第一篇：用情景分析法來(lái)學(xué)習(xí)孫子兵法(一)

用情景分析法來(lái)學(xué)習(xí)孫子兵法(一）

鄭運(yùn)德

撇開(kāi)對(duì)《孫子兵法》的論證，模擬《孫子兵法》的場(chǎng)景，來(lái)逐篇研讀、學(xué)習(xí)《孫子兵

法》，或許有所收獲，望有興趣者參與討論。

《孫子兵法》第一篇《計(jì)》是什么場(chǎng)景呢？

我認(rèn)為主要的場(chǎng)景是：主與將戰(zhàn)前在廟堂里討論戰(zhàn)爭(zhēng)大事。主導(dǎo)者是主，參與者是將與其他主要大臣，在這里，討論的事項(xiàng)及決定的內(nèi)容是：運(yùn)用“五事、七計(jì)”分析評(píng)估模型來(lái)計(jì)利、為勢(shì)，在主與將的互動(dòng)中選拔將，你認(rèn)為呢？

1、琢磨戰(zhàn)前廟算起因：

由于戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家大事之一，在和平時(shí)期，主與將都是不能忽視的。主與將須經(jīng)常研判國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，一方面，看是否于自己的國(guó)家有利，在自己國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程中，是否有阻礙發(fā)展的敵對(duì)勢(shì)力，且阻礙程度如何；另一方面，發(fā)展適當(dāng)?shù)能娛铝α浚岳麌?guó)家的安全和發(fā)展。當(dāng)形勢(shì)對(duì)我嚴(yán)重不利，或嚴(yán)重阻礙我的發(fā)展，不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不足以解決矛盾的時(shí)候，主與將就要慎重決定開(kāi)不開(kāi)戰(zhàn)。古代一般是在祖廟里討論，以示慎重。

2、琢磨廟算場(chǎng)景：

廟算時(shí)間：戰(zhàn)前；

廟算地點(diǎn)：祖廟；

廟算主體：主（國(guó)君）、將（主帥）及其他重要大臣；

廟算方法：主要是五事七計(jì)分析評(píng)估模型；

廟算過(guò)程：經(jīng)、較、索、計(jì)利、為勢(shì)。

3、廟算主體：

對(duì)于主（國(guó)君）而言，由于他是站在國(guó)家總體角度的層面上（也即政治層面上）來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)，需不需要戰(zhàn)爭(zhēng)，只能以有利于國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展為根本前提，在廟算過(guò)程中，具有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起最終定奪權(quán)；對(duì)于將（主帥）而言，他是輔助國(guó)君決策，是國(guó)君軍事方面的重要助手，不具有發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的最終定奪權(quán)，在國(guó)君的戰(zhàn)爭(zhēng)決定下達(dá)后，其往往就是戰(zhàn)爭(zhēng)的執(zhí)行者；其他重要大臣則是國(guó)君在國(guó)家其他事務(wù)方面的重要助手。

由此看來(lái)，發(fā)不發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，不是由軍隊(duì)層面決定的，而是由國(guó)家層面（即政治層面）決定的。

4、五事：即道、天、地、將、法。

道：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。在這里，令字是個(gè)關(guān)鍵字眼，一個(gè)令字，說(shuō)明國(guó)君要想得民心，必須實(shí)行親民政治。推廣一點(diǎn)說(shuō)，是國(guó)君的價(jià)值觀、政治理念、制定的國(guó)家政略以及對(duì)政略的執(zhí)行，均需親民，這樣才能國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，上下一心。若發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)將會(huì)形成穩(wěn)定而有序的戰(zhàn)爭(zhēng)保障環(huán)境。

天和地：是戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)空環(huán)境，既有威脅、也可能有機(jī)會(huì)，從孫子兵法全文來(lái)看，主要是指國(guó)外的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空。

將和法：是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接力量，是直接的戰(zhàn)爭(zhēng)力。將是指包括主將在內(nèi)的各級(jí)指揮人員；法是包括軍隊(duì)體制、制度、士卒和物質(zhì)方面的綜合品質(zhì)，此處的法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的法字意義有所不同。

