第一篇：故事,調動情緒

練習利用故事，調動情緒

曾有人說：中國的學生學數學就是做練習，做數學題，外國的學生學數學是參與一項活動，經歷一個過程，獲得一種體驗。不管說法怎樣，都是為了學以致用，練習是數學課中必不可少的環節之一，如果教師只是機械的讓學生做題目，那么練習就失去其本意，無法達到預期效果，如果將練習融入數學故事中，結合生活實際，不僅可以調動學生情緒，激發學生興趣，而且能加深學生對所學知識的理解。

如我在教學納稅這個內容時，利用學生身邊的背景故事，：我們班唐睿含同學父母開了一家家具店，每個月的營業額是42000元，如果按4%的稅率繳納營業稅，每月應繳納營業稅多少元？練習完后，我趁熱打鐵讓學生互動，結合自家的情況或你了解的信息編題，讓同學互相解答，這樣，課堂上同學們個個情緒高漲，各種各樣的問題迎刃而解。

實踐證明，在數學教學中充分利用背景故事，創設情境，不僅能調節學生的精神狀態，寓教于樂，加深學生對所學知識的理解，而且教師也能更好地關注孩子們的生活，關心兒童的健康發展。

當然，背景故事應當合理利用，應當找學生真正感興趣的內容，而不是表面的一種熱鬧，要真正做到為教學服務，不能為教學服務，一切花俏都是多余的。

第二篇：有關情緒故事

有關情緒的四個經典小故事

1、愛地巴跑圈

在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人，每次生氣和人起爭執的時候，就以很快的速度跑回家去，繞著自己的房子和土地跑3圈，然后坐在田地邊喘氣。愛地巴工作非常努力，他的房子越來越大，土地也越來越廣，但不管房地有多大，只要與人爭論生氣，他還是會繞著房子和土地繞3圈，愛地巴為何每次生氣都繞著房子和土地繞3圈？所有認識他的人，心理都起疑惑，但是不管怎么問他，愛地巴都不愿意說明。

直到有一天，愛地巴很老，他的房地已經很廣大，他生氣，拄著拐杖艱難地繞著土地跟房子，等他好不容易走3圈，太陽都下山了，愛地巴獨自坐在田邊喘氣。他的孫子在身邊懇求他：“阿公，你已經年紀大，這附近地區的人也沒有人的土地比你更大，您不能再像從前，一生氣就繞著土地跑啊！您可不可以告訴我這個秘密，為什么您一生氣就要繞著土地跑上3圈?”

愛地巴禁不起孫子懇求，終于說出隱藏在心中多年的秘密，他說：“年輕時，我若和人吵架、爭論、生氣，就繞著房地跑3圈，邊跑邊想，我的房子這么小，土地這么小，我哪有時間，哪有資格去跟人家生氣，一想到這里，氣就消，于是就把所有時間用來努力工作。”孫子問到：“阿公，你年紀老，又變成最富有的人，為什么還要繞著房地跑？”愛地巴笑著說：“我現在還是會生氣，生氣時繞著房地走3圈，邊走邊想，我的房子這么大，土地這么多，我又何必跟人計較？一想到這，氣就消了。”

啟示：勸君遇事莫生氣，生氣是用別人的過失來懲罰自己！

2、釘子

有一個脾氣很壞的男孩，他父親給了他以袋釘子，并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37顆釘子。慢慢地，每天釘下的數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。他告訴父親這件事情，父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔除一顆釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。

父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，握得好孩子。但是，看看那些圍欄上得洞，這些圍欄永遠不能回復到從前得樣子。你生氣時說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在，話語的傷痛就像刀子的傷痛一樣令人無法承受。

啟示：人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。給別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

3、我該讓誰來決定我的行動

著名作家哈理斯和朋友在報攤上買報紙，朋友禮貌地攤販說了聲“謝謝”，但攤販冷臉相對，一言不發。

哈理斯問到“這家伙態度很差，是不是？”。“他每天晚上都是這樣的”，朋友說。哈理又問到“那你為什么還是對他那么客氣？”，朋友答到“為什么我要讓他決定我的行為呢？”。

