第一篇：事例中表演大師的人格魅力

解讀教學中的人格魅力

事例中表演大師的人格魅力就在于他能夠設身處地地站在別人的角度思考問題，并且以善意的舉動來保護了徒弟的積極性與成就感。這樣的人格魅力在我們為人師的教學過程中是非常重要的。

這個事例與我前兩天在評講閱讀中一篇文章名為“善意的謊言”的道理是一樣的。那里的事情是這樣的，作者描述了小女孩的技術比較一般，門店的生意屢屢失敗。作者還到這個門店指名讓小女孩理發，其目的很明確，是想讓小女孩重獲自信。可是小女孩理的很難看，作者此時并沒有當面地否定小女孩，而是用了善意的話語使小女孩獲得了自信和啟示。同樣生活中，我們需要做這樣的智者。在教學的過程中也需要有這份的智慧。當學生回答問題的時候，即使學生答錯了或者沒有符合標準答案，作為教師的我們要認識到學生身心發展的特點和個別的差異性，不能夠當面地給以否定或者批評，而是更好地去鼓勵他們，讓他們對問題有創新的思維去考慮，善于地去挖掘學生的學習積極性，進一步地去引導學生，使他們的回答一步一步地去接近標準答案。我們教師的人格魅力更體現在愛學生，把學生當成自己的兒女一樣對待。對于學生要一視同仁，讓學生喜歡學習，學會學習。我們要做到用心、細心、耐心、盡心地去完成我們高尚的職業。

第二篇：且看“國學大師”翟鴻燊的表演[定稿]

且看又一位“國學大師”的表演

2009年03月07日02:17中國網我要評論(320)

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連日來，素有“國學大師”稱號的文懷沙遭質疑事件不啻為文化界一枚重磅炸彈，給人提供豐富談資的同時也引發了對文懷沙“國學大師”身份的多方熱議。當輿論普遍認為“國學大師”當屬低調、內斂、深藏不露的稀缺人才的時候，事實卻讓人瞠目結舌。近兩年，“批量”浮出水面的“國學大師”一個個擊鼓鳴鑼地橫空出世。一時間，類似“著作等身”這樣的“國學大師”評判標準儼然成為上個世紀的遙遠回憶，寫書也已不再被這一批“國學大師”推崇。新時代的“大師”流行推出講座光盤，在大大小小的書店，都能看到包裝上印有“國學”字樣的光盤與現代經營管理與勵志類書籍碼放在一起，接受著“國學愛好者”的檢閱和挑選。

如果你在候機時，看到機場書店循環播放一個總是振臂高呼的人在義正詞嚴地大講特講“天法地，地法天”，千萬別以為是傳銷光盤死灰復燃，那個鏡頭里泰然自若以導師自稱、一臉嚴肅并滔滔不絕的人就是時下曝光率相當高的“國學應用大師”翟鴻燊。如此高規格的講座，非一般社會底層摸爬滾打的“小爬蟲”所能企及，有幸親臨現場、做出一臉虔誠狀的聆聽者，均為身家不菲的企業高管，是所謂MBA、EMBA等課程的學員。

翟鴻燊何人？他是《著名國學應用大師北大講國學之大智慧》、《國學中的管理之道》、《道法自然》等“國學”系列講座的主講。知悉他的頭銜不難，翟鴻燊的“國學”系列光盤，每一講之前，都有長達5分鐘的宣傳片，隆重介紹翟鴻燊其人以及他的國學理念對現代企業管理不容置疑的深遠影響。

該宣傳片介紹道：“翟鴻燊，國學應用大師，書道家，演講家，國際TAT（思考力、行動力、表達力）學術體系創始人，清華大學、北京大學、中國人民大學客座教授，中國國際人才工程學院院長，中國十大國學應用金牌導師。翟鴻燊教授是中國傳統文化的倡導者和傳播者，長期以來，翟教授一直懷著強烈的民族心和使命感，致力于中國傳統文化與哲學的研究，在融匯國際各種極具代表性的哲學主流、營銷理論后，結合中國實際情況，針對管理科學、決策科學、人才培養、市場營銷、企業團隊等方面提出一整套獨到的解決方案，并在學術界引起很大反響。”

