第一篇：對(duì)馬斯洛人本主義心理發(fā)展學(xué)教育理念的反思1

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對(duì)馬斯洛人本主義心理發(fā)展學(xué)教育理念的反思

亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛（1908—1970）是美國(guó)心理學(xué)家、教育家，對(duì)人本主義心理學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，特別是其需求層次論在經(jīng)濟(jì)管理上的應(yīng)用極為廣泛。在教育理念上，他認(rèn)為教育之真正目的在于人性潛能和人的內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)，主張教育就是培養(yǎng)孩子的潛能，幫助他們?nèi)グl(fā)掘、發(fā)揮、發(fā)展這些基本的潛能價(jià)值，并指出缺乏愛與關(guān)懷孩童就會(huì)抑制他的成長(zhǎng)及其潛能的發(fā)展。馬斯洛在教育上注重學(xué)生需求，尊重學(xué)生，以愛為中心。其以人為本的價(jià)值觀、人生觀、世界觀只是建立在滿足個(gè)人的需求上，很容易導(dǎo)致以自我為中心的個(gè)人主義。

對(duì)馬斯洛的教育理念，我所理解到的層面是：其主張學(xué)習(xí)是內(nèi)在的過程，學(xué)生不需要刻意教導(dǎo)，因其天生具有內(nèi)發(fā)的成長(zhǎng)潛力。教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，而是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇、自行決定，在潛能的引導(dǎo)下就會(huì)實(shí)現(xiàn)自我。為此良好的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是民主平等的，應(yīng)當(dāng)以愛為基礎(chǔ)，教師以榜樣人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而學(xué)習(xí)又是一個(gè)主動(dòng)的過程，一切外在的強(qiáng)迫都無助于學(xué)習(xí)的成功。故而教學(xué)的主要目的不在于傳授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

基督教教育是生命的教育，因其不單著重學(xué)生生命的成長(zhǎng)，更關(guān)心學(xué)生生命的改變，是藉著上帝的大能去改變?nèi)松囊环N教育──從缺乏自信到建立自信、從沒有自愛到愛神愛人。馬斯洛所關(guān)注的是教育成就人的自我實(shí)現(xiàn)，這是人本主義教育培養(yǎng)的理想目標(biāo)。其過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的重要性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的價(jià)值觀，把個(gè)人的“自我”以及“自我實(shí)現(xiàn)”凌駕于團(tuán)體法則之上，凌駕于人類社會(huì)之上，從而對(duì)個(gè)體價(jià)值作了過分的強(qiáng)調(diào)。這從根本上忽視了上帝對(duì)人的祝福是賜予學(xué)生在一個(gè)充滿愛心的環(huán)境中成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)愛與被愛。因?yàn)樯系蹛畚覀儯覀儾哦迷鯓訍廴耍踔粮M(jìn)一步為人、為社會(huì)、為神國(guó)奉獻(xiàn)自己的生命，基督教教育就是要培養(yǎng)學(xué)生具備這種合神心意的價(jià)值觀。教師需要發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生特性，也就是每一個(gè)學(xué)生和別人不一樣并且做的比別人好的地方，贊賞并激勵(lì)學(xué)生，因材施教，這才是真正的尊重。當(dāng)贊賞并自尊（而不是一種虛榮）得到一定的滿足之余，教師尚需逐漸啟發(fā)讓學(xué)生知曉每個(gè)人的能力有限，也都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)抑或軟弱，從而讓學(xué)生可以坦然接受那個(gè)真實(shí)但不完美的自己，認(rèn)識(shí)神的全知、全智、全能并仰望其施予恩典慈愛，祈求圣靈的指引，最終達(dá)致身心靈健全的全人發(fā)展。

第二篇：王占學(xué) 教育教學(xué)理念反思

聆聽學(xué)生們的心聲

——關(guān)注留守兒童的心理健康

燕趙之家王占學(xué)

8月15日下午，我們有幸聆聽了楊會(huì)芹博士的講座，此次講座楊博士從大量調(diào)查結(jié)果以及心理學(xué)理論角度談了農(nóng)村留守兒童的心理狀況。聽后，有很多收獲，對(duì)于我本人來說，一個(gè)長(zhǎng)期工作在農(nóng)村的教師，意義重大。

下面，我談一下聽后的思考。

多關(guān)注農(nóng)村留守兒童。

由于農(nóng)民工的逐年增多，農(nóng)村留守兒童也隨之增多。這些孩子，由于父母不在身邊，課余時(shí)間大多由祖父、祖母或外祖父、外祖母看管。隔輩人的溺愛等原因就造成這些孩子在校表現(xiàn)較差。表現(xiàn)在：

1、上課聽講狀態(tài)不佳。這些孩子在家缺乏規(guī)矩，零花錢多，吃苦耐勞的品質(zhì)不具備，上課注意力不集中，甚至睡覺，白天上課時(shí)無精打采。而到了晚上他們的精神頭來了，在宿舍里打逗，上網(wǎng)聊天，不但自己成績(jī)差，還要影響他人休息。

2、聽不進(jìn)別人的規(guī)勸。這些孩子任性，因?yàn)闀r(shí)處青春萌動(dòng)期，部分孩子存有逆反心理，所以他們不愿聽老師的規(guī)勸、教誨，自以為是。

3、在這些孩子當(dāng)中，還有部分人，他們講哥們義氣，拉幫結(jié)派，給學(xué)校和班級(jí)管理帶來困難。

針對(duì)農(nóng)村留守兒童的這些特點(diǎn)，老師應(yīng)該多關(guān)注他們。具體做法是：

1、平時(shí)多和他們聊天，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，了解他們的想法（心理狀況），以便研究以之相對(duì)應(yīng)的教育策略。

2、善于捕捉這些孩子身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)及時(shí)的予以表揚(yáng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助他們樹立起學(xué)習(xí)的信心。

3、做好班級(jí)里其他學(xué)生的工作，創(chuàng)建良好的班級(jí)同學(xué)關(guān)系，發(fā)動(dòng)學(xué)生多和這些孩子溝通和交往，尤其是在生活上給他們以更多的關(guān)心。這樣，這些孩子就能感受到班集體的溫暖和學(xué)習(xí)生活的美好。做到這些，對(duì)于農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)才會(huì)是健康的、有益的。

在對(duì)于這些留守兒童的教育過程中，應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)：

1、切忌批評(píng)中的惡意中傷語言。教師對(duì)這些孩子的教育一定要講求方法和策略。不然的話，就可能激化師生關(guān)系，對(duì)教育是十分不利的；

2、不可采取極端手段。老師在對(duì)這些孩子的教育中，如果不講求方法，而采取極端手段，就可能導(dǎo)致較為嚴(yán)重的后果。所以，在對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育中，老師們應(yīng)該多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想辦法，講求教育方法的科學(xué)性和有效性，只有這樣，才會(huì)收到較好的教育效果。

第三篇：對(duì)中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的反思1

對(duì)中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的反思

企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984)，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。

十九世紀(jì)末到本世紀(jì)初,西方工業(yè)化發(fā)展到以大機(jī)器和生產(chǎn)流水線為主要生產(chǎn)方式的階段，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者主要關(guān)心的問題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比,在這種條件下,泰勒的科學(xué)管理模式和韋伯的“科層制”的應(yīng)用就導(dǎo)致了一系列理性化的科學(xué)管理實(shí)踐,但是，它們都是基于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)就是為了滿足自己的私利，工作的目的就是為了得到經(jīng)濟(jì)的報(bào)酬。科學(xué)管理理論對(duì)企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時(shí)的工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本世紀(jì)二十年代到三十年代,“霍桑實(shí)驗(yàn)”使人們注意到組織中的人際關(guān)系、非正式群體等因素對(duì)組織效益的影響，開始關(guān)注包括自我實(shí)現(xiàn)在內(nèi)的人的社會(huì)性需要，于是導(dǎo)致了一系列激勵(lì)理論的出現(xiàn)。這些理論強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在管理中的重要性，以人的社會(huì)性為基礎(chǔ)，提出用“社會(huì)人”概念來代替“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。五六十年代系統(tǒng)論的應(yīng)用和權(quán)變理論的發(fā)展導(dǎo)致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”，即重點(diǎn)由組織內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，強(qiáng)調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應(yīng)能力（徐聯(lián)倉，1993）。八十年代初，隨著日本企業(yè)的崛起，人們注意到了文化差異對(duì)企業(yè)管理的影響，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了社會(huì)文化與組織管理的融合——企業(yè)文化，它是企業(yè)發(fā)展到一定階段，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人用其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段形成的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念教育新成員，并在此過程中將全體員工的價(jià)值認(rèn)同和行為方式進(jìn)行整合成統(tǒng)一的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則，從而形成了獨(dú)具特色的文化管理模式，以文化的力量推動(dòng)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。由此可見，企業(yè)文化是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”假設(shè)之后，對(duì)組織的文化價(jià)值、經(jīng)營(yíng)理念、管理過程與組織長(zhǎng)期業(yè)績(jī)的關(guān)系的又一次重新審視。二

早在五十年代，在我國(guó)的一些大型國(guó)有企業(yè)中，就有自己獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)理念，如鞍鋼憲法、大慶鐵人精神等，當(dāng)時(shí)雖未冠之以企業(yè)文化的概念，但實(shí)際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價(jià)值功能和整合功能。后來，隨著人們對(duì)精神激勵(lì)作用的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)物質(zhì)激勵(lì)手段的運(yùn)用，人們迅速?gòu)木窨刂频蔫滗喼杏X醒起來，這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時(shí)代的變化而逐漸衰落了。從八十年代末到九十年代初，隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深入，在引進(jìn)外資，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和管理的過程中，企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國(guó)的企業(yè)中。一時(shí)間，許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化，在全國(guó)掀起了企業(yè)文化的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式，如熱中于搞文藝活動(dòng)、喊口號(hào)、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志，有些企業(yè)還直接請(qǐng)廣告公司做CI形象設(shè)計(jì)，認(rèn)為這樣就是塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法，但是，由于多數(shù)企業(yè)忽略了在這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，因此就給人一種誤導(dǎo)，似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化活動(dòng)或企業(yè)形象設(shè)計(jì)。直到九十年代中期，中國(guó)的企業(yè)文化熱才逐漸降溫，許多在當(dāng)時(shí)企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)也紛紛星辰墜落。這是什么原因呢？其實(shí)，在此期間，也曾有學(xué)者對(duì)企業(yè)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題表示過擔(dān)憂，他們提出了企業(yè)文化理論與實(shí)踐、企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)等問題，但是，這些問題在當(dāng)時(shí)并未能引起足夠的重視。十年后的今天，當(dāng)我們回過頭來冷靜地思考時(shí)，就不難看出中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)過程中所走入的幾個(gè)誤區(qū)：注重企業(yè)文化的形式，忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵

