第一篇：政治學(xué)習(xí)心得

政治學(xué)習(xí)心得

作為教師，要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念，把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用。

作為教育工作者如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)

對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生”。

二、樹立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”

科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。

三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己

學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。

四、教育發(fā)展，德育先行

學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

五、要為人師表，以身作則

教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境思考問題，把學(xué)生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一起，那么就是一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。

第二篇：政治學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究心得體會(huì)-----社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的道德問題

隨著社會(huì)主義制度的不斷完善發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)陪我們走過了三十幾個(gè)年頭，在這些年里，我國經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，國際地位顯著提高，人民生活越發(fā)富足。在物質(zhì)生活得到充分保障的情況下，追求精神生活的滿足成為人們生活的重要內(nèi)容。在精神生活中，道德生活占據(jù)了突出的位置。良好的道德氛圍能使人的情操得到陶冶，使人的心靈得到純潔，使人的行為得到矯正，使社會(huì)秩序穩(wěn)定和諧。

但社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入的同時(shí)，人民的精神世界也在受到前所未有的挑戰(zhàn)，新的價(jià)值觀念、社會(huì)思想、倫理道德意識(shí)正面臨一場時(shí)代的變革。尤其是近年來曝光的各種道德缺失問題等無孔不入，無一不是對(duì)社會(huì)主義制度下的倫理道德的一場場嚴(yán)峻考驗(yàn)。

所謂“民以食為天，食以安為先” 億萬人民要吃飯要消費(fèi)，商機(jī)無限，時(shí)下一些所謂“精明”的商家又給加了一句名言“食品好賺錢”，于是乎出現(xiàn)了，不法商家在食品加工中摻雜使假，以假充真，以次充好，以非食品原料、變質(zhì)原料、病死畜（禽）等加工食品，嚴(yán)重威脅著廣大人民健康甚至生命安全。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，一些黑心商家為追求經(jīng)濟(jì)利益不擇手段，把新技術(shù)、新資源未經(jīng)試驗(yàn)就在生產(chǎn)中使用，甚至明知有毒有害還敢違法應(yīng)用到食品加工中，給食品安全帶來重大挑戰(zhàn)，造成一些食品安全事件在不斷發(fā)生。如2004年安徽省阜陽市查獲的導(dǎo)致13名嬰兒死亡，將近200名嬰兒患上嚴(yán)重營養(yǎng)不良癥的“大頭娃娃”事件，2005年碘超標(biāo)的雀巢奶粉事件，2006年央視曝光的“人造蜂蜜”事件，2008年含三聚氰胺的嬰幼兒奶粉事件的曝光擴(kuò)大，2010糾察出的“地溝油”事件等等。對(duì)于普通民眾自然是不陌生的。而從這些食品安全事件中，可以看出當(dāng)代商人的一種道德缺失現(xiàn)象。有人不禁反問“廠商何以追逐財(cái)富，將人民的生命健康安全棄之如敝履？”不難看出食品安全事件頻頻發(fā)生暴露出了一些體制問題和基本的道德缺失。在文明框架中，道德與法律必須是唇齒相依，缺一不可的。在我們完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，要不斷地吸取教

訓(xùn)，改進(jìn)完善現(xiàn)有法律法規(guī)所存在的問題，填補(bǔ)在執(zhí)法過程中出現(xiàn)的法律空白和盲點(diǎn)，加大執(zhí)法力度，使食品安全問題能夠有法可依，為道德建設(shè)提供強(qiáng)而有力的法律保障，一刻也不能放松道德建設(shè)，只有在全社會(huì)開展社會(huì)主義榮辱觀教育，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè)，在全社會(huì)形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅”事件引起人們對(duì)人情的冷漠的深思，在五千年的優(yōu)良道德熏陶下為什么現(xiàn)代人卻對(duì)他人表現(xiàn)的如此冷漠？我們不經(jīng)想這樣的發(fā)展使我們想要的嗎？我們的經(jīng)濟(jì)如此飛快的發(fā)展，國家如此的日新月異，國際地位日益提升，可是我們的心卻在一次次的發(fā)展中變得越來越冷，在發(fā)展的背后是多大的代價(jià)。物質(zhì)上的發(fā)展給中國帶來了強(qiáng)大的硬實(shí)力，但是精神上的發(fā)展的畸形確使得我們的軟實(shí)力如何變強(qiáng)？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展不僅需要法律的約束，同樣也需要道德的規(guī)范，良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚不僅是中國文明的延續(xù)發(fā)展，更能推進(jìn)當(dāng)前中國向著更高的方向發(fā)展。