啟示：別人做錯事或說話態度差，或許是他一貫的習慣，或許是他現在心情不好，但是我們沒有必要因為他而弄壞自己的心情。

4、斗雞的心理戰術

周宣王很喜歡觀看斗雞，他的門下又位專門馴養斗雞的紀浪子。有一天，有人從外地送來一只很強壯的斗雞給國王，周宣王很高興地將它交給紀浪子。過了幾天，周宣王便問道：“幾天前交給你的斗雞，你將訓練得怎么樣了？可以上場比斗了嗎”紀浪子說：“ 還可以，因為這只雞血氣方剛，斗志昂揚，還不宜上場。”再過幾天，急性的周宣王又問同樣的問題，紀浪子回答說：“還不能上場。因為這只雞看到其它雞的影子，就會沖動，所以還不能上場。”又過了幾天，周宣王再問。這回，紀浪子便說：“可以了！因為當它看到其它斗雞，聽到它們的聲音時，宜動不動，它的心已不受外物所動，就象木雞一樣，現在可以上場了！”

于是，周宣王便用這只雞去參加斗雞，它一上場就穩穩站立，毫無擺動，即使其它斗雞在它身邊百般挑釁，它仍然無動于衷，以眼睛注視對方，對方被嚇得自然后退，沒有一只雞敢向它挑戰。

啟示：我們要以寬容的心去對待每個人，不要動不動就心浮氣燥，以為別人都在與我們作對。例如，當別人對我們的建議或言論提出以異議時，不要輕易動怒，應心平氣和地聆聽，有時則應大智若愚，發揮斗雞的心理戰術，以靜制動，往往會取得意想不到的效果

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關于控制情緒的哲理小故事

故事1

在法庭上，律師拿出一封信問洛克菲勒：“先生，你收到我寄給你的信了嗎？你回信了嗎？”

“收到了！”洛克菲勒回答他，“沒有回信！”

律師又拿出二十幾封信，一一地詢問洛克菲勒，而洛克菲勒都以相同的表情，一一給予相同的回答。

律師控制不住自己的情緒，暴跳如雷不斷咒罵。

最后，庭上宣布洛克菲勒勝訴！因為律師因情緒的失控讓自己亂了章法。

寓意：你也許會說：“大名鼎鼎的洛克菲勒為什么用如此的手段取勝？”好吧，我們不論這些，也不管洛克菲勒的方法是否正確，但最終的結果是，那個律師因為情緒失控而敗下陣來。生活中，面對不同的環境，不同的對手，有時候采用何種手段已不太關鍵，而保持好自己的情緒才是至關重要。每個人都有自己的情緒，而情緒是一種很滑溜的東西，有時滑溜得讓人捉摸不到，但是，不管怎么滑稽，你都要想辦法將它捏得緊緊的。因為這關系到你能否在社會上游刃有余地生存。有許多人能把情緒收方自如，這個時候，情緒已不僅是一種感情上的表達，而且成了攻防中使用的武器。有時候，掌控不住情緒，不管三七二十一發泄一通，結果搞得場面十分難堪。生活中，每個人都難免會碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將情緒馬上收回來的本事。自古以來，評價人的標準，只看一個人的涵養和行事的風格，就知是否可以成為可塑之才，是否有大將之風，因此你要成為人上人，除了常識與能力之外，全視其能否將情緒操控得當。情緒處理得好，可以將阻力化為助力，幫你解危化險、政通人和。情緒若處理得不好，便容易激怒，產生一些非理性的言行舉止，輕則誤事受挫，重則違法亂紀。

故事2 一個富翁對牧師說自己無法體會幸福。牧師讓他站在窗前，問他看到了什么，富翁說：“來來往往的人群，多么美妙啊！”牧師又把一面鏡子放在他面前，問他看到了什么，富翁說：“我看到了我自己，我很沉悶。”

牧師說：“單純的玻璃讓你看到了別人和美麗的世界，而鍍上銀粉的玻璃只能讓你看到你自己，是金錢阻攔了你心靈的眼睛，你守著你的財富，卻忘記了博愛，像守著一個封閉的世界。”

寓意：

財富很重要嗎？我可以肯定地說：是的！但是，我不希望你長大以后，完全成了金錢的奴隸。心靈的眼睛一旦被金錢所蒙蔽，就只能看見自己而看不見別人，心中當然沒有快樂了。這個故事中，如果富翁得到啟示，去資助那些困難的人，把自己的仁愛帶給他人，從中不斷得到快樂，心情一定會變得開朗。