5、七計(jì)：

七計(jì)其實(shí)是五事的展開(kāi)，在七計(jì)中，主熟有道？是道的內(nèi)容；將孰有能？是將的內(nèi)容；

天地孰得？是天和地的內(nèi)容；法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？是法的內(nèi)容。五事和七計(jì)，實(shí)際是同樣的內(nèi)容。之所以將五事展開(kāi)為七計(jì)，我認(rèn)為是為了便于定性和定量比較，比如法，其內(nèi)容就細(xì)化為法令、兵眾、士卒和賞罰，亦即現(xiàn)代漢語(yǔ)的法令制度、武器裝備、后勤保障、軍隊(duì)士兵和賞與罰。

6、廟算過(guò)程：經(jīng)、較、索、計(jì)利、為勢(shì)

經(jīng)：縱向?yàn)榻?jīng)，橫向?yàn)榫暎唤?jīng)為主要、關(guān)鍵之意，本篇為經(jīng)五事。

較：比較，較量之意；本篇為七計(jì)，較七計(jì)。

索：探索、求索；將敵國(guó)、我國(guó)、中立國(guó)乃至敵方同盟、我方同盟、中立方陣營(yíng)的七計(jì)比較放到未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，探求勝負(fù)情形，通過(guò)多種方案、多種情形，探求勝負(fù)的概率、可能性。

計(jì)利：在上述多種可能中，選擇對(duì)我方最有利的結(jié)果，從而確定己方的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)。為勢(shì)：確定目標(biāo)后，還需立足現(xiàn)實(shí)，制定從現(xiàn)在到戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的措施，包括階段、手段等等。

7、由本篇而起的發(fā)散思維：

（1）由戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者是國(guó)君而想起的：戰(zhàn)爭(zhēng)好比一種特殊的事情，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是國(guó)君的需求，其需求是對(duì)未來(lái)的需求，是要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的，從這個(gè)意義上講，是國(guó)君的需求決定了戰(zhàn)爭(zhēng)，亦即政治決定著戰(zhàn)爭(zhēng)。推而廣之，現(xiàn)代社會(huì)中有各種各樣的需求，如顧客、業(yè)主、投資者等等，只有他們有不盡的需求，才會(huì)出現(xiàn)各種各樣為滿足這些需求而引發(fā)的事情。如何滿足需求、如何激發(fā)需求，如何引導(dǎo)需求，當(dāng)為各種做事的組織和人士深思！

（2）由戰(zhàn)爭(zhēng)是由將來(lái)執(zhí)行而想起的：將手握著兵權(quán)、利器，但將不是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，而是執(zhí)行者，他只能貫徹國(guó)君的意圖，實(shí)現(xiàn)國(guó)君的目標(biāo)，如若不然，主必撤將。在現(xiàn)代社會(huì)中，有各種各樣的專業(yè)組織、專業(yè)人士，它們的存在是因?yàn)橛懈鞣N各樣的需求存在，滿足了這些需求，自己就能生存和發(fā)展。如何滿足需求、如何提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)為各種組織、人士深思！

《孫子兵法》第二篇《作戰(zhàn)》是什么場(chǎng)景呢？

我認(rèn)為是典型的客軍作戰(zhàn)消耗場(chǎng)景，看了有些擴(kuò)張的味道。不過(guò)，任何科學(xué)都會(huì)有基本的假設(shè)，《孫子兵法》也如此，我們只有透過(guò)這基本的假設(shè)，反復(fù)琢磨，才能吃透其精神，才能做到舉一反三。

我們具體來(lái)看看是什么樣的場(chǎng)景：

“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。”

場(chǎng)面多么浩大！消耗由此可知！

那么，孫子為什么在《計(jì)》篇之后緊接著就給出這樣一幅圖景呢？原因只有一個(gè)，將和主還沒(méi)有交接完。雖然將軍領(lǐng)受了任務(wù)，國(guó)君也給予了交待，但將沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)資源還是不能完成任務(wù)，這是最起碼的前提。本篇就是講戰(zhàn)爭(zhēng)資源的配置問(wèn)題。

如何配置呢？孫子沒(méi)有說(shuō)明原理、方法，只是說(shuō)上述規(guī)模的用兵起碼需要日費(fèi)千金，當(dāng)然，他是針對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)烈度而言的，配置的結(jié)果也只能做到“役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵”。那么，孫子為什么不說(shuō)明如何配置資源呢，我想，原因只有一個(gè)，因?yàn)楸緯潜ǎ皇呛笄诒Ｕ戏ā?/p>