與宣傳片里這段文字匹配的畫面，要么是翟鴻燊在各地演講時揮斥方遒的場景，要么是翟鴻燊被熱情的聽眾和讀者眾星拱月般包圍、索要簽名的鏡頭。宣傳片最后，一個貌似鐵桿“粉絲”的聽眾異常激動地站在臺上，斬釘截鐵地“吐血”推薦：“早十年得到，早十年成功；早二十年得到，早二十年成功！”

“應用國學”內容匪夷所思

除了頭銜之長讓人驚嘆之外，敢在全國各地講儒家文化，敢在少林寺講禪宗，敢在北大、清華等高校講“大乘氣象”、講鬼谷子，自稱所講為“大乘文化”與“大乘智慧”，翟鴻燊對“國學”體系的大包大攬和大膽演繹，讓人真不知說什么才好。

翟鴻燊自詡熟讀《道德經》、《孫子兵法》、《易經》，自詡對許多經史子集爛熟于心，并揚言真正讀懂《道德經》和《易經》的人世間無幾。他的講座，習慣站在天地人、道法儒的哲學高度，慣用概括、抽象、指向不明確的詞匯，對宣傳片里提到的“管理科學、決策科學、人才培養、市場營銷、企業團隊”的內容只有語焉不詳的寥寥數語。翟鴻燊酷愛引用古訓，常常一口氣把幾個不同朝代的先賢語錄“打包”拋出，名言警句羅列完畢，偶爾有進一步的注解，也多是套用其他名言加以解釋。

“心有多大，舞臺才有多大”是翟鴻燊的語錄之一，事有湊巧，這句話與中央電視臺前幾年一度熱播的廣告語雷同。他劍走偏鋒，語出驚人地說“世界上最偉大的力量，就是改變的力量”，因此認為，“成功者的行為就是平常人眼里的變態。賺錢的秘訣——變態”。

這位“國學應用大師”驚世駭俗的語錄還有很多：“人脈就是錢脈，關系就是實力，朋友是最大的生產力”“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”“如果你覺得你的命不好，就去與那些命好的人在一起，你的命就會得到改善”“銀行是把不愛花錢的人的錢給愛花錢的人花”“成功之道=思考力×行動力×表達力”“領導，就是領袖和導師；領導是不知道走到哪的時候，也有人跟你走”。

“跟我說——人際溝通，最忌諱的，就是一臉死相。”不知是不是國學大師的稱號需要人時刻保持深沉含蓄，抑或是因為發音時口型不夠飽滿，翟鴻燊領讀這句話時，那張看不出太多內心活動的臉一如往常地漠無表情。與此類似的領讀在翟鴻燊的演講中頻頻出現，“跟我說一句話——從今天起，我發誓，再也不想掙錢了，我要賺錢！”“賺錢的‘賺’是一個‘貝’加‘兼’，去兼并，去合作。”對于文字的另類解讀不僅是翟鴻燊的演講特色，也成為他賺取掌聲和注意力的殺手锏。他的邏輯是，“團”字是一個“口”字加一個“才”字，“隊”是一個“耳”加一個“人”，團隊應該是一個口才好的人領導其他用耳朵聽話的人。如此荒誕不經的解釋顯然不足以讓人信服，他對漢字的解構也因此屢遭詬病。

與所有聲情并茂的演講一樣，煽情也是翟鴻燊從心理層面征服聽眾的不二法門。翟鴻燊講孝道的那場演講曾令許多聽眾為之動容，也使他的“國學”講座鍍上了一層“教人向善”的華美外殼。該場講座中，他先是渲染了一通“犬馬皆有所養”的學說作為鋪墊，隨后，要求臺下眾人“把眼睛閉上，向內看看你自己”。這個“閉目內視”的過程長達8分鐘，翟鴻燊由幼兒園阿姨、童年伙伴說起，談到朋友同事、姊妹兄弟，繼而話鋒一轉再次提及白發蒼蒼的父母，他以始終如一的語速和抑揚頓挫的語調牢牢掌控著現場氣氛，整個過程，聽眾出