財富的意義并不是自己完全占有，你應該明白，如果我們希望生活得更好更幸福，那么就必須求助于一種更偉大的力量——博愛！

博愛可以使地獄成為天堂，我們都在渴望著我們生存的環境更加美麗，如果大家都用愛心去澆灌這個世界，那么，地球就是一個天堂。

博愛實際上不僅是一種社會倫理，更重要的，它還是一種讓你的人生更快樂的法則。只有博愛的人，才能胸襟開闊，才能真正做到待人熱情、友善，樂于助人，才能在人際交往中永遠立于不敗之地。

如果你是真心希望世界成為天堂，那么，就沒有什么可以阻止你的愛心。

我們像一個個陌生的敵人在這個世界里已經生活得太久了，博愛將給這個世界一張新面孔。

故事3

一只船在海上航行，船艙里藏著一只鼠。鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的辦法，它使出看家的本領，在船底打洞，它要躲到洞里去，還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來。

結果可想而知。

寓意：

這只鼠沒有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且也毀了自己。

我要告訴你的是，無論在任何時候，千萬不要想著去危害別人。傷害別人就是傷害自己。危害別人時，你自己的心理會受到來自于心靈的折磨，另外，你的行動也會危及到自己的利益。

多年來我從沒有見過危害別人的人得到過幸福，你也不會見到，永遠不會！

故事4 一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進行過研究。他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也要比西岸的每分鐘快13米。而這些羚羊的生存環境和屬類都是相同的，飼料來源也一樣。

于是，他在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結果，運到東岸的10只一年后繁殖到14只，運到西岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。

寓意：

現在，你一定也可以明白，東岸的羚羊之所以強健，是因為在它們附近生活著一個狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因為缺少了這么一群天敵。

沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。大自然中的這一現象在人類社會也同樣存在。

敵人的力量會讓一個人發揮出巨大的潛能，創造出驚人的成績。尤其是當敵人強大到足以威脅到你的生命的時候，敵人就在你身后，你一刻不努力，你的生命就會有萬分的驚險和困難。

在你的人生中，一定會遇到各種各樣的對手，我能夠想像，但我并不擔心。因為敵人是一把雙刃劍，可能對你造成威脅，但也可能成為你進取的動力。我想，你一定聽到過“死于安樂”這句話。

在現實生活中，你沒有必要憎恨自己的敵人，若深入思考一下，你也許會發現，真正促使你成功的，真正激勵你昂首闊步的，不是順境和優裕，不是朋友和親人，而是那些常常可以置你于死地的打擊、挫折，甚至是死神。

在日常生活中，我們中的許多人，卻犯了這樣一個致命的錯誤：總在詛咒我們的敵人，活著因為自己遇到了敵人而失魂落魄。這恰恰錯了，你應該為自己有一個敵人或者是強大的對手而慶幸，為自己遇到的艱難境遇而慶幸，因為這正是你脫穎而出的機會。

感謝敵人和對手吧，因為正是他們使你變得偉大和杰出。

故事5

有個富人，背著許多金銀珠寶去遠方尋找快樂，可是走遍了千山萬水也沒有找到。

一天，一位以上襤褸的農夫唱著山歌走過來。富人向農夫討教快樂的秘訣，農夫笑著說：“哪里有什么秘訣，只要你把背負的東西放下就可以了。”

富人驀然醒悟－－自己背著那么沉重的金銀珠寶，腰都快被壓彎了，而且住店怕偷，行路怕搶，成天憂心忡忡，驚魂不定，怎么能快樂得起來呢？

寓意：

如果富人放下行囊，把金銀珠寶分發給過路的窮人，不僅背上的重負沒有了，一定還能夠看到一張張快樂的笑臉，他也會因此而快樂起來的。

很多時候，不是快樂離我們太遠，而是我們根本不知道自己和快樂之間的距離；不快樂太難，而是我們活得還不夠簡單。

在你少年時，行囊是空的，因此輕松，所以快樂。但之后的歲月，你一路揀拾，行囊漸漸裝滿了，因為沉重，快樂也就消失了。你以為裝進去的都是好東西，可正是這些好東西，讓你在斤斤計較中無法快樂。