孫子對(duì)如此規(guī)模消耗的描述，目的可能只有一個(gè)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依賴性很大，主要慎重決定戰(zhàn)爭(zhēng)，將要慎重用兵；尤其是將，在主做出戰(zhàn)爭(zhēng)決策后，將如何用兵作戰(zhàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響很大。

鑒于上述考慮，孫子認(rèn)為，客軍作戰(zhàn)，必須速勝，這樣于國(guó)、于軍、于民都有利。同時(shí)，也要在敵國(guó)就地補(bǔ)給，以達(dá)到壯大自己，消耗敵人。

同樣，通過(guò)精神和物質(zhì)的鼓勵(lì)，可以激發(fā)我軍的士氣，達(dá)到以四兩撥千斤的效果，從而減少消耗。

補(bǔ)充一下，經(jīng)濟(jì)賬的算法種類：

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種特殊的任務(wù)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都不一樣，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言，我權(quán)把它比擬為建設(shè)項(xiàng)目。按照建設(shè)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)賬算法，有投資決策時(shí)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、投資估算；有安排投資計(jì)劃前的概算，有施工前的預(yù)算，施工過(guò)程中、后的結(jié)算及項(xiàng)目竣工后的決算，每一種算法的依據(jù)及作用不同。

《孫子兵法》第三篇《謀攻》是什么場(chǎng)景呢？

一幅將軍神態(tài)凝重圖！

說(shuō)凝重，卻也沉重！此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)施權(quán)已在將手中，將如何用好兵、打好仗，關(guān)系到國(guó)家的存亡，民眾的安危，你說(shuō)沉重不沉重？

本篇的場(chǎng)景主要涉及三個(gè)問(wèn)題：

第一、使用軍力的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是什么？

第二、如何處理好主與將的關(guān)系？

第三、使用軍力的前提是什么？

下面分別討論：

第一、使用軍力的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是什么？

1、直觀比較：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”。全與破優(yōu)劣顯見(jiàn)！

2、全與破的含義：從孫子兵法全書分析，既然是得算多之兵，既然是千里饋糧之兵，我認(rèn)為，此處的全與破均指敵方，讓敵人體態(tài)完整（心力交瘁）地降附為全，讓敵人體無(wú)完膚（與我方激烈交戰(zhàn)后）地降附為破。其實(shí)此處的全還有深層意義，即本質(zhì)上是為了我方的利全。“全”表面在敵，本質(zhì)在我。

3、引申意：敵人心服是優(yōu)的，敵人力服是劣的。循著戰(zhàn)爭(zhēng)的足跡，我方斗爭(zhēng)向前延伸，自國(guó)家決策層面至將帥層面，然后向后延伸，關(guān)鍵是向前，因?yàn)殡p方層次越高，心力較量比重越大，讓敵人覺(jué)得還沒(méi)正式交戰(zhàn)，乙方兵力已不足應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而產(chǎn)生放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，不然，得不償失。