奇地安靜，鏡頭掃過，所有人都隨著他的節奏閉目反思，不時面露自責之色。“樹欲靜而風不止，子欲孝（養）而親不待！”翟鴻燊脫口而出這句貌似點睛之筆的俗語，整場演說隨之被帶入高潮，音樂聲不失時宜地響起，音量漸漸升高，“這個人就是娘，這個人就是媽，這個人給了我生命，給我一個家??”在歌曲《母親》的旋律中，臺下聽得入神的“接功”者紛紛掩面而泣。

“國學大師”身份撲朔迷離

除了長長一大段跟“大學、學院、導師”密切相關的身份，在關于翟鴻燊的介紹中，還有“道昂國際集團董事長、美國國家大學榮譽教授博士生導師、中國創業營銷教父”等字樣，除了北京大學、清華大學、中國人民大學等高等院校令人耳熟能詳，其余職務涉及到的機構均鮮有耳聞。如此一來，理清他的身份頗費時間和腦筋。由翟鴻燊擔任院長的中國國際人才工程學院，記者多方查詢，卻未得到該學院的地址和電話等信息。

此外，關于翟鴻燊的“清華大學客座教授”頭銜，記者致電清華大學教務處、人事處等相關部門，他們均表示未聽說過翟鴻燊其人。記者獲悉，翟鴻燊與“清華”二字掛鉤，是因為清華大學職業經理人訓練中心曾聘請翟鴻燊為經理研修班講課，培訓地點雖然在清華大學校園內，但清華大學職業經理人訓練中心的性質為“從事企業高層管理人員培訓的機構”。舉此一端，其他大學則可想見。

2006年，中國職業經理聯合會、中國培訓師協會、《世界華商》周報聯合評出“2006中國十大國學應用金牌導師”，在這個怪誕的評選名單里，翟鴻燊和文懷沙赫然在列。聯合評選的中國職業經理聯合會、中國培訓師協會、《世界華商》周報3個機構同為北京學習村教育文化發展有限公司的直屬單位，該公司網站上的“師資力量”信息顯示，翟鴻燊本人就是其師資力量之一。

至于美國國家大學博士生導師的頭銜里那個“美國國家大學”，更是為做著“美國夢”又無緣常青藤聯盟的那部分企業高管精心描繪了一朵海上花。記者了解到，美國國家大學（Nation University of USA）現已被翻譯為美國內申大學，其在北京市通州區設有代表處，為企業性質。美國內申大學北京代表處一位工作人員介紹，美國內申大學在國際成人教育和面向全球的MBA、EMBA遠程教育領域成就卓著，其在中國的培訓項目主要面向企業高管、碩士，授課地點在北京大學、清華大學、中國人民大學以及美國內申大學案例教學與研究基地、國內外風景勝地或其他著名高校。

根據該工作人員提供的網址，記者打開“美國內申大學中國合作中心北京代表處大中華學區官方網站”，翟鴻燊身著導師服正襟危坐的照片被置于該網站的醒目位置，相關鏈接為翟鴻燊的個人簡介，其內容與“國學”講座光盤里的宣傳片大同小異，只不過又多出一個身份——“美國內申大學大中華學區暨北京國大”教育總監。

記者查遍教育部教育涉外監管信息網公布的有資質頒發被社會廣泛認可的學位和文憑的美國高校名單，并未發現Nation University of USA的字樣。隨后，記者致電“美國內申大學中國合作中心北京代表處大中華學區”招生管理辦，以想報名參加培訓為由咨詢美國內申大學的學位申請事宜，接聽電話的工作人員立即反問：“你怎么會有我們的聯系方式？你是哪個老師介紹來的？在哪個老師那里報的名？”并宣稱，如果說不出介紹報名的老師是誰，他不會做出任何關于申請學位的解釋。

