，組織全體教師共同探索、深化辦學理念、健全辦學理念等，突出理念的“和?美”主題；依次是精細規劃校園環境和文化建設，建設校園文化，營造書香氛圍，豐富主題班級文化，挖掘環境文化，深化“和?美”文化的環境內涵；最后是豐富社團活動、主題活動周和學科活動文化等，建立活動文化，深化“和?美”文化的活動內涵。4.辦學特色目標

辦學特色目標：著力營造“和?美”校園文化，促進人人發展、全面發展、個性發展和終生發展的教育。

構建健康和諧的校園制度，豐富學科特色課程內容，形成特色學科的校本課程。培養有學校特色共識的教師群體，形成合力。圍繞學校特色，規劃社團整體工作，新增六個學生社團，分別為書法社團、合唱團、棋弈社團、科技社、演講社、美術社，各社團定期有序的開展活動，實現學生的“自主發展”。學校還積極開展體育節、讀書會、棋弈賽等活動，探索特色教育的學科滲透。

第三部分 發展保障機制

（一）思想保障 學校組織全體教師共同參與學校的發展規劃的討論與制定，正確引導學校發展方向，定期組織召開會議，積極學習本規劃，以理解規劃實施對于學校的發展意義，使全體教師自發的在工作中貫徹執行。

（二）組織保障

成立以校長為組長的規劃管理領導小組，具體實施“三年規劃”的全程管理，各分管領導、教研組具體落實，全員參與。管理小組根據總目標和階段目標，負責本規劃的全程實施和管理。根據《規劃》的工作任務，落實校長全面負責規劃實施制及具體分管制，中層部門執行責任制。

（三）制度保障

在規劃的具體實施階段，學校領導小組和各部門做好規劃的指導、檢查和調節工作，及時糾正偏差的管理行為，形成干部接受教師監督的工作機制，齊心協力，保障三年規劃的順利實施。

及時作好規劃各階段的檢查測評工作。通過建立一套科學的評價標準，對各個體的短期目標行為進行評估，督促規劃的有效實施。

（四）后勤保障

協調好學校與上級主管部門、社區、家庭的關系，努力爭取政策支持、財力支持、輿論支持，爭取更多的專項資金，為學校發展創設優越的校園環境。充分發揚民主，積極調動全體教職工的主人翁意識，廣泛聽取教職工的合理化建議，上下一心，同心協力，積極營造和諧奮進的教學環境。

完善校園信息化、現代化、規范管理，合理配置資源，提高教育經費的使用效益，為學校發展目標的實現提供物質保障。

2015年10月19日