4、“不戰(zhàn)而屈人之兵”之意：不戰(zhàn)是不用直接交戰(zhàn)；屈：使不足、使缺乏、使屈服。用兵的順序，先使敵人兵力不足，再使敵人屈服。

5、用兵四策：伐謀、伐交、伐兵與攻城，優(yōu)與劣順序見(jiàn)之。

6、實(shí)際用兵方法：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。

第二、如何處理好主與將的關(guān)系？

將要精心輔助主，主不要越級(jí)瞎指揮、瞎管理。

第三、使用軍力的前提是什么？

最重要的是知。

第二篇：用分析法證明

用分析法證明

證明：分析法

要證明1/(√2+√3)>√5-2成立

即證√3-√2>√5-

2也就是√3+2>√5+√2

(√3+2)2>(√5+√2)2

7+4√3>7+2√10

即證4√3>2√10

2√3>√10

√12>√10

由于12>10，則易知上式成立，所以1/(√2+√3)>√5-2

若|x|<1,|y|<1,試用分析法證明|(x-y)/(1-xy)|<

1證明：要證|(x-y)/(1-xy)|<1

需證|x-y|<|1-xy|

需證|x-y|^2<|1-xy|^2

需證(x-y)^2<(1-xy)^2

需證x^2-2xy+y^2<1-2xy+(xy)^2

需證x^2+y^2<1+(xy)^2

需證1+(xy)^2-(x^2+y^2)>0

需證(1-x^2)-y^2(1-x^)>0

需證(1-x^2)(1-y^2)>0

|x|<1,|y|<1得到|x|^2<1,|y|^2<1

得到x^2<1,y^2<1

1-x^2>01-y^2>0

所以(1-x^2)(1-y^2)>0

所以|(x-y)/(1-xy)|<1成立

2要使√ac-√bd>√(a-b)(c-d)

必使ac-2√acbd+bd>(a-b)(c-d)

化簡(jiǎn)得-2√acbd>-ad-bc

即ad+bc>2√acbd

又因?yàn)閍>b>0,c>b>0,由均值不等式得

3a2-b2=tan2α+2tanαsinα+sin2α-tan2α+2tanαsinα-sin2α

=4tanαsinα

左邊=16tan2αsin2α

=16tan2α(1-cos2α)

=16tan2α-16tan2αcos2α

=16tan2α-16sin2α/cos2α*cos2α

=16tan2α-16sin2α

右邊=16(tan2α-sin2α)

所以左邊=右邊

命題得證

4、】

(根6+根7)平方=13+2*根42

2倍的跟2=根8

(根8+根5)平方=13+2根40

2*根42-2*根40大于0

故成立。

補(bǔ)充上次的題。(根3+根2)(根5-根3)不等于1就行了，不必繁瑣求大于1.前提是0(1/a)+1/(1-a)>=4

1/>=4

00=0

0=0

0=0成立

其上均可逆

證畢

第三篇：不等式·用分析法證明不等式

不等式·用分析法證明不等式·教案

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué)，學(xué)生掌握和應(yīng)用分析法證明不等式． 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

理解分析法的證題格式并能熟練應(yīng)用． 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

師：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了綜合法證明不等式．綜合法是從已知條件入手去探明解題途徑，概括地說(shuō)，就是“從已知，看已知，逐步推向未知”． 綜合法的思路如下：（從上往下看）（用投影片）

師：其中，A表示已知條件，由A可以得到它的許多性質(zhì)，如B，B1，B2，而由B又可以得到C，由B1還可以得到C1，C2，由B2又可以得到C3，?，而到達(dá)結(jié)D的只有C，于是我們便找到了A→B→C→D這條通路．當(dāng)然，有時(shí)也可以有其他的途徑達(dá)到D，比如A→B1→C1→D等．

但是有許多不等式的證明題，已知條件很隱蔽，使用綜合法證明有一定困難．

這一命題若用綜合法證明就不知應(yīng)從何處下手，今天我們介紹用分析法證明不等式，來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題．

（復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，并指出單一用綜合法證明的不足之處，說(shuō)明了學(xué)習(xí)分析法的必要性）分析法是從結(jié)論入手，逆求使它成立的充分條件，直到和已知條件溝通為止，從而找出解題途徑．概括地說(shuō)，就是“從未知，看需知，逐步靠攏已知”． 分析法的思路如下：（從下往上看）（用投影片）

師：欲使結(jié)論D成立，可能有C，C1，C2三條途徑，而欲使C成立，又有B這條途徑，欲使C1成立，又有B1這條途徑，欲使C2成立，又有B2，B3兩條途徑，在B，B1，B2，B3中，只有B可以從A得到，于是便找到了A→B→C→D這條解題途徑．（對(duì)比綜合法敘述分析法及其思路，便于學(xué)生深刻理解分析法的實(shí)質(zhì)及其與綜合法的關(guān)系）

師：用分析法論證“若A到B”這個(gè)命題的模式是：（用投影片）欲證命題B為真，只需證命題B1為真，只需證命題B2為真，??