如果說食品安全事件爆發(fā)是近幾年來的事，那么有關(guān)網(wǎng)絡(luò)犯罪的案件則可追溯到1986年。據(jù)公安部公共信息網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)察局統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，我國自1986年開始出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪，當(dāng)年僅發(fā)案9起，到2000年即劇增到2700余起，2008年則達(dá)到3.5萬起。為而追究其原因，眾多專家普遍認(rèn)為，在虛擬世界里因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的約束機(jī)制，人的道德防線容易被摧毀，加之網(wǎng)絡(luò)行為主體的面具化、匿名性，人們更有可能借助于虛擬身份為所欲為。特別是在倫理道德問題上，網(wǎng)絡(luò)人普遍具有的倫理認(rèn)知的沖突與裂變、道德意志的緊張與無奈、道德行為的失衡與異化、倫理情感的疏遠(yuǎn)與隔閡、倫理規(guī)范的滯后與濫用等現(xiàn)象的存在，一定程度上影響到他們網(wǎng)絡(luò)精神生活的質(zhì)量。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為人們普遍重視的前沿性課題。網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中的延伸，但決不是照搬現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)要求網(wǎng)絡(luò)中人更多地以自主、自覺、自律的品格來遵守網(wǎng)絡(luò)道德，以達(dá)到“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的和諧。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德是以他律為主的，人們?cè)谏鐣?huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的共同作用下實(shí)現(xiàn)自身道德的發(fā)展。由道德他律上升為道德自律是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展的最終目標(biāo)。

從經(jīng)濟(jì)的角度上看，無論是食品工業(yè)還是網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展都在很大程度上為我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極大的正面效應(yīng)。而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的積極作用與堅(jiān)持以公有制為主體和最終實(shí)現(xiàn)共同富裕這兩大社會(huì)主義原則是一致的，它有利于搞活經(jīng)濟(jì)體，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高，讓社會(huì)主義公有制發(fā)揮其巨大的優(yōu)越性。但是，同時(shí)我們也看到了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的負(fù)面效益，經(jīng)濟(jì)體制的改革號(hào)角在猛烈的沖擊著人們舊有的思想觀念，新的價(jià)值觀、道德觀受到挑戰(zhàn)，拜金主義、極端個(gè)人主義和本位主義等與社會(huì)主義原則相悖的思想不斷在腐化人民的精神世界。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)倫理道德間的關(guān)系以矛盾的形式交織著。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷深入，致使倫理道德問題與漏洞不斷出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念提出了新要求，這推動(dòng)了倫理道德變革的腳步，而與此同時(shí)，倫理道德的變革也在引導(dǎo)影響著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人們正是通過對(duì)道德的把握，來感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會(huì)和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺地?fù)P善抑惡，明辨榮辱。

我國社會(huì)主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在這一基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上，反映這一基本經(jīng)濟(jì)制度的要求，為堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。加快社會(huì)主義道德文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義軌道有序健康地發(fā)展。因此社會(huì)主義倫理道德的變革亦會(huì)引導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作內(nèi)容，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

第三篇：政治學(xué)習(xí)心得

深入貫徹第十二個(gè)“五年計(jì)劃” 改革發(fā)展中長期教育規(guī)劃

為全面提高國家素質(zhì)，促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，國家提出了關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略，制定了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。教育的發(fā)展，關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高；而民族的素質(zhì)的提高對(duì)于科技創(chuàng)新、文化繁榮，乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民生改善都有著極為重大的意義。為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要更多依靠科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，必須全面落實(shí)國家中長期科技、教育、人才規(guī)劃綱要，大力提高科技創(chuàng)新能力，加快教育改革發(fā)展，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)科技和人力資源基礎(chǔ)。因此，在“十二五”計(jì)劃中，對(duì)中長期教育的改革與發(fā)展做出了明確規(guī)劃：要基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。發(fā)展任務(wù)包括學(xué)前教育，義務(wù)教育，高中階段教育，職業(yè)教育，高等教育，繼續(xù)教育，民族教育，特殊教育。體制改革包括人才培養(yǎng)體制改革，試招生制度改革，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，辦學(xué)體制改革，管理體制改革，擴(kuò)大教育開放。保障措施包括加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，保障經(jīng)費(fèi)投入，加快教育信息化進(jìn)程，推進(jìn)依法治教，重大項(xiàng)目和改革試點(diǎn)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。此次改革注重以人為本，因此在傳承多年的教育改革發(fā)展的成果的基礎(chǔ)上，綱要不僅注重了利民惠民，也注重了在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。在改革、發(fā)展、管理多方面，都有很多創(chuàng)新點(diǎn)——在基礎(chǔ)教育方面，提出了在中長期發(fā)展過程中，基本普及12年的教育；在職業(yè)教育階段即為發(fā)展職業(yè)教育集團(tuán)，如何使教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)；在高等教育方面，提出了逐步取消行政級(jí)別；在民辦教育方面，提出了進(jìn)一步使民辦學(xué)校要與公辦教育具備同等重要的地位。由此可見，此次的中長期教育發(fā)展綱要本著為民的宗旨惠民，是在全面務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。《綱要》在指明今后教育大體發(fā)展方向的同時(shí)，在應(yīng)對(duì)具體的社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，如大學(xué)生就業(yè)，也做出了規(guī)劃。如今，我們要將人口壓力轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢資源，因而就要求高等教育應(yīng)該加快發(fā)展，即要抓速度、規(guī)模，更加要從結(jié)構(gòu)、方式、質(zhì)量來發(fā)展。全面發(fā)展一直從學(xué)前教育到繼續(xù)教育，以及民辦學(xué)校、特殊教育，達(dá)到全面的教育。在第十二個(gè)五年的發(fā)展中，我們國家對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張，特別是產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的提升，將會(huì)發(fā)生很大的變化。也就是說我們產(chǎn)業(yè)承載力更強(qiáng)。屆時(shí)，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)更多，相應(yīng)的發(fā)展產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇也會(huì)增多，因此自然能夠緩解就業(yè)壓力。