稍后，記者以同樣的理由撥通美國內申大學北京代表處招生管理辦的另外一部電話，另一位接聽電話的工作人員解釋說，學員參加美國內申大學在國內的培訓項目，可獲得結業證書，想獲得美國內申大學的學位，還需另外申請。當被問及美國內申大學的學位是否被國際社會承認時，該工作人員也警覺地問道：“你參加的是哪個培訓班？結業了嗎？誰介紹你來的？”

翟鴻燊名字前面那串定語，名頭響亮卻經不起推敲。更為蹊蹺的是，在這些“現在進行時”的頭銜之外，翟鴻燊的受教育程度、政治面貌以及個人履歷從未被提及和披露，網上有關翟鴻燊名下道昂國際集團的信息也僅限于兩句話概括的翟鴻燊“只身闖北京，白手打天下”的傳奇故事，那段不知何故被隱匿的從無名小卒搖身變為“國學應用大師”的過程，也由此成為翟鴻燊一段履歷真空。

3年前曾經應聘過道昂國際集團的王泉英（化名）至今仍對那段面試經歷記憶猶新。3年前，即將大學畢業的王泉英在學校大學生就業中心發布的招聘啟事上看到道昂公司的招聘信息，“我和他們聯系后就讓我面試了。面試時他們讓我買一本翟鴻燊寫的書，我覺得特別奇怪。他們的招聘啟事上寫著招文員、網絡設計等工作人員，面試時才知道，其實，這些人被招進來都讓去搞推銷，沒有底薪，只能靠拿提成掙工資，當時讓我們推銷化妝品。”王泉英說，和她一起面試的人很多，面試時，翟鴻燊一直在場，所有人的面試都結束后，翟鴻燊讓面試者一一上臺演講，觀察其推銷能力。最后，翟鴻燊作了總結發言，“他說了好多煽動性的話，我覺得挺不靠譜的，看到當時好多人都走了，我也走了。”

王泉英稱，這場莫名其妙的面試徹底打消了她留在道昂公司的念頭。盡管她所描述的翟鴻燊與現在大肆渲染的廣告語“近幾年翟教授應邀在各級政府、知名院校做過數千場各種形式的教育訓練與演講，使近百萬人在震撼和覺悟中獲得心智上的成長和突破”的說法大相徑庭。但是，這并不妨礙大批擁躉繼續對翟鴻燊頂禮膜拜，從翟的講座中獲得“全身心的洗禮、升華和教益”。還有那些以販賣“國學”音像制品為生的機構，仍在“國學”的一片繁榮中高速運轉，并在一個個國學“東方不敗”的打造和包裝中繼續推波助瀾。

第三篇：教師人格魅力在教學中的作用

教師人格魅力在教學中的作用

在素質教育推進的過程中，教師的角色發生了很大的變化，教師不再是課堂的主導，只是作為一個引導者、參與者、組織者和指導者的身份出現在課堂上，和學生處在平等的位置上，并且把學生作為課堂上的主體。因此對教師的要求就越來越嚴格，不僅要求教師的業務水平要高，專業技術要精，而且要求教師要讓學生學會知識和強身健體的本領，也要懂得在社會中做人的本領，所以我覺得課堂上強調教師的人格力量和魅力是十分關鍵的，尤其是要強調教師用高尚的人格潛移默化地影響學生，引導學生，起到表率，做到模范，由此而使其健康地成長。

首先，教師要身體力行。我們大家都知道人的行為是一種有目的的實踐活動，作為教師，身負著重大的責任。“身先士卒”是一個教師在自己本職工作中應有的表現。課堂上教師在了解學生的同時，學生也在了解教師。“近朱者赤，近墨者黑”。教師的一言一行，都在影響和感染著學生。在課堂上，用自己的品德熏陶、感染學生的品德，用自己的人格影響學生的人格，用自己的智慧啟迪學生的智慧，用自己的靈魂塑造學生的靈魂，因此“言傳身教，身體力行”是教師的德，是教師的人生智慧，將使學生得到一種心靈的徹悟。課外活動，和學生進行朋友式的游戲，創造和諧平等的室外活動，因此不論課內課外，永遠和學生一起學習，一起討論。