在中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。根據(jù)企業(yè)文化權(quán)威愛得加.沙因所劃分的層次，位于企業(yè)文化最核心的是基本假設(shè)，其次是價(jià)值層面，再次是行為規(guī)范和行為方式層面，位于最表層的才是企業(yè)文化的各種表現(xiàn)方式，包括各種符號(hào)、英雄、活動(dòng)等。由此可見，企業(yè)文化活動(dòng)和企業(yè)CI形象設(shè)計(jì)都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價(jià)值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價(jià)值體系，是影響企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準(zhǔn)則和行為方式，這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者個(gè)人在社會(huì)化過程中形成的對(duì)人性的基本假設(shè)、價(jià)值觀和世界觀，也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營(yíng)理念。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化，如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，所以不能形成文化推動(dòng)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神，使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理

有些企業(yè)家認(rèn)為，企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神或企業(yè)的圣經(jīng)，而與企業(yè)管理沒有多大關(guān)系。這種理解是很片面的。有學(xué)者曾經(jīng)指出，企業(yè)文化就是以文化為手段，以管理為目的，這種理解是有一定道理的，因?yàn)槠髽I(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實(shí)體性組織，它們不同于教會(huì)的信念共同體，它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況和一定的業(yè)績(jī)來進(jìn)行評(píng)價(jià)的，精神因素對(duì)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨(dú)發(fā)揮作用的，它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵(lì)機(jī)制、經(jīng)營(yíng)策略之中，并協(xié)同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)的價(jià)值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程中的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的，因此不能脫離企業(yè)管理。將企業(yè)文化視為傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的直接運(yùn)用

這種觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)文化就是用文化來管理企業(yè)，如有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用儒家學(xué)說來管理企業(yè)，還有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用老子學(xué)說來管理企業(yè)。這些學(xué)說作為中國(guó)文化的思想代表用于指導(dǎo)企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，應(yīng)該說是具有中國(guó)特色，但問題的關(guān)鍵在于如何用傳統(tǒng)文化來把握當(dāng)代人的心理，來把握迅速變化的市場(chǎng)需求，來調(diào)整對(duì)中國(guó)員工的工作激勵(lì)，這需要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，找準(zhǔn)其中許多具體的聯(lián)系。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的歸屬、對(duì)權(quán)力的依賴，重感情、重面子，突出以人為本、知人善用等，將這些文化因素和傳統(tǒng)思想應(yīng)用于企業(yè)管理，營(yíng)造一個(gè)充滿情感、和諧共存的文化氛圍，在這樣的氛圍中實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的超越，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的共存，人與自然的和諧，這應(yīng)該說突出了中國(guó)特色。但是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化的思想中充滿了哲理與思辯，可謂左右逢源，在用于指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐中時(shí)，需要將其操作化為具體的行為準(zhǔn)則和經(jīng)營(yíng)理念。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有許多不利于企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)發(fā)展的因素，如知足長(zhǎng)樂、槍打出頭鳥等，這些都是抑制企業(yè)創(chuàng)新的隱型殺手。另外，人情交往是中國(guó)人最主要的交往方式，許多企業(yè)家長(zhǎng)期依賴于由人情交往所編織的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)即社會(huì)資本，而不把重點(diǎn)放在企業(yè)創(chuàng)新上，認(rèn)為這樣也能賺到錢，這樣下去會(huì)逐漸形成對(duì)關(guān)系的依賴，而削弱企業(yè)自身的創(chuàng)新能力。這種現(xiàn)象的盛行固然有其社會(huì)的原因，但是，隨著體制改革的進(jìn)一步深入，社會(huì)資本伸展的空間越來越狹小，加入世貿(mào)后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則越來越規(guī)范，那些津津樂道于依賴社會(huì)資本的企業(yè)被打垮、被擊敗就在所難免。所以要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的積極因素和消極因素，不能簡(jiǎn)單而為之。企業(yè)文化不是對(duì)社會(huì)文化的玩賞，而是用文化的氛圍和文化價(jià)值去管理企業(yè)，為企業(yè)、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。4 忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個(gè)性化

企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨(dú)具特色的管理模式，是企業(yè)的個(gè)性化表現(xiàn)，不是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，更不是迎合時(shí)尚的標(biāo)語。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化，方方面面都大體相似，但是缺乏鮮明的個(gè)性特色和獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)，每一個(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也不同，所以其對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi)部沖突的的方式都會(huì)有自己的特色，不可能完全雷同。同樣屬于日本文化，索尼公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新，尼桑公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)顧客至上；同樣屬于美國(guó)文化，惠普公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)市場(chǎng)和環(huán)境的適應(yīng)性，IBM公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)尊重人、信任人，善于運(yùn)用激勵(lì)手段。這說明，企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨(dú)特的文化管理模式，因此，企業(yè)文化的形式可以是標(biāo)準(zhǔn)化的，但其側(cè)重點(diǎn)各不相同，其價(jià)值內(nèi)涵和基本假設(shè)各不相同，而且企業(yè)文化的類型和強(qiáng)度也都不同，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個(gè)性

化特色。

三

中國(guó)的企業(yè)文化發(fā)展之所以走入以上四個(gè)誤區(qū)，其原因可以從三方面來分析：

首先，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看，中國(guó)的企業(yè)發(fā)展規(guī)模還處于工業(yè)化的初級(jí)階段。企業(yè)文化現(xiàn)象之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美和日本迅速發(fā)展，這與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了工業(yè)化，進(jìn)入后工業(yè)化的階段有關(guān)。企業(yè)文化作為一種較高級(jí)的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價(jià)值、理念整合成獨(dú)具特色的管理模式和經(jīng)營(yíng)方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實(shí)上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實(shí)力的大集團(tuán)、大企業(yè)中，因?yàn)檫@些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價(jià)值來進(jìn)行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨(dú)特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。因此，發(fā)展中國(guó)的企業(yè)文化需要與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，企業(yè)要明確自己所處的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)，而不要盲目追求建設(shè)企業(yè)文化的形式。

另一方面，也有其社會(huì)原因。企業(yè)文化、企業(yè)創(chuàng)新表面上看起來是企業(yè)自身的問題，然而，如何從總體上把握企業(yè)文化的發(fā)展方向，如何促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，這就涉及到社會(huì)引導(dǎo)、社會(huì)支持、社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)激勵(lì)等許多社會(huì)的因素。政府對(duì)企業(yè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀做何判斷，對(duì)下一步的發(fā)展目標(biāo)做何預(yù)期，又如何實(shí)施，中國(guó)企業(yè)文化具體的發(fā)展方向是什么，政府、社會(huì)、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)分別在企業(yè)文化的發(fā)展過程中究竟起何種作用，這幾方面又如何協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展等等，這些問題不是靠簡(jiǎn)單地輿論引導(dǎo)和喊空口號(hào)能夠解決的。其中，首先，政府的一方面要加強(qiáng)體制改革，為企業(yè)文化的創(chuàng)新提供充分的伸展空間，另一方面，要從政策和輿論導(dǎo)方面引導(dǎo)企業(yè)首先要發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在達(dá)到一定規(guī)模的基礎(chǔ)上塑造獨(dú)具特色的企業(yè)文化，而不是盲目追求形式、趕時(shí)髦。其次，社會(huì)應(yīng)當(dāng)通過一定的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)企業(yè)文化作出客觀公正的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)企業(yè)文化的創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)文化對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。再次，研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化的發(fā)展提供必要的技術(shù)支持，用科學(xué)的理論指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐，使企業(yè)文化更能反映企業(yè)自身的價(jià)值觀，在表現(xiàn)形式上更具個(gè)性化。

再者，走入企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)反映出我們對(duì)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)和企業(yè)文化發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)制理解得還不夠深入，這是由于在中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)過程中，直接引進(jìn)了企業(yè)文化的管理形式，而對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及適用條件等缺乏認(rèn)真細(xì)致的研究，致使人們對(duì)企業(yè)文化與社會(huì)文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系、企業(yè)文化的表層形式與企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)的關(guān)系等問題的基本理解上出現(xiàn)了偏差。與國(guó)外八十年代關(guān)于企業(yè)文化理論研究到九十年代應(yīng)用研究的迅猛發(fā)展相比，中國(guó)的企業(yè)文化研究顯得十分 薄弱，這表現(xiàn)在：首先，中國(guó)的企業(yè)文化研究還停留在粗淺的階段，雖然也有一些關(guān)于企業(yè)文化的研究，但是大多數(shù)是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會(huì)文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關(guān)系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實(shí)證研究為數(shù)甚少；其次，中國(guó)企業(yè)文化研究嚴(yán)重滯后于中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展實(shí)踐，許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化時(shí)主要是企業(yè)內(nèi)部自己探討，有些有專家學(xué)者的介入和參與研討的企業(yè)文化，就明顯地好于沒有專家指導(dǎo)者。但是由于許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中對(duì)該企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯、該企業(yè)文化的定位、企業(yè)文化的變革等問題缺少長(zhǎng)期深入系統(tǒng)的研究，許多企業(yè)文化實(shí)踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺少個(gè)性，因此，難以對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動(dòng)力。

四

綜觀國(guó)外企業(yè)文化的發(fā)展過程和中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，面對(duì)二十一世紀(jì)的到來和中國(guó)加入WTO，中國(guó)的企業(yè)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)的企業(yè)和企業(yè)管理也面臨著與國(guó)際化接軌的嚴(yán)峻課題，既要面臨同行業(yè)企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又面臨著全球化經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來的挑戰(zhàn)，在這樣的形勢(shì)下，企業(yè)文化的創(chuàng)新已成為企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分。要發(fā)展有中國(guó)特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實(shí)踐兩方面來把握中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展