現(xiàn)今，我國正全力構(gòu)建和諧社會(huì)，“公平”成為十分重要標(biāo)桿，頭等大事便是消除教育中的諸多不公平。如今，教育面臨著三個(gè)主要問題：一是教育資源配置嚴(yán)重不公。國家把大量的教育資源投向大中城市，而廣大的農(nóng)村與欠發(fā)達(dá)地區(qū)，師資匱乏，資金匱乏； 二是城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差距不斷拉大。不光是在學(xué)校的硬件設(shè)施上，還是在教學(xué)資源上都存在巨大的差異。尤其，同樣是教師，同工不同酬，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)村教師的工作積極性；三是招生制度、各種優(yōu)惠政策上的不公平等。因此，《綱要》中明確指出“把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。”讓有限的教育資源得到更加合理地配置，在教育這個(gè)關(guān)系國計(jì)民生的問題上，打破現(xiàn)有的教育不公平現(xiàn)狀，是民眾的一大憧憬。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的極為重要的工具。好的教育、公平的教育，就是以人為本的教育，是為多數(shù)人提供同等機(jī)會(huì)同等優(yōu)質(zhì)服務(wù)的教育。

此次的綱要提出的政策給教師群體、教育集團(tuán)都提出了相當(dāng)?shù)囊蟆Ｌ岣呓處熕刭|(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的專業(yè)化教師隊(duì)伍；廣大教師應(yīng)在實(shí)踐中大膽探索，不斷創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，從而形成教育特色和辦學(xué)風(fēng)格。除此之外，學(xué)校必須花大氣力，建立長效的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師進(jìn)行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，不斷提升知識(shí)層次；學(xué)校必須開齊開足各門課程，平等對(duì)待，并配齊配足專任教師；學(xué)校必須積極開展各類教育教研活動(dòng)，實(shí)施素質(zhì)教育的規(guī)章細(xì)則，導(dǎo)引教師，指導(dǎo)學(xué)生，才能真正提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。總之，以人為本、德育為先、教育改革、教育公平是綱要強(qiáng)調(diào)并著力解決的重大議題。《綱要》的出臺(tái)，既是國家意志的體現(xiàn)，也反映了人民的期盼，更表達(dá)了廣大教育工作者的意愿，將指導(dǎo)著我國未來十年教育發(fā)展。

百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國必先強(qiáng)教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)我國由人力資源大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，必須高度重視教育的發(fā)展，重視《綱要》對(duì)于教育的規(guī)劃，從而在十二五中使得中國在高速發(fā)展的道路上更快更穩(wěn)地走下去。

學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》心得體會(huì)

辦公室

吳興鵬

2010初，《國家中長期教育改和發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會(huì)征求意見稿，這是黨和國家歷來高度重視教育的具體表現(xiàn)，讓我們不僅看到了未來的希望，同時(shí)也再次深感作為人民教師所肩負(fù)的重大責(zé)任。

“國運(yùn)興衰,系于教育；教育振興,全民有責(zé),在黨和國家工作全局中,必須始終堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。”其實(shí)，自改革開放以來，我們國家的教育一直在不斷進(jìn)步：實(shí)施中小學(xué)九年義務(wù)教育；建立“希望工程”等扶困助學(xué)工程；認(rèn)真落實(shí)“兩免一補(bǔ)”政策,確保每一位義務(wù)教育段學(xué)生不因貧困而失學(xué)；認(rèn)真解決農(nóng)民工和貧困子女受教育問題；在全國義務(wù)教育階段推行“一費(fèi)制”；完善公辦高中招收擇校生的“三限”政策；嚴(yán)格考風(fēng)考紀(jì)，確保教育的公平、透明等都已惠及了全國人民。

農(nóng)村遠(yuǎn)程教育網(wǎng)的資源共享，信息化現(xiàn)代化的城市班班通建設(shè)，當(dāng)代教師再不是處在只能使用“一支粉筆，一塊黑板，一本教材”的三大教具時(shí)代。“一貧如洗、兩袖清風(fēng)、三尺講臺(tái)”也不再是現(xiàn)代教師的真實(shí)寫照，“提高教師的社會(huì)地位、提高教師工資待遇”不再是句口號(hào)，每年參加教師資格證考試的紅火場面足以向世人昭示教師職業(yè)的巨大吸引力，越來越多的知識(shí)型人才開始青睞教育事業(yè)，“中小學(xué)教師實(shí)行績效工資”更加穩(wěn)定了基礎(chǔ)教育的教師隊(duì)伍。