對一個喜歡零食的孩子來說，買一座金山和買一包話梅的錢沒什么區別，所以孩子很容易快樂。

容易快樂的還有那些從不胡思亂想的動物。只要解決了吃飯問題，瑞士奶牛就會閑臥在阿爾卑斯山的斜坡上，一邊享受溫暖的陽光，一邊慢條斯理地反謅。非洲草原上的獅子吃飽以后，即使羚羊從身邊經過，也懶得抬一下眼皮。

一位作家非常贊賞瑞士奶牛和非洲獅子的生存哲學，他說，假如你的飯量是三個面包，那么你為第四個面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快樂是因為你背負了太多的負擔，這也是由于你的欲望所致，試著放下一些超重的欲望，你就會有一個新的發現。

第三篇：情緒故事

1有一個脾氣很壞的男孩，他父親給了他以袋釘子，并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37顆釘子。慢慢地，每天釘下的數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。他告訴父親這件事情，父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔除一顆釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，握得好孩子。但是，看看那些圍欄上得洞，這些圍欄永遠不能回復到從前得樣子。你生氣時說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在，話語的傷痛就像刀子的傷痛一樣令人無法承受。人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。給別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

2周宣王很喜歡觀看斗雞，他的門下又位專門馴養斗雞的紀浪子。有一天，有人從外地送來一只很強壯的斗雞給國王，周宣王很高興地將它交給紀浪子。過了幾天，周宣王便問道：“幾天前交給你的斗雞，你將訓練得怎么樣了？可以上場比斗了嗎”紀浪子說：“ 還可以，因為這只雞血氣方剛，斗志昂揚，還不宜上場。”再過幾天，急性的周宣王又問同樣的問題，紀浪子回答說：“還不能上場。因為這只雞看到其它雞的影子，就會沖動，所以還不能上場。”又過了幾天，周宣王再問。這回，紀浪子便說：“可以了！因為當它看到其它斗雞，聽到它們的聲音時，宜動不動，它的心已不受外物所動，就象木雞一樣，現在可以上場了！”

于是，周宣王便用這只雞去參加斗雞，它一上場就穩穩站立，毫無擺動，即使其它斗雞在它身邊百般挑釁，它仍然無動于衷，以眼睛注視對方，對方被嚇得自然后退，沒有一只雞敢向它挑戰。

啟示：我們要以寬容的心去對待每個人，不要動不動就心浮氣燥，以為別人都在與我們作對。例如，當別人對我們的建議或言論提出以異議時，不要輕易動怒，應心平氣和地聆聽，有時則應大智若愚，發揮斗雞的心理戰術，以靜制動，往往會取得意想不到的效果

情緒測試

你的情緒“中暑”了嗎？

1、你邀請的客人遲到了，而準備的飯菜都涼了，你會？ A、裝做若無其事的樣子，但今后再也不會邀請他們了。(1分)B、不時挖苦他們。(5分)C、對他們不像以往那么熱情了。(3分)

2、對好友及時提供了幫助，但他(她)對此連一句感謝的話也不說。你的反應？ A、責備他(她)如此不懂情理。(5分)B、他(她)今后應明白，朋友該如何交往相處。(3分)C、感到自己受到了傷害。(1分)

3、當別人對你不尊重或不重視時，你會？ A、感到十分生氣。(3分)B、會更注意自己的言行。(5分)C、無所謂。(1分)

4、排隊處有人不遵守秩序，拼命往前擠。你對此的態度是？ A、惱火，大喊別插隊。(5分)B、僅僅怒視旁觀。(3分)C、萬分生氣但閉口不言。(1分)

5、倘若有人對你很不禮貌，你會？ A、頓時感到十分生氣。(5分)B、我會退避三舍。(3分)C、我泰然自若。(1分)

6、別人能與你打交道和商討問題嗎？ A、誰都知道我常有理。(5分)B、我不愛與人爭論。(1分)C、善于打交道的人才能與我商討問題。(3分)

7、和老公一起外出度假，可他到達目的地后就埋怨你忘記帶了什么。你對此的反應？ A、頓時發起火來，把箱子扔到他腳前。(5分)B、讓他感到，他大大掃了我的興。(3分)C、我休我的假。(1分)