方向，要加強(qiáng)企業(yè)文化的研究，提出有中國(guó)特色的企業(yè)文化理論，要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中的科學(xué)理論指導(dǎo)，只有這樣，才能使中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展適應(yīng)于改革開放的需要，適應(yīng)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。具體需要把握好以下三個(gè)方面：

首先，要加強(qiáng)企業(yè)文化研究

從國(guó)外企業(yè)文化現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)到企業(yè)文化研究二十年的迅猛發(fā)展來看，他們走的是一條理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。八十年代中期，在對(duì)企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討之后，便馬上轉(zhuǎn)入對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機(jī)制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關(guān)系的研究，進(jìn)而對(duì)企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的關(guān)系進(jìn)行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎(chǔ)上，提出用于企業(yè)文化測(cè)量、診斷和評(píng)估的模型，進(jìn)而開發(fā)出一系列量表，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行可操作化的、定量化的深入研究。二十一世紀(jì)中國(guó)企業(yè)文化的研究應(yīng)該堅(jiān)持理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合的原則，主要側(cè)重于以下三個(gè)方面：一，在中國(guó)文化背景下，探討中國(guó)企業(yè)文化的基礎(chǔ)理論，研究企業(yè)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出有中國(guó)特色的企業(yè)文化理論；二，加強(qiáng)企業(yè)文化的應(yīng)用研究，關(guān)于企業(yè)文化的測(cè)量、診斷、評(píng)估和咨詢的實(shí)證研究，在此過程中，推動(dòng)企業(yè)文化實(shí)踐的發(fā)展；三，加強(qiáng)企業(yè)文化的追蹤研究，企業(yè)文化的塑造不是一次性完成的作品，它要隨著企業(yè)的發(fā)展和變化而作出及時(shí)的調(diào)整和改變，才能對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行追蹤研究的價(jià)值是不可低估的。

第二，要正確處理好企業(yè)文化與社會(huì)文化的關(guān)系

企業(yè)文化作為社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，它既是社會(huì)文化變遷的縮影，又通過其新技術(shù)、新產(chǎn)品所倡導(dǎo)的理念引導(dǎo)市場(chǎng)潮流、引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚，改變?nèi)藗兊纳罘绞剑淖內(nèi)藗兊挠^念，從而為社會(huì)文化的發(fā)展注入新的活力，豐富社會(huì)文化的內(nèi)涵。社會(huì)文化對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生影響的途徑之一是通過企業(yè)家這個(gè)載體，將其在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的關(guān)于人性的基本假設(shè)、價(jià)值觀、人生觀和世界觀運(yùn)用于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理過程中，形成獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則、行為規(guī)范、企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和企業(yè)產(chǎn)品的文化品味。這是社會(huì)文化滲透于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過程的一種重要形式。一種開放的、適應(yīng)性強(qiáng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的企業(yè)文化很明顯是多數(shù)成功企業(yè)不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，而這樣的企業(yè)文化來源于企業(yè)家對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的把握，來源于企業(yè)家對(duì)傳統(tǒng)文化的影響和對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化變遷過程的深刻理解，來源于企業(yè)家在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中所形成的觀念和素質(zhì)。沒有這些對(duì)社會(huì)生活的深厚積累，要塑造一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化并把握其發(fā)展是比較困難的。社會(huì)文化對(duì)企業(yè)文化發(fā)展產(chǎn)生影響的另一個(gè)途徑是對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境的滲透。不同的社會(huì)文化會(huì)影響人們對(duì)市場(chǎng)的價(jià)值選擇和對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)性，社會(huì)文化的變化也會(huì)引起人們?cè)趦r(jià)值選擇和對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)性方面的變化，影響人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同程度和心理需求。例如，進(jìn)入九十年代以來，中國(guó)城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)觀念由原來的注重產(chǎn)品本身的使用價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪?yán)格對(duì)待產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注產(chǎn)品的品牌、售后服務(wù)、環(huán)保性能和更新?lián)Q代的前景，產(chǎn)品和服務(wù)的個(gè)性化、多樣化越來越受到人們的普遍歡迎。因此，企業(yè)在塑造自己企業(yè)文化、確定企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念時(shí)，一定要把握社會(huì)文化變化的趨勢(shì)，在產(chǎn)品的目標(biāo)定位、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、新產(chǎn)品的研究與開發(fā)方向上作出相應(yīng)的調(diào)整，使產(chǎn)品、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)文化之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)與相容，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)為社會(huì)提供的就不僅僅是一種產(chǎn)品，而且是一種文化。

第三，注重企業(yè)環(huán)境變化對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的影響

二十一世紀(jì)是個(gè)快速變化的時(shí)代。企業(yè)環(huán)境包括企業(yè)的技術(shù)環(huán)境、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場(chǎng)需求環(huán)境等，這是企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著企業(yè)的短期效益和生存，力度較大。此外，還有政策、法制、社會(huì)評(píng)價(jià)、公平競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)信譽(yù)等主要由人為因素控制的社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境，對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來較為隱含較為間接，然而實(shí)際上對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力有著潛在而深刻的影響。這些環(huán)境因素在二十一世紀(jì)會(huì)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的聯(lián)

系和難以想象的變化，企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)策略和管理模式方面及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整，企業(yè)文化的內(nèi)涵也要反映出環(huán)境的復(fù)雜性和緊迫性所帶來的挑戰(zhàn)和壓力，對(duì)企業(yè)內(nèi)部要保持較高的整合度，對(duì)外要有較強(qiáng)的適應(yīng)性，通過對(duì)企業(yè)主導(dǎo)價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的改革推動(dòng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)策略的轉(zhuǎn)變，使企業(yè)文化成為蘊(yùn)藏和不斷孕育企業(yè)創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的源泉，從而形成企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力。

任何一種管理模式都有它適用的條件，都有其利與弊。企業(yè)文化作為一種文化管理模式，也是如此。企業(yè)文化現(xiàn)象之所以于八十年代在美國(guó)和日本引起重視，這是日美經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)也是與西方社會(huì)后工業(yè)階段的現(xiàn)代化進(jìn)程有著密切的關(guān)聯(lián)，它代表了西方管理理論發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。因?yàn)橐环N管理模式的有效性不可能脫離與之相匹配的生產(chǎn)方式和社會(huì)文化的發(fā)展，所以，要正確看待國(guó)外企業(yè)文化形成和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，不要簡(jiǎn)單地肯定或否定某種管理模式的有效性，而應(yīng)將其放置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的變革之中，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，才能把握中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的趨勢(shì)。

總之，發(fā)展中國(guó)的企業(yè)文化一定要立足于中國(guó)文化的背景，結(jié)合我國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐和現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也要借鑒國(guó)外關(guān)于企業(yè)文化研究的理論和方法，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的企業(yè)文化。

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第四篇：2009中小學(xué)生心理發(fā)展與教育模擬試題1（范文）

2009中小學(xué)生心理發(fā)展與教育模擬試題

（一）本試卷僅供學(xué)員參加“兩學(xué)”河北師生網(wǎng)培訓(xùn)輔導(dǎo)練習(xí)使用,不做其它使用,特此說明.中小學(xué)生心理發(fā)展與教育模擬試題(一)

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的橫線上。

1．結(jié)合臨床實(shí)踐將自我區(qū)分為現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的心理學(xué)家是()。

A 羅杰斯 B 詹姆士 C 馬庫斯 D米德

2．發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，為青少年期和成年期奠定基礎(chǔ)的，生命歷程中極為重要的階段是()。

A 12歲以前 B12歲以后 C 10歲 D15歲

3．研究者用統(tǒng)一、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的方式來收集兒童心理和行為的數(shù)據(jù)資料的一種研究方法是()。

A實(shí)驗(yàn)法 B訪談法 C問卷法 D觀察法

4．有關(guān)研究表明，初中生求異思維的發(fā)展非常明顯，而求同思維的發(fā)展則比較緩慢，主要原因是中學(xué)生的()。

A抽象邏輯思維的發(fā)展 B創(chuàng)造性思維的發(fā)展 C直觀動(dòng)作思維的發(fā)展 D形象思維的發(fā)展

5．在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論中，幼兒自我中心的思維發(fā)展特征所處的階段是()。

A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D 形式運(yùn)算階段

6．所謂“信息量度”就是與創(chuàng)造課題有關(guān)的信息和知識(shí)的總量及其新舊程度的函數(shù)。它是()。

A等于復(fù)雜的知識(shí)量的疊加 B等于簡(jiǎn)單的知識(shí)量的疊加

C一種特殊的加權(quán)和 D一般意義上的加權(quán)和

7．研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展呈波浪式的前進(jìn)，發(fā)展中的“低潮”是()。

A二年級(jí) B三年級(jí) C四年級(jí) D五年級(jí)

8．在同一性發(fā)展中，既沒有明確的職業(yè)和發(fā)展目標(biāo)的意向，也沒有對(duì)自己的理想信念做出任何的承諾，這種類型的青少年屬于()

A同一性過早閉合型 B同一性獲得型 C同一性延緩型 D同一性迷失型

9．學(xué)習(xí)者對(duì)所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的自我意識(shí)和控制是()。

A元記憶 B元注意 C元知覺 D元學(xué)習(xí)

10．一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的，能認(rèn)識(shí)行動(dòng)的社會(huì)意義，并使自己的行動(dòng)服從于社會(huì)的要求的意志品質(zhì)是()。

A 自覺性 B 果斷性 C 堅(jiān)持性 D 自制性

11．小學(xué)階段的兒童正處于自我概念發(fā)展的()。

A關(guān)鍵時(shí)期 B發(fā)展時(shí)期 C客觀化時(shí)期 D主觀化時(shí)期

12．年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動(dòng)并相互協(xié)作的關(guān)系，即()。

A同伴關(guān)系 B友誼 C朋黨 D 團(tuán)伙

13．馬庫利發(fā)表了大量關(guān)于自我圖式、可能的自我、工作的自我概念等方面的著述，形成了()。

A自我社會(huì)認(rèn)知理論 B自我實(shí)現(xiàn)理論 C自我效能理論 D自我成就理論

14．焦慮與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈。

A 正Ｕ形曲線 B倒Ｕ形曲線 C線性關(guān)系 D反比例關(guān)系

15．教育部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確規(guī)定把中小學(xué)心理健康教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施，該措施要求從哪一年開始()。

