第一篇：教師必備的教育新理念

教師必備的教育新理念

1、教育，要有理想；教育，要有思想；教育，要有信念；教育，要有追求。

2、知識(shí)教育靠“灌輸”，人文教育靠熏陶。

3、不稱職的教師在教學(xué)中讓學(xué)生適應(yīng)自己，帶著知識(shí)走向?qū)W生；而優(yōu)秀的教師在教學(xué)中則是讓自己去適應(yīng)學(xué)生，帶著學(xué)生走向知識(shí)。前者是授人以魚，后者是授人以漁。

4、這幾種比喻很值得我們教師欣賞：教師是“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師是“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師是“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原；教師是“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美味大餐。

5、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最頭痛的問題是學(xué)生不提問題。如果學(xué)生提問題，重要的不是學(xué)生提問的正確性、邏輯性，而是學(xué)生提問的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。難怪有人說，中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問題的學(xué)生教得沒有了問題，所以，中國學(xué)生年級(jí)越高，問題就越少；美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒有問題的學(xué)生教得會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生的問題連老師也回答不了，就算很成功了，所以，美國學(xué)生年級(jí)越高，越會(huì)突發(fā)奇想，富有創(chuàng)意。

6、教師是教育目的的實(shí)現(xiàn)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見，而要首先傾聽學(xué)生的各種看法；不要強(qiáng)求學(xué)生接受教師的立場，而要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)；不要對學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進(jìn)行富于啟發(fā)價(jià)值的評(píng)價(jià)；不要對學(xué)生鮮明的個(gè)性或完全否決或過度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個(gè)性往正確的方向發(fā)展。

7、衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。

8、教師向?qū)W生講授“為什么”，遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。因?yàn)樘岢鰡栴}遠(yuǎn)比解決問題難，因?yàn)榻鉀Q問題是技術(shù)性的，而提出問題則是革命性的。

9、學(xué)生崇拜教師，教師不值得炫耀；教師培養(yǎng)出的學(xué)生使自己崇拜，教師才值得眩耀。

10、師生關(guān)系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關(guān)系才會(huì)水乳交融，并達(dá)到教學(xué)相長之目的。

11、具有反思能力的教師，才是一個(gè)成熟的高素質(zhì)教師。未來教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，而是教師的素質(zhì)．教育可持續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略是教師整體素質(zhì)的提高。

12、只教學(xué)不搞科研的教師，其教學(xué)是膚淺的；只搞科研不教學(xué)的教師，其科研是空洞的。

13、熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，厭惡一個(gè)學(xué)生就等于毀掉一個(gè)學(xué)生。

第二篇：語文教師讀書筆記：《教育新理念》

有人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。

寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的《教育新理論》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的運(yùn)算，算出“有”來。夸張一點(diǎn)說，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說：“我可以用7*7——4的方法來計(jì)算。”在《教學(xué)與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。

說實(shí)在的，數(shù)學(xué)其實(shí)是一種工具，是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡約華的工具。數(shù)學(xué)本身是人為的，是開放的，是豐富多采的，一句話，數(shù)學(xué)是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競爭的壓力，由于“應(yīng)試教育”的扭曲，在我們的數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)變成封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數(shù)學(xué)成為人的工具，而是數(shù)學(xué)教育使人成了數(shù)學(xué)的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。

第三篇：教育新理念

教育論著讀書筆記1

學(xué)習(xí)《給教師的一百條新建議》以及《教育新理念》，給我?guī)砹诵碌母惺埽械浇逃虒W(xué)的壓力，必須要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，內(nèi)練功底，平時(shí)必須多學(xué)習(xí)，在暑假潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺，感受多多。