8、你多次告訴母親別再寄自己童年愛吃的夾心糖了，可她照寄不誤。你的反應是： A、她越老脾氣越怪了。(3分)B、不再說她，隨她去。(1分)C、我怏然不悅。(5分)

9、什么東西最使你發怒？ A、不可信賴。(1分)B、謊言。(3分)C、尋釁和攻擊。(5分)

10、你常愛發火嗎？ A、從不。(1分)B、一年兩三次。(3分)C、動不動就發火。(5分)測試結果：把以上每道題符合自己選項后面的得分加起來，對照下面的結果。0～15分 冷靜型

乍看起來，冷靜的好處并不少。這種類型的人對令其發怒的情況往往不去爭辯，總是隱藏自己的不良情緒。在你開始像往常那樣壓抑你的怒火之前，你應真正地去感受一下該發怒就發怒的滋味。

16～27分 哽咽型

每當你一受氣時，就會激動得喉嚨哽住說不出話來，并把怒火強咽下去。這對你無濟于事，你應把受傷害的感情公開地表露出來。這樣，當你發怒時，別人就會重視你，而且也是對自己的愛護。

28～38分 抑制型

你雖十分氣憤，但卻不發泄出來。不過你一生氣、一發怒，誰都能一眼看出來。該怒不發怒，這樣做對你自己反而有害。因為壓抑怒火不發泄出來，反而會積怒成疾，并變成一種不良的癖好。

38分以上 怒吼型

該發怒時就發怒。這很好！但不好的是你常常做得過分，你火冒三丈往往不是別人的過錯。

第四篇：調動聽眾情緒，營造演講氣氛

解海龍是希望工程的發起者之一，有一次他到北京21世紀學校去演講。這是一所“貴族學校”，學生大都從養尊處優的環境中來。還沒等他開講，臺下孩子們便嘰嘰喳喳地響成一片，像個麻雀窩。解海龍見情形不妙，大聲喊了幾句，仍然不見孩子們安靜下來。于是，他招呼過一個老師，將電閘關掉，禮堂便突然漆黑一片，隨之也安靜了下來。這時候，解海龍啪地一聲打開了幻燈機，銀幕上頓時出現了那張有名的“大眼睛”照片。同學們正聚精會神之際，解海龍突然提問道：“同學們，你們家里有沒有照相機啊?”下面齊聲回答：“有!”解海龍又問：“你們會不會照相?”部分同學又一齊回答：“會!”這時解海龍便指著下面的一位同學問：“請你說說看，照相有什么樣的意義?”那同學起身回答說：“留著做個紀念呀。”解海龍說：“好!作為留念———那就請大家看看，老師給這些山里孩子們拍的留念照片吧!”然后，他每放映一張照片，就介紹一個有關失學兒童的故事，這樣一來，既抓住了同學們的注意力，又營造出一種與演講內容相適應的肅然氣氛，使同學們很快進入“規定情景”之中，激發了他們對貧困學生的關注和同情心。

解海龍利用講述照片來歷的故事，制造出一種嚴肅安靜的氣氛，我們把他的這種技巧稱為“營造氣氛”。這里講的“氣氛”，就是演講者運用調動聽眾情緒的手法，形成講者與聽眾間的互動和共振，借此營造出一種演講所需要的現場氣氛來，或者肅穆，或者活潑，或者熱烈，或者激昂……要“營造氣氛”，演講者必須從演講的主題出發，結合現場的具體情景，針對聽眾此時此刻的心態和情緒，靈活地調動種種語言手段。只有這樣，才能與聽眾形成某種情緒上的互動和共鳴，才有可能營造出合適的現場氣氛。