只需證命題A為真，今已知A真，故B必真．

師：在運(yùn)用分析法時(shí)，需積累一些解題經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)一些常規(guī)思路，這樣可以克服無(wú)目的的亂碰，從而加強(qiáng)針對(duì)性，較快地探明解題途徑． 下面舉例說(shuō)明如何用分析法證明不等式．首先解決剛才提出的問(wèn)題．（板書）

師：這個(gè)題目我們?cè)?jīng)用比較法進(jìn)行過(guò)證明，請(qǐng)同學(xué)們考慮用分析法如何證明？（學(xué)生討論，請(qǐng)一學(xué)生回答）

生：因?yàn)閎＞0，所以b＋1＞0，去分母，化為a（b＋1）＜b（a＋1），就是a＜b，這個(gè)式子就是已知條件，所以求證的不等式成立．

（學(xué)生理解了分析法的原理，應(yīng)予以肯定，但這個(gè)回答不能作為證明過(guò)程，學(xué)生往往忽略分析法證明的格式，要及時(shí)糾正）

師：這位同學(xué)“執(zhí)果索因”，逐步逆找結(jié)論成立的充分條件，直至找到明顯成立的不等式為止．很明顯，逆找的過(guò)程正是把“欲證”由繁化簡(jiǎn)的過(guò)程，因而分析法對(duì)于形式復(fù)雜的證明題是一種行之有效的方法．

但是作為證明過(guò)程，這位同學(xué)的回答不符合要求．應(yīng)該如何證明呢？（請(qǐng)一位同學(xué)板書）

=（a+b）（a2-ab+b2）-ab（a＋b）

=（a＋b）（a2-2ab＋b2）

=（a＋b）（a-b）2．

由a，b∈R＋，知a＋b＞0，又a≠b，則（a-b）2＞0，進(jìn)而（a＋b）（a-b）2＞0，即（a3＋b3）-（a2b＋ab2）＞0，所以a3＋b3＞a2b-ab2．

生乙：我是用分析法證明的．

證法2：

欲證a3＋b3＞a2b＋ab2，即證（a＋b）（a2-ab＋b2）＞ab（a＋b），因?yàn)閍＋b＞0，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明

教學(xué)過(guò)程是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維過(guò)程．因此，教師應(yīng)及時(shí)提出問(wèn)題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后開(kāi)拓學(xué)生思路，啟迪學(xué)生智慧，求得問(wèn)題的解決．一個(gè)問(wèn)題解決后，及時(shí)地提出新問(wèn)題，提高學(xué)生的思維層次，逐步由特殊到一般，由具體到抽象，由表面到本質(zhì)，把學(xué)生的思維步步引向深入，直至完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)．總之，本節(jié)課的教學(xué)安排是讓學(xué)生的思維由問(wèn)題開(kāi)始，到問(wèn)題深化，始終處于積極主動(dòng)狀態(tài)．

本節(jié)課練中有講，講中有練，講練結(jié)合．在講與練的相互作用下，使學(xué)生的思維逐步深化．教師提出的問(wèn)題和例題，先由學(xué)生自己解答，然后教師分析與概括．在教師講解中，又不斷提出問(wèn)題讓學(xué)生解答和練習(xí)，力求在練習(xí)中加深理解，盡量改變課堂上教師包辦代替的做法．

在安排本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我注意按認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，由易及難，逐漸展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)．

第四篇：學(xué)習(xí)孫子兵法

學(xué)習(xí)《孫子兵法謀略與應(yīng)用》的一點(diǎn)感想

每個(gè)中國(guó)人幾乎都可以脫口而出《孫子兵法》中的若干名句。其中一句便是：百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這是中國(guó)人自古以來(lái)所認(rèn)為的軍事戰(zhàn)略家的最高境界，以“伐謀”、“伐交”等戰(zhàn)略智慧，在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前創(chuàng)造出使自己立于不敗之地的戰(zhàn)略格局，也就是孫子所說(shuō)的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”。此時(shí)直接的武力對(duì)抗已非戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的決定因素，所謂不戰(zhàn)而勝。

上課時(shí)，老師的一個(gè)說(shuō)法讓我覺(jué)得非常有意思。中國(guó)古代著名的軍事家，無(wú)論是儒生打扮的孫武還是羽扇綸巾的諸葛亮，都是一派斯文形象。至于孫氏的另一位著名的后人孫臏更是一位殘障人士，都與橫刀立馬的武夫形象相去甚遠(yuǎn)。因?yàn)樵谥袊?guó)人的戰(zhàn)爭(zhēng)思想中，是智慧，而非武力決定著敵對(duì)雙方最終的高下勝敗。在十三篇中作為提綱挈領(lǐng)的《計(jì)篇》中，孫子論述了一個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)所應(yīng)具備的素質(zhì)，分別是“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”，全部取決于將領(lǐng)的內(nèi)在修養(yǎng)，與體魄、力量無(wú)關(guān)。