拜讀最多的是《教育新理念》，說實(shí)在的在閱讀之前，我的思想包袱很大，權(quán)當(dāng)是任務(wù)吧！因?yàn)椴淮笙矚g看全理論的書。《教育新理念》。一聽書名就知道要給我進(jìn)行一次“洗腦”，灌輸一些枯燥無味難以消化的理論了，可是當(dāng)我讀完前言，“任務(wù)”的意識(shí)反而淡化了很多，隨之產(chǎn)生了拜讀的愿望。這本書思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科知識(shí)、素質(zhì)教育、思想教育、教學(xué)研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需要更新的教育新理論。從客觀教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。袁振國先生文中的事例深入淺出的為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富有聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。比如他在書中寫到：小孩子因?yàn)闊o知上學(xué)，所以小孩子們回答問題不正確或提出的問題淺薄或荒謬，應(yīng)該說是正常現(xiàn)象。如果孩子們的回答都是正確的，提出的問題都是高質(zhì)量的，倒是不正常的了。可是把這種現(xiàn)象視為不正常、而要把不正常的現(xiàn)象變?yōu)檎，F(xiàn)象。孩子們回答問題正確時(shí)，就會(huì)受到老師的肯定和表揚(yáng)，而回答錯(cuò)了或提出荒謬的問題時(shí)，就會(huì)受到老師的批評(píng)和嘲笑。而對不斷的批評(píng)和嘲笑，孩子們回答問題和提出問題的積極性也逐漸降低，所以在學(xué)校里看到的情形是，小學(xué)低年級(jí)小手如林，小學(xué)高年級(jí)則逐漸稀疏了，到了初中舉手的則是廖若晨星了。高中學(xué)生還有舉手的嗎？沒有了。他們已經(jīng)沒有回答問題和提出問題的欲望，有誰還愿意不

斷地被老師批評(píng)和嘲笑呢？不回答，不提出問題則不會(huì)有任何麻煩，二回答得不好卻有不愉快的結(jié)果，這是其一；其二，教師所有問題都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，提出僅僅是一個(gè)手段，漸漸地，人們學(xué)會(huì)了消極地聽課，等待老師的自問自答。隨著這種態(tài)度的發(fā)展，問題意識(shí)也在日漸淡化。

在閱讀這些事例的過程中，引起了我強(qiáng)大的共鳴，我在想孩子們與生俱來的好奇心、問題意識(shí)，問掃描長大以后越來越弱，甚至成人后消失了呢？是什么在影響著我們的孩子，我想這里要承擔(dān)責(zé)任的除了孩子的地衣啟蒙老師父母那漫不經(jīng)心的應(yīng)付搪塞外，作為教育者的我們捫心自問，對于孩子那無窮無盡的問題給予熱情的應(yīng)答或指導(dǎo)了嗎？非也。我覺得我們的教學(xué)存在著很大的弊病，課堂上總是老師提問題，學(xué)生回答，回答不上來教師幫忙給予標(biāo)準(zhǔn)答案。經(jīng)常教完課文后不忘問上一句：都懂了嗎？當(dāng)學(xué)生回答沒有了，教師也就放心了。學(xué)生沒有問題走進(jìn)教室，沒有問題走出教室，袁振國先生把它稱之為“去問題教育”。而正確的教育方法一個(gè)是先生帶著滿腦子的問題走進(jìn)教室，教師在回答他們問題的過程中，有意通過情景、故事、疑惑、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問題。老師的回答使學(xué)生產(chǎn)生更多的問題教師走后不得不投降：“你們的問題我已經(jīng)回答不上來了，我回去再學(xué)習(xí)，再準(zhǔn)備，下次再來回答你們。你們回去也去思考，尋找答案。”學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室。這就是以問題紐帶的教育。就是并不以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度，探求問題的解決方法，特別是形成自己對問題解決問題的獨(dú)特見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿于教學(xué)在于教師。我還清晰的記得蔡祥同學(xué)在語文課上提了一個(gè)上課講過的問題，在學(xué)生們哄堂大笑時(shí)，我也跟著笑了幾聲。朱淑盈同學(xué)提了很淺顯的問題時(shí)，我問了她一句：“這個(gè)問題你還不懂啊？”她紅著臉坐了下去。更多的是有些學(xué)生回答問題不完整或牛頭不對馬嘴時(shí)，教師滿臉的不高興，甚至打斷了他們的說話，一次又一次地打擊了孩子們提出問題、回答問題的欲望，當(dāng)看到教室里稀落的小手時(shí)，心里又是那么憤憤不平，認(rèn)為現(xiàn)在的孩子太笨了。是他們笨嗎？不是。是教師磨滅了他們心中的熱情。蹲下身來傾聽孩子的話語成了一張空頭支票，走進(jìn)孩子的心靈，善待他們的每一個(gè)問題成了一句戲言。我究竟在無意中扼殺了多少好奇的童心？