從語言表達手段這個方面來說，列出以下幾種，供同學們參考：

用呼告語引發激憤情，營造出熱烈呼應的氣氛。同學們都知道法國大革命，當時有一個女保皇分子，利用給大革命領導者馬拉洗浴治療皮膚病的機會，潛入到浴室里將馬拉殺害了。此事一出，當時在國民公會中，一個名叫希羅的人為此發表了演講，演講中他大聲疾呼：“大衛，你在哪里?你給我們留下了為祖國獻身的列比里契埃的形象，現在，該再畫一幅出來!拿起你的畫筆吧，為馬拉報仇!讓敵人看到馬拉被刺時的真實情景而發抖!這是人民的要求!”希羅這一呼吁，立即引起強烈反響，當時正在現場的畫家大衛，立即大聲回應道：“好，我一定再畫一幅!”全場響起熱烈掌聲。三個月后，大衛的名作《馬拉之死》誕生了。演講中，希羅使用的就是“呼告”語，他用第二人稱發出這種呼吁，給聽眾一種身臨其境、直接交流的感染力，從而牽動聽眾的神經，引發他們直接參與交流活動，自然就營造出熱烈呼應的氣氛來。這種呼告語，既可以以不在場者作為呼告的對象，也可以像希羅這樣，針對現場的人發出呼告。

用宣誓詞激發崇高感，營造出莊重肅穆的氣氛。羅斯福在第四任就任總統的“就職演說”中，沉穩地說：“今天我站在這里，在我的同胞面前，在上帝面前，莊嚴地宣誓就職。我知道，美國的目標就是：永不言敗!”這樣的宣告，這樣的誓言，同當時莊嚴的場合相吻合，反過來又影響到現場氣氛，自然便營造出一種肅穆的氛圍來，給聽眾強烈的心靈震撼，也激發他們內心深處的一種崇高的情懷。類似這樣的宣誓性演講，一是要注意當時的環境和場合，只有內容與場合吻合了，才有可能制造出莊嚴的氣氛；二是要注意句式的選擇，多用“我在……面前宣誓”、“面對……我宣誓”之類的宣誓性句式，以提示聽眾，這樣才能激發他們內心潛在的崇高情懷，達到烘托氣氛的目的。

用反詰句引發震撼力，營造出嚴肅自省的氣氛。在一次關于“孝道”的演講中，一位青年以《我們也有老的時候》為題，在演講中他對聽眾大聲說：“今天，在這樣一個特殊的場合，請允許我冒昧地反問各位一句：‘你對自己的父母盡到做兒女的責任了嗎?你把你的一片孝心奉獻給為人父母者了嗎?’”這里，由于演講者抓住一個普遍的社會現象，又連續使用了一種反問句式，因此有一種很強的震撼力，極為容易地引起了聽眾的共鳴，喚起了聽眾心理上的反省，因而營造出一種促人反躬自省的嚴肅的反思氣氛來。一般說來，反詰句多帶有強化感情的因素，所以使用時，注意不要一味用居高臨下的口吻去譴責什么，而要像上述演講者那樣，用一種“提醒”人們捫心自問的方式即可。

第五篇：調動聽眾情緒，營造演講氣氛

解海龍是希望工程的發起者之一，有一次他到北京21世紀學校去演講。這是一所“貴族學校”，學生大都從養尊處優的環境中來。還沒等他開講，臺下孩子們便嘰嘰喳喳地響成一片，像個麻雀窩。解海龍見情形不妙，大聲喊了幾句，仍然不見孩子們安靜下來。于是，他招呼過一個老師，將電閘關掉，禮堂便突然漆黑一片，隨之也安靜了下來。這時候，解海龍啪地一聲打開了幻燈機，銀幕上頓時出現了那張有名的“大眼睛”照片。同學們正聚精會神之際，解海龍突然提問道：“同學們，你們家里有沒有照相機啊?”下面齊聲回答：“有!”解海龍又問：“你們會不會照相?”部分同學又一齊回答：“會!”這時解海龍便指著下面的一位同學問：“請你說說看，照相有什么樣的意義?”那同學起身回答說：“留著做個紀念呀。”解海龍說：“好!作為留念———那就請大家看看，老師給這些山里孩子們拍的留念照片吧!”然后，他每放映一張照片，就介紹一個有關失學兒童的故事，這樣一來，既抓住了同學們的注意力，又營造出一種與演講內容相適應的肅然氣氛，使同學們很快進入“規定情景”之中，激發了他們對貧困學生的關注和同情心。