A 2002年春季開學(xué) B 2000年秋季開學(xué) C 2002年秋季開學(xué) D 2000年春季開學(xué)

16．社會(huì)學(xué)家米爾代斯認(rèn)為，中小學(xué)生在日常交往過程中認(rèn)同的重要他人主要包括()。

A 家長(zhǎng) B教師 C同輩伙伴 D家長(zhǎng)、教師和同輩伙伴等

17．利用道德兩難故事來研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家是()。

A華生 B皮亞杰 C柯爾伯格 D班杜拉

18．兒童能把元記憶知識(shí)運(yùn)用到記憶活動(dòng)中，使之成為元記憶過程基礎(chǔ)的年級(jí)階段是()。

A 六年級(jí) B五年級(jí) C四年級(jí) D三年級(jí)

19．研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于那些沒有親密友伴的中小學(xué)生，其生活適應(yīng)中尤為重要的是()。

A學(xué)校支持 B社會(huì)支持 C伙伴支持 D家庭支持

20．EQ是指那些能對(duì)人們適應(yīng)環(huán)境產(chǎn)生影響的情緒及社交能力。第一個(gè)使用EQ這個(gè)詞的人是()。

A心理學(xué)家彼得?薩洛韋 B心理學(xué)家約翰?邁耶 C心理學(xué)家巴昂 D心理學(xué)家戈?duì)柭?/p>

二、填空題：把答案寫在題中的括號(hào)里。

1．心理發(fā)展是指（）從產(chǎn)生到死亡的連續(xù)的、穩(wěn)定的、有規(guī)律的心理變化過程。

2．在影響和制約兒童心理發(fā)展的因素中，除了遺傳和環(huán)境、學(xué)習(xí)和教育之外，非常重要的一個(gè)因素就是兒童的（）。

3.認(rèn)知發(fā)展是指學(xué)生的（）隨年齡和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而不斷變化發(fā)展的過程。

4.（）是兒童理解情緒的原因和結(jié)果的能力，以及應(yīng)用這些信息對(duì)自我和他人產(chǎn)生合適的情緒反應(yīng)的能力。

5．中小學(xué)生最常見的自我概念偏差表現(xiàn)為（）。

6．中小學(xué)生自我控制發(fā)展的影響因素主要有神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育、氣質(zhì)類型、認(rèn)知的發(fā)展和（）模式等。

7．心理健康教育源于西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初，開始于（）思想。

8．自我控制是自我的意志成份，是個(gè)體對(duì)自身心理與行為的（）掌握。

9．品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體，主要有道德認(rèn)識(shí)、道德情感、（）行為。

10．促進(jìn)學(xué)生親社會(huì)行為的手段有：角色扮演訓(xùn)練；行為自我強(qiáng)化；自我概念訓(xùn)練和（）。

11．美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格認(rèn)為，交往的功能有兩個(gè)：（）；滿足個(gè)人心理需要的功能。

12．中小學(xué)生心理健康教育的基本原則是素質(zhì)教育性原則、主體性原則、差異性原則、（）和調(diào)治相結(jié)合的原則。

13．中學(xué)生遭遇挫折后妥協(xié)的應(yīng)對(duì)方式有自我安慰、自我文飾、推諉、宣泄和（）。

14．意志品質(zhì)較差的中小學(xué)生在意志行動(dòng)的選擇和決策上常會(huì)有兩種極端情況，即優(yōu)柔寡斷和（）。

15．（）是出于品行、習(xí)慣和非理性沖動(dòng)而產(chǎn)生的旨在傷害他人的行為。

三、簡(jiǎn)答題。

1.簡(jiǎn)述樹立中小學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育觀。2.簡(jiǎn)述自我意識(shí)情緒發(fā)展的遞進(jìn)模型。

3．中小學(xué)生的心理健康維護(hù)包括哪些內(nèi)容？

四、論述題。

1．試述中小學(xué)生情緒情感調(diào)節(jié)的方法。

2．聯(lián)系班級(jí)管理的實(shí)際，談?wù)劷處熜睦斫逃寄艿呐嘤?xùn)主要包括哪些方面？ 參考答案(一)

4．簡(jiǎn)述中小學(xué)生同伴關(guān)系的意義

一、選擇題

1． A 羅杰斯 2． A 12歲以前

3． C問卷法 4． B創(chuàng)造性思維的發(fā)展

5． B前運(yùn)算階段 6． C一種特殊的加權(quán)和

7． C四年級(jí) 8． D同一性迷失型

9． D元學(xué)習(xí)10．A 自覺性

11．C客觀化時(shí)期 12．A同伴關(guān)系

13．A自我社會(huì)認(rèn)知理論 14．B倒Ｕ形曲線

15．B 2000年秋季開學(xué) 16．D家長(zhǎng)、教師和同輩伙伴等

17．C柯爾伯格 18．B五年級(jí)

19．C伙伴支持 20．C心理學(xué)家巴昂

二、填空題

1．個(gè)體或種系 2．主觀心理狀態(tài)。

3.認(rèn)知心理品質(zhì) 4.情緒理解

5．自我中心 6．父母控制

7．人性關(guān)懷 8．主動(dòng)

9．道德意志 10．榜樣示范

11．傳達(dá)信息的功能 12．預(yù)防、發(fā)展

13．轉(zhuǎn)移 14．冒失

15．攻擊行為

三、簡(jiǎn)答題

1.①改變阻礙學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的傳統(tǒng)觀念；

②鼓勵(lì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性； ③尊重學(xué)生的個(gè)性；

④建立新型的師生關(guān)系，鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新； ⑤在實(shí)際活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力；

⑥樹立多元?jiǎng)?chuàng)造力觀，發(fā)展學(xué)生多方面才能。

2.自我意識(shí)情緒的發(fā)展分為3個(gè)階段：

第一階段產(chǎn)生初級(jí)情緒；

第二階段產(chǎn)生自我參照行為；

第三階段出現(xiàn)次級(jí)情緒(自我意識(shí)情緒)，會(huì)出現(xiàn)尷尬、同情、嫉爐、害羞、內(nèi)疚、自豪等情緒。

3．中小學(xué)生的心理健康維護(hù)主要包括下面三方面的內(nèi)容。

①中小學(xué)生的心理健康維護(hù)；

②中小學(xué)生心理行為問題矯正；

③中小學(xué)生心理潛能和創(chuàng)造力開發(fā)。

4．①同伴關(guān)系可以滿足中小學(xué)生歸屬和愛的需要以及尊重的需要，是中小學(xué)生得到情感支持的一個(gè)來源。

②同伴關(guān)系是中小學(xué)生發(fā)展社會(huì)能力的重要背景。

③同伴交往經(jīng)驗(yàn)有利于自我概念和人格的發(fā)展。

④同伴關(guān)系起著行為強(qiáng)化、榜樣學(xué)習(xí)和社會(huì)比較的作用。

四、論述題

1．①指導(dǎo)青少年了解自己的情緒情感特點(diǎn)

不同的青少年有不同的情緒情感特點(diǎn)。例如，膽汁質(zhì)類型的青少年情緒產(chǎn)生快，強(qiáng)度大，容易爆發(fā)激情，外部表現(xiàn)特別明顯，“近乎粗獷”；多血質(zhì)類型的青少年很容易產(chǎn)生情緒，強(qiáng)度也大，但自控性好，外部表現(xiàn)生動(dòng)，賦予感染力；粘液質(zhì)類型的青少年不易產(chǎn)生情緒，強(qiáng)度一般不大，外部表現(xiàn)平淡給人一種“情感貧乏”的印象；抑郁質(zhì)類型的青少年，很容易產(chǎn)生情緒，且強(qiáng)度較大，自控性較差，給人一種“多愁善感”的印象。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)指導(dǎo)青少年深入了解自己的情緒情感特點(diǎn)，了解他們?cè)谇榫w體驗(yàn)、情緒表達(dá)和情緒認(rèn)知等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，并幫助其分析自己的需要，努力培養(yǎng)積極向上、健康活潑的情感體驗(yàn)。除了在日常生活中觀察學(xué)生，了解其情緒情感特點(diǎn)外，教師還可以讓學(xué)生做有關(guān)的自陳問卷，讓學(xué)生更好地了解自己。另外，還可以在學(xué)生之間對(duì)情緒情感特點(diǎn)作相互評(píng)價(jià)，讓他們通過別人的眼睛來了解自己。

②預(yù)防青少年的高焦慮狀態(tài)

為了預(yù)防和克服青少年學(xué)生的高度焦慮狀態(tài)，教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：（1）教師在教學(xué)過程中應(yīng)制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行層次教學(xué)，將教學(xué)目標(biāo)定在青少年學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”之內(nèi)。（2）教師應(yīng)努力營(yíng)建一種輕松和諧的師生關(guān)系，指導(dǎo)青少年正確處理同伴關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)師生間的理解與溝通。在和諧、真誠(chéng)、關(guān)心、理解的氣氛中，青少年會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的安全感和自信心，這樣就可以避免遭受各種精神上的威脅和挫折，他們自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)自然而然地表現(xiàn)出來。更重要的是，在這種氣氛中，青少年還可以學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我管理、自我促進(jìn)。

③培養(yǎng)青少年高尚的情操

培養(yǎng)青少年高尚的情操，是學(xué)校教育不可忽視的重要方面，也是促進(jìn)青少年良好情感品質(zhì)形成和發(fā)展的重要方法。只有情操高尚的人，才會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，飽滿的熱情，堅(jiān)定的意志和健康的心理。因此在學(xué)校教育中，教育工作者應(yīng)充分利用各種學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德感、理智感和審美感的陶冶，讓他們獲得深刻的情緒體驗(yàn)，形成高尚的情操。