“中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵靠人才,根本在教育。” 怎樣的人算人才，培養(yǎng)什么樣的人才？“樹立多樣化人才觀念,尊重個(gè)人選擇,鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展,不拘一格培養(yǎng)人才”讓我們看到了努力的方向，“因材施教”再次成為本綱要中體制改革的關(guān)鍵性問題。教師的任務(wù)是努力關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異,發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢潛能，讓每一個(gè)學(xué)生都能樂觀向上、自主自立、健康成長，而不是批量生產(chǎn)統(tǒng)一型號(hào)統(tǒng)一性能的某種產(chǎn)品。

因此，樹立職業(yè)理想、提高職業(yè)道德、提升自身專業(yè)水平和教學(xué)能力、增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，做讓家長滿意、讓社會(huì)放心的教育，是我們當(dāng)代廣播電視大學(xué)所有教師義不容辭的責(zé)任。

2010年4月16日

學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》心得

2008教育學(xué)班

關(guān)系國家教育未來10年的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）》（公開意見征集稿）已于日前公布，在組織學(xué)習(xí)該綱要的過程中，我們北京師范大學(xué)08教育學(xué)班的同學(xué)們都有自己的感悟。

一、比較全面的《綱要》

單從規(guī)劃綱要的目錄來看，《綱要》涉及的教育類型比較全面，囊括了學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中階段的教育、高等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育、民族教育、特殊教育，還涉及教育體制改革、教育的對(duì)外開放、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教育信息化的建設(shè)、教育經(jīng)費(fèi)的投入、依法治教等諸多問題。我們新的《綱要》，不僅考慮了孩子們年齡心理階段的特征，考慮了個(gè)體的存在，并且考慮了不同社會(huì)文化背景下“學(xué)生群落”的特點(diǎn)，所以民族教育、特殊教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育才愈加被重視。

二、教育經(jīng)費(fèi)問題

保障教育經(jīng)費(fèi)的投入，這為教育的發(fā)展增加了物質(zhì)保障，但是同學(xué)們認(rèn)為，在2020年，4%的教育經(jīng)費(fèi)投入還是較少，希望政府可以根據(jù)具體的財(cái)政收入進(jìn)行調(diào)整，希望政府可以創(chuàng)收，將一些計(jì)劃外收入納入公共財(cái)政，從而加大政府財(cái)政收入，進(jìn)而增加教育經(jīng)費(fèi)支出。另外，這對(duì)我們教育的要求就是在教育經(jīng)費(fèi)使用的過程中，要時(shí)刻注意節(jié)約，克制當(dāng)前部分地區(qū)存在的教育浪費(fèi)現(xiàn)象。

三、工作方針的期望

《綱要》的工作方針指出為：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。同學(xué)們一致對(duì)優(yōu)先發(fā)展、育人為本、促進(jìn)公平非常關(guān)注。我們不反對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是人才知識(shí)的具備，希望《綱要》在實(shí)施過程中，真正體現(xiàn)對(duì)教育的優(yōu)先發(fā)展。育人為本，這體現(xiàn)著以人為本的思想，教育中的以人為本多是以學(xué)生為中心，在以學(xué)生為中心的教育實(shí)踐中，教師遇到了很多的問題，舉例說明，在初等教育階段，小學(xué)生由于自律能力和其他能力沒有發(fā)展到可以自己做主的地步，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候便會(huì)出現(xiàn)矛盾，知道應(yīng)該以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，但是實(shí)際的情況是這樣的效果并不是很好，孩子們往往因?yàn)槟挲g小而浪費(fèi)很多時(shí)間，學(xué)不了多少東西，這與教育的效率相違背。希望教育工作者和專家可以為此研究針對(duì)不同特點(diǎn)學(xué)生的人本教育方式。

對(duì)于以人為本，同學(xué)們還指出重點(diǎn)是學(xué)生不錯(cuò)，但是也不要忘記了辛辛苦苦工作的教師們，提倡以學(xué)校中的每一個(gè)人為本。

促進(jìn)公平，教育的公平很早就受到了人們的關(guān)注，不只是教育工作者，更多的是學(xué)生和家長。教育的公平包括很多的問題，起點(diǎn)的公平、過程的公平和教育結(jié)果的公平，同學(xué)們相信專家和政府對(duì)這個(gè)是很了解的，希望在實(shí)施過程中，可以充分考慮不同地區(qū)、不同特點(diǎn)或是同一地區(qū)不同發(fā)展水平地域的教育公平發(fā)展。