解海龍利用講述照片來歷的故事，制造出一種嚴肅安靜的氣氛，我們把他的這種技巧稱為“營造氣氛”。這里講的“氣氛”，就是演講者運用調動聽眾情緒的手法，形成講者與聽眾間的互動和共振，借此營造出一種演講所需要的現場氣氛來，或者肅穆，或者活潑，或者熱烈，或者激昂……要“營造氣氛”，演講者必須從演講的主題出發，結合現場的具體情景，針對聽眾此時此刻的心態和情緒，靈活地調動種種語言手段。只有這樣，才能與聽眾形成某種情緒上的互動和共鳴，才有可能營造出合適的現場氣氛。

從語言表達手段這個方面來說，列出以下幾種，供同學們參考：

用呼告語引發激憤情，營造出熱烈呼應的氣氛。同學們都知道法國大革命，當時有一個女保皇分子，利用給大革命領導者馬拉洗浴治療皮膚病的機會，潛入到浴室里將馬拉殺害了。此事一出，當時在國民公會中，一個名叫希羅的人為此發表了演講，演講中他大聲疾呼：“大衛，你在哪里?你給我們留下了為祖國獻身的列比里契埃的形象，現在，該再畫一幅出來!拿起你的畫筆吧，為馬拉報仇!讓敵人看到馬拉被刺時的真實情景而發抖!這是人民的要求!”希羅這一呼吁，立即引起強烈反響，當時正在現場的畫家大衛，立即大聲回應道：“好，我一定再畫一幅!”全場響起熱烈掌聲。三個月后，大衛的名作《馬拉之死》誕生了。演講中，希羅使用的就是“呼告”語，他用第二人稱發出這種呼吁，給聽眾一種身臨其境、直接交流的感染力，從而牽動聽眾的神經，引發他們直接參與交流活動，自然就營造出熱烈呼應的氣氛來。這種呼告語，既可以以不在場者作為呼告的對象，也可以像希羅這樣，針對現場的人發出呼告。

用宣誓詞激發崇高感，營造出莊重肅穆的氣氛。羅斯福在第四任就任總統的“就職演說”中，沉穩地說：“今天我站在這里，在我的同胞面前，在上帝面前，莊嚴地宣誓就職。我知道，美國的目標就是：永不言敗!”這樣的宣告，這樣的誓言，同當時莊嚴的場合相吻合，反過來又影響到現場氣氛，自然便營造出一種肅穆的氛圍來，給聽眾強烈的心靈震撼，也激發他們內心深處的一種崇高的情懷。類似這樣的宣誓性演講，一是要注意當時的環境和場合，只有內容與場合吻合了，才有可能制造出莊嚴的氣氛；二是要注意句式的選擇，多用“我在……面前宣誓”、“面對……我宣誓”之類的宣誓性句式，以提示聽眾，這樣才能激發他們內心潛在的崇高情懷，達到烘托氣氛的目的。

用反詰句引發震撼力，營造出嚴肅自省的氣氛。在一次關于“孝道”的演講中，一位青年以《我們也有老的時候》為題，在演講中他對聽眾大聲說：“今天，在這樣一個特殊的場合，請允許我冒昧地反問各位一句：‘你對自己的父母盡到做兒女的責任了嗎?你把你的一片孝心奉獻給為人父母者了嗎?’”這里，由于演講者抓住一個普遍的社會現象，又連續使用了一種反問句式，因此有一種很強的震撼力，極為容易地引起了聽眾的共鳴，喚起了聽眾心理上的反省，因而營造出一種促人反躬自省的嚴肅的反思氣氛來。一般說來，反詰句多帶有強化感情的因素，所以使用時，注意不要一味用居高臨下的口吻去譴責什么，而要像上述演講者那樣，用一種“提醒”人們捫心自問的方式即可。

用現身說法顯示真實感，營造出親切可信的氣氛。著名推銷員羅伯尼，有一次去美國某大學演講“成功術”。他以自己的減肥為話題展開，著重論證事在人為，從而為聽眾鼓勁。他說：“眼前站在你們面前的這個人，156磅重，但他曾經不是這樣，而是一個重達207磅的‘圓球’!假若有人需要減肥的話，其實是一定辦得到的。我———羅伯尼做得到，相信你們也一定能行!”此話一出，人人都在翹首以待聽他的“成功真經”。可見，有時候，如果演講者能把自己的親歷親聞運用到演講中去，就會給聽眾以親切、真實、可信之感，這樣調動起聽眾的熱情，也就自然增強了演講的感染力。