而在孫子論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大因素，即五事中，排在第一位的，既不是將（領(lǐng)導(dǎo)者），也不是法（管理制度），而是同樣屬于精神層面的一個(gè)“道”字。孫子的“道”是一種使上下一心的精神力量。戰(zhàn)爭(zhēng)中的領(lǐng)袖首先要成為他所轄部下的精神領(lǐng)袖，這樣才可以使跟從他的人愿意“與之生，與之死，而不畏危”。

《孫子兵法》之所以幾千年來(lái)魅力經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗且徊恐腔壑畷^“兵者，詭道也”，而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣，在軍事科技從長(zhǎng)矛弓弩進(jìn)化到立體化、信息戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，必定會(huì)淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關(guān)于人心、關(guān)于戰(zhàn)略的論述，即使再過(guò)2500年，只要人類還在，就依舊有著其深刻的指導(dǎo)意義。

孫子所講的“詭道”中，給我感悟最深的一點(diǎn)，就是要利用對(duì)方的缺點(diǎn)或失誤取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。比如孫子講的“能而示之不能，用而示之不用”是迷惑對(duì)手，使敵方對(duì)我方做出錯(cuò)誤的判斷，從而做出錯(cuò)誤的決策。“利而誘之，怒而撓之，親而離之”是根據(jù)對(duì)手的不同特點(diǎn)，采取不同的策略，或是將其優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成劣勢(shì)，或是針對(duì)對(duì)手的弱點(diǎn)所在發(fā)動(dòng)攻擊，必定事半功倍。所謂“攻其無(wú)備”，其實(shí)就是攻擊對(duì)方的虛弱之處；“出其不意”就是利用敵人的錯(cuò)誤判斷采取行動(dòng)，使對(duì)方措手不及。這也是為什么戰(zhàn)爭(zhēng)中“最致命的一擊往往并不來(lái)自于正面”，因?yàn)橹挥斜粩橙撕鲆暤慕锹洳攀俏曳饺俚目赡苄运冢枰σ愿暗娜ス簦在A得“奇勝”。“兵者，詭道也。”孫子一語(yǔ)破的，道出了軍事斗爭(zhēng)一個(gè)最本質(zhì)的特征。其實(shí)，凡存在人與人競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗活動(dòng)的場(chǎng)合，都奉行“詭道邏輯”。

“五事”中的“道”是精神的力量；“兵者，詭道”中的“道”是智慧的力量。《孫子兵法》作為一部兵書，卻使我感受到無(wú)論在任何年代人的精神與頭腦才是具有最強(qiáng)大力量的武器，是任何物質(zhì)財(cái)富或裝備都無(wú)法替代的。這也是為什么《孫子兵法》可以跨越時(shí)間，跨越國(guó)界，被現(xiàn)代人越來(lái)越多的運(yùn)用到軍事、商戰(zhàn)、甚至體育競(jìng)技等各個(gè)方面的原因。

第五篇：用“因?yàn)樗浴眮?lái)造句

造句就是把簡(jiǎn)單詞語(yǔ)組成一句有邏輯的句子，那么，下面是小編給大家整理收集的用“因?yàn)樗浴眮?lái)造句，供大家閱讀參考。

用“因?yàn)樗浴眮?lái)造句：

1、小明因?yàn)闆](méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話，今天忘記了

2、執(zhí)著是一種信念，因?yàn)閳?zhí)著，所以堅(jiān)持。執(zhí)著是一種精神，因?yàn)閳?zhí)著，所以成功。

3、有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。

4、勇敢就像一股力量，推著我不斷前進(jìn)，克服困難！勇敢就像一個(gè)盾牌，讓我毫不畏懼！因?yàn)橛辛擞赂遥晕覍W(xué)會(huì)了自衛(wèi)，勇敢就像一味藥，能夠迅速治好懦弱，使得我大膽地去嘗試和創(chuàng)新。