四、高等教育

由于大家現(xiàn)在都處于高等教育階段，所以對(duì)高等教育比較關(guān)注。

針對(duì)全面提高高等教育質(zhì)量，同學(xué)們建議大學(xué)的考試制度進(jìn)行相應(yīng)的改變，適當(dāng)減少死記硬背方面的閉卷考試，增加可以反映同學(xué)們不同思想的開卷考試的數(shù)量，這樣既可以減少考試的作弊，更能夠培養(yǎng)同學(xué)們積極思考的習(xí)慣，也利于真正體現(xiàn)大學(xué)思想的先進(jìn)和多元，另外，在教育的過程中，教師也會(huì)相應(yīng)地增加跟同學(xué)的互動(dòng)，對(duì)教育質(zhì)量的提高應(yīng)該會(huì)有有益的影響。

針對(duì)增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，由于剛剛學(xué)習(xí)了谷賢林老師的《高等教育管理》，大家普遍對(duì)那節(jié)課上威斯康辛大學(xué)的社會(huì)服務(wù)倍感崇敬。那樣的大學(xué)才是國家智慧的源泉和精神的象征。希望今后我們的大學(xué)也可以成為智慧傳播的圣地，定時(shí)有計(jì)劃有針對(duì)性地向所需人群提供智慧支持，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)業(yè)化，加強(qiáng)科學(xué)研究，為社會(huì)財(cái)政貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能還要體現(xiàn)在解決社會(huì)問題上，比如對(duì)下崗職工進(jìn)行恰當(dāng)培訓(xùn)，也可以是大學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

對(duì)于中西部高等教育的關(guān)注，目前我國中西部大學(xué)較少，同學(xué)們也希望國家可以加大邊遠(yuǎn)地區(qū)高校的建設(shè)，同時(shí)在文理和專業(yè)設(shè)置少，最好可以側(cè)重于當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，特色辦學(xué)，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展培養(yǎng)適用人才。

由于時(shí)間較緊，我們隊(duì)《綱要》的學(xué)習(xí)集中于以上幾個(gè)方面，暫時(shí)得出上述心得，真心希望教育可以真正受到重視得到改善，也希望我們新一代能為此作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：政治學(xué)習(xí)心得

寒假政治學(xué)習(xí)心得

在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，這兩天我學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》等法律法規(guī)及上級(jí)文件，通過學(xué)習(xí)、教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。處在新世紀(jì)的當(dāng)代中國教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。對(duì)照教師法和中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，結(jié)合自己教育生涯，作如下分析：

一、熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。對(duì)教師的職業(yè)要熱愛，忠于教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，通過長期教育工作，逐步地對(duì)教育工作產(chǎn)生了感情，通過自己的勞動(dòng)使一批又一批的青少年學(xué)生有了較多的知識(shí)，看著自己勞動(dòng)產(chǎn)生了巨大的價(jià)值，內(nèi)心也是非常的愉快，感到工作是很有意義的。天天與青少年接觸我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會(huì)變成很有出息的人材。問題是我們作為教師對(duì)他們關(guān)心幫助太少了。高素質(zhì)的教師還不是很多。中國需要一大批高素質(zhì)的教師來承擔(dān)我國的教育事業(yè)，所以人們說教師的職業(yè)是陽光下最偉大的事業(yè)是十分有道理的。

二、在教學(xué)的過程中能堅(jiān)持正確的方向。在教學(xué)過程中，我比較注意培養(yǎng)同學(xué)們辯證唯物主義的觀點(diǎn)和歷史唯物主義觀點(diǎn)，宣傳知識(shí)來源于實(shí)踐的觀點(diǎn)。我堅(jiān)持用知識(shí)就是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)給同學(xué)正確的引導(dǎo)。告訴學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能提高全民的素質(zhì)，才能提升國力，個(gè)人才能有為人民服務(wù)的本領(lǐng)，在現(xiàn)代知識(shí)迅速擴(kuò)張的時(shí)候，只有掌握足夠的知識(shí)，才不被時(shí)代淘汰。

三、關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生是新社會(huì)教育與舊社會(huì)教育的重要區(qū)別。教育工作者與學(xué)生是平等的，這一點(diǎn)大家都認(rèn)同。但不打板子與熱愛學(xué)生仍是不同的，倘若只是不打?qū)W生對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，仍是一個(gè)不合格的教師。所以只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，現(xiàn)在有少數(shù)教師總是忘了這一點(diǎn)，家長作風(fēng)盛行，以學(xué)生為敵人，幺喝、訓(xùn)斥學(xué)生的事情時(shí)有發(fā)生。我也常會(huì)“訓(xùn)”學(xué)生幾句話，但我都是從關(guān)心的角度，善意的表情，來“訓(xùn)”他們，其實(shí)學(xué)生完全可以看出你是善意還是惡意，我的感覺是：只要你是善意的，學(xué)生完全會(huì)帶著笑容很快的接受你的意見。我想要做到這一點(diǎn)要有真的愛，真正的熱愛學(xué)生。