其次，教師要有激情。情感體驗是形成良好品質的內驅力。一個教師的情感好壞直接影響著學生的身心健康。假如沒有高尚情感的支

持，人就不會產生自覺、堅定的行為，消極的情緒只能使課堂死氣沉沉或者是無精打采。因此教師在每次上課前，都應努力調整自己的身心，使自己以飽滿的熱情，旺盛的精力來面對學生，用積極樂觀的心態來感染學生，堅決不帶不良情緒進課堂。用心和學生進行交流，學生就會學會笑對人生，以寬容的心態來對待別人；就會學會如何做人，以真摯的熱情來善待他人；就會以上課為樂，感到學習和鍛煉是一種樂趣。在這樣的課堂上，教師和學生處于平等的地位，教師把學生當成知心朋友，并不斷地在潛移默化中欣賞學生，贊揚學生。教師的情感和思維是靈動的、鮮活的，在這樣的氛圍中，學生就會獲得更大的發展空間，和教師一起活動，一起參與，創造和諧寬松的課堂。第三，教師要有愛心。教師要向愛自己的孩子一樣愛自己的學生。俗話說：師者，人之父母也。在課堂上教師面對的是有思想、有感情、有獨立人格的活生生的人，他們來自不同的家庭，有著不同的文化背景，在能力上會有很大的差異，因此教師要因人而已，對不同的學生采取不同的關愛。①給學生精神上的鼓勵。學生有時不能對事情做出正確的判斷和果斷的決定，因此在體育課堂上，體育教師必須鼓勵學生要面對現實，勇攀高峰。②給學生思想上的理解。學生的思想單純而幼稚，甚至有時對課外活動有一種“初生牛犢不怕虎”的思想，因此教師要理解學生的思想，幫助學生做事要認真、冷靜。

總之，作為教師，無論是在課堂內，還是課堂外，用自己的人格魅力要學生在活動、互動中養成良好的素質和品德，不能成為更好，但要做得最好。激勵、鼓舞、欣賞和贊揚會讓教師和學生永遠堅持不

懈努力和積極向上

第四篇：表演考試中的語言考試

表演專業中的語言考試

語言考試的初試，是通過考生自備的一篇稿件（可以是影片對白），來了解考生的聲音、語言的規范化、清晰度，對作品思想內容的理解力，以及對作品情境和人物形象的表現力。這一項要求背誦，決不允許照著念。

其中電影對白，不等于生活語言，也不同于話劇臺詞。由于“麥克風”和擴大器的作用，更顯露出他的聲音形象以及人物情感的質。朗誦一定不要大喊大叫，不要拿腔拿調，絕對不能矯揉造作和虛偽做態。從規定情境和人物性格出發，生活、自然、感人這是電影表演所需要的語言。

除了自己準備的朗誦外，老師會針對考生的語言及聲音上的問題，加試一些內容。1．正音練習：有些考生z、c、s、zh、ch、sh不分，或I和N不分，或字不正腔不圓。老師當場給一段有關練習，或短文，或繞口令，讓考生朗讀。

2．模仿練習：有些考生由于方言習慣讀錯了字音，老師一經示范，考生要聽出正誤，并能當即改正。如果“屢教不改”，則不可取。

3．即興練習：老師當場給詩歌、散文、小說等一小片斷，考生稍做準備，當即朗誦，以考察考生各方面真實的能力。

4．強弱聲練習：電影言語要生活化，不等于發聲沒有音。老師讓考生大喊：“失火了——！”或大喊“某某（人名）！”或改變音量：如對十個人講話；對一百個人講話；對一千個人講話等等。聲音要宏亮，要持久達遠，要有穿透力。或者老師讓考生遠遠地說悄悄話，又要讓老師聽見??