5、因?yàn)樽蛱焯鞖馓貏e的不好，所以我們?nèi)胰∠顺鲩T旅行的計(jì)劃。

6、因?yàn)橹啦荒軟](méi)有你，所以我會(huì)更珍惜。

7、因?yàn)橛谢冢耘谴髟拢灰驗(yàn)橛袎?mèng)，所以?shī)^不顧身。

8、因?yàn)橐獏⒓痈呖迹砸煤脤W(xué)習(xí)。

9、因?yàn)樾枰袀€(gè)美好的未來(lái)，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

10、因?yàn)槲易蛲頉](méi)睡好，所以今天感覺(jué)很疲倦。

11、因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。不管我隨著風(fēng)飛翔到云間我都希望你能看見(jiàn)，就算我偶爾會(huì)貪玩了迷了路也知道你在等我。

12、因?yàn)槲覀兌孟硎苌睿晕覀儫釔?ài)生活。

13、因?yàn)槲覀兊纳磉呌兴砸煤谜湎А?/p>

14、因?yàn)槲医裉煊惺拢圆蝗ネ嫦取?/p>

15、因?yàn)槲也幌矚g上學(xué)，所以我學(xué)習(xí)不好。

16、因?yàn)槲野炎约寒?dāng)成是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，所以我成為了更優(yōu)秀的投資人；而因?yàn)槲野炎约寒?dāng)成是投資人，所以我成為了更優(yōu)秀的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者。

17、因?yàn)槲覑?ài)他，所以我希望他幸福。

18、因?yàn)橥趵蠋煹恼n非常生動(dòng)有趣，所以同學(xué)們都很喜歡他。

19、因?yàn)樗砭岂{駛，所以被警察攔下了。

20、因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上一貫很謙虛謹(jǐn)慎，所以每次考試中他都能考出好成績(jī)。

21、因?yàn)樗胍樌乜忌洗髮W(xué)，所以他每天都很刻苦努力地學(xué)習(xí)。

22、因?yàn)樗噶朔ǎ员蛔ミM(jìn)了監(jiān)獄。

23、因?yàn)樗x了許多書，懂得了很多的知識(shí)，所以他就變聰明了。

24、因?yàn)樯龑W(xué)要考試，所以同學(xué)們不得不好好學(xué)習(xí)。

25、因?yàn)槿松虝喝绨遵x過(guò)隙，所以我們要珍惜生命充分利用時(shí)間來(lái)完成自己的理想

26、因?yàn)槿祟惖膼鹤鲃。缘厍蚰赣H在痛哭，快止住媽媽的眼淚。

27、因?yàn)闊釔?ài)家庭，所以無(wú)視地理。

28、因?yàn)榍啻海耘Γ驗(yàn)榕Γ悦利悾驗(yàn)槊利悾钥鞓?lè)，因?yàn)檫@青春的快樂(lè)，讓原本是一張透明畫紙的我們呈現(xiàn)出最真誠(chéng)最絢麗的色彩，所以，生活因青春而精彩。

29、因?yàn)槟贻p，所以才會(huì)沖動(dòng)，因?yàn)槟贻p，所以才會(huì)彷徨，然而因?yàn)槟贻p，所以才懂得了更多。上帝賦予我一顆年輕的心，我應(yīng)該讓它更加的有活力，更加的有激情，更加的有光芒。

30、因?yàn)榻裉煜铝擞辏源河稳∠?/p>

31、因?yàn)檫€有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，所以要心無(wú)旁騖地望向前方。

32、因?yàn)楦改競(jìng)儗W(xué)習(xí)不好，所以就想讓我們認(rèn)真讀書。

33、因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺(jué)得斥責(zé)過(guò)多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬。

34、因?yàn)槎酶卸鳎蚨辉俦г梗驗(yàn)槎酶卸鳎栽僭谟?jì)較，因?yàn)槎酶卸鳎圆辉僭诤蹩鞓?lè)或是悲傷，因?yàn)閭虿粋倪@段過(guò)程本身就是一種幸福……