四、刻苦研究業(yè)務(wù)，精通教學(xué)業(yè)務(wù)這是非常重要的。只有精通業(yè)務(wù)，才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。教師必須給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑。倘若學(xué)生給你提出的問題你總是不能很快準(zhǔn)確地回答，在學(xué)生心中的威信也就完全喪失了。學(xué)生對(duì)你沒有信心，極有可能對(duì)這門課也沒有了信心，你這門課還怎么教。檢查我自己應(yīng)該說主要的課程內(nèi)容反復(fù)教一二十遍了，教學(xué)內(nèi)容基本熟了，但隨著課程內(nèi)容的改革，有許多知識(shí)點(diǎn)，鉆研得還不深透，在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都有不同于他人的長處和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大，所以，教師完全沒有資格在學(xué)生面前高居支配地位，而應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。我認(rèn)為不斷提高教學(xué)水平，仍是自己要努力的方向。

五、通過學(xué)習(xí)結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會(huì)，針對(duì)當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀我認(rèn)為師德師風(fēng)教育是極有必要的。許多學(xué)生聽不懂老師講的課；課堂紀(jì)律很差；考試時(shí)大面積作弊等，這些問題嚴(yán)重地影響老師上課的情緒，出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的現(xiàn)象。這時(shí)，如果不加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，必然導(dǎo)致惡性循環(huán)。當(dāng)前，加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，使教師的精神面貌為之一振，積極地做好工作，發(fā)現(xiàn)新的問題，解決新的問題，采取改革教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃、教材等一系列措施，做到因材施教。

第五篇：政治學(xué)習(xí)心得

2012-2013學(xué)年政治學(xué)習(xí)心得

烏市逸夫小學(xué) 李婷

通過幾天的學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，新疆的反分裂斗爭是長期的、復(fù)雜的和艱巨的。中央做出的《關(guān)于新疆發(fā)展與穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略部署》，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)新疆工作的高度重視和對(duì)新疆各族干部群眾的關(guān)懷。中央對(duì)做好今后一個(gè)時(shí)期新疆的發(fā)展與穩(wěn)定工作提出的總體設(shè)想，體現(xiàn)了黨中央關(guān)于新疆工作的一貫方針，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆各項(xiàng)工作具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)全面推進(jìn)新疆的改革發(fā)展穩(wěn)定工作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

近年來，在我“嚴(yán)打”、“高壓”的打擊下，民族分裂主義從明處走到了暗處，從明目張膽的打、砸、燒、殺轉(zhuǎn)到了與我們爭奪下一代、從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，妄圖從思想深處進(jìn)行分裂祖國、顛覆政府的目的。做為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作者的教師，是教書育人的導(dǎo)師，是人類文明成果的傳播者，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的政治使命，必須要有高度的政治責(zé)任感，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，必須自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，抵制非法宗教活動(dòng)。決不允許政治思想不好，參加宗教活動(dòng)和對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為不聞不問，更不能散布資產(chǎn)階級(jí)自由化思想，攻擊社會(huì)主義制度，鼓吹民族分裂主義，參與非法宗教活動(dòng)，決不允許任何人，利用社會(huì)主義講臺(tái)向?qū)W生散布反黨、反社會(huì)主義的言論，傳播民族分裂主義和宗教教義。

江澤民同志在對(duì)新疆工作進(jìn)行考察時(shí)作了重要講話，充分體現(xiàn)了黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新疆工作的高度重視，對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷。江總書記的重要講話，不僅對(duì)我們做好當(dāng)前工作是有力的指導(dǎo)，而且對(duì)新疆今后的發(fā)展和長治久安將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。全面學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)好江總書記的講話精神，必將有利于動(dòng)員和鼓舞全區(qū)各族人民同心同德，奮發(fā)圖強(qiáng)，為維護(hù)新疆穩(wěn)定，完成黨的15大提出的各項(xiàng)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)新疆跨世紀(jì)的宏偉發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。江澤民總書記的重要講話，是加快新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)員令，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的強(qiáng)大思想武器，是做好新疆各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)和指針。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到新疆的特殊戰(zhàn)略地位和中央大力支持新疆，加快發(fā)展的重要政治、經(jīng)濟(jì)意義，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，樹立建設(shè)新疆的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定克服艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好明天的信念，深刻認(rèn)識(shí)面臨難得的歷史性發(fā)展機(jī)遇和新疆的區(qū)情特點(diǎn)，樹立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，決定自己的發(fā)展 方針，深刻認(rèn)識(shí)反對(duì)民族分裂主義的長期性、復(fù)雜性和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)新疆社會(huì)政治穩(wěn)定，對(duì)國家穩(wěn)定發(fā)展大局的重要意義。高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉維護(hù)法律尊嚴(yán)，反對(duì)民族分裂主義，維護(hù)祖國統(tǒng)一的旗幟，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀，堅(jiān)定不移地維護(hù)國家最高利益。所有教師都必須明確為人師表，教書育人的政治責(zé)任，要向廣大宗教人士和信教群眾重點(diǎn)宣傳江總書記講話中關(guān)于民族問題、宗教問題的內(nèi)容和反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的公民神圣職責(zé)，正確理解和執(zhí)行黨和國家的民族、宗教政策及各項(xiàng)法律法規(guī)，堅(jiān)決同非法宗教活動(dòng)作斗爭，使宗教活動(dòng)納入依法管理的軌道，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上與以江澤民為核心的黨中央保持高度一致一直。