問題意識(shí)，另辟蹊徑是人生俱來的本能，并不需要培養(yǎng)，孩子剛剛勉強(qiáng)學(xué)會(huì)走路，就試圖擺脫成人的束縛，離開成人認(rèn)為天經(jīng)地義、習(xí)慣了的大馬路，去那泥塘、石子、雜草叢生的不是路的路上去。說它不是路，那是從成人的眼光來說的。孩子們本來并沒有關(guān)于路的概念，那是因?yàn)榧议L的反復(fù)教導(dǎo)和強(qiáng)迫，孩子才放棄了每次不一樣的路，走上了大家公認(rèn)的馬路。一旦走上了認(rèn)識(shí)的馬路，就再也不去探索泥塘、石子、雜草叢生之地的樂趣和新奇了。小手的提問題，回答問題的現(xiàn)象也莫過如此了。

陶行之先生曾經(jīng)說過：“創(chuàng)造始于問題。”有了問題才會(huì)思考，有了思考才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思考的可能性。孩子的每一個(gè)問題都是他們思維的火花在閃爍。孩子有了問題，說明他們有思考，而一個(gè)人的創(chuàng)造總是從問題開始。在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒有道路的地方發(fā)現(xiàn)道路。所以，保護(hù)和發(fā)展先生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展孩子的問題意識(shí)。問題意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。當(dāng)孩子有了問題意識(shí)，提出千奇百怪的問題時(shí)，作為教師要耐心地回答他們，或有意識(shí)的通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)孩子更多的問題。因?yàn)樘釂柺呛⒆觿?chuàng)造力的搖籃，是孩子創(chuàng)新的開始。我暗暗下了決心，我要以新的姿態(tài)迎接我的學(xué)生們，我會(huì)多多關(guān)注他們的提問，是異想天開也好，是不合乎邏輯也好，幼稚也好，荒誕也好，孩子們敢于提，我有什么理由不鄭重地對待，去善言地去回答的呢？也許多年以后，正因?yàn)檫@些“不是問題的問題”使他們成了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域了不起的人才呢？要真正的關(guān)心愛護(hù)每個(gè)孩子，就從最簡單的第一步，認(rèn)真應(yīng)對他們的每個(gè)提問吧！

第四篇：教師心理健康(新理念)

時(shí)間：2014年9月8日地點(diǎn)：中心校參加人員：全體教師

支持人：楊品福主題：教師心理健康學(xué)時(shí)：四學(xué)時(shí)記一學(xué)分

（寫第5頁）

教師心理健康

教師的職業(yè)使命固然神圣，但是教師是人不是神，人有七情六欲，有喜怒哀樂。教師的心理困惑和情緒失調(diào)，是每一個(gè)正常人都可能會(huì)發(fā)生的。不能絕對化地認(rèn)為，教師有心理困惑就是不正常。心理學(xué)表明，人的心理問題與其所受壓力有關(guān)，如果人所面臨的壓力越來越大，以至無法承受，就會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激障礙，焦慮、抑郁等就會(huì)由此而產(chǎn)生。所以，研究人的心理健康，了解人的壓力源是十分必要的。

在人的一生中會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的失敗、成功、喜悅和悲傷，而這些情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生是由于不同的心理社會(huì)壓力源所導(dǎo)致的。在眾多的壓力源中，與人更密切相關(guān)的是應(yīng)激性生活事件或稱為生活壓力源。公認(rèn)的生活壓力源包括：生活中的重大改變，例如親人亡故、患重病、失業(yè)、子女離家出走，或者恐怖事件和公共危機(jī)事件等。生活瑣事，包括家用支出、工作職業(yè)、身心健康、時(shí)間分配、生活環(huán)境和生活保障等方面。心理因素：主要包括挫折感和動(dòng)機(jī)沖突。