5．特殊練習：根據考生的具體情況，老師當場出針對性練習，以全面了解考生。衡量一個考生有沒有演員素質，就是要看他在小品表演中對生活的理解力、想象力、表現力，以及表演時的信念感，即興的適應能力和激情。

除了上述專業主課的考試外，實際上進入三試者所參加的口試和筆試，也包含在專業考試之列。

口試是要了解考生的政治思想水平，文藝修養、興趣愛好，形象思維能力，語言概括的能力，以及表達的邏輯和思考的深度。沒有嚴格的固定范圍。一般是考生與老師交談三、四個題目，屬于問答式。不外乎是國內外重大事件，看考生對社會生活的關心程度；文學藝術的基礎常識，電影藝術的一般常識。

安徽藝術人生會與你攜手共同面對藝考，加油吧！

第五篇：大師的引導——《設計中的設計》讀后感

大師的引導

——《設計中的設計》讀后感

《設計中的設計》這本書是日本設計大師原研哉所著。開始看到這個書名就覺得這本書寫的必定是設計的哲學，晦澀難懂。然而當我帶著這種難懂需下苦功夫的心態去閱讀它時，發現很多思想作者都是通過一種樸實易懂的語言訴說給讀者。往往沉浸在這個絕妙的設計創意中又迫切希望出現另一個驚喜。該書圍繞“RE-DESIGN”這樣一個二十一世紀日常用品設計理念，展現了日本環保而不失時尚，簡約而不失美感的設計風格，編者說原研哉的設計即理性又感性，的確設計不止要設計者滿腔熱情的個人情感，更多的是要從社會的角度去設計。書中涉及很多政治，經濟，社會的問題，其他的我不敢說是否理性和客觀,但在看待中國問題上原研哉是以一種冷靜而理性的眼光來看待的，這一點難能可貴。

以“RE-DESIGN”為主線，書中介紹了一些令人印象深刻的設計及他個人的設計，并有一章談及對日本消費欲望的引導。全書的創意雖然令人驚喜，但令我如覓良師益友的是他對日本的思考和他所推崇的精神，都令我深深地折服。

書中講到每一個設計都離不開節約資源這個中心，更深的層次就是如何與自然和諧相處。他說“不是要為物施加人的力量，而是等待自然的給予”，他推崇日本的簡單意象——在空物一物的空間里配置一點東西。他所展示的那些案例幾乎都是簡單而蘊育深長的。就如日本的經濟一樣，處于成熟期的日本設計對設計領域的重新配置，應該

突顯她成熟文化的典雅。

全書另我感動的地方有兩個。一個是原研哉對日本的熱愛。他說“每當我來到別的國家，就會更加關注日本，對自己無法完全呈現日本文化感動著急。我出生在日本，我愿意用心凝視我們腳下這塊土地。”但不盲目，他深入剖析了日本經濟科技的發展，承認不足與展望未來，字字謙卑卻掩蓋不住他的大師風范。另一個是對所處自然環境的熱愛，不推崇同西方文化一樣以自我為中心的個性十足的色彩斑斕的設計，他引導的是一種與自然和諧相處的設計。書中講到一種四角形的紙管衛生紙的設計：四角形的紙管，在抽取時有一定的阻力，這個設計在于造成不便，這種阻力發出的信息和實現的功能是節約資源。這個案例正是從細微中體現了他的這種理念。

讀完全書，使我對設計對創意有了更深層次的思考。什么是真正的設計，什么設計才有創意。不再是我認為的橫空出世，絕無僅有的東西。“設計不是一種技能，而是捕捉事物的感覺能力和洞察能力。所以。所以設計要時刻保持對社會的敏感度。”是的，對社會的敏感度。“藝術發生的根本立足點是作為個體的個人，而設計的落腳點更側重于社會。”擯棄狹隘的個人主義，用敏感的觸角去思考周圍的事物，下意識地將這些思考過的東西運用到日常生活中。

由此告誡自己：視野要開闊，觸角要細膩。在認知和把握世界的時候，多閱讀大師的作品，對自己審美水平的提高和設計理念的形成是非常有幫助的。