④教給青少年自我調(diào)節(jié)的具體方法

教師應(yīng)該教給青少年一些切實(shí)可行的情緒調(diào)節(jié)的方法，及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。當(dāng)青少年學(xué)生出現(xiàn)煩惱和苦悶時(shí)，教師可以根據(jù)個(gè)體差異、問題的類型等條件的不同，分別給予青少年學(xué)生一些有益的忠告。（1）如果根據(jù)現(xiàn)有的條件，問題時(shí)有可能予以妥善解決的，我們應(yīng)該幫助青少年學(xué)生將注意力放在如何解決問題上，以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)問題本身，從根本上鏟除引起煩惱和苦悶的根源；（2）如果問題一時(shí)難以妥善解決，應(yīng)該提醒青少年學(xué)生改變認(rèn)識(shí)角度，換一個(gè)角度重新審視這一問題，進(jìn)行積極的注意力轉(zhuǎn)移；（3）還可以通過換環(huán)境來暫時(shí)排出苦惱或干脆以適應(yīng)的方式加以“宣泄”，以達(dá)到釋放心理能量、調(diào)節(jié)內(nèi)心平衡的目的。

2．教師心理教育技能的培訓(xùn)主要包括以下四個(gè)方面。

①?gòu)V大在職教師應(yīng)更新教育觀念，逐步消除傳統(tǒng)應(yīng)試教育的阻礙，在素質(zhì)教育的背景下，樹立科學(xué)的教育觀、人才觀，為班級(jí)管理提供科學(xué)先進(jìn)的理論指導(dǎo)。培訓(xùn)教師研究學(xué)生及與學(xué)生溝通的技能。在現(xiàn)代教育中由于教師職業(yè)角色的變化，教育中的交往顯得尤其重要。教師應(yīng)與學(xué)生融洽相處，不時(shí)地進(jìn)行溝通。教師在與學(xué)生的溝通中，應(yīng)樹立起正確的學(xué)生觀，充分相信學(xué)生、理解學(xué)生，對(duì)待學(xué)生要如同對(duì)待自己的孩子一樣，既要有一顆寬容的心，又不可縱容學(xué)生的不良行為。

②加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能的培訓(xùn)。未來社會(huì)是學(xué)習(xí)的社會(huì)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因此，教師在學(xué)校不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要研究學(xué)法，探究學(xué)習(xí)規(guī)律，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)律和學(xué)會(huì)認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的積極的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在離開學(xué)校后，仍有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)的指導(dǎo)能力是素質(zhì)教育對(duì)教師提出的新要求，是時(shí)代發(fā)展的需要，是終生學(xué)習(xí)的必然結(jié)果。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是在未來社會(huì)學(xué)會(huì)了生存，教師具備指導(dǎo)學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)提供了保障，為教育的成功提供了保證。

③教師還要具有創(chuàng)新精神，注重提高自己的創(chuàng)造性思維能力。教師在教學(xué)中能夠突出新意、新形式、新手段、新思維，突出時(shí)代感，敢于推陳出新，創(chuàng)造出適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的教學(xué)形式和教學(xué)方法，大膽的培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、直覺思維、求異思維、發(fā)展思維，從而提高學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。此外還要在教學(xué)中善于運(yùn)用多種手段，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，利用多種途徑，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。

④教師指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)交往的教育技能。教師在與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，要指導(dǎo)學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系和親子關(guān)系。用正確的班級(jí)輿論引導(dǎo)學(xué)生良好同伴關(guān)系的形成。對(duì)被忽視、被拒絕的學(xué)生尤其要加強(qiáng)社會(huì)交往技能的指導(dǎo)，通過游戲、故事、活動(dòng)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。而對(duì)親子關(guān)系有問題的學(xué)生，要結(jié)合家長(zhǎng)的力量，同時(shí)還要對(duì)有問題的家長(zhǎng)進(jìn)行教育，采取家庭治療的方式改善學(xué)生的親子關(guān)系。通過這些教育和指導(dǎo)，使學(xué)生生活在和諧愉快的人際關(guān)系氛圍中，其身心得以健康的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)也會(huì)有助于其智力潛能的開發(fā)，情緒情感的穩(wěn)定和有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

第五篇：論信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命性影1

淺論信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響

［摘 要］ 信息技術(shù)正在對(duì)教育發(fā)展產(chǎn)生革命性影響：教育信息資源建設(shè)從“校校建信息資源庫”到“區(qū)域內(nèi)共建共享、區(qū)域間共享互換”；教育信息資源利用從靜態(tài)的“單一獲取”到動(dòng)態(tài)的“利用、建設(shè)”；教師資源配置從“實(shí)地掛職支教”到“異地網(wǎng)絡(luò)支教”；在職教師培養(yǎng)從“集中觀摩課教研活動(dòng)”到“異地網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)”；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)從“基于資源的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”到網(wǎng)絡(luò)“多終端同步視頻互動(dòng)教學(xué)”；終身學(xué)習(xí)從固定時(shí)間地點(diǎn)的“在線學(xué)習(xí)”到脫離時(shí)空限制的“泛在學(xué)習(xí)”。

［關(guān)鍵詞］

信息技術(shù)；教育信息資源；教師培養(yǎng)；網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視”。這里的“革命性影響”，應(yīng)該理解為顛覆性的變革，就像文字的出現(xiàn)雖然只改變了信息記錄方式，卻顛覆了“口耳相傳”式的知識(shí)傳承模式，電影、電視的出現(xiàn)只是改變了信息呈現(xiàn)方式，卻顛覆“咬文嚼字”式的知識(shí)理解策略一樣，信息技術(shù)將全面滲透到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，徹底變革現(xiàn)行教育。本文擬從信息技術(shù)變革教育信息資源配置模式、信息技術(shù)變革教師資源配置模式與在職教師培養(yǎng)模式、信息技術(shù)變革網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)策略幾個(gè)方面，分析和論證信息技術(shù)正在革命現(xiàn)行教育，而我們正處在教育變革進(jìn)程之中，并正自覺、不自覺的成為教育變革的主導(dǎo)者、實(shí)施者。

一、信息技術(shù)引領(lǐng)教育信息資源配置模式變革 教學(xué)活動(dòng)的開展需要教育信息資源作支撐，學(xué)校資源對(duì)教育效果產(chǎn)生重要影響，學(xué)生獲取教育信息資源質(zhì)量和數(shù)量的差異直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)效果的差異。正是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到了教育信息資源的重要性，于是出現(xiàn)了“大學(xué)比建圖書館，中小學(xué)比建信息資源庫”現(xiàn)象。究其原因，以印刷術(shù)和視聽教學(xué)技術(shù)為代表的傳統(tǒng)教育信息資源具有單向傳播特性和獨(dú)占性：一本書，一盒磁帶、一張光盤等，只能在一個(gè)地方供一位學(xué)習(xí)者使用。這就決定了傳統(tǒng)教育信息資源只能以學(xué)校為單位建設(shè)，供本校學(xué)生使用。并且，根據(jù)學(xué)校學(xué)習(xí)者人數(shù)的多寡，同一信息資源需要購(gòu)置多套以滿足眾多學(xué)習(xí)者在同一時(shí)間的學(xué)習(xí)需要。

在以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)支持下，教育信息資源不再具備獨(dú)占性和排他性。在網(wǎng)絡(luò)帶寬和信息流量許可的情況下，同一教育信息資源完全可以供多人在線同步使用而互不影響，學(xué)校已沒有必要成為教育信息資源建設(shè)的主體。在Web2.0環(huán)境下，教育信息資源用戶不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取資源，而且可以及時(shí)反饋和補(bǔ)充資源。用戶將由單一被動(dòng)的信息資源獲取者，轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁切畔①Y源的獲取者，又是信息資源的建設(shè)者。

（一）教育信息資源建設(shè)：從“校校建信息資源庫”到“區(qū)域內(nèi)共建共享、區(qū)域間共享互換”

以印刷術(shù)和視聽教學(xué)技術(shù)為代表的傳統(tǒng)教育信息資源，用戶和資源之間是接觸式的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，決定了資源建設(shè)只能采用“校校建信息資源庫”模式：縣級(jí)教育主管部門依據(jù)在校生人數(shù)等因素劃撥教育資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)，學(xué)校是資源建設(shè)的主體，學(xué)習(xí)者在本校內(nèi)接觸教育信息資源。這樣無論學(xué)校的資源擁有量如何，同一所學(xué)校內(nèi)的所有學(xué)習(xí)者，在獲取資源的起點(diǎn)上是公平的，但由于學(xué)校之間存在差異，同類別的不同學(xué)校獲取的信息資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)不一樣，必然造成不同學(xué)校之間的教育資源數(shù)量和質(zhì)量的差異。因此，只要“校校建信息資源庫”資源建設(shè)模式存在，校與校之間的教育信息資源配置失衡必然存在，不同學(xué)校學(xué)習(xí)者獲取資源的起點(diǎn)是不公平的。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，用戶和資源之間是非接觸式的一對(duì)多的關(guān)系。從理論上講，單一教育信息資源無論存儲(chǔ)在何地，只要網(wǎng)絡(luò)通達(dá)，無數(shù)異地終端用戶均可同步在線使用而互不影響。如果不考慮投資主體問題，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，完全可以實(shí)現(xiàn)全國(guó)甚至全世界共建一個(gè)教學(xué)資源庫，所有網(wǎng)絡(luò)終端用戶均可共享同樣的教育信息資源，從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)教育信息資源配置的絕對(duì)公平。以筆者的研究為例，綜合考慮我國(guó)“以縣為主”的教育投資主體和地方特色教育信息資源等因素，我們?cè)O(shè)計(jì)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“區(qū)域內(nèi)共建共享、區(qū)域間共享互換”教育信息資源建設(shè)模式（見圖1）。這里縣（市、區(qū)）級(jí)教育主管部門作為教育資源投資和建設(shè)的主體，直接搭建網(wǎng)絡(luò)教育信息資源共享互換服務(wù)平臺(tái)，不再將信息資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)劃撥到轄區(qū)內(nèi)的各個(gè)學(xué)校，集中財(cái)力訂購(gòu)商業(yè)級(jí)的教育信息資源，組建本轄區(qū)的大型教育信息資源庫，轄區(qū)內(nèi)所有學(xué)校用戶共享該資源庫內(nèi)的教育信息資源。至于區(qū)域之間的資源共享問題，從誰投資誰受益和權(quán)益保護(hù)角度出發(fā)，協(xié)商網(wǎng)絡(luò)信息資源購(gòu)買計(jì)費(fèi)方式，購(gòu)買互換，差額結(jié)算，實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的教育信息資源共享服務(wù)。