這幾年，自治區(qū)黨委、政府在堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，在集中精力抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，始終把維護(hù)祖國統(tǒng)一和維護(hù)全區(qū)政治和社會(huì)穩(wěn)定的工作擺在了突出的位置來抓，團(tuán)結(jié)依靠各族干部、群眾做了大量的桌有成效的工作，保持了新疆大局的穩(wěn)定，但是，“樹欲靜而風(fēng)不止”，無論過去和現(xiàn)在，國內(nèi)外敵對(duì)勢力總想在分裂新疆上打主意，并且從來沒有停止過對(duì)新疆的滲透、分裂和顛覆活動(dòng)。特別是近幾年隨著國際斗爭形式的變化，國內(nèi)外民族分裂主義勢力相勾結(jié)，妄圖把新疆從祖國大家庭中分離出去的陰謀活動(dòng)正在加緊進(jìn)行，我們維護(hù)新疆穩(wěn)定的工作面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。從國際背景和境外民族分裂活動(dòng)講，東歐劇變，蘇聯(lián)解體后，以美國為首的西方敵對(duì)勢力把和平演變的矛頭指向我國，加緊對(duì)我國進(jìn)行“分化”、“西化”和“遏制”戰(zhàn)略，企圖在周邊少數(shù)民族地區(qū)尋找和打開突破口，同時(shí)國際泛伊斯蘭主義，在東歐和原蘇聯(lián)的民族主義思潮，也對(duì)新疆產(chǎn)生了一定的消極影響。在這種國際背景下，境外的民族分裂活動(dòng)不斷加劇，他們頻繁召開會(huì)議，發(fā)表宣言，擬定國名，不斷加強(qiáng)分裂新疆的輿論宣傳，設(shè)立電臺(tái)，出版報(bào)刊，大量編印煽動(dòng)分裂書籍，利用各種方式和場合大造輿論，擴(kuò)大影響，企圖使新疆問題國際化，他們大肆對(duì)我進(jìn)行人員武器和反動(dòng)宣傳品滲透，同時(shí)還建立培訓(xùn)恐怖分子訓(xùn)練基地。回顧歷史，在新疆，民族分裂活動(dòng)由來已久，建國前的不說，新中國成立以來，分裂與反分裂的斗爭，時(shí)起時(shí)伏，一直沒有停止過，不鏟除非法宗教組織，就沒法肅清民族分裂勢力，新疆就無長治久安之言。

要維護(hù)新疆穩(wěn)定，就要增強(qiáng)各族人民大團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利前進(jìn)，不團(tuán)結(jié)，關(guān)系緊張內(nèi)耗不止，就容易被國內(nèi)外敵對(duì)勢力所利用，造成嚴(yán)重后果，歷史一再證明，團(tuán)結(jié)就是興盛，就是繁榮，分裂就**，就衰敗，這就是新疆各民族發(fā)展進(jìn)步的一條重要客觀規(guī)律。我們堅(jiān)決反對(duì)人為地去消滅民族差別，同時(shí)歡迎和提倡民族間相互親近，相互學(xué)習(xí)，大力促進(jìn)和加強(qiáng)相互的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和兄弟情誼。

不允許宗教活動(dòng)侵蝕普通學(xué)校，不允許任何人向?qū)W生灌輸民族分裂主義思想和宗教教義。堅(jiān)決清除各類教材中鼓吹民族分裂，宣揚(yáng)宗教教義的內(nèi)容。