“挫折”在心理學(xué)上有兩種涵義：一是指個(gè)體動(dòng)機(jī)性行為造成障礙或干擾的外在刺激情境。這種對個(gè)體行為發(fā)生阻礙作用的刺激情境，可能是人，可能是物，也可能是社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。二是個(gè)體在挫折情境下所產(chǎn)生的煩惱、困惑、焦慮、憤怒等各種負(fù)面情緒所交織而成的心理感受。心理學(xué)關(guān)注的是后者，即個(gè)體在挫折情境下的挫折感。人在生活、學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中，都有可能碰到挫折，因而這些挫折都有可能形成壓力。

“沖突”是一種心理困境，它是指因個(gè)人同時(shí)懷有兩個(gè)動(dòng)機(jī)而無法兼而獲得滿足所致。最常見的心理沖突有三種：一是雙趨式?jīng)_突，是指魚與熊掌不可兼得的心理狀態(tài)。二是雙避式?jīng)_突，是一種左右為難的心理困境。當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)可能同時(shí)具有威脅性，就會(huì)產(chǎn)生二者都要逃避的動(dòng)機(jī)。但迫于情形，只能避開一件，而必須接受另一件（如“前有懸崖，后有追兵” 的處境），在做出這樣的選擇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生雙避式?jīng)_突。三是趨避式?jīng)_突，是一種進(jìn)退兩難的心理困境。當(dāng)同一目標(biāo)對于個(gè)體來說可能滿足某種需要，但也可能構(gòu)成威脅，在這種情境下，就會(huì)產(chǎn)生趨避式?jīng)_突。上述三種都是比較簡單的沖突，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體面臨的動(dòng)機(jī)沖突要復(fù)雜得多，而且常常不能輕易獲得解決。因此，沖突容易給人造成心理壓力，影響人的情緒和心理健康。

教師的壓力源與教師工作的特點(diǎn)密切有關(guān)。有關(guān)調(diào)查表明，教師的壓力源主要有三個(gè)方面：

其一，工作壓力：具體表現(xiàn)在許多教師工作量滿負(fù)荷，節(jié)奏緊張，而工作績效慢，教師的工作對象是人，“十年樹木，百年樹人”，教師的勞動(dòng)成果要到五年、十年以后才能真正體現(xiàn)。因此，教師的成就感難以得到及時(shí)的滿足，教師勞動(dòng)的付出與回報(bào)在短時(shí)間內(nèi)是不平衡的，這樣就比較容易形成教師對職業(yè)怠惰。特別是目前進(jìn)行的新課程改革，對教師提出了更高的要求，而不少教師感到無所適從，對教師職業(yè)的自我認(rèn)同感和自信心逐漸降低。

其二，家庭壓力：教師家庭與其他家庭相比，在對子女教育和婚姻方面可能有更高的期望。而有些教師面臨這些家庭生活期望無法達(dá)到時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生更多的挫折感。

其三，社會(huì)比較壓力：由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，貧富差距拉大，分配不公現(xiàn)象嚴(yán)重，容易導(dǎo)致有些教師在與別人進(jìn)行社會(huì)比較過程中，引起心態(tài)失衡。

第五篇：教育新理念讀后心得

《教育新理念》讀后感

今年暑期，我認(rèn)認(rèn)真真地完成上級(jí)布置的任務(wù)——讀名著、讀教育論著，并寫下自己的心得體會(huì)。本學(xué)期我拜讀了袁振國先生撰寫的《教育新理念》一書。其敏銳的思想、開闊的視野給我很多啟發(fā)，書中涉及到課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面，提出了亟需更新的教育新理念。

作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)、技能，在實(shí)踐中不斷的探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？《教育新理念》給你一個(gè)答案。

眾所周知，中國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”，學(xué)生沒有問題走進(jìn)課堂，教師提出問題學(xué)生解決，學(xué)生沒有問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。

作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該強(qiáng)化以下幾點(diǎn)素質(zhì)教育：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”

二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。

三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該本著“以人為本”以學(xué)生為主體進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

1、樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣

要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。

2、營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)和競爭能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識(shí)和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。

3、開展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。

楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時(shí)的不足之處。

讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能、技巧。