相對(duì)于“校校建信息資源庫”資源建設(shè)模式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“區(qū)域內(nèi)共建共享、區(qū)域間共享互換”教育信息資源建設(shè)模式具有革命性。第一，教育信息資源建設(shè)理念發(fā)生了根本性變化。同一個(gè)資源，只需要建設(shè)一份即可通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)共享，避免了學(xué)校與學(xué)校之間資源的重復(fù)建設(shè)問題。第二，教育信息資源的質(zhì)量和數(shù)量將發(fā)生根本性改變。相對(duì)單一學(xué)校資源庫而言，集中轄區(qū)內(nèi)眾多學(xué)校的資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)而組建的大型教育資源庫，資源數(shù)量倍增。委托軟件開發(fā)商開發(fā)的商業(yè)級(jí)教育信息資源，其質(zhì)量也與學(xué)校教師自己開發(fā)的教學(xué)課件不可同日而語。第三，實(shí)現(xiàn)了轄區(qū)內(nèi)所有用戶教育信息資源獲取的起點(diǎn)公平。網(wǎng)絡(luò)資源區(qū)域內(nèi)共建共享，從傳統(tǒng)的“校內(nèi)公平”跨越到“區(qū)域內(nèi)公平”，破解了校與校之間教育信息資源配置失衡的難題。而區(qū)域之間的共享互換機(jī)制，也縮小了區(qū)域之間的資源配置差異。

（二）教育信息資源利用：從靜態(tài)的“單一獲取”到動(dòng)態(tài)的“利用、建設(shè)” 以印刷術(shù)和視聽教學(xué)技術(shù)為代表的傳統(tǒng)教育信息資源，因其單向傳播特性，資源使用者只是單純獲取信息資源，難以反饋和補(bǔ)充資源。資源建設(shè)者和資源使用者相對(duì)分離，缺少互動(dòng)，資源建設(shè)質(zhì)量與資源開發(fā)者的經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，資源的擴(kuò)充和豐富，完全依靠資源建設(shè)者獨(dú)立建設(shè)，資源使用者只是被動(dòng)地使用資源。屬于建設(shè)者只管建設(shè)，使用者只管使用的“靜態(tài)資源”。

基于Web2.0的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為資源使用者提供了反饋功能：資源使用者在獲取網(wǎng)絡(luò)信息資源的同時(shí)，可以通過Web2.0平臺(tái)對(duì)該資源進(jìn)行評(píng)論和補(bǔ)充，形成新的再生資源。后續(xù)資源使用者不斷補(bǔ)充新的再生資源，信息資源在數(shù)量上更加豐富，形成網(wǎng)絡(luò)信息資源的“動(dòng)態(tài)發(fā)展”，從而極大的豐富了資源素材。對(duì)于后續(xù)的資源使用者來說，不僅可以獲取原始資源，還可以獲取前期資源使用者所補(bǔ)充的再生資源，其知識(shí)面更加開闊，提升了相關(guān)信息的理解能力。（見圖2）

相對(duì)與傳統(tǒng)的“靜態(tài)資源”，Web2.0支持下的教育資源應(yīng)用具有革命性變化。第一，資源使用者的角色發(fā)生根本性變化。資源使用者從單一的資源用戶轉(zhuǎn)變成了既是資源使用者又是資源建設(shè)者雙重身份。第二，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)資源對(duì)后續(xù)資源用戶的思維產(chǎn)生重要影響。后期資源用戶不僅獲取原始資源，更可以獲取大量前期用戶評(píng)論和補(bǔ)充的再生資源。從事物的兩面性來看，大量的再生資源可能會(huì)從各個(gè)方面影響后續(xù)資源用戶對(duì)原始資源的理解，這對(duì)資源用戶的信息素養(yǎng)提出新的要求。第三，網(wǎng)絡(luò)資源的動(dòng)態(tài)發(fā)展，可能從此改變教育資源的建設(shè)思維和模式。網(wǎng)絡(luò)面前，人人都是資源建設(shè)者，資源可以生生不息。而過去的資源建設(shè)者，可能轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)資源的管理者。用戶參與建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)教育信息資源，將更加關(guān)注學(xué)習(xí)的泛在性、情境性、社會(huì)性、個(gè)性化、非正式性等[1]，可能更全面，更有代表性；當(dāng)然也可能更極端，產(chǎn)生更多的垃圾資源。

二、信息技術(shù)促進(jìn)教師資源配置與在職教師培養(yǎng)模式變革

教師資源是教育資源中最重要、最核心的資源之一。我國(guó)不同區(qū)域之間，同一區(qū)域內(nèi)不同學(xué)校之間嚴(yán)重的優(yōu)質(zhì)教師資源配置失衡問題，一直是困擾教育界的棘手問題。在我國(guó)農(nóng)村，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，由于辦學(xué)條件差，往往吸引不到優(yōu)秀教師。目前，解決優(yōu)秀教師資源配置失衡問題的主要方法，一是通過“支教”、“輪崗”等途徑，將優(yōu)秀教師直接派往師資力量薄弱的學(xué)校或地區(qū)，緩解薄弱學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。二是通過在職培訓(xùn)、繼續(xù)教育等手段，提高薄弱學(xué)校在職教師的教學(xué)技能，以縮小不同學(xué)校之間的師資差異。依據(jù)現(xiàn)有國(guó)情，只要城市化傾向存在，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間巨大的經(jīng)濟(jì)差異存在，城市里的優(yōu)秀教師不會(huì)主動(dòng)遷移到鄉(xiāng)村去，鄉(xiāng)村學(xué)校自己培養(yǎng)起來的優(yōu)秀教師也必然會(huì)想辦法向條件相對(duì)優(yōu)越的富裕區(qū)域和城市學(xué)校遷移。在優(yōu)質(zhì)教師資源均衡配置方面，公共資源配置理論如帕累托最優(yōu)和林達(dá)爾均衡等理論顯得蒼白無力。換一種思維，則困擾教育界多年的優(yōu)質(zhì)教師資源均衡配置問題可能會(huì)迎刃而解：優(yōu)秀教師可以不離開本校，直接通過網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)對(duì)異地學(xué)生教學(xué)；區(qū)域內(nèi)教師按專業(yè)組成教師聯(lián)盟，通過網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)，讓重點(diǎn)學(xué)校優(yōu)秀教師幫助薄弱學(xué)校教師提升教學(xué)技能。

（一）教師資源配置：從“實(shí)地掛職支教”到“異地網(wǎng)絡(luò)支教” “實(shí)地掛職支教”是當(dāng)前緩解薄弱學(xué)校優(yōu)質(zhì)教師資源配置短缺的重要途徑之一，即政府教育主管部門指派城市重點(diǎn)學(xué)校優(yōu)秀教師直接到師資力量薄弱的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校去承擔(dān)一定時(shí)期的教學(xué)工作，并起到幫、領(lǐng)、帶的作用。在實(shí)際操作過程中，我們發(fā)現(xiàn)“實(shí)地掛職支教”存在諸多弊端：一是實(shí)地掛職支教并非都是出自教師本意，如將掛職支教經(jīng)歷與教師的職稱評(píng)定、職務(wù)晉升掛鉤等。對(duì)于教師“定期流動(dòng)制”, 城市教師反對(duì)者遠(yuǎn)多于農(nóng)村教師，重點(diǎn)學(xué)校教師持贊成態(tài)度的則更少[2]。二是掛職支教多屬于短期行為，城里教師和鄉(xiāng)下學(xué)生之間的配合剛剛默契，就可能又要更換教師，使得學(xué)生無所適從等。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完全可以讓教師足不出戶的對(duì)異地學(xué)生實(shí)施“面對(duì)面”的授課：通過網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)師、生異地之間聲畫同步的即時(shí)互動(dòng)。筆者設(shè)計(jì)、實(shí)證并正在推廣“異地網(wǎng)絡(luò)支教”模式（見圖3）。重點(diǎn)學(xué)校與薄弱學(xué)校之間組建安裝有異地同步互動(dòng)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)的專用教室，重點(diǎn)學(xué)校教師授課、提問或解答問題的視頻，通過網(wǎng)絡(luò)同步投影在薄弱學(xué)校教室前端大屏幕，而薄弱學(xué)校學(xué)生聽課、提問或回答問題的視頻，則通過網(wǎng)絡(luò)同步投影在重點(diǎn)學(xué)校教室的后端大屏幕。異地兩個(gè)教室之間音頻同步，聲畫同步。這樣，重點(diǎn)學(xué)校教師在對(duì)本班學(xué)生實(shí)施面對(duì)面授課的同時(shí)，就可以通過異地同步互動(dòng)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)薄弱學(xué)校學(xué)生的同步視頻“面對(duì)面”授課。在教師授課端，教師俯視面對(duì)的是真實(shí)的本班學(xué)生，平視面對(duì)的是投影在大屏幕上“虛擬的”異地學(xué)生。教師可以根據(jù)每位學(xué)生課桌上的臺(tái)簽，隨心點(diǎn)名本地或異地學(xué)生回答問題。在薄弱學(xué)校學(xué)生聽課端，通過尋聲系統(tǒng)自動(dòng)跟拍的教師授課形象始終投影在教室前面的大屏幕，聽課學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與異地教師完成師講生聽、師問生答、生問師答、生問生答等全部教學(xué)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)“異地網(wǎng)絡(luò)支教”。