江總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，新疆是我國西北一個(gè)具有重要戰(zhàn)略地位的省區(qū)，加快新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是一件關(guān)系全局的大事，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的發(fā)展目標(biāo)，保持國家的安全鞏固邊防具有重要意義。新疆各族人民的應(yīng)心往一處想，勁往一處使，充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，強(qiáng)化宣傳教育工作，要特別重視對(duì)各族青少年進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義和民族團(tuán)結(jié)教育，幫助他們樹立正確的歷史文化觀，使他們成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師肩負(fù)著培養(yǎng)青少年的特殊使命，要做到教書育人，為人師表，在維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂等大是大非問題上要作出表率，對(duì)于極少數(shù)利用社會(huì)主義講臺(tái)胡說八道，毒害少年的，別有用心的人要堅(jiān)決清理出教師隊(duì)伍。新聞出版、文化藝術(shù)部門，要以正確的思想為指導(dǎo)，和堅(jiān)定正確的政治方向，在思想文化領(lǐng)域堅(jiān)決鏟除民族分裂主義滋生的土壤，用馬克思主義的科學(xué)理論和社會(huì)主義的正確思想觀點(diǎn)，牢牢占領(lǐng)思想文化陣地。全區(qū)各級(jí)干部和群眾要正確認(rèn)識(shí)和宣傳新疆的歷史，批駁民族分裂勢力散布的種種歪曲和杜撰新疆民族、宗教演變歷史的謬論，對(duì)他們宣傳的泛伊斯蘭主義、泛突厥主義以及鼓吹建立所謂“東突而其斯坦”等制造民族分裂，破壞祖國統(tǒng)一的反動(dòng)思潮和政治圖謀，要堅(jiān)決予以揭露，堅(jiān)決進(jìn)行斗爭。要維護(hù)新疆穩(wěn)定，確保新疆的長治久安，就必須高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。歷史的經(jīng)驗(yàn)包括很多國家的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明團(tuán)結(jié)就是勝利，就是興盛，分裂就衰敗，國家就蒙難，人民就遭殃，所以，團(tuán)結(jié)問題必須解決好，維護(hù)民族 團(tuán)結(jié)和反對(duì)民族 分裂是緊密聯(lián)系在一起的，沒有對(duì)民族 分裂主義的堅(jiān)決斗爭，就沒有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，保持 各民族 大團(tuán)結(jié)是我們的目標(biāo)，是我們的目的，不堅(jiān)持反對(duì)民族分裂，就無法實(shí)現(xiàn)也不能捍衛(wèi)各民族的大團(tuán)結(jié)，民族分裂主義是民族團(tuán)結(jié)的大敵，你在這里講團(tuán)結(jié)，他在那里動(dòng)刀、動(dòng)槍，今天煽動(dòng)民族仇視，明天搞報(bào)復(fù)暗殺，搞**，怎么搞團(tuán)結(jié)？要實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)，就必須旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，只有各族人民親密無間地團(tuán)結(jié) 起來，才能有力地打擊敵人，只有狠狠地打擊敵人，才能更好地保護(hù)人民，鞏固各族人民的大團(tuán)結(jié)。總之我們要按照江總書記的重要講話精神，在新疆形成各民族大團(tuán)結(jié)和旗幟鮮明地反對(duì)分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一的巨大力量，把全疆各族人民動(dòng)員起來，形成一種對(duì)民族分裂分子“老鼠過街，人人喊打”的局面，不斷奪取反分裂斗爭的新勝利。

當(dāng)前，影響我區(qū)穩(wěn)定的問題仍然不少，我們必須樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，任何時(shí)候，任何情況下都不能對(duì)新疆的斗爭形式作出平安無事的估計(jì)，都不能對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)放松警惕。要進(jìn)一步做好集中整治工作，堅(jiān)決粉碎敵對(duì)勢力在新疆搞分裂破壞的圖謀，確保我區(qū)的長期穩(wěn)定 和發(fā)展，對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)始終保持“嚴(yán)打”、“高壓”的態(tài)勢，堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻，露頭就打”，不論敵人在何時(shí)何地露頭，都要堅(jiān)決有效地予以打擊，決不讓其形成氣候。要特別注意分清幾種不同性質(zhì)的矛盾，做到穩(wěn)、準(zhǔn)、狠地打擊敵人，對(duì)于廣大群眾，是團(tuán)結(jié)和依靠的問題，對(duì)于部分受蒙蔽的群眾，主要是教育和爭取，對(duì)于民族分裂主義的骨干分子、宗教極端勢力為首分子和暴力恐怖犯罪分子，就要嚴(yán)厲打擊。

教育戰(zhàn)線是反對(duì)民族分裂主義的重要陣地，學(xué)校的穩(wěn)定不僅關(guān)系全區(qū)當(dāng)前的穩(wěn)定而且關(guān)系新疆的長治久安，切實(shí)加強(qiáng)青少年學(xué)生的培養(yǎng)教育和教師的思想政治工作，這是維護(hù)新疆政治穩(wěn)定，奪取反分裂斗爭勝利的重要組成部分，今天的新疆是我們這一代人在舞臺(tái)上充當(dāng)主角，再過10-20年，將由新的一代人取代，民族分裂和宗教極端勢力加緊向?qū)W校滲透，與我們爭奪下一代，絕對(duì)是對(duì)我們強(qiáng)烈地警示，如我們?nèi)纹浒l(fā)展下去，就是嚴(yán)重失職，就是對(duì)新疆各族人民的犯罪，對(duì)國家的犯罪。我們必須采取果斷有力的措施，堅(jiān)決有效地遏制民族分裂主義和宗教極端勢力對(duì)學(xué)校的滲透、發(fā)展，強(qiáng)化培養(yǎng)教育青少年的工作，奠定新疆長治久安的基礎(chǔ)。