35、因?yàn)楫?dāng)初是兩廂情愿的，所以遇到困難也能商量著解決，誰(shuí)也不埋怨誰(shuí)。

36、因?yàn)槌闊煟约拍Ｒ驗(yàn)榧拍猿闊煛３榈胶髞?lái)，往往不知道抽的是煙還是寂寞。

37、因?yàn)榘巢皇且粋€(gè)普通人，所以我一直都不說(shuō)普通話。

38、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以我們不是仇人，因?yàn)閭^(guò)，所以不再是朋友！分手之后可以真正了解一個(gè)男人，分手之后可以看出女人是否愛(ài)過(guò)。

39、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜荨?/p>

40、一些國(guó)家指責(zé)美國(guó)是造成此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)祝驗(yàn)樗麄儗?duì)金融部門的監(jiān)管不力，所以導(dǎo)致了信用緊縮并引發(fā)了經(jīng)濟(jì)衰退。

41、物理學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律。因?yàn)檫@樣的規(guī)律的最簡(jiǎn)單的形式之一表現(xiàn)為某種物理量的不變性，所以對(duì)于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。

42、烏龜因?yàn)楸池?fù)的沉重的龜殼，所以只能在人類給予的小小的水池游走，但它向往著外面的世界，向往著自由。

43、我是一個(gè)自尊的人。因?yàn)樽詮?qiáng)，所以自尊。我懂得尊嚴(yán)，懂得榮辱，所以我要力爭(zhēng)上游，奮力爭(zhēng)先，但同時(shí)也讓我縮手縮腳，瞻前顧后，這樣我總是墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新，少了一份激情，缺了一份創(chuàng)新。

44、我常常說(shuō)我是一個(gè)快樂(lè)的車夫。有人說(shuō)，你是因?yàn)橘嵉腻X多，所以快樂(lè)。我對(duì)他們說(shuō)，他們正好錯(cuò)了，是因?yàn)槲矣锌鞓?lè)積極的心態(tài)，所以賺的錢多。

45、太陽(yáng)西下，夜幕降臨，偶爾傳來(lái)知了的叫聲。我們一家來(lái)到熱鬧的廣場(chǎng)上，我穿著旱冰鞋，小心翼翼地往前滑，因?yàn)槲业募夹g(shù)不精，所以摔跤成了我的家常便飯。回到家中，時(shí)間不早了，我一頭栽在床上，睡了。

46、她的身體長(zhǎng)得不高，手臂依然那么細(xì)小，顴骨照舊凸出，十個(gè)指頭像一束枯竹枝，仿佛一折就會(huì)折斷似的；因?yàn)樗窒荩钥雌饋?lái)她的身體輕飄飄的。

47、他因?yàn)槌３４虮Р黄剑脏l(xiāng)里的人都很尊敬他。

48、生命因?yàn)橛邢匏詫氋F；因?yàn)橛邢蓿圆乓恍概Α?/p>

49、如果一個(gè)男人為了一個(gè)女人的美貌而愛(ài)她，那他不是真愛(ài)她，因?yàn)樘旎梢該p壞她的容貌而不致毀掉她的生命，所以天花能使他的愛(ài)情終止。如果有人因?yàn)槲业呐袛嗔εc記憶力而愛(ài)我，那她也不是真愛(ài)我，因?yàn)槲铱梢允ミ@些東西而仍然生存。

50、如果說(shuō)愛(ài)情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)單單愛(ài)而不敬的，因?yàn)椋覀冎詯?ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。

51、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。

52、人們不會(huì)因?yàn)橛写叹头艞壝倒澹匀藗円膊粫?huì)因?yàn)樘弁炊芙^愛(ài)情。

53、謙虛的人，因?yàn)榭吹猛福圆辉辏灰驗(yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄；因?yàn)檎镜酶撸圆话粒灰驗(yàn)樾械谜圆粦帧?/p>

54、妹妹在學(xué)爬的時(shí)候特好笑，先一個(gè)翻滾動(dòng)作趴起來(lái)，然后把一雙白嫩嫩的手豎起來(lái)，再把屁股一蹺，因?yàn)槊妹眠€不會(huì)把腳往中間收起來(lái)，所以當(dāng)屁股蹺起來(lái)的時(shí)候雙腳一蹬，就動(dòng)了點(diǎn)，就像毛毛蟲(chóng)那樣，慢慢的爬，樣子極好笑。

55、每一天所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤悦恳惶於家e極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來(lái)。