相對(duì)于“實(shí)地掛職支教”，“異地網(wǎng)絡(luò)支教”的變革主要表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。第一，激發(fā)了支教教師的積極性和創(chuàng)新性。重點(diǎn)學(xué)校支教教師不用背井離鄉(xiāng)，也不用丟下自己正在教授的本地學(xué)生，這將大大提高教師支教的積極性。同時(shí)，“異地網(wǎng)絡(luò)支教”是信息技術(shù)帶來的教學(xué)新思維，是一種新生事物，這將激發(fā)支教教師的創(chuàng)新思維，可能帶來意想不到的效果。第二，可能探索出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人才培養(yǎng)新模式。重點(diǎn)學(xué)校教師同時(shí)給知識(shí)背景各異的城鄉(xiāng)兩個(gè)班學(xué)生上課，會(huì)很自然地通過Web2.0平臺(tái)將這兩個(gè)班的學(xué)生組合在一起。表面上是偶爾的共同上課，實(shí)質(zhì)上這兩個(gè)班的學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行的協(xié)商學(xué)習(xí)，更有利于他們開拓視野，增進(jìn)友誼，互通有無，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人才培養(yǎng)新模式這個(gè)因?yàn)橹Ы潭a(chǎn)生的附帶產(chǎn)品，其意義和價(jià)值可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“異地網(wǎng)絡(luò)支教”本身。第三，真正提高了薄弱學(xué)校教師的教學(xué)技能。薄弱學(xué)校并不缺教師，缺的是優(yōu)質(zhì)教師。傳統(tǒng)的“實(shí)地掛職支教”，讓掛職支教教師直接取代薄弱學(xué)校的原有教師，可能會(huì)引起薄弱學(xué)校教師的反感。而“異地網(wǎng)絡(luò)支教”，是薄弱學(xué)校教師所授課程中，自我感覺講授的確有難度的內(nèi)容，提前申請(qǐng)重點(diǎn)學(xué)校教師“空中支援”。并且在“異地網(wǎng)絡(luò)支教”的整個(gè)過程中，薄弱學(xué)校該任課教師始終是現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)者和觀摩者；通過一學(xué)期或一年內(nèi)10次左右的“異地網(wǎng)絡(luò)支教”，薄弱學(xué)校該任課教師可能會(huì)迅速成長(zhǎng)為一名優(yōu)質(zhì)教師。

（二）在職教師培養(yǎng)：從“集中觀摩課教研活動(dòng)”到“異地網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)” 全面提升在職教師的教學(xué)技能，是解決偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村薄弱學(xué)校優(yōu)質(zhì)教師資源匱乏的根本途徑。令人滿意的教師隊(duì)伍是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才不可或缺的條件[3]。在大多數(shù)教師不能脫崗參加繼續(xù)教育的前提下，縣級(jí)教育主管部門定期組織全區(qū)教師分學(xué)科開展集中觀摩課教研活動(dòng)，以期提升在職教師整體教學(xué)水平。“集中觀摩課教研活動(dòng)”一般每個(gè)學(xué)科每學(xué)期組織2-4次，每次指派一名有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)名師現(xiàn)場(chǎng)講授1節(jié)公開課，轄區(qū)內(nèi)各個(gè)學(xué)校抽調(diào)1-2名該學(xué)科教師前來學(xué)習(xí)觀摩。課后有該授課教師說課、專家點(diǎn)評(píng)、觀摩教師提問等環(huán)節(jié)。在長(zhǎng)期跟蹤調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)“集中觀摩課教研活動(dòng)”也存在諸多問題。如觀摩課活動(dòng)過于慎重，名師在上公開課之前有預(yù)演，以至于觀摩者感覺教學(xué)過程完美到“不真實(shí)”，有作秀之嫌。又如在點(diǎn)評(píng)階段，點(diǎn)評(píng)專家掌握了絕對(duì)的話語權(quán)，授課者、點(diǎn)評(píng)專家和觀摩者之間難以形成良好的互動(dòng)，交流、研討淪為專家說教。再有集中觀摩課教研活動(dòng)受制于交通、經(jīng)費(fèi)、調(diào)課等條件的限制，參加人數(shù)有限，活動(dòng)次數(shù)有限，許多教師幾年難得參加一次活動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)實(shí)現(xiàn)了授課教師、點(diǎn)評(píng)專家和無數(shù)觀摩者終端之間的異地同步視頻交流、研討。我們?cè)O(shè)計(jì)、實(shí)證并正在推廣“異地網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)”在職教師培養(yǎng)模式（見圖4），授課教師在現(xiàn)場(chǎng)無觀摩者存在的自然狀態(tài)下的授課視頻，同步單向傳遞到異地點(diǎn)評(píng)終端和無數(shù)個(gè)異地觀摩終端（授權(quán)的個(gè)人電腦用戶即可），異地點(diǎn)評(píng)專家即時(shí)點(diǎn)評(píng)的音頻信號(hào)不傳遞到授課教室，卻隨同授課視頻信號(hào)同步單向傳遞到各個(gè)異地觀摩終端。參與“異地網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)”的在職教師不用離開本校，在各自辦公室的電腦終端觀摩優(yōu)秀教師授課，聆聽專家同步點(diǎn)評(píng)。授課活動(dòng)結(jié)束后，立即開通授課教室、點(diǎn)評(píng)終端和所有觀摩終端的雙向視頻，所有觀摩終端的教師都可以與授課教師、點(diǎn)評(píng)專家互動(dòng)研討交流。

“異地網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)”從變革了傳統(tǒng)的“集中觀摩課教研活動(dòng)”。第一，授課教師真實(shí)授課，專家即時(shí)點(diǎn)評(píng)，活動(dòng)效果好。授課教師和聽課學(xué)生沒有感受到現(xiàn)場(chǎng)他人圍觀的壓力，授課過程回歸自然。與集中觀摩課教研活動(dòng)的最大不同是，觀摩者在異地同步視頻觀摩教學(xué)過程，有專家同步點(diǎn)評(píng)，能讓學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到教學(xué)細(xì)節(jié)取勝的真諦。第二，在職教師參與活動(dòng)范圍廣，受益面大，參與程度深。不用調(diào)課，不用離開本校，參與活動(dòng)的教師在自己的電腦屏幕前輕松完成“異地網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)”活動(dòng)。由于不存在集中觀摩課教研現(xiàn)場(chǎng)人多而出現(xiàn)的怯場(chǎng)和缺少發(fā)言機(jī)會(huì)，參與網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)的觀摩教師有了更多的話語權(quán)，熱情度更高，參與度更深。第三，與傳統(tǒng)的集中觀摩課教研活動(dòng)相比，網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)降低了教師參與網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)成本，增加了農(nóng)村教師參與教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)，容易操作，完全可以讓“網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)”成為常態(tài)。目前基礎(chǔ)教育信息化設(shè)施比較齊全，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面廣，絕大部分學(xué)校或教師個(gè)人已經(jīng)具有了參與網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)的硬件設(shè)施，可以很便利地通過網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)提升自己的教學(xué)技能。

三、信息技術(shù)觸發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與在線學(xué)習(xí)方式變革

探索新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式，是教育研究亙古不變的話題。班級(jí)授課實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模、高效率的工業(yè)化人才培養(yǎng)，卻難逃缺乏個(gè)性化教學(xué)的詬病。目前，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源日趨豐富，如網(wǎng)絡(luò)精品課程滿足了學(xué)習(xí)者高效獲取資源、自我控制學(xué)習(xí)進(jìn)度的個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求，卻又因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間的即時(shí)交流和互動(dòng)，影響學(xué)習(xí)效率和效果而飽受爭(zhēng)議。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，教學(xué)模式正從學(xué)習(xí)者單純的通過網(wǎng)絡(luò)獲取資源的探究式學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間、教師與學(xué)生之間的多終端同步視頻互動(dòng)教學(xué)。泛在學(xué)習(xí)也正從理想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)者從傳統(tǒng)的在課堂向教師學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)資源和視頻互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，隨時(shí)隨地向教師學(xué)習(xí)，與同伴交流。

（一）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：從“基于資源的網(wǎng)絡(luò)探究教學(xué)”到“多終端同步視頻互動(dòng)教學(xué)”

信息時(shí)代，知識(shí)更新周期縮短，在職學(xué)習(xí)者數(shù)量與日俱增，“工學(xué)矛盾”日益尖銳，終身學(xué)習(xí)為越來越多的學(xué)習(xí)者所追捧。“上網(wǎng)查查”已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的代名詞，不僅在職學(xué)習(xí)者如此，在校生也習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)查找學(xué)習(xí)資料，觀看網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻，閱讀網(wǎng)絡(luò)素材，自主完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種“基于資源”的網(wǎng)絡(luò)探究式教學(xué)，重視教育信息資源建設(shè)，重視知識(shí)材料的多媒體呈現(xiàn)，能提供多感官刺激的教學(xué)資源供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。其存在的主要問題是，學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間缺乏即時(shí)有效的互動(dòng)交流，沒有教師的適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)習(xí)者處于孤立狀態(tài)，失敗或無效學(xué)習(xí)的可能性加大，學(xué)習(xí)效果不夠理想。諸多教育理論與實(shí)踐均證實(shí)，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的資源獲取，而更需要教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、師生之間的互動(dòng)、生生之間的爭(zhēng)鳴。班級(jí)授課飽受詬病而經(jīng)久不衰，精髓在于師生之間、生生之間面對(duì)面的交流與互動(dòng)。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提供了豐富的多媒體資源，師生之間、學(xué)習(xí)者之間卻只提供了簡(jiǎn)單的異步文字互動(dòng)，這無疑是主末倒置。對(duì)于淺顯易懂的知識(shí)，學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)沒有問題。但對(duì)于高深晦澀的知識(shí)，沒有教師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)，沒有學(xué)習(xí)者之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，學(xué)習(xí)者個(gè)體是很難通過自學(xué)而理解透徹的。

隨著網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)存在的只有資源，沒有互動(dòng)的問題即將得到徹底解決。利用“多終端同步視頻互動(dòng)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，可以使教師與學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間跨越空間距離，實(shí)現(xiàn)異地網(wǎng)絡(luò)多終端同步視頻互動(dòng)教學(xué)。“多終端同步視頻互動(dòng)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)由以下三部分組成。一是網(wǎng)絡(luò)課程資源模塊，即現(xiàn)行的基于資源的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模塊，可以為學(xué)習(xí)者提供豐富的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，供學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。二是手機(jī)短信播報(bào)模塊，通過手機(jī)播報(bào)傳遞濃縮的碎片式教學(xué)信息，幫助學(xué)習(xí)者理清知識(shí)脈絡(luò)，掌握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。同時(shí)，教學(xué)組織者通過手機(jī)教學(xué)平臺(tái)即時(shí)發(fā)布教學(xué)信息，方便異地在職學(xué)習(xí)者及時(shí)掌握教學(xué)活動(dòng)動(dòng)態(tài)，并通過手機(jī)終端與教學(xué)組織者溝通交流。三是“多終端同步視頻互動(dòng)”模塊，這是“多終端同步視頻互動(dòng)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最大亮點(diǎn)。身在異地的教師和學(xué)生，登錄各自的網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)終端，教師通過視頻可以同步看到全部終端學(xué)生；學(xué)生通過視頻可以同步看到教師，也可以同步看到其他端點(diǎn)的學(xué)習(xí)者。教師與學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間通過“多終端同步視頻互動(dòng)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)同步視頻授課，完成師講生聽、師問生答、師講生問、生講師評(píng)、生問生答等傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。“多終端同步視頻互動(dòng)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)彌補(bǔ)了現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)只有資源、沒有互動(dòng)的不足，通過多終端同步視頻，讓異地學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中感受到類似于課堂授課的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“教學(xué)”。學(xué)習(xí)者如同身在教室，“面對(duì)面”的同步聆聽異地教師視頻授課，并與其他學(xué)習(xí)者視頻互動(dòng)交流探討，感同身受。學(xué)生者在學(xué)習(xí)過程中能夠感受到教師對(duì)自己的關(guān)注，學(xué)習(xí)積極性更高；教師能夠根據(jù)學(xué)習(xí)者的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)策略，教學(xué)效果更加明顯。可以預(yù)測(cè)，隨著網(wǎng)絡(luò)視頻通訊技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)習(xí)者通過手持終端隨時(shí)隨地聆聽教師授課、與學(xué)習(xí)者視頻研討的場(chǎng)景為期不遠(yuǎn)。信息時(shí)代，異地教學(xué)成為必然，“多終端同步視頻互動(dòng)”讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)回歸“師生互動(dòng)”，必將成為異地網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的又一春天。

（二）終身學(xué)習(xí)：從固定時(shí)間地點(diǎn)的“在線學(xué)習(xí)”到脫離時(shí)空限制的“泛在學(xué)習(xí)”

終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。理想的終身學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定，人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。南宋著名理學(xué)家朱熹提出“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，無一處而不學(xué)”的觀點(diǎn)，可以看成是泛在學(xué)習(xí)（Ubiquitous Learning，有人翻譯為“普適學(xué)習(xí)”或“無縫學(xué)習(xí)”）的思想雛形[4]。泛在學(xué)習(xí)是任何人（Anyone）在任何時(shí)間（Anytime），任何地點(diǎn)（Anywhere），能夠根據(jù)需要獲得任何信息（Anything）的學(xué)習(xí)方式[5]。限于當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，泛在學(xué)習(xí)只是一個(gè)美好愿景，是人類追求學(xué)習(xí)無所不在的理想王國(guó)。20世紀(jì)90年代以來，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源日趨豐富，學(xué)習(xí)者特別是在職人員在不脫崗的情況下，有針對(duì)性的參加諸如職業(yè)技能培訓(xùn)之類的“在線學(xué)習(xí)”，異地在線獲取網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，終身學(xué)習(xí)步入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的不脫產(chǎn)異地“在線學(xué)習(xí)”時(shí)代。相對(duì)于“在校學(xué)習(xí)”，“在線學(xué)習(xí)”有明顯的優(yōu)勢(shì)：學(xué)習(xí)時(shí)間自由，學(xué)習(xí)者不脫離工作崗位，利用業(yè)余時(shí)間在線學(xué)習(xí)，可以做到少影響甚至不影響工作。學(xué)習(xí)地點(diǎn)靈活，可以是單位的在職培訓(xùn)教室，也可以是自己的辦公室，甚至是自己家里等，只要網(wǎng)絡(luò)通達(dá)即可。學(xué)習(xí)內(nèi)容寬泛，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源豐富，學(xué)習(xí)者可以有選擇的獲取學(xué)習(xí)內(nèi)容，做到根據(jù)需求學(xué)習(xí)和愛好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣濃厚。

進(jìn)入21世紀(jì)，無線網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和手持終端技術(shù)迅速發(fā)展，讓終身學(xué)習(xí)迅速步入任何學(xué)習(xí)者都可以隨時(shí)隨地使用手邊的移動(dòng)通信工具來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正“泛在學(xué)習(xí)”時(shí)代。泛在學(xué)習(xí)涵蓋了正式、非正式、正規(guī)、非正規(guī)等各種可能的學(xué)習(xí)形式[6]。泛在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅包括原生資源，還包括資源利用者產(chǎn)生的再生資源。泛在學(xué)習(xí)的平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的自動(dòng)記錄和同步，如果學(xué)習(xí)過程因故中斷，則下一次學(xué)習(xí)時(shí)可以直接續(xù)接；泛在學(xué)習(xí)的平臺(tái)還可以根據(jù)學(xué)習(xí)者已有的學(xué)習(xí)記錄分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，并為學(xué)習(xí)者下一步的學(xué)習(xí)提供決策與指導(dǎo)。在泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)更加方便，更具有可持續(xù)性。這給人類學(xué)習(xí)帶來革命性影響：信息技術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)在家里和在教室里一樣的學(xué)習(xí)；數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠提供現(xiàn)實(shí)中的論文、實(shí)驗(yàn)室設(shè)備或教科書一樣的資源；學(xué)習(xí)者可以在虛擬實(shí)驗(yàn)室通過操縱遠(yuǎn)程傳感器進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)；離開課堂，學(xué)習(xí)者能順暢的使用廉價(jià)的移動(dòng)技術(shù)將學(xué)校資源和家庭作業(yè)連接起來；在虛擬環(huán)境中，學(xué)習(xí)者與同伴可以繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)性的交互而豐富他們的聯(lián)系。就泛在學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)而言，它是以人為中心，以學(xué)習(xí)任務(wù)為主體的學(xué)習(xí)。在泛在學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)是一種自然或自發(fā)的行為，學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者所關(guān)注的將是學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)本身，而不是外圍的學(xué)習(xí)工具或環(huán)境因素。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和手持終端技術(shù)的發(fā)展，讓泛在學(xué)習(xí)得以真正實(shí)現(xiàn)。但學(xué)習(xí)不僅僅是向網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，更主要的是學(xué)習(xí)者與教授者之間、學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)交流。最有效的師生互動(dòng)仍舊是師生面對(duì)面的互動(dòng)。但在信息時(shí)代，師生異地互動(dòng)在所難免。為方便研究，我們以師生互動(dòng)途徑為依據(jù)，將不同的網(wǎng)絡(luò)通訊媒介歸類，結(jié)合師生互動(dòng)的形式、性質(zhì)及互動(dòng)強(qiáng)度和受益面的變化，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)環(huán)境下的師生互動(dòng)變革模型，即：將師生互動(dòng)途徑分為同步互動(dòng)、同步異步共存互動(dòng)和異步互動(dòng)三大類共八個(gè)層次；越在正梯形的底層，師生主要是視頻、同步互動(dòng)，其互動(dòng)強(qiáng)度越大，但互動(dòng)受益面越小；越在正梯形的頂層，師生互動(dòng)主要是文字、異步互動(dòng)，其互動(dòng)強(qiáng)度越弱，但互動(dòng)受益面越廣[7]。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)支持下的泛在學(xué)習(xí)師生互動(dòng)實(shí)質(zhì)性的變化是：互動(dòng)主體由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐鲗?dǎo)；真正實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地的師生互動(dòng)，學(xué)習(xí)無所不在成為可能；師生互動(dòng)內(nèi)容由單一變?yōu)樨S富，途徑多元；師生互動(dòng)的受益面變得寬泛，但師生之間的互動(dòng)強(qiáng)度有所減弱。如圖6所示。

結(jié)論

信息技術(shù)讓我們身處教育變革的歷史進(jìn)程中，我們已經(jīng)感受到教育領(lǐng)域正在發(fā)生巨大變化：從“校校建信息資源庫”到“區(qū)域內(nèi)共建共享、區(qū)域間共享互換”的教育信息資源建設(shè)變化；從靜態(tài)的“單一獲取”到動(dòng)態(tài)的“利用、建設(shè)”的教育信息資源利用變化；從“實(shí)地掛職支教”到“異地網(wǎng)絡(luò)支教”的教師資源配置變化；從“集中觀摩課教研活動(dòng)”到“異地網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)”的在職教師培養(yǎng)變化；從“基于資源的網(wǎng)絡(luò)探究教學(xué)”到“多終端同步視頻互動(dòng)教學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)變化；從固定時(shí)間地點(diǎn)的“在線學(xué)習(xí)”到脫離時(shí)空限制的“泛在學(xué)習(xí)”的終身學(xué)習(xí)變化；等等。上述列舉雖然是管中窺豹，但我們?nèi)匀豢梢灶A(yù)見：“區(qū)域內(nèi)共建共享、區(qū)域間共享互換”的教育信息資源建設(shè)模式將伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是云計(jì)算服務(wù)技術(shù)的快速發(fā)展而迅速普及，受教育者特別是基礎(chǔ)教育階段受教育者獲取教育信息資源的起點(diǎn)公平問題即將迎刃而解。基于Web2.0的教育信息資源動(dòng)態(tài)發(fā)展利用模式，將教育信息資源建設(shè)者和教育信息資源利用者合二為一，必將對(duì)教育信息資源建設(shè)利用產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“網(wǎng)絡(luò)教研互動(dòng)”和“網(wǎng)絡(luò)支教”，讓城鄉(xiāng)教師足不出戶實(shí)現(xiàn)大范圍內(nèi)的交流合作，整體提升薄弱學(xué)校教師教研水平，變削峰填谷的“輸血式”支教為城鄉(xiāng)教師協(xié)調(diào)發(fā)展的“造血式”支教，從本源上找到了解決薄弱學(xué)校優(yōu)質(zhì)教師資源匱乏問題的新途徑。“多終端同步視頻互動(dòng)教學(xué)”，讓學(xué)習(xí)者從孤立的向靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)回歸到向教師請(qǐng)教、找同學(xué)研討的多終端異地同步視頻互動(dòng)教學(xué)，師生雖然身在異地，但教學(xué)效果堪比集中式的班級(jí)授課。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)讓大學(xué)變成“沒有圍墻的大學(xué)”，在解決成人工學(xué)矛盾方面意義非凡，無可替代。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)讓學(xué)習(xí)無所不在的“泛在學(xué)習(xí)”成為現(xiàn)實(shí)，可能從此顛覆我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式，也改變我們的教學(xué)模式。我們有理由相信，諸如此類的變革對(duì)于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的積極意義，我們也更應(yīng)該堅(jiān)信“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響”。教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，重新審視教育技術(shù)，從不同角度，積極主動(dòng)的探索信息技術(shù)環(huán)境下的教育變革。

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